Forwarded from Гиперборейские сонеты
Гилберт Кит Честертон / G. K. (Gilbert Keith) Chesterton (1874 – 1936)
Осел
Летали рыбы, а леса
Шептались в возбужденье,
Взошла кровавая луна
В час моего рожденья;
Рёв мерзок; уши у меня
Как крылья распростёрты.
Се я – четвероногая
Пародия на чёрта.
Презренный средь сынов земли,
Упрямый, трижды клятый;
Глумитесь – бессловесен я,
Храню я тайну свято.
Глупцы! Ведь был же у меня
Час торжества нежданный:
Бросали ветви в ноги мне
И пели мне осанну.
The Donkey
When fishes flew and forests walked
And figs grew upon thorn,
Some moment when the moon was blood,
Then surely I was born;
With monstrous head and sickening cry
And ears like errant wings,
The devil's walking parody
On all four-footed things.
The tattered outlaw of the earth,
Of ancient crooked will;
Starve, scourge, deride me: I am dumb,
I keep my secret still.
Fools! For I also had my hour;
One far fierce hour and sweet:
There was a shout about my ears,
And palms before my feet.
Осел
Летали рыбы, а леса
Шептались в возбужденье,
Взошла кровавая луна
В час моего рожденья;
Рёв мерзок; уши у меня
Как крылья распростёрты.
Се я – четвероногая
Пародия на чёрта.
Презренный средь сынов земли,
Упрямый, трижды клятый;
Глумитесь – бессловесен я,
Храню я тайну свято.
Глупцы! Ведь был же у меня
Час торжества нежданный:
Бросали ветви в ноги мне
И пели мне осанну.
The Donkey
When fishes flew and forests walked
And figs grew upon thorn,
Some moment when the moon was blood,
Then surely I was born;
With monstrous head and sickening cry
And ears like errant wings,
The devil's walking parody
On all four-footed things.
The tattered outlaw of the earth,
Of ancient crooked will;
Starve, scourge, deride me: I am dumb,
I keep my secret still.
Fools! For I also had my hour;
One far fierce hour and sweet:
There was a shout about my ears,
And palms before my feet.
Если еще не посмотрели моё интервью Антону Красовскому, то обязательно посмотрите.
https://www.youtube.com/watch?v=cEJ21ib6BFc
8:00 про Манижу
25:20 про Тесака
29:30 про Байдена
37:00 про семью
41:10 как закрылась программа "Реакция Вассермана"?
43:20 чем плохо показать у нас Манижу, т.е. продвинуть повесточку?
46:35 будет ли война на Украине?
1:02:43 как возможна война на Украине и к чему она приведёт?
1:04:20 очевидно ли,что американцы будут воевать за Украину против России?
1:11:15 про Беларусь и Лукашенко
1:15:00 почему не присоединили Беларусь ?
1:16:15 Россия как империя может быть национальным государством ?
https://www.youtube.com/watch?v=cEJ21ib6BFc
8:00 про Манижу
25:20 про Тесака
29:30 про Байдена
37:00 про семью
41:10 как закрылась программа "Реакция Вассермана"?
43:20 чем плохо показать у нас Манижу, т.е. продвинуть повесточку?
46:35 будет ли война на Украине?
1:02:43 как возможна война на Украине и к чему она приведёт?
1:04:20 очевидно ли,что американцы будут воевать за Украину против России?
1:11:15 про Беларусь и Лукашенко
1:15:00 почему не присоединили Беларусь ?
1:16:15 Россия как империя может быть национальным государством ?
И еще раз напомню: друзья, поддерживайте сайт "100 книг".
Только за последние дни я повесил там:
Очерк о Николае I - http://100knig.com/nikolaj-i-na-tverdom-osnovanii-straha-bozhija/
Очерк о творчестве Дмитрия Балашова (эксклюзив) - http://100knig.com/dmitrij-balashov-gosudari-moskovskie/
Рецензию на Чернобыль Козловского (абсолютный эксклюзив) - http://100knig.com/chernobyl-2021/
Это один из последних в рунете интеллектуальных сайтов право-консервативной направленности, где я пишу о книгах, фильмах, русской историософии и многом другом. Полянка как-то совсем опустела. Кто-то устал, кого-то забанили, кто-то полевел и омногонационалился, кто-то укатился в попсу. Не скажу, что я один, но немного осталось, прямо скажем, немного.
И все это делается в свободную улученную минутку практически на голом энтузиазме. И, несмотря на это, превратилось в микромедиахолдинг из сайта "100 книг", Атомного православного подкаста и ютуб-канала.
И всё это нуждается в вашей поддержке. Можно (и нужно) поддерживать на регулярной основе на Патреоне и Бусти.
Патреон https://www.patreon.com/100knig Бусти https://boosty.to/100knig
Бусти контора россиянская и в этом смысле ненадежная, но подходит для небольших сумм в рублях. Патреон контора заграничная, там все в долларах, но тоже можно жертвовать хотя бы по одному доллару.
Давайте уже наберем на Патреоне 50 подписчиков и я начну делать туда какой-то эксклюзивный контент.
Только за последние дни я повесил там:
Очерк о Николае I - http://100knig.com/nikolaj-i-na-tverdom-osnovanii-straha-bozhija/
Очерк о творчестве Дмитрия Балашова (эксклюзив) - http://100knig.com/dmitrij-balashov-gosudari-moskovskie/
Рецензию на Чернобыль Козловского (абсолютный эксклюзив) - http://100knig.com/chernobyl-2021/
Это один из последних в рунете интеллектуальных сайтов право-консервативной направленности, где я пишу о книгах, фильмах, русской историософии и многом другом. Полянка как-то совсем опустела. Кто-то устал, кого-то забанили, кто-то полевел и омногонационалился, кто-то укатился в попсу. Не скажу, что я один, но немного осталось, прямо скажем, немного.
И все это делается в свободную улученную минутку практически на голом энтузиазме. И, несмотря на это, превратилось в микромедиахолдинг из сайта "100 книг", Атомного православного подкаста и ютуб-канала.
И всё это нуждается в вашей поддержке. Можно (и нужно) поддерживать на регулярной основе на Патреоне и Бусти.
Патреон https://www.patreon.com/100knig Бусти https://boosty.to/100knig
Бусти контора россиянская и в этом смысле ненадежная, но подходит для небольших сумм в рублях. Патреон контора заграничная, там все в долларах, но тоже можно жертвовать хотя бы по одному доллару.
Давайте уже наберем на Патреоне 50 подписчиков и я начну делать туда какой-то эксклюзивный контент.
Forwarded from Larkin
Друзья, у меня хорошая новость – вышел документальный фильм «Культурный код», над которым мы работали прошлой осенью.
Он посвящен школе Русских Сезонов в Москве и Петербурге – две дюжины молодых европейских художников и театралов приехали в Россию, чтобы научиться нашему русскому мастерству и, возможно, развеять какие-то мифы, которые у них были о России.
Это правильное дело, наш собственный soft power, поэтому я получил большое удовольствие от работы с питерской группой. Эти 14 человек уехали домой с частичкой России внутри себя, восхищенные красотой нашей страны и вдохновленные её великой культурой.
Надеюсь у нас будет больше таких проектов, это важное дело.
Фильм можно бесплатно посмотреть на YouTube или по подписке на платформе ТНТ-Премьер.
Поддержите лайками и репостами – https://youtu.be/SrIRwc4a8qM
Он посвящен школе Русских Сезонов в Москве и Петербурге – две дюжины молодых европейских художников и театралов приехали в Россию, чтобы научиться нашему русскому мастерству и, возможно, развеять какие-то мифы, которые у них были о России.
Это правильное дело, наш собственный soft power, поэтому я получил большое удовольствие от работы с питерской группой. Эти 14 человек уехали домой с частичкой России внутри себя, восхищенные красотой нашей страны и вдохновленные её великой культурой.
Надеюсь у нас будет больше таких проектов, это важное дело.
Фильм можно бесплатно посмотреть на YouTube или по подписке на платформе ТНТ-Премьер.
Поддержите лайками и репостами – https://youtu.be/SrIRwc4a8qM
YouTube
ШКОЛА ИННОПРАКТИКИ И РУССКИХ СЕЗОНОВ. Фильм "Культурный код"
«Школа Иннопрактики и Русских сезонов» – это международный просветительский проект, который знакомит иностранных студентов творческих вузов с Россией и способствует межкультурному диалогу представителей разных стран, художественных взглядов и эстетических…
Forwarded from KETEVAN
Вот вообще не хотелось касаться песни, которая будет представлять Россию на морально устаревшем песенном конкурсе, но агрессивный маркетинг исполнительницы этой песни порядком утомил. Недовольных огульно обвиняют в ксенофобии и в мизогинии, но вот я девушка неславянской национальности и не самых патриархальных взглядов, и мне тоже не нравится. Мне, как и многим другим, абсолютно не важна национальность исполнительницы (она сама делает на этом акцент), важно качество музыкального материала и смысловое содержание. Шумная дёрганная композиция без ясной мелодической линии воспринимается тяжело, нет цельного образа и внятного посыла, вокал не впечатлил, хотя в студийных записях других композиций звучит прилично. Очень сумбурный текст, который по сути просто перечисление известных гендерных стереотипов, которые могут давить на женщин. Я не стану отрицать существование проблемы бытового сексизма, но, на мой взгляд, это точно не та тема, которую стоило бы выносить на международную площадку, пусть даже и такую, и выбор проблематики мне видится неуместным и притянутым, в то время как в ряде регионов (в том числе на родине певицы) у женщин есть проблемы гораздо страшнее, но о них как-то непринято говорить. Также я настороженно отношусь к педалированию национальных вопросов в творчестве, в них часто закамуфлирована провокация, а провокативность(не путать с эпатажностью) и реальный талант редко идут в одной связке. В фразе "эй, руськи женьщин, голосуй за меня" я вижу
злонамеренный троллинг, который предсказуемо спровоцировал негативную реакцию. В целом всё некрасиво в визуальном и в музыкальном плане, и я не могу и не хочу ассоциировать образ базарной бабы-обиженки ни с собой, ни со своими подругами. Я не согласна с такой трактовкой образа русской женщины, и совсем НЕ потому что исполнительница таджичка
злонамеренный троллинг, который предсказуемо спровоцировал негативную реакцию. В целом всё некрасиво в визуальном и в музыкальном плане, и я не могу и не хочу ассоциировать образ базарной бабы-обиженки ни с собой, ни со своими подругами. Я не согласна с такой трактовкой образа русской женщины, и совсем НЕ потому что исполнительница таджичка
Никакого особого криминала в волобуевском учебнике нет.
О Сталинградской битве сказано пропорционально тому, как освещается в нем любое событие. Единственное что не собрали в отдельный параграф, а размазали по двум.
Что, я думаю, реально не понравилось противникам - это то, что в учебнике Волобуева хорошо показан коалиционный характер Второй Мировой, подчеркнуто значение лендлиза, то есть... сказана правда. А не то, что советские солдаты водимые гением Сталина и духом Ленина и Дзержинского в одиночку сокрушили Гитлера, а никто рядом не стоял.
Впрочем, такой эффект связан прежде всего с тем, что в этой книге для ПТУ мировая и русская история соединены вместе, а потому связь процессов волей-неволей прорисовывается.
За всем этим трудно не увидеть битву двух учебниковых супергигантов - Просвещения и Дрофы (которая и выпустила Волобуева). Тут трудно быть на чьей-то стороне. И поддерживать идею Единого Учебника по Истории в ситуации, когда нам протаскивают безальтернативного Дзержинского, тоже не приходится.
По факту учебники Волобуева для школ уделяют несколько более внимания консервативной линии в идеологии и политике XIX века. Там цитируются Карамзин, Уваров, Победоносцев, в них больше говорится о русском национальном начале. В то время как Просвещение про тот же 19 век пишет по сути в советском ключе с прибавлением либеральных страданий о несостоявшихся реформах.
То есть если Волобуева съедят и все его учебники, в том числе и школьные, уберут из линейки, то это приведет лишь к тому, что шансов узнать содержание карамзинской "Записки о древней и новой России" или фамилию адмирала Шишкова будет еще меньше.
Но, по сути, как та, так и другая линия учебников готовят из школьников революционеров, бомбистов, террористов, и будущих необольшевиков, уверенных в исторической отсталости России и отрицающих традиционную русскую государственность. И я боюсь, что это огрех не пишущих учебники команд, а школьной программы, которая требует от школьника изучать все оттенки красного.
О Сталинградской битве сказано пропорционально тому, как освещается в нем любое событие. Единственное что не собрали в отдельный параграф, а размазали по двум.
Что, я думаю, реально не понравилось противникам - это то, что в учебнике Волобуева хорошо показан коалиционный характер Второй Мировой, подчеркнуто значение лендлиза, то есть... сказана правда. А не то, что советские солдаты водимые гением Сталина и духом Ленина и Дзержинского в одиночку сокрушили Гитлера, а никто рядом не стоял.
Впрочем, такой эффект связан прежде всего с тем, что в этой книге для ПТУ мировая и русская история соединены вместе, а потому связь процессов волей-неволей прорисовывается.
За всем этим трудно не увидеть битву двух учебниковых супергигантов - Просвещения и Дрофы (которая и выпустила Волобуева). Тут трудно быть на чьей-то стороне. И поддерживать идею Единого Учебника по Истории в ситуации, когда нам протаскивают безальтернативного Дзержинского, тоже не приходится.
По факту учебники Волобуева для школ уделяют несколько более внимания консервативной линии в идеологии и политике XIX века. Там цитируются Карамзин, Уваров, Победоносцев, в них больше говорится о русском национальном начале. В то время как Просвещение про тот же 19 век пишет по сути в советском ключе с прибавлением либеральных страданий о несостоявшихся реформах.
То есть если Волобуева съедят и все его учебники, в том числе и школьные, уберут из линейки, то это приведет лишь к тому, что шансов узнать содержание карамзинской "Записки о древней и новой России" или фамилию адмирала Шишкова будет еще меньше.
Но, по сути, как та, так и другая линия учебников готовят из школьников революционеров, бомбистов, террористов, и будущих необольшевиков, уверенных в исторической отсталости России и отрицающих традиционную русскую государственность. И я боюсь, что это огрех не пишущих учебники команд, а школьной программы, которая требует от школьника изучать все оттенки красного.
КОНСЕРВАТИЗМ В XX ВЕКЕ: ЧТО С НИМ СЛУЧИЛОСЬ?
Друзья, вашему вниманию наша новая лекция из цикла по истории национализма и консерватизма в России. Будем говорить о тяжелом XX веке и людях, которые жили в это непростое время. Первая часть посвящена большевизму, идеологии русофобской в самой своей сути, а также расскажем о национал-коллаборационизме, а конкретно о смеховеховцах и евразийцах.
АПП, сайт 100Книг и семинары Егора Холмогорова на ютюбе выходят благодаря ВАШЕЙ поддержке – оформляйте платную подписку на Patreon или Boosty – благодаря подпискам мы можем развиваться и выпускать интеллектуальный контент для всех желающих.
Слушайте на всех платформах:
Apple Podcasts
Google Podcasts
Яндекс Музыка
Вконтакте
YouTube-канал
Друзья, вашему вниманию наша новая лекция из цикла по истории национализма и консерватизма в России. Будем говорить о тяжелом XX веке и людях, которые жили в это непростое время. Первая часть посвящена большевизму, идеологии русофобской в самой своей сути, а также расскажем о национал-коллаборационизме, а конкретно о смеховеховцах и евразийцах.
АПП, сайт 100Книг и семинары Егора Холмогорова на ютюбе выходят благодаря ВАШЕЙ поддержке – оформляйте платную подписку на Patreon или Boosty – благодаря подпискам мы можем развиваться и выпускать интеллектуальный контент для всех желающих.
Слушайте на всех платформах:
Apple Podcasts
Google Podcasts
Яндекс Музыка
Вконтакте
YouTube-канал
Полная расшифровка моего интервью Антону Красовскому: https://russian.rt.com/russia/article/857263-krasovskii-holmogorov-antonimy
RT на русском
«Абсолютный, 100%-ный циник, человек своей партии»: Егор Холмогоров — о Байдене, левой повестке и новой этике
В Соединённых Штатах главенствует «радикальная идеология навязывания стандарта мультикультурализма и меньшинств». Такую точку зрения в интервью Антону Красовскому в программе «Антонимы» высказал консервативный публицист Егор Холмогоров. Он объяснил, почему…
Говорят сегодня 190 лет Елене Молоховец.
http://100knig.com/elena-moloxovec-podarok-molodym-xozyajkam/
http://100knig.com/elena-moloxovec-podarok-molodym-xozyajkam/
Оригинал Письма Французских Генералов.
https://www.valeursactuelles.com/politique/pour-un-retour-de-lhonneur-de-nos-gouvernants-20-generaux-appellent-macron-a-defendre-le-patriotisme/
Перевод
https://actualcomment.ru/dvadtsat-generalov-i-odna-voyna-2104281432.html?fbclid=IwAR0rjt7p5A_7tOId4EU01ESq27ypTATiXqBZf4XGHOnGy3vb2I3nf1E0bJc
https://www.valeursactuelles.com/politique/pour-un-retour-de-lhonneur-de-nos-gouvernants-20-generaux-appellent-macron-a-defendre-le-patriotisme/
Перевод
https://actualcomment.ru/dvadtsat-generalov-i-odna-voyna-2104281432.html?fbclid=IwAR0rjt7p5A_7tOId4EU01ESq27ypTATiXqBZf4XGHOnGy3vb2I3nf1E0bJc
Valeurs actuelles
« Pour un retour de l’honneur de nos gouvernants » : 20 généraux appellent Macron à défendre le patriotisme
Monsieur le Président,Mesdames, Messieurs du gouvernement,Mesdames, Messieurs les parlementaires,L’heure est grave, la France est en péril, plusieurs dangers mortels la menacent. Nous qui, même à la retraite, restons des soldats...
Forwarded from Константин Малофеев
Мое обращение к губернатору Краснодарского края Вениамину Ивановичу Кондратьеву - по поводу его призыва не пускать людей в храмы на Пасху:
Господин губернатор, приветствую Вас!
Но к сожалению, не могу поприветствовать по-христиански, поздравив с Великим Четвергом и грядущей Великой Пятницей, самым страшным днём всей мировой истории: днём Страстей Христовых, Его Распятия и Крестной смерти. Не знаю, брали ли Вы когда-либо в руки Священное Писание, но не сомневаюсь, что как выпускник филологического факультета знаете эти события из курса русской классической литературы. Литературы, насквозь проникнутой библейским духом. А потому не буду проводить евангельский "ликбез".
Нисколько не сомневаюсь, Вы хорошо помните и евангельского Иуду, и Великого инквизитора из "Братьев Карамазовых" Достоевского. Наверное, и того, и другого в какой-то степени можно назвать "эффективным менеджером". Ведь каждый из них в своём антихристианстве, в своих реализованных "проектах", руководствовался рациональными, прагматическими мотивами. Интересно, а чем руководствовались Вы, призвав Церковь не пускать верующих в храмы? Притом, что Вы сами не закрыли гипермаркеты, "салоны красоты" и абортарии, посмев "рекомендовать" закрыть двери в дома Божии в день главного праздника всех христиан - Светлого Христова Воскресения, Пасхи Господней!
А может, для Вас со времён Вашего комсомольского прошлого наши православные храмы и их святыни - отнюдь не святыни, но "источники заразы" и "опиума для народа"? Причём не где бы то ни было, а на святой Кубанской земле, славной древними традициями православного казачества, столь ненавидимыми воинствующими безбожниками столетней давности, пролившими немало крови в годы расказачивания, раскулачивания и массовых репрессий, коснувшихся в том числе и Кубанского духовенства.
Господин губернатор, ответьте, пожалуйста, на один простой вопрос: Вы не боитесь того, что за эти слова Вам придётся ответить? Нет, не в "компетентных органах" и даже не в единый день голосования. Но там, где все мы когда-то окажемся: в местах весьма отдалённых, где даже Орден "За заслуги перед Отечеством" не является весомым аргументом.
Возможно, Вы не знаете, но в каждом православном храме Кубани за каждой Божественной Литургией верующие молятся и за Вас в молитвах "о властех и воинстве". Не мешайте этому. Даже если Вам так не близка Пасхальная радость миллионов кубанцев, включите хотя бы банальный прагматизм из старого советского анекдота: "Если Бога нет, то какой смысл об этом кричать в Небо? А если Он есть, то зачем портить отношения?"
Прошу: не портите отношения. А мы за Вас помолимся.
Господин губернатор, приветствую Вас!
Но к сожалению, не могу поприветствовать по-христиански, поздравив с Великим Четвергом и грядущей Великой Пятницей, самым страшным днём всей мировой истории: днём Страстей Христовых, Его Распятия и Крестной смерти. Не знаю, брали ли Вы когда-либо в руки Священное Писание, но не сомневаюсь, что как выпускник филологического факультета знаете эти события из курса русской классической литературы. Литературы, насквозь проникнутой библейским духом. А потому не буду проводить евангельский "ликбез".
Нисколько не сомневаюсь, Вы хорошо помните и евангельского Иуду, и Великого инквизитора из "Братьев Карамазовых" Достоевского. Наверное, и того, и другого в какой-то степени можно назвать "эффективным менеджером". Ведь каждый из них в своём антихристианстве, в своих реализованных "проектах", руководствовался рациональными, прагматическими мотивами. Интересно, а чем руководствовались Вы, призвав Церковь не пускать верующих в храмы? Притом, что Вы сами не закрыли гипермаркеты, "салоны красоты" и абортарии, посмев "рекомендовать" закрыть двери в дома Божии в день главного праздника всех христиан - Светлого Христова Воскресения, Пасхи Господней!
А может, для Вас со времён Вашего комсомольского прошлого наши православные храмы и их святыни - отнюдь не святыни, но "источники заразы" и "опиума для народа"? Причём не где бы то ни было, а на святой Кубанской земле, славной древними традициями православного казачества, столь ненавидимыми воинствующими безбожниками столетней давности, пролившими немало крови в годы расказачивания, раскулачивания и массовых репрессий, коснувшихся в том числе и Кубанского духовенства.
Господин губернатор, ответьте, пожалуйста, на один простой вопрос: Вы не боитесь того, что за эти слова Вам придётся ответить? Нет, не в "компетентных органах" и даже не в единый день голосования. Но там, где все мы когда-то окажемся: в местах весьма отдалённых, где даже Орден "За заслуги перед Отечеством" не является весомым аргументом.
Возможно, Вы не знаете, но в каждом православном храме Кубани за каждой Божественной Литургией верующие молятся и за Вас в молитвах "о властех и воинстве". Не мешайте этому. Даже если Вам так не близка Пасхальная радость миллионов кубанцев, включите хотя бы банальный прагматизм из старого советского анекдота: "Если Бога нет, то какой смысл об этом кричать в Небо? А если Он есть, то зачем портить отношения?"
Прошу: не портите отношения. А мы за Вас помолимся.
А теперь давайте всерьез поговорим о "Земле кочевников".
На месте левачья я, конечно, адски задыхался бы от ярости из-за того, что эта лента стала фильмом года. Она гораздо глубже и опасней для них, чем может показаться на первый взгляд.
Начинается это все как унылая докудрама с легким элементом социалки. Завод закрылся. Городок разбежался. Героиня едет в трейлере неизвестно куда. Потом уныло работает на складе Амазона. Создателей фильма уже затравили умники за то, что они не показывают никаких сложностей и травм на производстве в Амазоне, вокруг которого сейчас скандал. Так сказать лакируют действительность. Мол, книга, по которой снят фильм, остросоциальная, а тут социалку заменили лакировкой и лизоблюдством.
Потом нам показывают секту кочевников с ее верой в Дорогу. И все это тоже до невозможного уныло и плоско.
Все драмы героев - совершенно копеечные. Народу Достоевского их просто не понять. Мармеладов с его "идти больше некуда" разом кроет всех героев фильма, которым, во-первых, всем есть куда пойти, даже самым одиноким, а во-вторых, они могут идти (даже ехать). А совсем некуда идти - это когда и идти нельзя, когда ты только стоишь или сидишь.
В общем после первого часа фильма ты вообще не понимаешь зачем ты связался с этой мутью. Только накапливается вопросы. Почему в фильме почти нет чернокожих и прочих меньшинств. Почему в нем с какой-то навязчивостью показывается множество элементов говорящих о высокой цивилизации - национальные парки, экскурсии, телескопы с ночным созерцанием Юпитера и все такое... Перед нами мир красных штатов без всяких следов диверсификации и мексиканизации (хотя всякая политика из фильма подчеркнуто исключена).
А потом начинается рок-н-ролл. Расставшаяся с близким мужчиной, который решил вернуться к семье и побыть дедушкой (а герои почти все старики), героиня на парковке встречает молодого бродягу, который переписывается с девушкой, но не знает о чем ей написать. И в качестве подарка она передает ему XVIII сонет Шекспира, который когда-то выбрала для своих свадебных клятв (а вообще нам в самом начале намекают, что героиня литературно образована и учит знакомых девочек Макбету, но сперва этому не придаешь значения).
И вот когда она учит парня этому сонету Шекспира, ты внезапно понимаешь, что основная идея этого довольно муторного по началу фильма - это абсолютное культурное превосходство белого человека. Это буквально гимн пресловутой white privelege выражающейся в том, что у белых есть Шекспир и флейта, телескопы на Юпитер и фортепианные сонаты.
Тут же осознаешь, что герои искусственно культурно состарены. Вообще-то они по возрасту - поколение Вудстока, раз еще не вышли на пенсию в 2012 году. И у них должны быть олдовые привычки а ля конопля и Джимми Хендрикс. А они играют на фортепиано и флейте, в худшем случае слушают Синатру и наигрывают буги-вуги. То есть 60-летние ведут себя как 80-летние. И это очень важный нюанс, так как нам хотят показать дохипповскую Америку - её ценности, её этику, её эстетику.
Окончательно это раскрывается в сцене, как героиня слушает, как в чудесном доме её друга-ухажера, куда она приехала на роскошный аппетитнейший День Благодарения, отец и сын играют на фортепиано в 4 руки... Понимаешь, что этот мир, хрупкий и разрушающийся бесконечно экзистенциально превосходит все то, что пришло ему на смену или живет рядом с ним.
И этот мир не хочет сдаваться. Он проростает в настоящем через традицию и память. Героиня учит парня сонетам. Герой играет с сыном классику в 4 руки. Героиня помнит об умершем муже и не снимает обручальное кольцо. Она верит в то, что то живо, о чем помнят.
Конечно этот старый белый мир разрушен. И тут мы понимаем символ с которого все начинается - карьер с названием Empire - это не просто название. Да - это та самая Империя, которая была основана на индустрии, и теперь с деиндустриализацией рушится.
Да, этим упадком Империи её бесчисленные граждане сорваны с места. Они - унесенные ветром, превратившиеся в перекати-поле, как героиня. Они рабы Автофака (вспомните "Электрические сны Филиппа Дика"), представленного Амазоном.
На месте левачья я, конечно, адски задыхался бы от ярости из-за того, что эта лента стала фильмом года. Она гораздо глубже и опасней для них, чем может показаться на первый взгляд.
Начинается это все как унылая докудрама с легким элементом социалки. Завод закрылся. Городок разбежался. Героиня едет в трейлере неизвестно куда. Потом уныло работает на складе Амазона. Создателей фильма уже затравили умники за то, что они не показывают никаких сложностей и травм на производстве в Амазоне, вокруг которого сейчас скандал. Так сказать лакируют действительность. Мол, книга, по которой снят фильм, остросоциальная, а тут социалку заменили лакировкой и лизоблюдством.
Потом нам показывают секту кочевников с ее верой в Дорогу. И все это тоже до невозможного уныло и плоско.
Все драмы героев - совершенно копеечные. Народу Достоевского их просто не понять. Мармеладов с его "идти больше некуда" разом кроет всех героев фильма, которым, во-первых, всем есть куда пойти, даже самым одиноким, а во-вторых, они могут идти (даже ехать). А совсем некуда идти - это когда и идти нельзя, когда ты только стоишь или сидишь.
В общем после первого часа фильма ты вообще не понимаешь зачем ты связался с этой мутью. Только накапливается вопросы. Почему в фильме почти нет чернокожих и прочих меньшинств. Почему в нем с какой-то навязчивостью показывается множество элементов говорящих о высокой цивилизации - национальные парки, экскурсии, телескопы с ночным созерцанием Юпитера и все такое... Перед нами мир красных штатов без всяких следов диверсификации и мексиканизации (хотя всякая политика из фильма подчеркнуто исключена).
А потом начинается рок-н-ролл. Расставшаяся с близким мужчиной, который решил вернуться к семье и побыть дедушкой (а герои почти все старики), героиня на парковке встречает молодого бродягу, который переписывается с девушкой, но не знает о чем ей написать. И в качестве подарка она передает ему XVIII сонет Шекспира, который когда-то выбрала для своих свадебных клятв (а вообще нам в самом начале намекают, что героиня литературно образована и учит знакомых девочек Макбету, но сперва этому не придаешь значения).
И вот когда она учит парня этому сонету Шекспира, ты внезапно понимаешь, что основная идея этого довольно муторного по началу фильма - это абсолютное культурное превосходство белого человека. Это буквально гимн пресловутой white privelege выражающейся в том, что у белых есть Шекспир и флейта, телескопы на Юпитер и фортепианные сонаты.
Тут же осознаешь, что герои искусственно культурно состарены. Вообще-то они по возрасту - поколение Вудстока, раз еще не вышли на пенсию в 2012 году. И у них должны быть олдовые привычки а ля конопля и Джимми Хендрикс. А они играют на фортепиано и флейте, в худшем случае слушают Синатру и наигрывают буги-вуги. То есть 60-летние ведут себя как 80-летние. И это очень важный нюанс, так как нам хотят показать дохипповскую Америку - её ценности, её этику, её эстетику.
Окончательно это раскрывается в сцене, как героиня слушает, как в чудесном доме её друга-ухажера, куда она приехала на роскошный аппетитнейший День Благодарения, отец и сын играют на фортепиано в 4 руки... Понимаешь, что этот мир, хрупкий и разрушающийся бесконечно экзистенциально превосходит все то, что пришло ему на смену или живет рядом с ним.
И этот мир не хочет сдаваться. Он проростает в настоящем через традицию и память. Героиня учит парня сонетам. Герой играет с сыном классику в 4 руки. Героиня помнит об умершем муже и не снимает обручальное кольцо. Она верит в то, что то живо, о чем помнят.
Конечно этот старый белый мир разрушен. И тут мы понимаем символ с которого все начинается - карьер с названием Empire - это не просто название. Да - это та самая Империя, которая была основана на индустрии, и теперь с деиндустриализацией рушится.
Да, этим упадком Империи её бесчисленные граждане сорваны с места. Они - унесенные ветром, превратившиеся в перекати-поле, как героиня. Они рабы Автофака (вспомните "Электрические сны Филиппа Дика"), представленного Амазоном.
Именно поэтому фильм так хотели снять в аутентичном сортировочном центре Амазона и совершенно не рвались к тому, чтобы разоблачать тамошние условия труда. Не в условиях труда дело, а в самом образе гигантской бессмысленной распределительной фабрики, оказывающейся тем колесом, в котором героиня крутится как белка из года в год.
Но, несмотря на эту сорванность "кочевников" их держит главное - память. Героиня уже не может укорениться, даже когда ей представляется такая возможность. Но она может помнить, весь её мир - это система материальных и нематериальных воспоминаний. И именно эти воспоминания и культура составляют её чувство человеческого достоинства.
Поскольку тема памяти и наследия, из которых проистекает достоинство, - это ключевая тема современной консервативной Америки, и которым противостоит навязываемое леваками чувство вины, то "Земля кочевников" и в самом деле яркий консервативный манифест: "Вы можете уничтожить весь наш мир, вы можете согнать нас с места, но нашу память вы уничтожить не в силах".
То что все это сняла режиссер-китаянка тоже не случайно, поскольку традиционность и цивилизованность китайцев никуда не спрячешь, ни в диаспоре, ни еще где. Она слишком хорошо понимает ситуацию лишенности почвы, когда единственной защитой являются память и культура.
Фильм о кочевниках оказался фильмом о духовной оседлости. Былая Америка умирает (через фильм проходит красной нитью тема смерти, эвтаназии, самоубийства), но она делает это в полном сознании, отлично понимая происходящее.
Но, несмотря на эту сорванность "кочевников" их держит главное - память. Героиня уже не может укорениться, даже когда ей представляется такая возможность. Но она может помнить, весь её мир - это система материальных и нематериальных воспоминаний. И именно эти воспоминания и культура составляют её чувство человеческого достоинства.
Поскольку тема памяти и наследия, из которых проистекает достоинство, - это ключевая тема современной консервативной Америки, и которым противостоит навязываемое леваками чувство вины, то "Земля кочевников" и в самом деле яркий консервативный манифест: "Вы можете уничтожить весь наш мир, вы можете согнать нас с места, но нашу память вы уничтожить не в силах".
То что все это сняла режиссер-китаянка тоже не случайно, поскольку традиционность и цивилизованность китайцев никуда не спрячешь, ни в диаспоре, ни еще где. Она слишком хорошо понимает ситуацию лишенности почвы, когда единственной защитой являются память и культура.
Фильм о кочевниках оказался фильмом о духовной оседлости. Былая Америка умирает (через фильм проходит красной нитью тема смерти, эвтаназии, самоубийства), но она делает это в полном сознании, отлично понимая происходящее.
Короче. Поговорив с Красовским, мы подумали и решили, а что если запустить на RT мой видеоблог.
Я просто сажусь перед камерой и без всякого суфлера проговариваю несколько тем.
Сказано - сделано.
Назвали мы этот проект добро и гуманистично:
Егор Станиславович
- Здравствуйте, меня зовут Егор Станиславович, и я пришел с вами поговорить...
Это будут гуманитарные рассуждения на разные актуальные политические темы, рассказы о полезных книгах и... та-та-та-там... кинорецензии (!!!).
(Нет, заоблачной зарплаты в духе ФБК не предложили, зато предложили широкую свободу высказывания и не напрягающую организацию процесса)
Ну и картинка - мур.
Вас, конечно, ка и меня заинтересовал этот знак: ОООО.
Секрет оказался прост: хОлмОгОрОв.
Выпуск 1 посвящен нарывающей уже 20 лет теме памятника Ермаку в Тюмени.
https://youtu.be/bqKMP2I1tlE
Рассказал кто такой Ермак, что он сделал, и почему его так не любят англичане и все мечтающие об ордене Бани.
Ну и оказался пророком, почти предсказал киргизо-таджикскую схватку.
Я просто сажусь перед камерой и без всякого суфлера проговариваю несколько тем.
Сказано - сделано.
Назвали мы этот проект добро и гуманистично:
Егор Станиславович
- Здравствуйте, меня зовут Егор Станиславович, и я пришел с вами поговорить...
Это будут гуманитарные рассуждения на разные актуальные политические темы, рассказы о полезных книгах и... та-та-та-там... кинорецензии (!!!).
(Нет, заоблачной зарплаты в духе ФБК не предложили, зато предложили широкую свободу высказывания и не напрягающую организацию процесса)
Ну и картинка - мур.
Вас, конечно, ка и меня заинтересовал этот знак: ОООО.
Секрет оказался прост: хОлмОгОрОв.
Выпуск 1 посвящен нарывающей уже 20 лет теме памятника Ермаку в Тюмени.
https://youtu.be/bqKMP2I1tlE
Рассказал кто такой Ермак, что он сделал, и почему его так не любят англичане и все мечтающие об ордене Бани.
Ну и оказался пророком, почти предсказал киргизо-таджикскую схватку.
Forwarded from Анастасия Попова
Французы шутят про будущее: пессимисты хотят учить арабский, оптимисты - французский, реалисты - учатся стрелять. История с военными не закончилась, сотни и сотни продолжают подписываться под воззванием, даже несмотря на грозящие им санкции. А теперь свое имя под письмом смогут поставить ещё и гражданские. Елисейский трясет от злости, а опросы показывают, что 49 процентов французов ждут от военных, что они возьмут власть в свои руки без всяких приказов во имя спасения Франции. И это не политическое бла бла, это реальные люди, которым не все равно.