4️⃣0️⃣0️⃣0️⃣ ЦАРСКИХ ПОДПИСЧИКОВ

Друзья! Мы перешагнули отметку в 4000 читателей! Это значит, что Вас ждет еще больше аналитики, видео и материалов по волнующим нас с Вами темам. На подходе очень годный и сложный ролик, который мы делаем уже почти месяц.
По традиции публикуем основной список каналов, которые мы активно читаем и рекомендуем:

Агентство Риа КАТЮША @riakatysha
Публицист Константин Душенов @dushenov
Защита семьи и детей агентство Иван Чай @ivan4pointru
Наш друг русский военкор Юрий Котенок @voenkorKotenok
Доктор Боровских @DoctorBorovskih
Журналист Андрей Афанасьев @Andrafanaslive
Телеканал Царьград @tsargradtv
Публицист Александр Вознесенский @alex_voznesensky
Публицист Егор Холмогоров @holmogortalks
Екатерина Гордон @prezidentgordon
Россия не Европа - традиционный русский канал @RossiyaNeEvropa
Движение Сорок Сороков @sorok40russia
Политолог Сергей Михеев @sergeymiheev
Книжная лавка в Москве @listva_books_msk
История Российской Империи @History_of_the_Empire_Russia
Союз православных журналистов @cu_ua
Общество Царьград @DvuglavyiOrel
О жизни Церкви @prichodru
Искра Медиа @iskra_press
Консервативный канал @SonOfMonarchy
МЕЧ ПОКАЯНИЯ @mechpok
Русское будущее @russianfuture
Россия консервативная @rus_con
Анна Шафран @annashafran
Игорь Иванович Стрелков @strelkovii
СТЕБ @SkuratoffOne
VESPA Медиа @vesparevenge
Русский культурный центр @stoglavrus
Общественник Игорь Ильин @igorusso
Славянский инфо канал @Slavyanskiy_kolokol
Православный блог @pravblog1
ДВУГЛАВ @dvuglav
РНГ @RUSNG
Отец Александр Лемешко @lemeshko_av
Борьба с ювеналкой @juvenile_justice
Вспомним отца Всеволода Чаплина @pravpolit
Мужской православный клуб @dislivevid
С юмором о политике и не только @in100gram4
Институт Русских стратегий @russtrat.
Живов LIVE @zhivoff
Валентин Катасонов избранное @LukreziaRus
Историк Волков Сергей Владимирович @salery_quotes
Игорь Димитриев @russ_orientalist
Сергей Григоров, историк, политик, сопредседатель общественного движения "Русские демократы". @grigorov_prav
Национальная идея @russianidea
Правый курс @rightcourse
Васильев Одесский @vasilievodessa
Никтита Изюмов @nikitaizyumov2020
Данил Махницкий @civil_service
Некто БУТРИМОВ @butrimov
Ростислав Антонов @r_antonov
Федосеев Савва Русь и Наковальня @Russia_and_anvil
Денди с Остоженки @kremlevskiysosed

Ещё интересные каналы:
Интересные посты: Мастер пера - @master_pera
Всё о будущем: Образ будущего - @obrazbuduschego2
О смыслах и идеологии: Русский Демиург @rus_demiurge
Благородный и умный : Тот самый Олень @trueolen
Боевой экипаж: Т34 - @T34newsfeed
Безбашенник он и есть безбашенник: @kremlebezBashennik
Навигатор в мире политики: Новый Век @Wek_ru
ВЧК-ОГПУ - @vchkogpu
Политический путеводитель: БОЛЬШОЙ ТРАНСФЕР 2024 - @bigtransfer2024
КАК-ТО ВОТ ТАК - @kaktovottak
Бурлит и варит: Котёл #6 @potnumbersix
Раньше всех. Ну почти. - @bbbreaking

Региональные:

кРЯполитика.РЯзанская политика - @rznpolitics
ИнформБюро-ЮФО - @informburo_sfd
Сибиряк - @sidpolit
Крымский Канал - @fcpeshka
Дионис Терруарович Апостолаки - @apostolaki_the_cat
Северное измерение - @northm
Живая Кубань - @live_kuban
Zames - @zamesinfo
Субъект - @chanelpeskova
Шалтай-Бабай - @ShaltayBabay
СКФО Telegraph - @skfo_telegraph
kavkazleakbez - @kavkaz_leakbez
Амурские волны - @amurvolny
ГРУБНЕРО ||| ОРЕНБУРГ - @grubnero
16 негритят - @Gubery
Бульба престолов - @bulba_of_thrones

Ортега как всегда верен себе....

И вы понимаете, что эта публика является главными госпропагандистскими наймитами?

https://yangx.top/mysly/15444

Все четыре скульптурные группы объединяет тема победы человека над стихией природы, которую олицетворяет образ дикой лошади. В сюжетно-смысловом и пластическом решении в каждой из групп показывается поэтапное противостояние и победа сильного и мужественного человека над диким конем.

http://artmuseum.kaluga.ru/dosug/dosug_exp/dosug_exp_vir/virt_100/dosug_exp_100_41/

Вся композиция называется «Укрощение коня»: разум и порядок подчиняет себе всё стихийное и неразумное. И подкованные кони – это окончательная победа человека над необузданной животной стихией. Рассказ скульптора об этой победе ведётся последовательно.

http://spbstories.ru/anichkov

«Укрощение коней» - четыре скульптурные композиции, символизирующие победу человека над стихийной силой природы. На них изображены различные стадии борьбы коня с укротителем – от яростного сопротивления до постепенного подчинения. Персонажи Клодта предельно натуралистичны и одновременно глубоко символичны.

https://kudago.com/spb/place/skulpturnaya-gruppa-ukroshenie-konej-na-anichkovom/

Скульптуры Клодта отражают этапы покорения коня человеком и символизируют борьбу человека с силами природы. Фигуры специально расположены так, что рассмотреть их все одновременно с какой-либо точки не получится. Их следует изучать, постепенно переходя от одной к другой. Более того, в зависимости от начальной точки, сюжет будет выглядеть по-разному.

https://inturist.name/most/koni-klodta-na-anichkovom-mostu.html

Общая тема этих групп может быть определена как борьба воли и разума человека со стихийными силами природы. Поверженный наземь при первой попытке обуздать животное, человек в конечном счете все же становится победителем. В последней по замыслу группе он уверенно выступает рядом с подчинившимся ему конем.

https://otvet.mail.ru/question/25644437

Статуи изображают различные моменты укрощения коня, символизируя борьбу человека с дикими, необузданными силами природы.

http://poznaemvmeste.ru/index.php/ege-chelovek/9-pervyj-poslednij/1873-skulptura-rossii-xix-vek-iz-istorii-sozdaniya-pamyatnika-ukrotiteli-konej-petra-klodta-v-sankt-peterburge

Короче, развалинами невежды удовлетворен.

Гилберт Кит Честертон / G. K. (Gilbert Keith) Chesterton (1874 – 1936)

Осел

Летали рыбы, а леса
Шептались в возбужденье,
Взошла кровавая луна
В час моего рожденья;

Рёв мерзок; уши у меня
Как крылья распростёрты.
Се я – четвероногая
Пародия на чёрта.

Презренный средь сынов земли,
Упрямый, трижды клятый;
Глумитесь – бессловесен я,
Храню я тайну свято.

Глупцы! Ведь был же у меня
Час торжества нежданный:
Бросали ветви в ноги мне
И пели мне осанну.

The Donkey

When fishes flew and forests walked
And figs grew upon thorn,
Some moment when the moon was blood,
Then surely I was born;

With monstrous head and sickening cry
And ears like errant wings,
The devil's walking parody
On all four-footed things.

The tattered outlaw of the earth,
Of ancient crooked will;
Starve, scourge, deride me: I am dumb,
I keep my secret still.

Fools! For I also had my hour;
One far fierce hour and sweet:
There was a shout about my ears,
And palms before my feet.

Если еще не посмотрели моё интервью Антону Красовскому, то обязательно посмотрите.

https://www.youtube.com/watch?v=cEJ21ib6BFc

8:00 про Манижу
25:20 про Тесака
29:30 про Байдена
37:00 про семью
41:10 как закрылась программа "Реакция Вассермана"?
43:20 чем плохо показать у нас Манижу, т.е. продвинуть повесточку?
46:35 будет ли война на Украине?
1:02:43 как возможна война на Украине и к чему она приведёт?
1:04:20 очевидно ли,что американцы будут воевать за Украину против России?
1:11:15 про Беларусь и Лукашенко
1:15:00 почему не присоединили Беларусь ?
1:16:15 Россия как империя может быть национальным государством ?

И еще раз напомню: друзья, поддерживайте сайт "100 книг".

Только за последние дни я повесил там:

Очерк о Николае I - http://100knig.com/nikolaj-i-na-tverdom-osnovanii-straha-bozhija/

Очерк о творчестве Дмитрия Балашова (эксклюзив) - http://100knig.com/dmitrij-balashov-gosudari-moskovskie/

Рецензию на Чернобыль Козловского (абсолютный эксклюзив) - http://100knig.com/chernobyl-2021/

Это один из последних в рунете интеллектуальных сайтов право-консервативной направленности, где я пишу о книгах, фильмах, русской историософии и многом другом. Полянка как-то совсем опустела. Кто-то устал, кого-то забанили, кто-то полевел и омногонационалился, кто-то укатился в попсу. Не скажу, что я один, но немного осталось, прямо скажем, немного.

И все это делается в свободную улученную минутку практически на голом энтузиазме. И, несмотря на это, превратилось в микромедиахолдинг из сайта "100 книг", Атомного православного подкаста и ютуб-канала.

И всё это нуждается в вашей поддержке. Можно (и нужно) поддерживать на регулярной основе на Патреоне и Бусти.

Патреон https://www.patreon.com/100knig Бусти https://boosty.to/100knig

Бусти контора россиянская и в этом смысле ненадежная, но подходит для небольших сумм в рублях. Патреон контора заграничная, там все в долларах, но тоже можно жертвовать хотя бы по одному доллару.

Давайте уже наберем на Патреоне 50 подписчиков и я начну делать туда какой-то эксклюзивный контент.

Мда...

Ларкин как всегда молодец :)

Друзья, у меня хорошая новость – вышел документальный фильм «Культурный код», над которым мы работали прошлой осенью.

Он посвящен школе Русских Сезонов в Москве и Петербурге – две дюжины молодых европейских художников и театралов приехали в Россию, чтобы научиться нашему русскому мастерству и, возможно, развеять какие-то мифы, которые у них были о России.

Это правильное дело, наш собственный soft power, поэтому я получил большое удовольствие от работы с питерской группой. Эти 14 человек уехали домой с частичкой России внутри себя, восхищенные красотой нашей страны и вдохновленные её великой культурой.
Надеюсь у нас будет больше таких проектов, это важное дело.

Фильм можно бесплатно посмотреть на YouTube или по подписке на платформе ТНТ-Премьер.

Поддержите лайками и репостами – https://youtu.be/SrIRwc4a8qM

На самом деле ни о каком незаконном сносе прокуратура не заявляла. Это оказалась обычная красная ложь.

Вот вообще не хотелось касаться песни, которая будет представлять Россию на морально устаревшем песенном конкурсе, но агрессивный маркетинг исполнительницы этой песни порядком утомил. Недовольных огульно обвиняют в ксенофобии и в мизогинии, но вот я девушка неславянской национальности и не самых патриархальных взглядов, и мне тоже не нравится. Мне, как и многим другим, абсолютно не важна национальность исполнительницы (она сама делает на этом акцент), важно качество музыкального материала и смысловое содержание. Шумная дёрганная композиция без ясной мелодической линии воспринимается тяжело, нет цельного образа и внятного посыла, вокал не впечатлил, хотя в студийных записях других композиций звучит прилично. Очень сумбурный текст, который по сути просто перечисление известных гендерных стереотипов, которые могут давить на женщин. Я не стану отрицать существование проблемы бытового сексизма, но, на мой взгляд, это точно не та тема, которую стоило бы выносить на международную площадку, пусть даже и такую, и выбор проблематики мне видится неуместным и притянутым, в то время как в ряде регионов (в том числе на родине певицы) у женщин есть проблемы гораздо страшнее, но о них как-то непринято говорить. Также я настороженно отношусь к педалированию национальных вопросов в творчестве, в них часто закамуфлирована провокация, а провокативность(не путать с эпатажностью) и реальный талант редко идут в одной связке. В фразе "эй, руськи женьщин, голосуй за меня" я вижу
злонамеренный троллинг, который предсказуемо спровоцировал негативную реакцию. В целом всё некрасиво в визуальном и в музыкальном плане, и я не могу и не хочу ассоциировать образ базарной бабы-обиженки ни с собой, ни со своими подругами. Я не согласна с такой трактовкой образа русской женщины, и совсем НЕ потому что исполнительница таджичка

Никакого особого криминала в волобуевском учебнике нет.

О Сталинградской битве сказано пропорционально тому, как освещается в нем любое событие. Единственное что не собрали в отдельный параграф, а размазали по двум.

Что, я думаю, реально не понравилось противникам - это то, что в учебнике Волобуева хорошо показан коалиционный характер Второй Мировой, подчеркнуто значение лендлиза, то есть... сказана правда. А не то, что советские солдаты водимые гением Сталина и духом Ленина и Дзержинского в одиночку сокрушили Гитлера, а никто рядом не стоял.

Впрочем, такой эффект связан прежде всего с тем, что в этой книге для ПТУ мировая и русская история соединены вместе, а потому связь процессов волей-неволей прорисовывается.

За всем этим трудно не увидеть битву двух учебниковых супергигантов - Просвещения и Дрофы (которая и выпустила Волобуева). Тут трудно быть на чьей-то стороне. И поддерживать идею Единого Учебника по Истории в ситуации, когда нам протаскивают безальтернативного Дзержинского, тоже не приходится.

По факту учебники Волобуева для школ уделяют несколько более внимания консервативной линии в идеологии и политике XIX века. Там цитируются Карамзин, Уваров, Победоносцев, в них больше говорится о русском национальном начале. В то время как Просвещение про тот же 19 век пишет по сути в советском ключе с прибавлением либеральных страданий о несостоявшихся реформах.

То есть если Волобуева съедят и все его учебники, в том числе и школьные, уберут из линейки, то это приведет лишь к тому, что шансов узнать содержание карамзинской "Записки о древней и новой России" или фамилию адмирала Шишкова будет еще меньше.

Но, по сути, как та, так и другая линия учебников готовят из школьников революционеров, бомбистов, террористов, и будущих необольшевиков, уверенных в исторической отсталости России и отрицающих традиционную русскую государственность. И я боюсь, что это огрех не пишущих учебники команд, а школьной программы, которая требует от школьника изучать все оттенки красного.

КОНСЕРВАТИЗМ В XX ВЕКЕ: ЧТО С НИМ СЛУЧИЛОСЬ?

Друзья, вашему вниманию наша новая лекция из цикла по истории национализма и консерватизма в России. Будем говорить о тяжелом XX веке и людях, которые жили в это непростое время. Первая часть посвящена большевизму, идеологии русофобской в самой своей сути, а также расскажем о национал-коллаборационизме, а конкретно о смеховеховцах и евразийцах.

АПП, сайт 100Книг и семинары Егора Холмогорова на ютюбе выходят благодаря ВАШЕЙ поддержке – оформляйте платную подписку на Patreon или Boosty – благодаря подпискам мы можем развиваться и выпускать интеллектуальный контент для всех желающих.

Слушайте на всех платформах:
Apple Podcasts
Google Podcasts
Яндекс Музыка
Вконтакте
YouTube-канал

Полная расшифровка моего интервью Антону Красовскому: https://russian.rt.com/russia/article/857263-krasovskii-holmogorov-antonimy

Говорят сегодня 190 лет Елене Молоховец.

http://100knig.com/elena-moloxovec-podarok-molodym-xozyajkam/

Оригинал Письма Французских Генералов.

https://www.valeursactuelles.com/politique/pour-un-retour-de-lhonneur-de-nos-gouvernants-20-generaux-appellent-macron-a-defendre-le-patriotisme/

Перевод

https://actualcomment.ru/dvadtsat-generalov-i-odna-voyna-2104281432.html?fbclid=IwAR0rjt7p5A_7tOId4EU01ESq27ypTATiXqBZf4XGHOnGy3vb2I3nf1E0bJc

Мое обращение к губернатору Краснодарского края Вениамину Ивановичу Кондратьеву - по поводу его призыва не пускать людей в храмы на Пасху:

Господин губернатор, приветствую Вас!

Но к сожалению, не могу поприветствовать по-христиански, поздравив с Великим Четвергом и грядущей Великой Пятницей, самым страшным днём всей мировой истории: днём Страстей Христовых, Его Распятия и Крестной смерти. Не знаю, брали ли Вы когда-либо в руки Священное Писание, но не сомневаюсь, что как выпускник филологического факультета знаете эти события из курса русской классической литературы. Литературы, насквозь проникнутой библейским духом. А потому не буду проводить евангельский "ликбез".

Нисколько не сомневаюсь, Вы хорошо помните и евангельского Иуду, и Великого инквизитора из "Братьев Карамазовых" Достоевского. Наверное, и того, и другого в какой-то степени можно назвать "эффективным менеджером". Ведь каждый из них в своём антихристианстве, в своих реализованных "проектах", руководствовался рациональными, прагматическими мотивами. Интересно, а чем руководствовались Вы, призвав Церковь не пускать верующих в храмы? Притом, что Вы сами не закрыли гипермаркеты, "салоны красоты" и абортарии, посмев "рекомендовать" закрыть двери в дома Божии в день главного праздника всех христиан - Светлого Христова Воскресения, Пасхи Господней!

А может, для Вас со времён Вашего комсомольского прошлого наши православные храмы и их святыни - отнюдь не святыни, но "источники заразы" и "опиума для народа"? Причём не где бы то ни было, а на святой Кубанской земле, славной древними традициями православного казачества, столь ненавидимыми воинствующими безбожниками столетней давности, пролившими немало крови в годы расказачивания, раскулачивания и массовых репрессий, коснувшихся в том числе и Кубанского духовенства.

Господин губернатор, ответьте, пожалуйста, на один простой вопрос: Вы не боитесь того, что за эти слова Вам придётся ответить? Нет, не в "компетентных органах" и даже не в единый день голосования. Но там, где все мы когда-то окажемся: в местах весьма отдалённых, где даже Орден "За заслуги перед Отечеством" не является весомым аргументом.

Возможно, Вы не знаете, но в каждом православном храме Кубани за каждой Божественной Литургией верующие молятся и за Вас в молитвах "о властех и воинстве". Не мешайте этому. Даже если Вам так не близка Пасхальная радость миллионов кубанцев, включите хотя бы банальный прагматизм из старого советского анекдота: "Если Бога нет, то какой смысл об этом кричать в Небо? А если Он есть, то зачем портить отношения?"

Прошу: не портите отношения. А мы за Вас помолимся.

А теперь давайте всерьез поговорим о "Земле кочевников".

На месте левачья я, конечно, адски задыхался бы от ярости из-за того, что эта лента стала фильмом года. Она гораздо глубже и опасней для них, чем может показаться на первый взгляд.

Начинается это все как унылая докудрама с легким элементом социалки. Завод закрылся. Городок разбежался. Героиня едет в трейлере неизвестно куда. Потом уныло работает на складе Амазона. Создателей фильма уже затравили умники за то, что они не показывают никаких сложностей и травм на производстве в Амазоне, вокруг которого сейчас скандал. Так сказать лакируют действительность. Мол, книга, по которой снят фильм, остросоциальная, а тут социалку заменили лакировкой и лизоблюдством.

Потом нам показывают секту кочевников с ее верой в Дорогу. И все это тоже до невозможного уныло и плоско.

Все драмы героев - совершенно копеечные. Народу Достоевского их просто не понять. Мармеладов с его "идти больше некуда" разом кроет всех героев фильма, которым, во-первых, всем есть куда пойти, даже самым одиноким, а во-вторых, они могут идти (даже ехать). А совсем некуда идти - это когда и идти нельзя, когда ты только стоишь или сидишь.

В общем после первого часа фильма ты вообще не понимаешь зачем ты связался с этой мутью. Только накапливается вопросы. Почему в фильме почти нет чернокожих и прочих меньшинств. Почему в нем с какой-то навязчивостью показывается множество элементов говорящих о высокой цивилизации - национальные парки, экскурсии, телескопы с ночным созерцанием Юпитера и все такое... Перед нами мир красных штатов без всяких следов диверсификации и мексиканизации (хотя всякая политика из фильма подчеркнуто исключена).

А потом начинается рок-н-ролл. Расставшаяся с близким мужчиной, который решил вернуться к семье и побыть дедушкой (а герои почти все старики), героиня на парковке встречает молодого бродягу, который переписывается с девушкой, но не знает о чем ей написать. И в качестве подарка она передает ему XVIII сонет Шекспира, который когда-то выбрала для своих свадебных клятв (а вообще нам в самом начале намекают, что героиня литературно образована и учит знакомых девочек Макбету, но сперва этому не придаешь значения).

И вот когда она учит парня этому сонету Шекспира, ты внезапно понимаешь, что основная идея этого довольно муторного по началу фильма - это абсолютное культурное превосходство белого человека. Это буквально гимн пресловутой white privelege выражающейся в том, что у белых есть Шекспир и флейта, телескопы на Юпитер и фортепианные сонаты.

Тут же осознаешь, что герои искусственно культурно состарены. Вообще-то они по возрасту - поколение Вудстока, раз еще не вышли на пенсию в 2012 году. И у них должны быть олдовые привычки а ля конопля и Джимми Хендрикс. А они играют на фортепиано и флейте, в худшем случае слушают Синатру и наигрывают буги-вуги. То есть 60-летние ведут себя как 80-летние. И это очень важный нюанс, так как нам хотят показать дохипповскую Америку - её ценности, её этику, её эстетику.

Окончательно это раскрывается в сцене, как героиня слушает, как в чудесном доме её друга-ухажера, куда она приехала на роскошный аппетитнейший День Благодарения, отец и сын играют на фортепиано в 4 руки... Понимаешь, что этот мир, хрупкий и разрушающийся бесконечно экзистенциально превосходит все то, что пришло ему на смену или живет рядом с ним.

И этот мир не хочет сдаваться. Он проростает в настоящем через традицию и память. Героиня учит парня сонетам. Герой играет с сыном классику в 4 руки. Героиня помнит об умершем муже и не снимает обручальное кольцо. Она верит в то, что то живо, о чем помнят.

Конечно этот старый белый мир разрушен. И тут мы понимаем символ с которого все начинается - карьер с названием Empire - это не просто название. Да - это та самая Империя, которая была основана на индустрии, и теперь с деиндустриализацией рушится.

Да, этим упадком Империи её бесчисленные граждане сорваны с места. Они - унесенные ветром, превратившиеся в перекати-поле, как героиня. Они рабы Автофака (вспомните "Электрические сны Филиппа Дика"), представленного Амазоном.

Именно поэтому фильм так хотели снять в аутентичном сортировочном центре Амазона и совершенно не рвались к тому, чтобы разоблачать тамошние условия труда. Не в условиях труда дело, а в самом образе гигантской бессмысленной распределительной фабрики, оказывающейся тем колесом, в котором героиня крутится как белка из года в год.

Но, несмотря на эту сорванность "кочевников" их держит главное - память. Героиня уже не может укорениться, даже когда ей представляется такая возможность. Но она может помнить, весь её мир - это система материальных и нематериальных воспоминаний. И именно эти воспоминания и культура составляют её чувство человеческого достоинства.

Поскольку тема памяти и наследия, из которых проистекает достоинство, - это ключевая тема современной консервативной Америки, и которым противостоит навязываемое леваками чувство вины, то "Земля кочевников" и в самом деле яркий консервативный манифест: "Вы можете уничтожить весь наш мир, вы можете согнать нас с места, но нашу память вы уничтожить не в силах".

То что все это сняла режиссер-китаянка тоже не случайно, поскольку традиционность и цивилизованность китайцев никуда не спрячешь, ни в диаспоре, ни еще где. Она слишком хорошо понимает ситуацию лишенности почвы, когда единственной защитой являются память и культура.

Фильм о кочевниках оказался фильмом о духовной оседлости. Былая Америка умирает (через фильм проходит красной нитью тема смерти, эвтаназии, самоубийства), но она делает это в полном сознании, отлично понимая происходящее.

Егор Станиславович

https://youtu.be/bqKMP2I1tlE

Пока смотрите. Все объяснения потом.