Кадры из кинокартины «Заколдованная фильмой» по сценарию Маяковского, где поэт играл поэта, а Лиля Юрьевна — балерину. Москва, 1918 г.
Церковь Успения Божией Матери на Покровке, была построена в 1696–1699 годах на средства купца Ивана Сверчкова.
Ее считали самой красивой церковью Москвы, называли «русским Нотр-Дамом», а архитектор Растрелли использовал ее в качестве образца при возведении Смольного собора в Петербурге.
Церковь получилась настолько красивой и величественной, что было решено поместить на нее табличку, сообщающую, что это творение рук человеческих. К сожалению, советская власть не пощадила этот шедевр мировой архитектуры, и в 1936 году храм снесли.
Полностью уничтожить память о церкви, к счастью, не дали: ее защитники успели спасти верхний иконостас 18-го века и передали его в Новодевичий монастырь, а несколько резных наличников — в Донской. Соседние переулки — Сверчков и Потаповский — названы в честь купца-мецената Ивана Сверчкова и строителя храма Петрушки Потапова. А еще любой желающий может приехать в этот маленький скверик на месте церкви и зайти в стоящий рядом двухэтажный дом номер 5 — это бывший дом причта, в котором на одной из стен сохранились фрагменты колокольни Церкви Успения Божией Матери на Покровке.
Ее считали самой красивой церковью Москвы, называли «русским Нотр-Дамом», а архитектор Растрелли использовал ее в качестве образца при возведении Смольного собора в Петербурге.
Церковь получилась настолько красивой и величественной, что было решено поместить на нее табличку, сообщающую, что это творение рук человеческих. К сожалению, советская власть не пощадила этот шедевр мировой архитектуры, и в 1936 году храм снесли.
Полностью уничтожить память о церкви, к счастью, не дали: ее защитники успели спасти верхний иконостас 18-го века и передали его в Новодевичий монастырь, а несколько резных наличников — в Донской. Соседние переулки — Сверчков и Потаповский — названы в честь купца-мецената Ивана Сверчкова и строителя храма Петрушки Потапова. А еще любой желающий может приехать в этот маленький скверик на месте церкви и зайти в стоящий рядом двухэтажный дом номер 5 — это бывший дом причта, в котором на одной из стен сохранились фрагменты колокольни Церкви Успения Божией Матери на Покровке.
Зачем при крещении стригут малышей?
Детей крестят обычно в раннем возрасте, когда на их головках только появляются первые волосы. Попытки священника отстричь прядь у малыша могут показаться странными. Но на самом деле этот обычай имеет давнюю историю и огромное значение в христианстве.
С самых древних времен разными народами волосы рассматривались как источник силы и энергии человека - недаром на волосах гадали и ворожили. До сих пор считается плохой приметой оставлять свои волосы у чужих людей. Можно вспомнить библейского Самсона, которого филистимляне смогли схватить и заключить в темницу, только лишив волос. Существует древняя апокрифическая легенда, приводимая Феодоритом Кирским в «Толковании на книгу Судей», что у первых людей вокруг головы были нимбы - ведь они были святы и чисты. Но когда Адам и Ева согрешили, лучи света упали и превратились в волосы.
Выстригание прядей при крещении можно поставить в один ряд с другим христианским обычаем — постригом в монахи. Пострижение символизирует смирение, послушание, жертвенность. Таинство крещения символизирует духовное рождение младенца. А для этого он должен стать рабом Божьим.
Если вы присутствовали при крещении, то обратили внимание, что священник не просто состригает прядь волос, а делает это в определенной последовательности: сначала затылок, потом передняя часть головы, затем правая и левая. Таким образом ребенка как бы осеняют крестным знамением, благословляют на жизнь во Христе.
В разных церквях приняты разные обычаи. Некоторые священники просто бросают скрученные пряди в купель. Среди суеверных людей есть примета, что если такой шарик потонет - это неблагоприятное пророчество для младенца. Но на самом деле ни Библия, ни другие священные христианские книги ничего об этом не говорят. Многие священники отдают пряди волос родителям (родным или крестным). Их принято хранить как память, а после смерти человека класть ему в гроб вместе с крестильной одеждой. Некоторые советуют сжигать волосы.
Но здесь, скорее, работают старые суеверия: главное - не дать волосам попасть в руки дурному человеку. Считается, что недоброжелатели с помощью волос могут навести порчу.
Детей крестят обычно в раннем возрасте, когда на их головках только появляются первые волосы. Попытки священника отстричь прядь у малыша могут показаться странными. Но на самом деле этот обычай имеет давнюю историю и огромное значение в христианстве.
С самых древних времен разными народами волосы рассматривались как источник силы и энергии человека - недаром на волосах гадали и ворожили. До сих пор считается плохой приметой оставлять свои волосы у чужих людей. Можно вспомнить библейского Самсона, которого филистимляне смогли схватить и заключить в темницу, только лишив волос. Существует древняя апокрифическая легенда, приводимая Феодоритом Кирским в «Толковании на книгу Судей», что у первых людей вокруг головы были нимбы - ведь они были святы и чисты. Но когда Адам и Ева согрешили, лучи света упали и превратились в волосы.
Выстригание прядей при крещении можно поставить в один ряд с другим христианским обычаем — постригом в монахи. Пострижение символизирует смирение, послушание, жертвенность. Таинство крещения символизирует духовное рождение младенца. А для этого он должен стать рабом Божьим.
Если вы присутствовали при крещении, то обратили внимание, что священник не просто состригает прядь волос, а делает это в определенной последовательности: сначала затылок, потом передняя часть головы, затем правая и левая. Таким образом ребенка как бы осеняют крестным знамением, благословляют на жизнь во Христе.
В разных церквях приняты разные обычаи. Некоторые священники просто бросают скрученные пряди в купель. Среди суеверных людей есть примета, что если такой шарик потонет - это неблагоприятное пророчество для младенца. Но на самом деле ни Библия, ни другие священные христианские книги ничего об этом не говорят. Многие священники отдают пряди волос родителям (родным или крестным). Их принято хранить как память, а после смерти человека класть ему в гроб вместе с крестильной одеждой. Некоторые советуют сжигать волосы.
Но здесь, скорее, работают старые суеверия: главное - не дать волосам попасть в руки дурному человеку. Считается, что недоброжелатели с помощью волос могут навести порчу.
9 июня 1935 года советскими властями был принят закон, устанавливающий смертную казнь за побег через границу. При этом родственники перебежчиков объявлялись преступниками
Введение крайней меры наказания вводилось в основном для перестраховки: власти боялись массовой эмиграции в случае голода в стране. Хотя, необходимо сказать, что опасность побегов в СССР была в то время довольно низкой. В голодные годы люди пытались пробраться не за рубеж, а в большие города и богатые хлебом районы. Однако и это не всегда получалось. Тем не менее, власти все же решили таким образом наглухо отгородиться от Запада.
Большинство населения эти меры никак не затронули. Крестьяне, к примеру, вообще были привязаны к месту, не имели паспорта и не могли свободно передвигаться по стране.
После смерти Иосифа Сталина расстрел за нелегальную эмиграцию был отменен. Хотя могли посадить в тюрьму. Такие жесткие ограничения просуществовали вплоть до 1990 года, когда был принят Закон «О въезде и выезде».
Введение крайней меры наказания вводилось в основном для перестраховки: власти боялись массовой эмиграции в случае голода в стране. Хотя, необходимо сказать, что опасность побегов в СССР была в то время довольно низкой. В голодные годы люди пытались пробраться не за рубеж, а в большие города и богатые хлебом районы. Однако и это не всегда получалось. Тем не менее, власти все же решили таким образом наглухо отгородиться от Запада.
Большинство населения эти меры никак не затронули. Крестьяне, к примеру, вообще были привязаны к месту, не имели паспорта и не могли свободно передвигаться по стране.
После смерти Иосифа Сталина расстрел за нелегальную эмиграцию был отменен. Хотя могли посадить в тюрьму. Такие жесткие ограничения просуществовали вплоть до 1990 года, когда был принят Закон «О въезде и выезде».