Белоэмигрантский фашизм
Окончание. Часть 7/7

Статья «О русском фашизме»– отнюдь не единственная у Ильина по вопросам правого радикализма. После весенней поездки 1925 года в Италию, из страны официально победившего фашизма он привёз эмоций на десяток хвалебных «Писем о фашизме» и на брошюру «О сопротивлении злу силою» - надо же было поблагодарить РОВС, профинансировавший эту прогулку с пользой для здоровья. Так была сформулирована идеология РОВС.

Отмечу, что #ИванИльин не единственным из пассажиров «философского парохода» восторгался фашизмом (пока – итальянским) и его репрессиями против политических противников. О #непримиримые Зинаиде Гиппиус и Карташев уже рассказывалось. Пётр Струве, на чью газету «Возрождение» так же подрабатывал Ильин, воспринял новости о фашистских репрессиях в Италии в следующим образом:

«Фашистская власть, поднявшая Италию из маразма политической и социальной смуты, имеет и право, и долг защищать себя против всех действительных опасностей. И в этой защите она вправе рассчитывать на полное сочувствие всех государственно-мыслящих людей».

17 мая 1933 г., в самый разгар установления нацистской диктатуры, Ильин опубликовал пресмыкательски-заискивающую статью «Национал-социализм. Новый дух». К этому времени нацисты уже запретили компартию и развязали террор против ее сторонников, для которых были созданы нелегальные, «дикие» концлагеря, было ликвидировано федеративное устройство и осуществлен переход к унитарной модели; воспользовавшись декретом «О защите немецкого народа», были запрещены все оппозиционные публичные выступления и издания. – Вот что вдохновило Ильина на очередной панегирик фашизму.

Ильин не раз возвращался к фашизму даже после Второй мировой войны. Если обобщить статьи «О фашизме», «Идея ранга» и «О русском национализме» из РОВСового сборника "Наши задачи", то в постсоветской России должен установиться иерархический фашистский режим, скрепленный идеей служения каждого человека государству, чтобы отучить русских людей «жить по-советски». Ильин оправдывает национализм и делает его элементом своей иррациональной идеологии, придавая национализму религиозный фанатизм. – Этого никак не хотят замечать современные авторы, которые пишут о «философии воспитания духовно-верного оптимизма», внедряя фашиста Ильина в ряды советских педагогов-новаторов.