⚡️Представлен официальный логотип празднования 80-летия Победы в Великой Отечественной войне.

Презентация мероприятий 80-летия Победы и официального логотипа проходит в эти минуты в Музее Победы на Поклонной горе.

РАДИ ЧЕГО ВОЮЮ?

Бауыржан Момышулы (1911—1982), советский офицер, участник Великой Отечественной войны, панфиловец:

«Для чего я живу? Ради чего воюю? Ради чего готов умереть, на этой размытой дождями земле Подмосковья? Сын далеких-далеких степей, сын Казахстана, азиат — ради чего я дерусь здесь за Москву, защищаю эту землю, где никогда не ступала нога моего отца, моего деда и прадеда? Дерусь со страстью, какой ранее не знавал, какую ни одна возлюбленная не могла бы во мне возбудить. Откуда она, эта страсть?

Казахи говорят: «Человек счастлив там, где ему верят, где его любят».

Вспоминаю еще одну казахскую поговорку: «Лучше быть в своем роду подметкой, чем в чужом роду султаном». Советская страна для меня свой род, своя Родина.

Я, казах, гордящийся своим степным народом, его преданиями, песнями, историей, теперь гордо ношу звание офицера Красной Армии, командую батальоном советских солдат — русских, украинцев, казахов.

Мои солдаты, обязанные беспрекословно исполнять каждый мой приказ, все же равные мне люди. Я для них не барин, не человек господствующего класса. Наши дети бегают вместе в школу, наши отцы живут бок о бок, делят лишения и горе тяжелой годины.

Вот почему я дерусь под Москвой, на этой земле, где не ступала нога моего отца, моего деда и прадеда!»

Цитируется по повести Александра Бека «Волоколамское шоссе».

20 ноября 1945 года начался Нюрнбергский процесс — суд над военными преступниками Третьего рейха

20 ноября 1945 года в Нюрнберге начался международный судебный процесс над бывшими лидерами нацистской Германии. Нюрнбергский процесс стал первым в истории международным судом, признавшим агрессию уголовным преступлением. Судебное разбирательство длилось почти год, до 1 октября 1946 года, и проходило под эгидой Международного военного трибунала, учрежденного странами-победительницами: СССР, США, Великобританией и Францией.

Обвиняемыми стали ключевые фигуры нацистского режима, включая Германа Геринга, Рудольфа Гесса, Иоахима фон Риббентропа и Альфреда Розенберга. Им предъявлялись обвинения в заговоре против мира, ведении агрессивных войн, военных преступлениях и преступлениях против человечности, включая уничтожение миллионов людей в концентрационных лагерях. Кроме того, рассматривался вопрос о признании преступными таких организаций, как СС, гестапо и НСДАП.

Процесс включал 403 заседания, на которых были заслушаны свидетельства выживших, представлены документы и доказательства зверств. Руководство трибунала осуществляли главные обвинители: Роман Руденко от СССР, Роберт Джексон от США, Хартли Шоукросс от Великобритании и Франсуа де Ментон от Франции. Суд признал виновными большинство подсудимых. 12 из них, включая Геринга и Риббентропа, были приговорены к смертной казни, остальные получили пожизненное заключение или длительные сроки.

Приговоры были приведены в исполнение 16 октября 1946 года. Нюрнбергский процесс стал важнейшим прецедентом в международном праве, заложив основу для последующих трибуналов и сформировав принципы ответственности за преступления против мира и человечности. Судебные разбирательства по делам нацистских преступников продолжались в Нюрнберге вплоть до 1950-х годов, закрепляя значимость справедливого правосудия для мировой истории.

Будьте в курсе ключевых исторических событий вместе с проектом Международная Историческая Инициатива

КРЫСИН М. ПРИБАЛТИКА МЕЖДУ СТАЛИНЫМ И ГИТЛЕРОМ

Аннотация:
Миф о "борьбе за независимость", которую вели эстонцы, латыши и литовцы под знаменами Третьего рейха против "большевизма", стал в 1990-е годы господствующей идеологией в Прибалтике — особенно в Латвии и Эстонии. В годы войны коллаборационисты Эстонии, Латвии и Литвы заявляли, что они отстаивают свой суверенитет. Так ли это? Почему прибалтийские "борцы за независимость" не поднялись на вооруженную борьбу против немецко-фашистских оккупантов? Почему они не сражались бок о бок с советскими партизанами, несмотря на идейные разногласия? О какой независимости при гитлеровском режиме могла идти речь? Кто были истинные хозяева прибалтийских коллаборационистов?
Год: 2004.
Источник

Файл - в первом комментарии

ТЕАТР ИЛИ ЗАГОВОР КРЕМЛЯ: ГРЯЗНОЕ ЗАКУЛИСЬЕ «БАРХАТНОЙ РЕВОЛЮЦИИ» 1989 Г. В ЧЕХОСЛОВАКИИ. Ч.1.

Юбилеи «бархатной революции» 1989 г., свергшей тоталитарный коммунистический режим в Чехословакии и открывшей путь к демократическим ценностям, светлому рыночному будущему, возвращению в Европу и… последующему распаду чехословацкого государства в 1993 г., регулярно отмечаются в нынешней Чехии с предсказуемым пафосом и размахом. Так, предыдущий круглый юбилей сего судьбоносного события 17 ноября 2019 г. чешские мастера культуры отметили фальшиво-духоподъёмным «Фестивалем свободы» под пафосным лозунгом «Уже 30 лет тут благоухает свобода!». Тем не менее, увлекательная и познавательная изнанка чехословацкой «бархатной революции», которая отнюдь не отличалась моральной белизной и пушистостью, в свой тридцатилетний юбилей не осталась без внимания. Многочисленным табуизированным и замалчиваемым сюжетам из истории «бархатной революции» посвящена книга «Переворот. Правда, слухи и ложь о 17 ноября», вышедшая в пражском издательстве «Česká citadela» в ноябре 2019 года.

Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/театр-или-заговор-кремля-грязное-заку/

#НВК_Шевченко #Чехословакия #БархатнаяРеволюция
@naukaverakuljtura

ТЕАТР ИЛИ ЗАГОВОР КРЕМЛЯ: ГРЯЗНОЕ ЗАКУЛИСЬЕ «БАРХАТНОЙ РЕВОЛЮЦИИ» 1989 Г. В ЧЕХОСЛОВАКИИ. Ч.2.

В изданной в июне 2019 г. книге своих воспоминаний, отрывки из которой вошли в рецензируемое издание, бывший генсек ЦК КПЧ Милош Якеш, обращаясь к событиям осени 1989 г., отмечал, что в то время большинство населения поддерживало социалистический строй. Влияние хартистов и прочих групп диссидентов, по его мнению, тогда было незначительным; при этом деятельность оппозиционеров «была под контролем и успешно нейтрализовывалась путём инфильтрации агентов госбезопасности» (Převrat. Pravda, fámy a lži o 17. listopadu 2019: 123).[1] По мнению Якеша, в падении режима диссиденты сыграли отнюдь не самую главную роль. Гавела Якеш считает «фальшивой иконой, на которую молились те внутренние и внешние силы, которым переворот принёс имущественные выгоды. Гавел, – по словам Якеша, – морально дискредитировал себя на всю жизнь и во время нахождения на посту президента. Заявление о гуманитарной бомбардировке Югославии стало верхом его цинизма» (Převrat. Pravda, fámy a lži o 17. listopadu 2019: 123).

Продолжение статьи на сайте:https://naukaverakuljtura.com/театр-или-заговор-кремля-грязное-заку-2/

#НВК_Шевченко #Чехословакия #БархатнаяРеволюция
@naukaverakuljtura

50 тысяч евро собрали жители Словакии для пострадавших от ВСУ жителей Курской области.

Инициаторы акции лично приехали в Москву и встретились с представителями области при правительстве РФ. Деньги направят из Братиславы по дипломатическим каналам

Бладсикер. Подписаться

Постсоветское пространство после распада Союза душой, телом и экономикой устремилось на Запад.
Проблема в том, что мы стремимся не на реальный Запад, а на виртуальный, созданный давно ушедшей политической реальностью, пропагандой и собственным воображением.
Остатки этого Запада пропали ещё при Клинтоне, и в реальности мы получили неоконсервативный империализм и либеральную цензуру, которых могут признавать ценностями только лица и институты, сидящие на западном финансировании, и олигархат, адаптированный к соответствующей финансовой системе.
Но европейский или американский вектор в целом повис в воздухе. Тяга осталась, а сакральный, "правильный" Запад пропал.
Это в какой-то степени оправдывает и веру в Трампа, который хочет свое (и наше) MAGA. Но, кажется, поезд уже ушёл, и новая администрация вряд ли сможет дать что-то больше иллюзии.
Западный идеал останется "идейным", но вряд ли падёт совсем.
Иллюзии всегда устойчивее реальности.

📣 Выставка «Геноцид советского народа в годы Великой Отечественной войны: исследования XXI века» в Главном корпусе МПГУ

📚 Библиотека МПГУ приглашает посетить выставку «Геноцид советского народа в годы Великой Отечественной войны: исследования XXI века», приуроченную к памятной дате – 20 ноября – начало судебного процесса над главными германскими военными преступниками («Нюрнбергский процесс»).

Экспозиция доступна для читателей в витринах второго этажа Главного корпуса МПГУ (ул. Малая Пироговская, д. 1., стр.1) до конца ноября.

📖 Посетители выставки смогут познакомиться с многотомным изданием всероссийского проекта «Без срока давности. Преступления нацистов и их пособников против мирного населения в период Второй мировой войны: документы и материалы».

Издания, представленные на выставке, отражают взгляды современных исследователей на проблему геноцида советского народа и дают возможность, познакомится с архивными документами.

📌 Издания доступны для работы читальном зале. Ждем Вас в библиотеке!

@bez_sroka

🔗 Источник

Практикум по электротехнике. 9-10 класс. Поляков В.А. Изд. 4 ( 1973) Москва, Просвещение

Учебное пособие для учащихся IX и X классов по электротехнике и военной специальности электрика.

Ссылка на файл: https://yangx.top/sovuche/9461
На сканирование новых учебников: https://pay.cloudtips.ru/p/e33d9991

В очередном политическом воззвании Константина Малофеева, на этот раз на Михайлов день, вижу не более чем очередное свидетельство реваншистской упёртости так называемых «имперцев». Пишу «так называемых», потому что политический национализм и тем более шовинизм как проповедь национальной исключительности, а именно ими насыщен этот текст, и понятие империи не совместимы - это понятно всем, кто интересуется вопросами истории и культуры.

Политический национализм и шовинизм, которыми стали пичкать русских в Российской Империи в начале XX века, как раз и стали одним из основных факторов, способствовавших её смерти. Если же говорить о воспитании здорового национального самосознания, то условий для этого в нашей стране в те годы не было: большинство русских людей были либо неграмотны и забиты, либо поражены порчей периферийного полуколониального капитализма и, как следствие, оставались далёкими от восприятия правильных культурно-исторических посылов. Задачей таких посылов должно была стать, и стало в виде СССР, превращение империи в страну-цивилизацию, воспринимаемую таковой всеми её гражданами.

Сегодня по мере падения уровня образования, знаний и культуры история с попытками насаждения в России именно политического национализма под видом «имперскости» повторяется. Это, конечно, больше похоже на фарисейство и фарс, на оболванивание, но и недооценивать опасности наущения людей среднего возраста и особенно молодёжи в духе национальной исключительности сбрасывать со счетов нельзя.

Если же говорить о национализме и тем более шовинизме с точки зрения учения Христа, то нет ничего более далёкого друг от друга. Обращённое в 1799 году Александром Васильевичем Суворовым сугубо к его воинам в критический момент альпийской эпопеи российской армии восклицание «Мы русские. С нами Бог!», сегодня вульгарно гуляет по сценам политических спектаклей, ставя русских на одну доску то ли с иудеями с их верой в то, что Бог только с ними, раз уж они его «избранный народ», то ли с теми, кто положил фразу «GOTT MIT UNS» на свои пряжки в их предыдущем походе на Россию.

Ну и, понятно, попытки приватизировать нашу желанную победу в нынешнем столкновении с Западом, чтобы навязать стране, которая хочет и должна идти вперёд, позу жены Лота, которая смотрит назад с известными последствиями, - это уж совсем какая-то чрезвычайная культурно-историческая нелепость и политическое мошенничество!

ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ ТАК ЛЕГКО ПРЕДАЛА ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II ВО ВРЕМЯ СОБЫТИЙ ФЕВРАЛЯ 1917 ГОДА

Это сейчас Русская православная церковь воспевает страстотерпцев - бывшего императора Николая и его семью, но в последние дни февраля, когда Петроград захлестнули революционные события, Синод не предпринял никаких попыток поддержать монархию, отношение к ней было прямо противоположное.

2 марта Церковь с радостью восприняла весть об отречении императора.

4 марта состоялось первое официальное заседание Синода после революции, на нём присутствовал Владимир Львов, который от лица правительства объявил о предоставлении Церкви свободы от опеки государства. Члены Синода выразили искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Церкви. В частности, архиепископ Новгородский Арсений говорил о появлении перед Российской Церковью больших перспектив, открывшихся после того, как "революция дала нам (Церкви) свободу от цезарепапизма".

Тут же из зала заседаний Синода было вынесено императорское кресло, которое и было тем самым «символом цезарепапизма», его было решено передать в музей.

5 марта по распоряжению Синода во всех церквах Петроградской епархии было отменено возглашение многолетия царствующему дому, а во всех храмах империи начали совершаться молебны с возглашением многолетия «Богохранимой державе Российской и благоверному Временному правительству ея».

6 марта Синод установил молитву о "благоверном Временном правительстве".

9 марта Синод обратился с воззванием «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий», где говорилось:

«Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути. ...Временное Правительство вступило в управление страной в тяжкую историческую минуту. ...Ради миллионов лучших жизней, сложенных на поле брани... ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо Родины, доверьтесь Временному Правительству; все вместе и каждый в отдельности приложите все усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы».

Таким образом Синод фактически признал революцию как свершившуюся «волю Божию» и провозгласил начало новой государственной жизни России.

В связи с изменением формы государственной власти были проведены исправления богослужебных книг и молитв, в которых дом Романовых упоминался уже в прошедшем времени.

Были упразднены царские дни, которые имели статус государственных праздников и включали в себя дни рождения и именины императора, его супруги и наследника, дни восшествия на престол и коронования императора. Причём это было сделано раньше официального постановления Временного правительства, которое вышло 16 марта.

Таким образом церковь не задумываясь внесла нововведения в содержание богослужебных книг, изменив церковно-монархическое учение о государственной власти и это несмотря на то, что оно исторически утвердилось в богослужебных книгах Русской Церкви и до марта 1917 г. было созвучно державной триединой формуле «За Веру, Царя и Отечество».

Однако в новых текстах церковью было внесено «богословское оправдание» революции, где говорилось, что «всякая власть от Бога»: как царская власть, так и народовластие, то есть произошедшая революция тоже «от Бога».

Как видим церковь очень быстро перестроилась из «монархической» в «республиканскую», даже не дожидаясь Учредительного собрания.

Естественно, возникает вопрос, почему Церковь с такой готовностью отказалась от императора и даже не молилась за него, зная, что он и его семья находятся под арестом.

ОТНОШЕНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II К ЦЕРКВИ

В 1700 году Пётр упразднил патриаршество, церковь стала государственным ведомством, подчиняясь Синоду и обер-прокурору, светскому чиновнику, назначаемому императором.

Царский Указ от 17 апреля 1905 года об «Укреплении основ веротерпимости» готовился без участия иерархов Церкви.

Митрополит Вениамин Федченков писал: «Господство государства над Церковью в психологии царских и высших кругов действительно было к общему горю» («На рубеже двух эпох». М.1994).

То же отмечал архиепископ Иларион Троицкий: «Перед началом войны (первой мировой) Церковь в России была унижена до крайности».

Неоднократно отцы-священники обращались к императору с просьбой об избрании патриарха, на что император неизменно отвечал: «Признаю невозможным совершить в переживаемое ныне время столь великое дело».

Поэтому, когда император был арестован иерархи церкви не то, что не сожалели, а наоборот вздохнули с облегчением и обратились к Временному правительству о созыве Поместного собора и избрании патриарха, на что получили согласие новой власти.

РЕЛИГИОЗНОСТЬ ЦАРСКОЙ ЧЕТЫ

Сейчас появилось очень много церковной литературы, описывающей религиозность царственных особ. Церковь откровенно замалчивает и свое предательство по отношению к монарху и то, что религиозность царской четы находилась под большим вопросом.

Императрица Александра Фёдоровна, которая постоянно вмешивалась в политику, холодно относилась к духовенству, отмечая в одном из своих писем, что «в Синоде одни только животные»!

Зато при дворе постоянно крутились какие-то странные люди, мистики, оккультисты. Царица водила дружбу с французским магом Папюсом, вызывавшим дух Александра III, ясновидцем Филиппом, тоже французом, которого её же духовник называл «порождением бесовских сил».

Митрополит Вениамин (Федченков) писал: «Вместо же влияния духовенства в придворную сферу проникало увлечение какими-нибудь светскими авантюристами, „спиритами“... до Распутина был при Дворе какой-то проходимец француз „Филипп“ («На рубеже двух эпох»).

Святоотеческую литературу они не читали, каждодневные дневниковые записи императора были однообразны: «дивный день – прогулка – обед – чтение художественной или исторической литературы – игра в кости или карты – дождь – обедня – прогулка – и так далее...».

То есть императорская семья вела обычную светскую жизнь и воспевать их фанатичную религиозность может не стоит.

ПОМЕСТНЫЙ СОБОР

28 августа 1917 года открылся Поместный собор Русской церкви, с перерывами он продолжил свою деятельность до 20 сентября 1918 года. 25 октября 1917 года произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция, но большевики не препятствовали проведению собора.

Важнейшим решением Собора стало восстановление патриаршества и избрание патриархом Всея Руси митрополита Московского Тихона (Белавина).

Источник: сообщество "БулкохрустЪ"