Заметки историка / Historian's notes
Видный деятель царской охранки Александр Спиридович служил в Московском охранном отделении под началом Зубатова (охранка – аналог 5-го отдела по борьбе с инакомыслием КГБ и отдела по защите конституционного строя в нынешнем ФСБ). Дослужился до чина генерал…
#НТС и #ЦРУ
Впрочем, советовал не только Спиридович. В дополнение к выдающемуся труду Бенджамина Тромли прикладываю ещё несколько документов из Лэнгли.
Почему сейчас и сегодня? Чтобы все правильно оценивали "правильного русского немца" и потомственного НТСника Александра Рара, которого как-то даже умудрились позвать "экспертом" в фильм про маршала И.С. Конева
Впрочем, советовал не только Спиридович. В дополнение к выдающемуся труду Бенджамина Тромли прикладываю ещё несколько документов из Лэнгли.
Почему сейчас и сегодня? Чтобы все правильно оценивали "правильного русского немца" и потомственного НТСника Александра Рара, которого как-то даже умудрились позвать "экспертом" в фильм про маршала И.С. Конева
Роман Редлих: эмигрант, философ, коллаборант и... член #НТС
Часть 1/6
Родился в Москве в семье обрусевшего немца 30 октября (12 ноября) 1911 г. В 1929 году окончил среднюю школу. Работал слесарем на железной дороге, затем - младшим научным сотрудником в Государственном институте психологии, педологии и психотехники.
В 1933 году Редлих вместе с семьей эмигрировал в Германию к немецким родственникам. В 1940 году окончил Берлинский университет со степенью доктора философии. Был учеником эмигрантских философов Семёна Франка и Бориса Вышеславцева, общался с #ИванИльин
Продолжение следует
Часть 1/6
Родился в Москве в семье обрусевшего немца 30 октября (12 ноября) 1911 г. В 1929 году окончил среднюю школу. Работал слесарем на железной дороге, затем - младшим научным сотрудником в Государственном институте психологии, педологии и психотехники.
В 1933 году Редлих вместе с семьей эмигрировал в Германию к немецким родственникам. В 1940 году окончил Берлинский университет со степенью доктора философии. Был учеником эмигрантских философов Семёна Франка и Бориса Вышеславцева, общался с #ИванИльин
Продолжение следует
Роман Редлих: эмигрант, философ, коллаборант и... член #НТС
Продолжение. Часть 2/6
В 1940 г. Редлих вступил в НТС. Поступив на службу в министерство оккупированных восточных территорий , Редлих в 1942—1943 занимался пропагандистской работой в лагерях советских военнопленных, в 1943—1944 создавал ячейки НТС на оккупированных территориях.
С весны 1943 г. Редлих занимался идеологической работой в Локотском округе самоуправления, а Георгий Хомутов, ранее возглавлявший нацистскую партию Каминского (национал-социалистическая партия России «Викинг»), вел политическую работу среди вооруженных формирований Каминского.
Но свободно распространять идеологию НТС Редлих смог только в течение нескольких месяцев, когда отступающие вместе с гитлеровцами «каминцы» находились в белорусском городке Лепеле. В хаосе отступавших после Курской дуги немецких войск Редлих получил некую свободу действий в идеологическом плане. В целом же, Каминский негативно относился к попыткам любых других националистических партий вести пропаганду на его боевиков, кроме его собственной партии «Викинг».
Но чем дальше, тем больше каратели Каминского бежали из его «бригады» (Русская освободительная народная армия, РОНА).
К моменту передислокации для подавления Варшавского восстания в РОНА остались только самые отъявленные убийцы.
В связи с этим Редлих стал одним из творцов мифа о том, что Каминский, якобы никогда не воевал против поляков, что не подтверждается никакими другими источниками. Получивший звание бригадефюрера при СС, Каминский имел независимый характер. Он отказывался подчиняться генералу-предателю Власову, как того требовали немецкие хозяева их обоих. Каминский едва ли не сам претендовал на роль лидера антисоветского русского коллаборационизма.
В этой связи руководство НТС, видевшее в этой роли А.А. Власова, даже поставило вопрос о ликвидации Каминского. Каминский вызывал также и недовольство и у главного нацистского карателя в регионе, Эриха фон дем Баха(-Зелевского), отказываясь исполнять его приказы, считая своим единственным начальником рейхсфюрера СС Гиммлера.
Во время Варшавского восстания 1944 г. подчиненные Каминского проявляли неслыханные жестокость и мародерство. Каминский был вызван в штаб к Баху и между 23 августа 4 октября казнен. РОНА перешла в состав 1-й пехотной дивизии вооруженных сил Комитета освобождения народов России (КОНР), которой командовал полковник Сергей Буняченко.
Продолжение следует
Продолжение. Часть 2/6
В 1940 г. Редлих вступил в НТС. Поступив на службу в министерство оккупированных восточных территорий , Редлих в 1942—1943 занимался пропагандистской работой в лагерях советских военнопленных, в 1943—1944 создавал ячейки НТС на оккупированных территориях.
С весны 1943 г. Редлих занимался идеологической работой в Локотском округе самоуправления, а Георгий Хомутов, ранее возглавлявший нацистскую партию Каминского (национал-социалистическая партия России «Викинг»), вел политическую работу среди вооруженных формирований Каминского.
Но свободно распространять идеологию НТС Редлих смог только в течение нескольких месяцев, когда отступающие вместе с гитлеровцами «каминцы» находились в белорусском городке Лепеле. В хаосе отступавших после Курской дуги немецких войск Редлих получил некую свободу действий в идеологическом плане. В целом же, Каминский негативно относился к попыткам любых других националистических партий вести пропаганду на его боевиков, кроме его собственной партии «Викинг».
Но чем дальше, тем больше каратели Каминского бежали из его «бригады» (Русская освободительная народная армия, РОНА).
К моменту передислокации для подавления Варшавского восстания в РОНА остались только самые отъявленные убийцы.
В связи с этим Редлих стал одним из творцов мифа о том, что Каминский, якобы никогда не воевал против поляков, что не подтверждается никакими другими источниками. Получивший звание бригадефюрера при СС, Каминский имел независимый характер. Он отказывался подчиняться генералу-предателю Власову, как того требовали немецкие хозяева их обоих. Каминский едва ли не сам претендовал на роль лидера антисоветского русского коллаборационизма.
В этой связи руководство НТС, видевшее в этой роли А.А. Власова, даже поставило вопрос о ликвидации Каминского. Каминский вызывал также и недовольство и у главного нацистского карателя в регионе, Эриха фон дем Баха(-Зелевского), отказываясь исполнять его приказы, считая своим единственным начальником рейхсфюрера СС Гиммлера.
Во время Варшавского восстания 1944 г. подчиненные Каминского проявляли неслыханные жестокость и мародерство. Каминский был вызван в штаб к Баху и между 23 августа 4 октября казнен. РОНА перешла в состав 1-й пехотной дивизии вооруженных сил Комитета освобождения народов России (КОНР), которой командовал полковник Сергей Буняченко.
Продолжение следует
Роман Редлих: эмигрант, философ, коллаборант и... член #НТС
Продолжение. Часть 3/6
В июле 1944, когда гестапо проводило массовые аресты членов НТС, Редлих также был объявлен в розыск, и ему пришлось скрываться под именем «капитан Воробьёв». В 1946 Редлих был избран в Совет НТС, неоднократно избирался в Исполнительное бюро Союза.
После войны Редлих занимался литературной, научной и педагогической деятельностью, продвигая «солидаризм». В этой связи Редлих был составителем ряда идеологических брошюр НТС по отдельным вопросам идеологии движения, выпускавшихся под общим названием «Библиотечка солидариста».
В 1947—1955 возглавлял группу по изучению положения в СССР, курсы по подготовке членов НТС в #МюнхенскийИнститут Эти наработки стали основой для его книги «Советское общество», в которой Редлих анализировал советское общество со времен Сталина до начала 1980-х гг. с акцентом на партийную элиту и ее разложение. (Случайно ли точно такой же была методика аналитических записок ЦРУ по проекту «Цезарь» (1947 – середина 1970-х? - Оставим этот вопрос другим историкам).
Из других трудов Редлиха отметим книги «Сталинщина как духовный феномен» (1971) и «Солидарность и свобода» (1984). Книга «Сталинщина как духовный феномен» основана на политических очерках Редлиха – 3 выпуска, изданные в 1949 – 1952 гг. Книга является политологически-психологическим трудом и состоит из четырех частей: «Сталинские мифы», «Советский язык», «Нравственный облик сталинизма» и «Советский человек». Автор критически оценивает сталинщину и последующие политические изменения в СССР. По мнению Редлиха, в Советском Союзе «изменилось и много, и ничего».
Рефреном, который не изменился со времен Сталина, остаются «разрыв между внешним поведением и внутренними переживаниями», «разрыв между обществом и личностью», «советский человек живет под вечным страхом», «психология зависимости и унижения». Но при этом советский человек не потерял чувства собственного достоинства, веры в дружбу – и это создает «окно возможностей» для НТСной пропаганды против советской власти.
Продолжение следует
Продолжение. Часть 3/6
В июле 1944, когда гестапо проводило массовые аресты членов НТС, Редлих также был объявлен в розыск, и ему пришлось скрываться под именем «капитан Воробьёв». В 1946 Редлих был избран в Совет НТС, неоднократно избирался в Исполнительное бюро Союза.
После войны Редлих занимался литературной, научной и педагогической деятельностью, продвигая «солидаризм». В этой связи Редлих был составителем ряда идеологических брошюр НТС по отдельным вопросам идеологии движения, выпускавшихся под общим названием «Библиотечка солидариста».
В 1947—1955 возглавлял группу по изучению положения в СССР, курсы по подготовке членов НТС в #МюнхенскийИнститут Эти наработки стали основой для его книги «Советское общество», в которой Редлих анализировал советское общество со времен Сталина до начала 1980-х гг. с акцентом на партийную элиту и ее разложение. (Случайно ли точно такой же была методика аналитических записок ЦРУ по проекту «Цезарь» (1947 – середина 1970-х? - Оставим этот вопрос другим историкам).
Из других трудов Редлиха отметим книги «Сталинщина как духовный феномен» (1971) и «Солидарность и свобода» (1984). Книга «Сталинщина как духовный феномен» основана на политических очерках Редлиха – 3 выпуска, изданные в 1949 – 1952 гг. Книга является политологически-психологическим трудом и состоит из четырех частей: «Сталинские мифы», «Советский язык», «Нравственный облик сталинизма» и «Советский человек». Автор критически оценивает сталинщину и последующие политические изменения в СССР. По мнению Редлиха, в Советском Союзе «изменилось и много, и ничего».
Рефреном, который не изменился со времен Сталина, остаются «разрыв между внешним поведением и внутренними переживаниями», «разрыв между обществом и личностью», «советский человек живет под вечным страхом», «психология зависимости и унижения». Но при этом советский человек не потерял чувства собственного достоинства, веры в дружбу – и это создает «окно возможностей» для НТСной пропаганды против советской власти.
Продолжение следует
Роман Редлих: эмигрант, философ, коллаборант и... член #НТС
Продолжение. Часть 4/6
Роман «Предатель» (Мельбурн, 1981) написан Редлихом в традиционной для «солидаристов» идеологии «третьего пути». Основа его сюжета – выдуманная судьба советского юноши, прошедшего сталинские и гитлеровские лагеря и обретшего смысл жизни в борьбе за Россию, свободную от нацистов и от коммунистов.
В 1955—1958 вместе с братьями Рарами (мы же все помним, где родился потомственный антисоветчик Александр Глебович Рар) вёл радиопередачи НТС с Дальнего Востока на против советских военспецов в КНДР и Вьетнаме. В течение многих лет сотрудничал с НТСными и другими эмигрантскими масс-медиа: с радиостанцией «Свободная Россия», с журналами «Посев», «Грани» (в 1982 – 1983 гг. был его главным редактором, а редактором – #Рутченко) , «Наши дни», «Мыслители».
В 1991 вернулся на Родину и в качестве члена Совета НТС вел активную деятельность по становлению и развитию организации НТС в России. Штаб-квартира НТС находилась в московском районе Кузьминки. Неоднократно встречался с представителями «демократической общественности» Петрозаводска.
Продолжение следует
Продолжение. Часть 4/6
Роман «Предатель» (Мельбурн, 1981) написан Редлихом в традиционной для «солидаристов» идеологии «третьего пути». Основа его сюжета – выдуманная судьба советского юноши, прошедшего сталинские и гитлеровские лагеря и обретшего смысл жизни в борьбе за Россию, свободную от нацистов и от коммунистов.
В 1955—1958 вместе с братьями Рарами (мы же все помним, где родился потомственный антисоветчик Александр Глебович Рар) вёл радиопередачи НТС с Дальнего Востока на против советских военспецов в КНДР и Вьетнаме. В течение многих лет сотрудничал с НТСными и другими эмигрантскими масс-медиа: с радиостанцией «Свободная Россия», с журналами «Посев», «Грани» (в 1982 – 1983 гг. был его главным редактором, а редактором – #Рутченко) , «Наши дни», «Мыслители».
В 1991 вернулся на Родину и в качестве члена Совета НТС вел активную деятельность по становлению и развитию организации НТС в России. Штаб-квартира НТС находилась в московском районе Кузьминки. Неоднократно встречался с представителями «демократической общественности» Петрозаводска.
Продолжение следует
Литрес
Александр Рар
Александр Рар – немецкий политолог, журналист, историк, экс-советник правительства ФРГ.
Роман Редлих: эмигрант, философ, коллаборант и... член #НТС
Продолжение. Часть 5/6
Фото сделано в редакции петрозаводской диссидентско-перестроечной газеты «Набат Северо-Запада», 1992 г. Слева направо: Ю. Линник, Р. Редлих, Э. Хямяляйнен, В. Леонтьев, водитель . Газета была тесно связана с кругами в Финляндии, откуда получила оргтехнику для редакции (прямо, как польская «Солидарность» - из Ватикана).
На страницах издания освещались темы сталинских репрессий, борьбы за права человека, включая и борьбу против призыва в вооруженные силы СССР и России – набор яростных злободневных и эпатажных по стилю статей, стандартных для антисоветского самиздата, который почти легализовался в последние годы советской власти.
Газета стала основой для псевдо-демократического историко-литературного клуба, вступавшего в конкуренцию с аналогичным антисоветско-националистическим кругом с соответствующими изданиями и клубами.
Окончание следует
Продолжение. Часть 5/6
Фото сделано в редакции петрозаводской диссидентско-перестроечной газеты «Набат Северо-Запада», 1992 г. Слева направо: Ю. Линник, Р. Редлих, Э. Хямяляйнен, В. Леонтьев, водитель . Газета была тесно связана с кругами в Финляндии, откуда получила оргтехнику для редакции (прямо, как польская «Солидарность» - из Ватикана).
На страницах издания освещались темы сталинских репрессий, борьбы за права человека, включая и борьбу против призыва в вооруженные силы СССР и России – набор яростных злободневных и эпатажных по стилю статей, стандартных для антисоветского самиздата, который почти легализовался в последние годы советской власти.
Газета стала основой для псевдо-демократического историко-литературного клуба, вступавшего в конкуренцию с аналогичным антисоветско-националистическим кругом с соответствующими изданиями и клубами.
Окончание следует
Роман Редлих: эмигрант, философ, коллаборант и... член #НТС
Окончание. Часть 6/6
В 1992 Роман Редлих начал преподавать курс русской философии в частном «Новом гуманитарном университете Наталии Нестеровой» в Москве, где под видом «русского философа-эмигранта» распространял идеологию НТС и «солидаристское» мировоззрение.
Роман Редлих умер 20 августа 2005 года на 94-м году жизни. Похоронен 25 августа на русском кладбище в Висбадене.
«Профессиональный оппозиционер» и легальный диссидент Григорий Амнуэль снял "документальный" фильм «Редлих. Люди с той стороны» о Романе Редлихе, с которым дружила его мать, проживавшая во Франкфурте-на-Майне (возможно, она также участвовала в работе НТС). Фильм показывает коллаборантов Второй мировой войны как одухотворенных противников советской власти, которые (как и позднейшие диссиденты) боролись против, якобы, бесчеловечной государственной системы.
Окончание. Часть 6/6
В 1992 Роман Редлих начал преподавать курс русской философии в частном «Новом гуманитарном университете Наталии Нестеровой» в Москве, где под видом «русского философа-эмигранта» распространял идеологию НТС и «солидаристское» мировоззрение.
Роман Редлих умер 20 августа 2005 года на 94-м году жизни. Похоронен 25 августа на русском кладбище в Висбадене.
«Профессиональный оппозиционер» и легальный диссидент Григорий Амнуэль снял "документальный" фильм «Редлих. Люди с той стороны» о Романе Редлихе, с которым дружила его мать, проживавшая во Франкфурте-на-Майне (возможно, она также участвовала в работе НТС). Фильм показывает коллаборантов Второй мировой войны как одухотворенных противников советской власти, которые (как и позднейшие диссиденты) боролись против, якобы, бесчеловечной государственной системы.
Радио Свобода
"Я оказался удобным врагом"
Режиссер Григорий Амнуэль – о госканалах, покаянии и пропаганде
Цикличность или линейность истории?
#дезертирИзРВИО поведал миру о "новом Средневековье", в которое впала Россия. (Интересно, он слышал об одноимённом труде Н. Бердяева, в эмиграции на средства #YMCA печатавшего всех антисоветских мракобесов? Это зависть или просто плагиат?)
Основное доказательство - это "цикличность истории", которая-де была основной парадигмой исторического сознания средневекового человека. "В Средние века господствовало цикличное понимание истории – люди тогда описывали современные им события по библейским лекалам, видели повторение библейской истории в современности. У рационального человека это сейчас вызывает недоумение: «Они что, тупые были?» Нет, не тупые. Посмотрите на Путина, на российскую идеологию. Всё то же самое. Это абсолютно средневековое мышление, только вместо библейской истории сейчас, как считает Путин, повторяются события Второй мировой войны", - вещает звенящий камертон.
Что ж, проведу небольшую лекцию для политОЛУХа, самонадеянно назвавшего себя историком. События Великой Отечественной войны со Спецоперацией можно сравнивать лишь по следующим линиям:
1) вооружённое столкновение с национализмом, имеющим европейские (в современном случае - американские) корни;
2) внешнеполитические усилия, когда не удалось выстроить единый фронт против набиравшего силу национализма и упредить войну.
Цикличность это или линейность истории - каждый решит для себя сам. Я лишь обращаю внимание на транзит (в том числе по #крысиныетропы ) носителей и самих идей национализма:
- Рейнхарда Гелена
- адэнауэровского советника Ганса Глобке,
- бандеровцев - в "Антибольшевистский блок народов" (#АБН ),
- коллаборантов из #НТС и проч. - в #голосанесвободнойЕвропы
Да тот же #АксельШпрингер, создавший медиа-империю имени самого себя, тоже начинал на деньги и под сенью США. О том, как всему этому отребью помогала Республиканская партия США, можно прочитать в изданной недавно на русском языке книге Расса Белланта.
Не видеть всходы этих национализмов в виде политических режимов (например в Прибалтике или #ХристяФриланд ) может только слепой или законченный лжец. Им и останется в нашей памяти #новыеХиви Константин Пахалюк.
#дезертирИзРВИО поведал миру о "новом Средневековье", в которое впала Россия. (Интересно, он слышал об одноимённом труде Н. Бердяева, в эмиграции на средства #YMCA печатавшего всех антисоветских мракобесов? Это зависть или просто плагиат?)
Основное доказательство - это "цикличность истории", которая-де была основной парадигмой исторического сознания средневекового человека. "В Средние века господствовало цикличное понимание истории – люди тогда описывали современные им события по библейским лекалам, видели повторение библейской истории в современности. У рационального человека это сейчас вызывает недоумение: «Они что, тупые были?» Нет, не тупые. Посмотрите на Путина, на российскую идеологию. Всё то же самое. Это абсолютно средневековое мышление, только вместо библейской истории сейчас, как считает Путин, повторяются события Второй мировой войны", - вещает звенящий камертон.
Что ж, проведу небольшую лекцию для политОЛУХа, самонадеянно назвавшего себя историком. События Великой Отечественной войны со Спецоперацией можно сравнивать лишь по следующим линиям:
1) вооружённое столкновение с национализмом, имеющим европейские (в современном случае - американские) корни;
2) внешнеполитические усилия, когда не удалось выстроить единый фронт против набиравшего силу национализма и упредить войну.
Цикличность это или линейность истории - каждый решит для себя сам. Я лишь обращаю внимание на транзит (в том числе по #крысиныетропы ) носителей и самих идей национализма:
- Рейнхарда Гелена
- адэнауэровского советника Ганса Глобке,
- бандеровцев - в "Антибольшевистский блок народов" (#АБН ),
- коллаборантов из #НТС и проч. - в #голосанесвободнойЕвропы
Да тот же #АксельШпрингер, создавший медиа-империю имени самого себя, тоже начинал на деньги и под сенью США. О том, как всему этому отребью помогала Республиканская партия США, можно прочитать в изданной недавно на русском языке книге Расса Белланта.
Не видеть всходы этих национализмов в виде политических режимов (например в Прибалтике или #ХристяФриланд ) может только слепой или законченный лжец. Им и останется в нашей памяти #новыеХиви Константин Пахалюк.
Telegram
BRIEF
Константин Пахалюк, историк, кандидат политических наук, до 2022 года замдиректора департамента Российского военно-исторического общества (РВИО): Сейчас смыслом российской идеологии стало новое средневековье. В Средние века господствовало цикличное понимание…
Роль Ивана Ильина
#ИванИльин - вторичный публицист, чьи основы - схоластика и католический догмат "священной войны", упорство узколобого барана и собственное эго.
Католическая "священная война" - это не война внутри одного сословия, "благородный спорт равных". Католическая "священная война" - это противник расчеловечен, и против него можно применять любые действия, они не будут преступлением. Вспомните приказ об "особой подсудности" в зоне операции "Барбаросса". Или "заглядывание в глаза" Илье Глазунову от "дяди Бори": "Я не сделал ничего плохого ни одному русскому человеку". Ведь русскими НТСники считали только "воцерковлённых": с иконами в углу, молитвой перед едой и посконной капустой в бородах. Остальные - "советские" - ими не воспринимались как люди. Против них входили в боевой транс и успокаивали совесть книжонкой "О сопротивлении злу силою".
Так вот Иван Ильин - не идеолог РОВС и НТС. Идеологией ёго тупую графоманию могли считать только современники. Иван Ильин (и сразу по прибытии в Геоманию, и в послевоенных "Наших задачах") - это эмоциональная стимуляция, это проповедь. Причем проповедь протестантская: попели, потанцевали, попересказывали Библию и возбудились ненавистью против "сатанинской советской власти".
Но она была востребована. Почему эти бестолковые, бессмысленные но эмоционально заводящие проповеди были востребованы? Я уже писал, и повторюсь еще раз: потому, что они распаляли дух "непримирения". Потому-то и "торкала" она только #РОВС да его молодёжную секцию #НТС
Но для них публицистика Ильина была показателем эмоционально-этического кризиса: "выгорания" непримиренчества и отсутствия хоть каких-то конструктивных идей.
Куда честнее им было убиться, как наложницам конунгов, вслед за Врангелем и Ник-Ником, чем жить безыдейными тенями людей, мстящих живым за их жизнь.
Автоподзавод "непримирения" - больше никакой ценности в публицистике Ивана Ильина нет потому, что и метод его поверхностен (гуссерлевщина), и сам он пуст (см.его переписку со Шмелёвым).
#ИванИльин - вторичный публицист, чьи основы - схоластика и католический догмат "священной войны", упорство узколобого барана и собственное эго.
Католическая "священная война" - это не война внутри одного сословия, "благородный спорт равных". Католическая "священная война" - это противник расчеловечен, и против него можно применять любые действия, они не будут преступлением. Вспомните приказ об "особой подсудности" в зоне операции "Барбаросса". Или "заглядывание в глаза" Илье Глазунову от "дяди Бори": "Я не сделал ничего плохого ни одному русскому человеку". Ведь русскими НТСники считали только "воцерковлённых": с иконами в углу, молитвой перед едой и посконной капустой в бородах. Остальные - "советские" - ими не воспринимались как люди. Против них входили в боевой транс и успокаивали совесть книжонкой "О сопротивлении злу силою".
Так вот Иван Ильин - не идеолог РОВС и НТС. Идеологией ёго тупую графоманию могли считать только современники. Иван Ильин (и сразу по прибытии в Геоманию, и в послевоенных "Наших задачах") - это эмоциональная стимуляция, это проповедь. Причем проповедь протестантская: попели, потанцевали, попересказывали Библию и возбудились ненавистью против "сатанинской советской власти".
Но она была востребована. Почему эти бестолковые, бессмысленные но эмоционально заводящие проповеди были востребованы? Я уже писал, и повторюсь еще раз: потому, что они распаляли дух "непримирения". Потому-то и "торкала" она только #РОВС да его молодёжную секцию #НТС
Но для них публицистика Ильина была показателем эмоционально-этического кризиса: "выгорания" непримиренчества и отсутствия хоть каких-то конструктивных идей.
Куда честнее им было убиться, как наложницам конунгов, вслед за Врангелем и Ник-Ником, чем жить безыдейными тенями людей, мстящих живым за их жизнь.
Автоподзавод "непримирения" - больше никакой ценности в публицистике Ивана Ильина нет потому, что и метод его поверхностен (гуссерлевщина), и сам он пуст (см.его переписку со Шмелёвым).
Заметки историка / Historian's notes
📣 Еще до нападения на СССР Гитлер и его подчиненные четко знали, как жестоко и массово они будут убивать жителей нашей страны. В центре внимания данной статьи – секретное гитлеровское распоряжение от 13 мая 1941 года и его последствия. 📖 В рубрике «История…
К этому документу могу добавить лишь то, что #НТС еще за год до войны знало об участи советских людей, уготованных им нацистами: быть рабами, приносящими своим немецким господам "обильную жатву".
Знало, но участвовало в переговорах с командованием вермахта. В переговорах, устроенных при посредничестве #ИванИльин , который был вхож к Альфреду Розенбергу - будущему рейхсминистру окупированных советских территорий
Что еще надо знать об этом уныло-мистическом 💩е, чтобы перестать видеть в нём патриота России? Кстати, мои читатели уже знают об НТСных корнях "русского немца" Глеба Рара, Кирилла "РОА" Александрова и "профессора" Зубова.
Знало, но участвовало в переговорах с командованием вермахта. В переговорах, устроенных при посредничестве #ИванИльин , который был вхож к Альфреду Розенбергу - будущему рейхсминистру окупированных советских территорий
Что еще надо знать об этом уныло-мистическом 💩е, чтобы перестать видеть в нём патриота России? Кстати, мои читатели уже знают об НТСных корнях "русского немца" Глеба Рара, Кирилла "РОА" Александрова и "профессора" Зубова.