"Молот ведьм", или первые опыты социальной инженерии
Часть 1/2
Егор Яковлев записал интересное интервью о самой показательной и отвратительной книге европейского Средневековья. Того самого, которое нам хотят навязать Дугин и прочие мракобесы.
Думаю, лучше всего об этой книге и ее роли высказался на страницах "Лезвия бритвы" известный советский ученый и писатель фантаст Иван Антонович Ефремов. Процитирую его слова:
"Они вполголоса приветствовали знакомого Гирина - хранителя средневековых инкунабул. Тот подвел их к отдельному столу, на котором лежала порядочно потрепанная книга толщиной более полуметра, в гладком переплете из побелевшей кожи.
- Он? - односложно спросил Гирин.
- Он, "Молот". Издание примерно пятое, конец пятнадцатого века.
- Сколько же изданий насчитывает эта проклятая книга?
- Двадцать девять, последнее в 1669 году, первое в 1487-м. Неслыханное количество для тех невежественных веков!
Гирин хмыкнул неопределенно и угрюмо. Хранитель книг сделал приглашающий жест и удалился. Гирин медленно подошел к столу, глядя на книгу, и стоял перед ней так долго, как будто забыл обо всем в мире. Сима с любопытством наблюдала, как изменилось доброе лицо, уже становившееся для нее близким. Оно стало жестким, суровым, а сузившиеся, холодные глаза, казалось, принадлежали безжалостной мыслящей машине. Сима подумала, что таким должен быть Иван Родионович в часы неудач или поражений, неизбежно сопровождающих настоящую творческую деятельность. Не оборачиваясь к своей спутнице, Гирин молча раскрыл толстый кожаный переплет. Сима увидела крупные, видимо рисованные, буквы заглавного листа, сохранившие свою грубую четкость. Латинские слова в готической прописи были совершенно непонятны Симе, и она перевела вопрошающий взгляд на Гирина. Беглая гримаса отвращения исказила его хорошо очерченные губы, неслышно читавшие заглавие загадочной книги. Он очнулся, только когда она коснулась его руки. Лежавшее перед ним чудовище вызывало гнев и боль, породившие, в свою очередь, яростную скачку мыслей. Гирин увидел страшный мир европейского позднего средневековья, словно отрезанный от всей просторной и прекрасной земли, тонувшей во мгле отравленного злобой, страхом, подозрениями религиозного тумана.
Тесные города, где в ужасной скученности и грязи жило стиснутое крепостными стенами рахитичное население, променявшее чистый воздух полей на нездоровую безопасность. Но в полях обитатели небольших деревень тоже жили под вечным страхом грабежей, внезапных поборов, голода от частых неурожаев. Запуганные люди находились в жестоких клещах военных феодалов и отцов церкви, более мстительных, изворотливых и дальновидных, чем владетельные сеньоры. Непрерывные угрозы всяческих кар за непослушание и вольнодумство сыпались от власти светской и духовной на головы, склонявшиеся в покорности. Ужасные муки ада, придуманные больным воображением, сонмы чертей и злых духов незримо витали над психикой легковерных и невежественных народов, давя ее неснимаемым бременем. Как психологу, Гирину была совершенно ясна неизбежность возникновения массовых психических заболеваний. Деспотизм воспитания семьи и церкви превращал детей в фанатиков-параноиков. Плохая, нищая жизнь в условиях постоянного запугивания вызывала истерические психозы, то есть расщепление сознания и подсознания, когда человек в моменты подавления сознательного в психике мог совершать самые нелепые поступки, воображать себя кем угодно, приобретал нечувствительность к боли, был одержим галлюцинациями.
Необыкновенное число паралитиков было среди мужчин. Психические параличи, подобные болезни матери Анны, были попыткой бессознательного спасения от окружающей гнусной обстановки. Но еще тяжелее была участь женщин. Вообще более склонные к истерии, чем мужчины, вследствие неснимаемой ответственности за детей, за семью, женщины еще больше страдали от плохих условий жизни. Беспощадная мстительность бога и церкви, невозможность избежать греха в бедности давили на и без того угнетенную психику, нарушая нормальное равновесие и взаимодействие между сознательной и подсознательной сторонами мышления.
Часть 1/2
Егор Яковлев записал интересное интервью о самой показательной и отвратительной книге европейского Средневековья. Того самого, которое нам хотят навязать Дугин и прочие мракобесы.
Думаю, лучше всего об этой книге и ее роли высказался на страницах "Лезвия бритвы" известный советский ученый и писатель фантаст Иван Антонович Ефремов. Процитирую его слова:
"Они вполголоса приветствовали знакомого Гирина - хранителя средневековых инкунабул. Тот подвел их к отдельному столу, на котором лежала порядочно потрепанная книга толщиной более полуметра, в гладком переплете из побелевшей кожи.
- Он? - односложно спросил Гирин.
- Он, "Молот". Издание примерно пятое, конец пятнадцатого века.
- Сколько же изданий насчитывает эта проклятая книга?
- Двадцать девять, последнее в 1669 году, первое в 1487-м. Неслыханное количество для тех невежественных веков!
Гирин хмыкнул неопределенно и угрюмо. Хранитель книг сделал приглашающий жест и удалился. Гирин медленно подошел к столу, глядя на книгу, и стоял перед ней так долго, как будто забыл обо всем в мире. Сима с любопытством наблюдала, как изменилось доброе лицо, уже становившееся для нее близким. Оно стало жестким, суровым, а сузившиеся, холодные глаза, казалось, принадлежали безжалостной мыслящей машине. Сима подумала, что таким должен быть Иван Родионович в часы неудач или поражений, неизбежно сопровождающих настоящую творческую деятельность. Не оборачиваясь к своей спутнице, Гирин молча раскрыл толстый кожаный переплет. Сима увидела крупные, видимо рисованные, буквы заглавного листа, сохранившие свою грубую четкость. Латинские слова в готической прописи были совершенно непонятны Симе, и она перевела вопрошающий взгляд на Гирина. Беглая гримаса отвращения исказила его хорошо очерченные губы, неслышно читавшие заглавие загадочной книги. Он очнулся, только когда она коснулась его руки. Лежавшее перед ним чудовище вызывало гнев и боль, породившие, в свою очередь, яростную скачку мыслей. Гирин увидел страшный мир европейского позднего средневековья, словно отрезанный от всей просторной и прекрасной земли, тонувшей во мгле отравленного злобой, страхом, подозрениями религиозного тумана.
Тесные города, где в ужасной скученности и грязи жило стиснутое крепостными стенами рахитичное население, променявшее чистый воздух полей на нездоровую безопасность. Но в полях обитатели небольших деревень тоже жили под вечным страхом грабежей, внезапных поборов, голода от частых неурожаев. Запуганные люди находились в жестоких клещах военных феодалов и отцов церкви, более мстительных, изворотливых и дальновидных, чем владетельные сеньоры. Непрерывные угрозы всяческих кар за непослушание и вольнодумство сыпались от власти светской и духовной на головы, склонявшиеся в покорности. Ужасные муки ада, придуманные больным воображением, сонмы чертей и злых духов незримо витали над психикой легковерных и невежественных народов, давя ее неснимаемым бременем. Как психологу, Гирину была совершенно ясна неизбежность возникновения массовых психических заболеваний. Деспотизм воспитания семьи и церкви превращал детей в фанатиков-параноиков. Плохая, нищая жизнь в условиях постоянного запугивания вызывала истерические психозы, то есть расщепление сознания и подсознания, когда человек в моменты подавления сознательного в психике мог совершать самые нелепые поступки, воображать себя кем угодно, приобретал нечувствительность к боли, был одержим галлюцинациями.
Необыкновенное число паралитиков было среди мужчин. Психические параличи, подобные болезни матери Анны, были попыткой бессознательного спасения от окружающей гнусной обстановки. Но еще тяжелее была участь женщин. Вообще более склонные к истерии, чем мужчины, вследствие неснимаемой ответственности за детей, за семью, женщины еще больше страдали от плохих условий жизни. Беспощадная мстительность бога и церкви, невозможность избежать греха в бедности давили на и без того угнетенную психику, нарушая нормальное равновесие и взаимодействие между сознательной и подсознательной сторонами мышления.
YouTube
«Молот ведьм»: история безумного инквизитора/Ксения Чепикова и Егор Яковлев
По многочисленным просьбам записали беседу Егора Яковлева и Ксении Чепиковой, посвящённую знаменитому «трактату по демонологии и о надлежащих методах преследования ведьм». Чем интересна судьба автора «Молота ведьм» Генриха Крамера и какие популярные мифы…
Audio
Цензура в вермахте: письма с восточного фронта/Ксения Чепикова и Егор Яковлев
#Аудиоверсия
Продолжаем серию бесед Ксении и Егора о письмах военнослужащих вермахта. В этот раз речь о цензуре полевой почты. Какие правила были регламентированы и что на самом деле было в письмах солдат? Как они описывали жителей СССР и как менялись настроения среди солдат немецкой армии?
#цифроваяистория #егоряковлев #КсенияЧепиковаЦИ #великаяотечественная #вов
Заказать книгу Егора Яковлева «Война на уничтожение»: https://inlnk.ru/84Zo4G
Поддержать проект «Цифровая история»:
«Sponsr» — https://sponsr.ru/dhistory/
«Сбербанк»: 4276-5500-7886-1070
«Donationalerts» — https://www.donationalerts.com/r/dighistory
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 410012000113107
Наши площадки:
RuTube - https://rutube.ru/channel/23600725/
ВК - https://vk.com/dighistory
Сайт - https://dhistory.ru/
Яндекс-Дзен: https://dzen.ru/dhistory
#Аудиоверсия
Продолжаем серию бесед Ксении и Егора о письмах военнослужащих вермахта. В этот раз речь о цензуре полевой почты. Какие правила были регламентированы и что на самом деле было в письмах солдат? Как они описывали жителей СССР и как менялись настроения среди солдат немецкой армии?
#цифроваяистория #егоряковлев #КсенияЧепиковаЦИ #великаяотечественная #вов
Заказать книгу Егора Яковлева «Война на уничтожение»: https://inlnk.ru/84Zo4G
Поддержать проект «Цифровая история»:
«Sponsr» — https://sponsr.ru/dhistory/
«Сбербанк»: 4276-5500-7886-1070
«Donationalerts» — https://www.donationalerts.com/r/dighistory
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 410012000113107
Наши площадки:
RuTube - https://rutube.ru/channel/23600725/
ВК - https://vk.com/dighistory
Сайт - https://dhistory.ru/
Яндекс-Дзен: https://dzen.ru/dhistory