«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я
Буква «Ф»: Формы сосудов
Среди сохранившихся до нашего времени произведений античного искусства видное место принадлежит греческим вазам. Благородная простота и изысканность форм в сочетании с виртуозностью росписей поражают наше воображение и сегодня. Вазы имели необычайно разнообразное бытовое и культовое назначение. Разновидности и варианты форм греческих сосудов весьма многочисленны. Давайте познакомимся с основными формами сосудов, которые можно увидеть на выставке в Манеже Малого Эрмитажа. А узнаете ли вы их, придя на выставку?
Выставка «В поисках античного Боспора» проходит в Манеже Малого Эрмитажа до 15 мая.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
Буква «Ф»: Формы сосудов
Среди сохранившихся до нашего времени произведений античного искусства видное место принадлежит греческим вазам. Благородная простота и изысканность форм в сочетании с виртуозностью росписей поражают наше воображение и сегодня. Вазы имели необычайно разнообразное бытовое и культовое назначение. Разновидности и варианты форм греческих сосудов весьма многочисленны. Давайте познакомимся с основными формами сосудов, которые можно увидеть на выставке в Манеже Малого Эрмитажа. А узнаете ли вы их, придя на выставку?
Выставка «В поисках античного Боспора» проходит в Манеже Малого Эрмитажа до 15 мая.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я
До завершения выставки остаются считанные дни. Продолжаем знакомство с ней и открываем для себя античный #Боспор_отАдоЯ.
Х: Художественная археология
Выставка «В поисках античного Боспора» отличается от традиционных «археологических» выставок тем, что повествует об изобразительной стороне науки о древностях – «художественной археологии», точном воспроизведении предметов материальной культуры.
Значительная часть экспозиционного пространства отдана акварелям и рисункам, мастерски исполненными художниками, чье дарование в полной мере раскрылось при соприкосновении со свидетельствами жизни, отделенной от них тысячелетиями. Эти живописные и графические произведения могли никогда не появиться, если бы не археология.
Без произведений, рожденных в русле «художественной археологии», было бы почти невозможно составить адекватное представление о раскопках XIX века. Их главная ценность заключается не только в том, что они являются самыми ранними из сохранившихся изображений древностей Северного Причерноморья. На сегодняшний день рисунки и акварели остаются единственными свидетельствами первоначального состояния многих археологических памятников, впоследствии измененных реставрационным вмешательством или уничтоженных.
Своим рождением термин «художественная археология» обязан деятельности ученого и исследователя Алексея Николаевича Оленина, президента Императорской Академии художеств, в круг интересов которого входила и археология.
Чтобы овладеть искусством «художественной археологии», как считал А.Н. Оленин, художнику необходимо «приучить свой глаз» для точного изображения предмета, «не прибавляя к нему ни поправок, ни прикрас, и не выпуская никаких его недостатков или неправильностей...».
Одним из выдающихся мастеров «художественной археологии», работавшим рядом с А.Н. Олениным и под его творческим руководством, был выпускник Императорской Академии художеств, академик исторической живописи Федор Григорьевич Солнцев.
Наиболее ценны акварели и рисунки, выполненные Ф.Г. Солнцевым в 1830-е годы с археологических находок, обнаруженных в первой трети XIX столетия на юге России, преимущественно в Керчи и ее окрестностях, где в античное время располагалась столица Боспорского царства Пантикапей.
Не упустите уникальную возможность увидеть памятники «художественной археологии» из собрания Музеев Московского Кремля!
Выставка «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа завершится 15 мая.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
До завершения выставки остаются считанные дни. Продолжаем знакомство с ней и открываем для себя античный #Боспор_отАдоЯ.
Х: Художественная археология
Выставка «В поисках античного Боспора» отличается от традиционных «археологических» выставок тем, что повествует об изобразительной стороне науки о древностях – «художественной археологии», точном воспроизведении предметов материальной культуры.
Значительная часть экспозиционного пространства отдана акварелям и рисункам, мастерски исполненными художниками, чье дарование в полной мере раскрылось при соприкосновении со свидетельствами жизни, отделенной от них тысячелетиями. Эти живописные и графические произведения могли никогда не появиться, если бы не археология.
Без произведений, рожденных в русле «художественной археологии», было бы почти невозможно составить адекватное представление о раскопках XIX века. Их главная ценность заключается не только в том, что они являются самыми ранними из сохранившихся изображений древностей Северного Причерноморья. На сегодняшний день рисунки и акварели остаются единственными свидетельствами первоначального состояния многих археологических памятников, впоследствии измененных реставрационным вмешательством или уничтоженных.
Своим рождением термин «художественная археология» обязан деятельности ученого и исследователя Алексея Николаевича Оленина, президента Императорской Академии художеств, в круг интересов которого входила и археология.
Чтобы овладеть искусством «художественной археологии», как считал А.Н. Оленин, художнику необходимо «приучить свой глаз» для точного изображения предмета, «не прибавляя к нему ни поправок, ни прикрас, и не выпуская никаких его недостатков или неправильностей...».
Одним из выдающихся мастеров «художественной археологии», работавшим рядом с А.Н. Олениным и под его творческим руководством, был выпускник Императорской Академии художеств, академик исторической живописи Федор Григорьевич Солнцев.
Наиболее ценны акварели и рисунки, выполненные Ф.Г. Солнцевым в 1830-е годы с археологических находок, обнаруженных в первой трети XIX столетия на юге России, преимущественно в Керчи и ее окрестностях, где в античное время располагалась столица Боспорского царства Пантикапей.
Не упустите уникальную возможность увидеть памятники «художественной археологии» из собрания Музеев Московского Кремля!
Выставка «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа завершится 15 мая.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я
Продолжаем археологическое путешествие «В поисках античного Боспора».
Ц: Царский курган
Молчаливо стоят курганы… Какие тайны и сокровища хранят они?
Сегодня мы поговорим о Царском кургане, расположенном в Керчи, вблизи от знаменитых Аджимушкайских каменоломен.
Археолог Антон Ашик (1801 – 1854), директор Керченского музея, потратил несколько лет на то, чтобы проникнуть внутрь этого кургана: вход в гробницу был открыт в феврале 1837 года.
Курган был полностью разграблен еще в древности... Тем не менее, уровень строительного мастерства дает все основания предполагать, что эта гробница могла принадлежать одному из боспорских царей из династии Спартокидов – Левкону I (389 – 349 гг. до н.э.), при котором Боспор достиг могущества и экономического расцвета, или его сыну – Перисаду I (349 – 310 гг. до н.э).
Интересно, как устроен Царский курган. Внутри он состоит из усыпальницы и 36-метрового коридора-дромоса, выложенного из рустованных плит. В некоторых частях коридор имеет цоколь, а его перекрытие составляет ложный уступчатый свод. Почти квадратная в плане погребальная камера при площади 18,5 кв.м. имеет высоту почти 9 метров. Внутри нее на уровне 5-го ряда стены постепенно переходят в уступчато-кольцевой купол. Переход квадратной камеры в круглое в плане перекрытие – прием, использованный в последующие эпохи при строительстве христианских культовых памятников – не имеет аналогий в античной архитектуре.
Пол склепа состоит из плит, при этом пол дромоса вымостки не имел. Стены сложены из тщательно пригнанных друг к другу квадров известняка-ракушечника аджимушкайского месторождения. Блоки погребальной камеры и коридора уложены насухо, без вяжущего раствора.
Вход в гробницу был заложен большими плитами, скрепленными по концам свинцом. Снаружи курган опоясывала каменная стена-крепида. Подобных усыпальниц нет ни в самой Греции, ни во всем Причерноморье!
Как говорил сам «первооткрыватель» Антон Ашик: «Хотя расходы, употребленные на раскопку Царского кургана, не покрылись открытием сокровищ; однако труды наши вознаградились находкою гробницы, которая по величине и устройству своему принадлежит к самым замечательным памятникам этого рода на Керченской земле».
Узнать больше о таинственных курганах и загадках археологии можно на выставке «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа до 15 мая.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
Продолжаем археологическое путешествие «В поисках античного Боспора».
Ц: Царский курган
Молчаливо стоят курганы… Какие тайны и сокровища хранят они?
Сегодня мы поговорим о Царском кургане, расположенном в Керчи, вблизи от знаменитых Аджимушкайских каменоломен.
Археолог Антон Ашик (1801 – 1854), директор Керченского музея, потратил несколько лет на то, чтобы проникнуть внутрь этого кургана: вход в гробницу был открыт в феврале 1837 года.
Курган был полностью разграблен еще в древности... Тем не менее, уровень строительного мастерства дает все основания предполагать, что эта гробница могла принадлежать одному из боспорских царей из династии Спартокидов – Левкону I (389 – 349 гг. до н.э.), при котором Боспор достиг могущества и экономического расцвета, или его сыну – Перисаду I (349 – 310 гг. до н.э).
Интересно, как устроен Царский курган. Внутри он состоит из усыпальницы и 36-метрового коридора-дромоса, выложенного из рустованных плит. В некоторых частях коридор имеет цоколь, а его перекрытие составляет ложный уступчатый свод. Почти квадратная в плане погребальная камера при площади 18,5 кв.м. имеет высоту почти 9 метров. Внутри нее на уровне 5-го ряда стены постепенно переходят в уступчато-кольцевой купол. Переход квадратной камеры в круглое в плане перекрытие – прием, использованный в последующие эпохи при строительстве христианских культовых памятников – не имеет аналогий в античной архитектуре.
Пол склепа состоит из плит, при этом пол дромоса вымостки не имел. Стены сложены из тщательно пригнанных друг к другу квадров известняка-ракушечника аджимушкайского месторождения. Блоки погребальной камеры и коридора уложены насухо, без вяжущего раствора.
Вход в гробницу был заложен большими плитами, скрепленными по концам свинцом. Снаружи курган опоясывала каменная стена-крепида. Подобных усыпальниц нет ни в самой Греции, ни во всем Причерноморье!
Как говорил сам «первооткрыватель» Антон Ашик: «Хотя расходы, употребленные на раскопку Царского кургана, не покрылись открытием сокровищ; однако труды наши вознаградились находкою гробницы, которая по величине и устройству своему принадлежит к самым замечательным памятникам этого рода на Керченской земле».
Узнать больше о таинственных курганах и загадках археологии можно на выставке «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа до 15 мая.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я
До завершения выставки остается несколько дней. Знакомимся с историей российской античной археологии на выставке «В поисках античного Боспора» #Боспор_отАдоЯ.
Ч: Чеканка монет
Казалось бы, монета – это всего лишь слиток металла определенного веса и качества, чаще всего в форме кружка. Интересно, что само в переводе с латыни «Moneta» означает «предостерегающая» или «советница». Оттиск штемпеля на монете, представлявший, в сущности, печать государства или правителя, должен был гарантировать ее доброкачественность и полновесность. Встречающиеся на монетах изображения и надписи, имена и даты – благодарный материал для разностороннего изучения экономической и политической истории народов, материальной и духовной культуры древности.
Именно монетное дело открыло широкие возможности для изучения истории Боспорского царства.
Благодаря нумизматическим памятникам античных городов, подвергшихся боспорской экспансии, может быть прослежена с большой точностью история территориальных приобретений Боспора.
Данные нумизматики в совокупности с отдельными надписями и отрывочными данными античных авторов позволили ученым выяснить последовательность правления боспорских царей.
В рубрике #Боспор_отАдоЯ мы рассказывали о более раннем периоде, связанном с прибытием на эти земли греческих колонистов и основанием ими полисов (городов-государств). Исторический факт: образование полиса не всегда влекло за собой немедленного начала собственной чеканки монет. Чеканка собственной монеты являлась прежде всего показателем высокого экономического потенциала полиса.
Свою лепту в развитие монетного дела вносили оживление хозяйственной деятельности и торговли в городах. Со временем, когда на обоих берегах Боспора Киммерийского сложилось единое монархическое государство – Боспорское царство, в крупных городах увеличился объем монетного чекана, в том числе и серебряной монеты.
Благодаря внешнеторговым связям на рынки Боспора интенсивно стали поступать в обращение монеты основных торговых контрагентов боспорских полисов. Превращение понтийской меди в унифицированное средство денежного обращения Причерноморья обеспечило подъем экономики.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
До завершения выставки остается несколько дней. Знакомимся с историей российской античной археологии на выставке «В поисках античного Боспора» #Боспор_отАдоЯ.
Ч: Чеканка монет
Казалось бы, монета – это всего лишь слиток металла определенного веса и качества, чаще всего в форме кружка. Интересно, что само в переводе с латыни «Moneta» означает «предостерегающая» или «советница». Оттиск штемпеля на монете, представлявший, в сущности, печать государства или правителя, должен был гарантировать ее доброкачественность и полновесность. Встречающиеся на монетах изображения и надписи, имена и даты – благодарный материал для разностороннего изучения экономической и политической истории народов, материальной и духовной культуры древности.
Именно монетное дело открыло широкие возможности для изучения истории Боспорского царства.
Благодаря нумизматическим памятникам античных городов, подвергшихся боспорской экспансии, может быть прослежена с большой точностью история территориальных приобретений Боспора.
Данные нумизматики в совокупности с отдельными надписями и отрывочными данными античных авторов позволили ученым выяснить последовательность правления боспорских царей.
В рубрике #Боспор_отАдоЯ мы рассказывали о более раннем периоде, связанном с прибытием на эти земли греческих колонистов и основанием ими полисов (городов-государств). Исторический факт: образование полиса не всегда влекло за собой немедленного начала собственной чеканки монет. Чеканка собственной монеты являлась прежде всего показателем высокого экономического потенциала полиса.
Свою лепту в развитие монетного дела вносили оживление хозяйственной деятельности и торговли в городах. Со временем, когда на обоих берегах Боспора Киммерийского сложилось единое монархическое государство – Боспорское царство, в крупных городах увеличился объем монетного чекана, в том числе и серебряной монеты.
Благодаря внешнеторговым связям на рынки Боспора интенсивно стали поступать в обращение монеты основных торговых контрагентов боспорских полисов. Превращение понтийской меди в унифицированное средство денежного обращения Причерноморья обеспечило подъем экономики.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я
Через 2 дня выставка «В поисках античного Боспора» завершит свою работу. Успейте увидеть уникальные экспонаты и проникнуться духом эпохи удивительных археологических открытий в Манеже Малого Эрмитажа!
Откройте для себя #Боспор_отАдоЯ
Э: Эллиннизм
Эллинизм можно назвать цивилизацией трех столетий, в течение которых греческая культура стремительно распространилась далеко на Восток, за пределы Эгейского бассейна. Если ранее ее влияние имело форму колонизации и торговли, то теперь, в результате похода Александра Македонского, произошла военная экспансия, затронувшая древние цивилизации Ближнего Востока от Средиземноморья до Индии. Так, греческая культура приобрела статус интернациональной: повсюду были восприняты греческий язык и письменность, искусство, религия, мифология и образ жизни.
Эпоха эллинизма охватила несколько этапов: от времени сложения мировой греко-македонской державы Александра Македонского (336 – 323 гг. до н.э.), до распада этой империи и образования эллинистических государств (323 – 281 гг. до н.э.) и периода недолгого расцвета и стремительного заката эллинистической цивилизации (281 – 30 гг. до н.э.).
Сам термин появился в 30-е годы XIX столетия. Некоторые современные исследователи определяют «эллинизм» как новую культуру, состоящую из греческих и восточных элементов; для других – это распространение греческой культуры на страны Востока; для третьих – продолжение развития древней греческой цивилизации; для иных – та же греческая цивилизация, но адаптированная под новые условия.
До нашего времени дошел скульптурный портрет владыки Боспорского царства Митридата VI Евпатора, представленный на выставке в Манеже Малого Эрмитажа. В образе харизматичного правителя, созданном в духе эпохи, легко угадываются черты лица самого Александра Македонского.
Именно Митридат VI Евпатор, как никто другой, в совершенстве сочетал черты просвещенного эллина и восточного деспота, войдя в историю как последний великий царь эллинистического Востока. Именно с его поражением в борьбе с Римом завершилась эпоха эллинизма.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
Через 2 дня выставка «В поисках античного Боспора» завершит свою работу. Успейте увидеть уникальные экспонаты и проникнуться духом эпохи удивительных археологических открытий в Манеже Малого Эрмитажа!
Откройте для себя #Боспор_отАдоЯ
Э: Эллиннизм
Эллинизм можно назвать цивилизацией трех столетий, в течение которых греческая культура стремительно распространилась далеко на Восток, за пределы Эгейского бассейна. Если ранее ее влияние имело форму колонизации и торговли, то теперь, в результате похода Александра Македонского, произошла военная экспансия, затронувшая древние цивилизации Ближнего Востока от Средиземноморья до Индии. Так, греческая культура приобрела статус интернациональной: повсюду были восприняты греческий язык и письменность, искусство, религия, мифология и образ жизни.
Эпоха эллинизма охватила несколько этапов: от времени сложения мировой греко-македонской державы Александра Македонского (336 – 323 гг. до н.э.), до распада этой империи и образования эллинистических государств (323 – 281 гг. до н.э.) и периода недолгого расцвета и стремительного заката эллинистической цивилизации (281 – 30 гг. до н.э.).
Сам термин появился в 30-е годы XIX столетия. Некоторые современные исследователи определяют «эллинизм» как новую культуру, состоящую из греческих и восточных элементов; для других – это распространение греческой культуры на страны Востока; для третьих – продолжение развития древней греческой цивилизации; для иных – та же греческая цивилизация, но адаптированная под новые условия.
До нашего времени дошел скульптурный портрет владыки Боспорского царства Митридата VI Евпатора, представленный на выставке в Манеже Малого Эрмитажа. В образе харизматичного правителя, созданном в духе эпохи, легко угадываются черты лица самого Александра Македонского.
Именно Митридат VI Евпатор, как никто другой, в совершенстве сочетал черты просвещенного эллина и восточного деспота, войдя в историю как последний великий царь эллинистического Востока. Именно с его поражением в борьбе с Римом завершилась эпоха эллинизма.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
«В поисках античного Боспора»: выставка от А до Я
Выставка «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа завершает свою работу.
15 мая – последний день, когда можно увидеть уникальные экспонаты и окунуться в живую атмосферу событий исторически близкого, но уже минувшего времени. Успейте совершить невероятное археологическое путешествие в античный Боспор!
Сегодня мы завершаем знакомство с историей российской классической археологии рубежа XIX – XX веков в рубрике #Боспор_отАдоЯ.
Я: Язычество
Основополагающей чертой религиозного мировоззрения античного мира являлись политеистические представления о богах и героях. Они основывались на образах мифологии, обобщивших представления эллинов о многообразии человеческих отношений и природных явлений, которые менялись с развитием античного общества. Ни в одной религиозной системе народов мира, кроме древнегреческой, нет такого огромного количества разнообразных божеств с отдельными именами, богатой мифологической родословной, изменчивыми семейными узами.
Религия древних греков была тесно связана с политической жизнью полиса (города-государства), и различные ее проявления во многом определялись мировоззрением основной массы граждан. Античный мир не знал строгих религиозных догматов. Главным в сакральных действиях оставалось строгое соблюдение правил публичного отправления культов богов-покровителей, которые должны были способствовать благосостоянию полиса и его безопасности. Те, кто отрицал существование богов, строго наказывались.
Религиозное мировоззрение эллинов в античных государствах на берегах Понта Евксинского получило своеобразное развитие не только в связи с «переездом» на новые места обитания культов божеств и обожествленных героев, взаимосвязанных с ними празднеств и ритуалов, но и с созданием совершенно уникальных культов, продиктованных местными условиями. Не стоит забывать, что эллинские культы распространялись и там, где сохранялись глубокие традиции почитания иранских и анатолийских божеств. Тесное взаимодействие с миром варваров приводило к естественному смешению и взаимному обогащению религиозных представлений.
Несмотря на то, что Боспорское царство рано прекратило существование, его культурно-историческое наследие сохранялось достаточно долго. Особенно ярко это проявилось в культуре и религии местного населения, которое даже после включения в Римскую империю сохраняло эллинистические традиции, идеологию и культы предшествующей эпохи.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
Выставка «В поисках античного Боспора» в Манеже Малого Эрмитажа завершает свою работу.
15 мая – последний день, когда можно увидеть уникальные экспонаты и окунуться в живую атмосферу событий исторически близкого, но уже минувшего времени. Успейте совершить невероятное археологическое путешествие в античный Боспор!
Сегодня мы завершаем знакомство с историей российской классической археологии рубежа XIX – XX веков в рубрике #Боспор_отАдоЯ.
Я: Язычество
Основополагающей чертой религиозного мировоззрения античного мира являлись политеистические представления о богах и героях. Они основывались на образах мифологии, обобщивших представления эллинов о многообразии человеческих отношений и природных явлений, которые менялись с развитием античного общества. Ни в одной религиозной системе народов мира, кроме древнегреческой, нет такого огромного количества разнообразных божеств с отдельными именами, богатой мифологической родословной, изменчивыми семейными узами.
Религия древних греков была тесно связана с политической жизнью полиса (города-государства), и различные ее проявления во многом определялись мировоззрением основной массы граждан. Античный мир не знал строгих религиозных догматов. Главным в сакральных действиях оставалось строгое соблюдение правил публичного отправления культов богов-покровителей, которые должны были способствовать благосостоянию полиса и его безопасности. Те, кто отрицал существование богов, строго наказывались.
Религиозное мировоззрение эллинов в античных государствах на берегах Понта Евксинского получило своеобразное развитие не только в связи с «переездом» на новые места обитания культов божеств и обожествленных героев, взаимосвязанных с ними празднеств и ритуалов, но и с созданием совершенно уникальных культов, продиктованных местными условиями. Не стоит забывать, что эллинские культы распространялись и там, где сохранялись глубокие традиции почитания иранских и анатолийских божеств. Тесное взаимодействие с миром варваров приводило к естественному смешению и взаимному обогащению религиозных представлений.
Несмотря на то, что Боспорское царство рано прекратило существование, его культурно-историческое наследие сохранялось достаточно долго. Особенно ярко это проявилось в культуре и религии местного населения, которое даже после включения в Римскую империю сохраняло эллинистические традиции, идеологию и культы предшествующей эпохи.
#Боспор_отАдоЯ #впоискахБоспора
#Эрмитаж_выставки #античностьвЭрмитаже #Ростовцев150
✅ Путеводители по залам античного искусства
Проект Отдела Античного мира Государственного Эрмитажа
📷 Фото: Алексей Бронников
#античностьвЭрмитаже #позаламЭрмитажа #Эрмитаж_экспозиции
Проект Отдела Античного мира Государственного Эрмитажа
📷 Фото: Алексей Бронников
#античностьвЭрмитаже #позаламЭрмитажа #Эрмитаж_экспозиции
Путеводители по залам античного искусства
Несколько лет назад завершилась масштабная реконструкция залов постоянной экспозиции античного искусства Эрмитажа. Более двадцати экспозиций были обновлены и расширены; некоторые полностью перестроены (Залы Боспора, Зал Архаики, Овальный зал, Зал Геракла), некоторые созданы заново (Зал ваз, Зал резных камней, Помпеянский зал, Зал Большой вазы, «Античная колонизация Северного Причерноморья»). Три галереи, занимающие целое крыло Нового Эрмитажа, которые были закрыты почти половину столетия, отреставрированы, в них созданы экспозиции античного искусства.
✨ Для всех, кто хочет познакомиться с этими экспозициями и искусством Древних Греции и Рима научные сотрудники Отдела Античного мира – искусствоведы, историки и археологи – подготовили серию путеводителей по залам. Теперь каждый посетитель Эрмитажа сможет изучить коллекцию античных памятников, получив информацию «из первых рук».
🎓 Авторские тексты представлены в каждом зале на специальных стойках. Они знакомят с историей экспозиции, которую видит перед собой посетитель, и тем, как она создавалась, уделяя внимание архитектурному убранству залов, коллекции памятников античной эпохи, и, конечно, главным экспонатам и разделам выставки.
Путеводители включают планы экспозиций, на которых отмечены наиболее значимые произведения античного искусства, представленные в зале, обозначены темы витрин.
🏛 Всего в залах размещено 24 кратких путеводителя, охватывающих все постоянные экспозиции античного искусства. Зал за залом, тексты рассказывают о выдающихся периодах истории искусства Античного мира: от греческой Архаики до Императорского Рима.
✨ Приглашаем совершить путешествие в волнующий мир классических древностей!
✅ Для посетителей с особыми потребностями на стойках расположены тексты на «Ясном языке».
Проект реализован Отделом Античного мира Государственного Эрмитажа под руководством заведующей, кандидата искусствоведения Анны Трофимовой, при участии научных сотрудников и хранителей отдела Ирины Никулиной, Надежды Жижиной, Людмилы Давыдовой, Александра Бутягина, Дмитрия Чистова и др.
📷 Фото: Алексей Бронников
#античностьвЭрмитаже #позаламЭрмитажа #Эрмитаж_экспозиции
Несколько лет назад завершилась масштабная реконструкция залов постоянной экспозиции античного искусства Эрмитажа. Более двадцати экспозиций были обновлены и расширены; некоторые полностью перестроены (Залы Боспора, Зал Архаики, Овальный зал, Зал Геракла), некоторые созданы заново (Зал ваз, Зал резных камней, Помпеянский зал, Зал Большой вазы, «Античная колонизация Северного Причерноморья»). Три галереи, занимающие целое крыло Нового Эрмитажа, которые были закрыты почти половину столетия, отреставрированы, в них созданы экспозиции античного искусства.
✨ Для всех, кто хочет познакомиться с этими экспозициями и искусством Древних Греции и Рима научные сотрудники Отдела Античного мира – искусствоведы, историки и археологи – подготовили серию путеводителей по залам. Теперь каждый посетитель Эрмитажа сможет изучить коллекцию античных памятников, получив информацию «из первых рук».
🎓 Авторские тексты представлены в каждом зале на специальных стойках. Они знакомят с историей экспозиции, которую видит перед собой посетитель, и тем, как она создавалась, уделяя внимание архитектурному убранству залов, коллекции памятников античной эпохи, и, конечно, главным экспонатам и разделам выставки.
Путеводители включают планы экспозиций, на которых отмечены наиболее значимые произведения античного искусства, представленные в зале, обозначены темы витрин.
🏛 Всего в залах размещено 24 кратких путеводителя, охватывающих все постоянные экспозиции античного искусства. Зал за залом, тексты рассказывают о выдающихся периодах истории искусства Античного мира: от греческой Архаики до Императорского Рима.
✨ Приглашаем совершить путешествие в волнующий мир классических древностей!
✅ Для посетителей с особыми потребностями на стойках расположены тексты на «Ясном языке».
Проект реализован Отделом Античного мира Государственного Эрмитажа под руководством заведующей, кандидата искусствоведения Анны Трофимовой, при участии научных сотрудников и хранителей отдела Ирины Никулиной, Надежды Жижиной, Людмилы Давыдовой, Александра Бутягина, Дмитрия Чистова и др.
📷 Фото: Алексей Бронников
#античностьвЭрмитаже #позаламЭрмитажа #Эрмитаж_экспозиции
АНТИЧНОСТЬ В ПЕТЕРБУРГЕ
🎓 30 октября в Зале Совета Государственного Эрмитажа состоялось торжественное заседание «История античности в Санкт-Петербурге: Академия наук, Университет, Эрмитаж». Мероприятие объединило крупнейших исследователей античной эпохи – участников научной конференции «Жебелёвские чтения – XXVI» (29 октября — 1 ноября 2024 года): историков, искусствоведов, археологов, филологов и эпиграфистов.
Торжественное заседание открыл по видеосвязи генеральный директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский. В своём приветственном слове он отметил важность мероприятия, связанного с развитием науки об античности.
Изучение классических древностей в Петербурге – называемом «Северной Пальмирой» – соединяет тесными научными связями и традициями Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербургский государственный университет – alma mater многих эрмитажных и петербургских исследователей, с колыбелью отечественной науки – Российской академией наук. Во многом это определило темы докладов прошедшего заседания, посвящённого истории античности в Санкт-Петербурге. В докладах рассматривались вопросы древней истории на примере микенской цивилизации (Николай Казанский, Институт лингвистических исследований РАН); изучения эллинистического периода в Санкт-Петербургском университете (Олег Климов, СПбГУ); истории классической археологии в Санкт-Петербурге (Игорь Тихонов, СПбГУ); античной археологии нашей страны и роли Б. В. Фармаковского (Юрий Виноградов, ИИМК РАН).
На заседании рассматривались различные аспекты становления антиковедения в России, изучения классических древностей и развития научных идей в дореволюционное и советское время. Поднимались актуальные вопросы изучения письменных источников для решения исторических вопросов. Обсуждалось не только влияние античного наследия на последующие эпохи, но и идеологические основы науки об античности в различные социально-политические периоды, а также рождение и становление российской классической археологии.
Представляя на торжественном заседании Государственный Эрмитаж, заведующая Отделом Античного мира Анна Трофимова рассказала о том, как увеличивалось собрание классических древностей и менялись принципы экспонирования памятников античного искусства на примере эрмитажного собрания, уделив особое внимание их различиям в 1850-е и 1920-е годы. В своём докладе «Божественная и необходимая античность. Итоги реэкспозиции залов античного искусства Эрмитажа (2000–2021)» Анна Трофимова коснулась наиболее важных вопросов программы современной реэкспозиции: от реставрации интерьеров и создания системы освещения до перегруппировки коллекций и перестройки экспозиций на основе новых научных идей «в стиле фон Кленце». Проект не только охватил более 20 галерей и залов, соединившие XIX и XX век, но и открыл новые возможности для экспонирования античного искусства. Так были созданы современные хранилища Отдела Античного мира по принципу «Studiensammlung» в Реставрационно-хранительском центре «Старая Деревня» и Запасном доме Зимнего дворца.
По традиции мероприятие завершилось культурной программой для его участников – посещением открытых хранилищ Отдела Античного мира в Реставрационно-хранительском центре «Старая Деревня».
📷 Фото: Алексей Бронников
#АнтичностьвЭрмитаже
🎓 30 октября в Зале Совета Государственного Эрмитажа состоялось торжественное заседание «История античности в Санкт-Петербурге: Академия наук, Университет, Эрмитаж». Мероприятие объединило крупнейших исследователей античной эпохи – участников научной конференции «Жебелёвские чтения – XXVI» (29 октября — 1 ноября 2024 года): историков, искусствоведов, археологов, филологов и эпиграфистов.
Торжественное заседание открыл по видеосвязи генеральный директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский. В своём приветственном слове он отметил важность мероприятия, связанного с развитием науки об античности.
Изучение классических древностей в Петербурге – называемом «Северной Пальмирой» – соединяет тесными научными связями и традициями Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербургский государственный университет – alma mater многих эрмитажных и петербургских исследователей, с колыбелью отечественной науки – Российской академией наук. Во многом это определило темы докладов прошедшего заседания, посвящённого истории античности в Санкт-Петербурге. В докладах рассматривались вопросы древней истории на примере микенской цивилизации (Николай Казанский, Институт лингвистических исследований РАН); изучения эллинистического периода в Санкт-Петербургском университете (Олег Климов, СПбГУ); истории классической археологии в Санкт-Петербурге (Игорь Тихонов, СПбГУ); античной археологии нашей страны и роли Б. В. Фармаковского (Юрий Виноградов, ИИМК РАН).
На заседании рассматривались различные аспекты становления антиковедения в России, изучения классических древностей и развития научных идей в дореволюционное и советское время. Поднимались актуальные вопросы изучения письменных источников для решения исторических вопросов. Обсуждалось не только влияние античного наследия на последующие эпохи, но и идеологические основы науки об античности в различные социально-политические периоды, а также рождение и становление российской классической археологии.
Представляя на торжественном заседании Государственный Эрмитаж, заведующая Отделом Античного мира Анна Трофимова рассказала о том, как увеличивалось собрание классических древностей и менялись принципы экспонирования памятников античного искусства на примере эрмитажного собрания, уделив особое внимание их различиям в 1850-е и 1920-е годы. В своём докладе «Божественная и необходимая античность. Итоги реэкспозиции залов античного искусства Эрмитажа (2000–2021)» Анна Трофимова коснулась наиболее важных вопросов программы современной реэкспозиции: от реставрации интерьеров и создания системы освещения до перегруппировки коллекций и перестройки экспозиций на основе новых научных идей «в стиле фон Кленце». Проект не только охватил более 20 галерей и залов, соединившие XIX и XX век, но и открыл новые возможности для экспонирования античного искусства. Так были созданы современные хранилища Отдела Античного мира по принципу «Studiensammlung» в Реставрационно-хранительском центре «Старая Деревня» и Запасном доме Зимнего дворца.
По традиции мероприятие завершилось культурной программой для его участников – посещением открытых хранилищ Отдела Античного мира в Реставрационно-хранительском центре «Старая Деревня».
📷 Фото: Алексей Бронников
#АнтичностьвЭрмитаже
Медузы, циклопы, химеры: античный ужас воцарился в Эрмитаже
Древним грекам не позавидуешь: буквально на каждом шагу их подстерегали монстры, один страшнее другого. Выставка в Двенадцатиколонном зале Нового Эрмитажа собрала 250 греческих антиков VI века до н.э. – III века н. э. с изображениями чудовищ.
Названием проекта кураторы Александр Бутягин и Ольга Горская выбрали строчку из стихотворения Николая Гумилева «Волшебная скрипка», которое стало кредо поэта: служи своей музе даже под страхом смерти.
Монстры, как символы страхов, занимали место в первых рядах безграничного мира образов древних греков. Только визуализация страхов в виде чудовищ, желательно в антропоморфном или зооморфном формате, по убеждениям античных людей, позволяла им, конечно с помощью богов и героев, преодолевать естественное чувство боязни неизвестности и побеждать чудовищ.
🔎 Подробнее в статье Вадима Михайлова, опубликованной в издании The Artnewspaper Russia
#античностьвЭрмитаже #античноеискусство #Эрмитаж_выставки
Древним грекам не позавидуешь: буквально на каждом шагу их подстерегали монстры, один страшнее другого. Выставка в Двенадцатиколонном зале Нового Эрмитажа собрала 250 греческих антиков VI века до н.э. – III века н. э. с изображениями чудовищ.
Названием проекта кураторы Александр Бутягин и Ольга Горская выбрали строчку из стихотворения Николая Гумилева «Волшебная скрипка», которое стало кредо поэта: служи своей музе даже под страхом смерти.
Монстры, как символы страхов, занимали место в первых рядах безграничного мира образов древних греков. Только визуализация страхов в виде чудовищ, желательно в антропоморфном или зооморфном формате, по убеждениям античных людей, позволяла им, конечно с помощью богов и героев, преодолевать естественное чувство боязни неизвестности и побеждать чудовищ.
🔎 Подробнее в статье Вадима Михайлова, опубликованной в издании The Artnewspaper Russia
#античностьвЭрмитаже #античноеискусство #Эрмитаж_выставки
The Art Newspaper Russia
Медузы, циклопы, химеры: античный ужас воцарился в Эрмитаже
Древним грекам не позавидуешь: буквально на каждом шагу их подстерегали монстры, один страшнее другого. Выставка в Двенадцатиколонном зале собрала 250 греческих антиков VI века до н.э. — III века н.э. с изображениями чудовищ