О фильме «Злой город».
Фильм о подвиге Козельска смотреть надо обязательно.
«Злой город» вышел крайне не вовремя для наших евразийцев, просто вилы в бок дугинщине и прилепинщине.
«Злой город» рассчитан на подростков.
Фильму не хватает качественной литературной подосновы.

Всë остальное — размышления подростка, который в 1985-м году наизусть выучил роман Владимира Алексеевича Чивилихина «Память», из которого выросла «Память», так испугавшая КГБ СССР.

Роман-эссе «Память» Чивилихина был издан в СССР общим тиражом свыше 6 миллионов экземпляров, он поцарапал сознание десяткам миллионов, русские ощутили себя не только кормом для коммунистов, но осознали, что могли быть умелыми воинами и мастерами. Там же, что характерно для позднего СССР, плескалась во всю ширь история об особом арийстве, разные домыслы и натягивания русского сознания на глобус величия, на чëм повредился рассудок не только первых членов общества «Память», но и КГБшников-кураторов и борцов с русским нацизмом.

Так вот, наиболее массово советские русские люди узнали о подвиге Козельска именно по «Памяти» Чивилихина. И то, что киношники не использовали роман, это типичная для наших киношников системная ошибка — ошибка снобов, считающих, что высокому киноискусству не нужны писателишки, мол, режиссëры и сценаристы сами справятся.

На этой ошибке погорел Тарковский с цельнотянутым у Василия Ливанова «Андреем Рублëвым», на этом погорели всевозможные голливудские пеплумы, «300 спартанцев» и проч.

Но фильм смотреть надо — хотя бы для того, чтобы посмотреть, как актëр Гуськов играет опомнившегося струсившего героя — если вспомнить, какие роли играл актëр Гуськов, старательно старавшийся понравиться ещё недавно царившим либералам. А тут — надо влезать в роль в «Злом городе».

У нашего Господа Бога выдающееся чувство юмора.

Конечно, в фильме абсолютно жëстко показана Орда. Никакой интеллигентской гумилëвщины и прочего сладкого трупного яда о симбиозе Руси и Орды.

Орду надо вырезать. Точка. Подростки оценят.

Конечно, в фильме нет никакой роли угнетëнного пролетариата и крестьянства, стонущего под властью русских богатеев — коммунистическим инфоцыганам ловить нечего: народ за князя, народ бьëтся насмерть. Для наших евразийцев вилы в бок роли предателей и трусов. Только они раскудахтались, а тут «Злой город».

В фильме нет советской тарковщины, когда Русь изображают косопузой, убогой, сикось-накось слепленной, в точном соответствии с легендами марксизма-ленинизма. Нет — весь быт ладный, все дома и строения выстроены именно так, как и строился русский народ — ладно и богато.

Ещё раз: фильм понятен подросткам, на подростков рассчитан, в эстетике русского сеттинга ММОРПГ. Вполне достоин игродельства. Грех по фильму не сделать игру.

Нервных либералов, беременных кошек, эмо-коммунистов, борцов с рептилоидами и жидомасонами прошу не беспокоиться: в фильме много православных образов.

А русская литература... Она есть, просто надо, чтобы наши киношники набили шишки, потëрли лбы и поняли, что кино — профессия, но и русская литература тоже профессия, и еë надо знать, ценить и не замыкаться в корпоративном снобизме. Прилепинщина это вообще не литература, ЖЗЛовщина это не литература, на этом Шаргунов и его тесть погорели.

Посмотрите «Злой город», потом прочитайте «Память» Чивилихина и потом приезжайте в Козельск и Оптину пустынь.

И лишь тогда вы поймëте, почему подъëма русского самосознания так боятся постсоветские престарелые чиновники — в погонах и без.

А мы знаем, чем закончилось вторжение Орды — русские дошли до Тихого океана.

https://rutube.ru/video/1081adc1a29a4b9c5421c007fb7f0c43/?r=a

Интересное упоминание «евразийства» нашел у Василия Шульгина

Из переписки с В.А.Маклаковым:

«Мы, южане, из всех русских самые русские, подобно тому, как афиняне более греки, чем византийцы, и посему русскими мы останемся даже в том случае, если бы москвичи и петроградцы вздумали отречься от своего национального имени и назваться, например, «евразийцами». (Спор о России: В.А.Маклаков – В.В.Шульгин. Переписка 1919-1939 гг. Письмо от 25 апреля 1929 г)

И сейчас это даже более актуально – чем больше мы в РФ теряем свое русское лицо (в основном из-за миграции), тем меньше у нас шансов у нас остается на воссоединение с Малороссией и Белоруссией.

Впрочем, судя по всему, цель наших «евразийцев» в том и заключается.

Вот чего не жалко, так это Википедию. Вообще, за использование Википедии нужно дробить оценки учащимся и чиновникам: за тупость.

Потому что в России есть Руниверсалис — сетевая энциклопедия, которую ведут приверженцы здравого смысла, ребята, которых прицельно удалили и отцензурировали из Википедии за русский патриотизм.

Если ты пользуешься Википедией, значит, ты поддерживаешь кровавые ВСУ и геноцид, который проводит Израиль.

https://yangx.top/readovkanews/92556

Как боевой сионист, малесенький бандеровец* бьëтся за украинских палачей.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Википедия:Форум/Новости#Удаление_статьи_«Резня_в_Русском_Поречном»

* По огненному выражению Z- поэтки и волонтëрки Правого сектора доктора социологических наук Евгении Бильченко (которой срочно предоставили российское гражданство и дали работу в Санкт-Петербурге) — «она же осознала» и «вы не понимаете, это другое».

Очень показательно, что в нашей стране, в которой государствообразующее русское большинство позиционирует себя как православное, мало кто знает, что второй по численности коренной народ - татары также исторически является, в значительной степени, православным.
Мы, русские, в силу специфического советского воспитания и образования, привыкли считать татар исконно мусульманским народом, а древний город Болгар, на Юго-Западе Татарстана, едва ли не главным историческим центром распространения ислама на территории нынешней России. В немалой степени этому способствовала центробежная и исламоцентричная историческая политика первого президента Татарстана Минтимера Шаймиева, в изложении которой русские и татары большую часть совместной истории были скорее врагами, чем добрыми соседями. Причем татары, в полном соответствии с большевистской трактовкой российской истории, были ещё и жертвами русского колониализма.
В действительности, всё в нашей общей истории обстоит, мягко говоря, совсем не так, что подтверждается многочисленными неоспоримыми историческими фактами и документами.
Болгар, как показали раскопки, изначально был городом христианским. Именно во время раскопок были обретены мощи святого Феодора Болгарского (Камского).
Мало кто знает о существовании со времен Василия II в составе Российского государства православного татарского Касимовского княжества, управлявшегося перешедшими в Православие потомками Чингисхана. Под давлением немногочисленных, но очень шумных «казанских сепаратистов» стараются не вспоминать у нас и о том, что среди штурмовавших Казань в 1552 году войск Ивана Грозного больше половины отрядов состояло из этнических татар. И все спекуляции вокруг русско-татарской «резни» основаны на фальсификациях новейшего времени.
Принимая Православие, средневековые татарские элиты выбирали Русскую европейскую цивилизацию, открывая для своих потомков неограниченные культурные и карьерные возможности, чему доказательство истории Юсуповых, Шереметевых и многих других русских дворянских родов. Это касалось и простых татар, тысячами переходивших из дикого ордынства на службу к гораздо более развитому христианскому государству. Именно этим объясняется огромное количество в нашей общей истории настоящих героев-татар верой и правдой служивших сначала Русскому Царству, а позднее и Российской Империи во славу России и своего народа.
В 2020-м году власти Татарстана совместно с «Всемирным конгрессом татар» признали православное Христианство исторической верой части татарского народа.
Сегодня, когда русские, татары и другие коренные народы России подвергаются беспрецедентному давлению со стороны многомиллионной нелегальной замещающей миграции инокультурных и  иноцивилизационных народов, когда малые коренные народы подвергаются даже большей опасности, жизненно важно поддерживать бесценные связи, столетиями сложившиеся между русскими и коренными народами, принявшими самое деятельное участие в строительстве и защите нашего общего дома России.

https://smi2.ru/article/164121199/story

Когда вам кто-то начинает рассказывать, что "даже Патриарх Тихон" говорил про Ленина и большевиков хорошо, и одобрил в итоге советскую власть, стоит помнить, в каких условиях Тихон это сделал.

Половину 1923 года он провел в тюрьме на Лубянке. Где его пытали и ломали. Есть доклады сотрудника ГПУ Евгения Тучкова, создателя обновленческой церкви, где указывается, что ГПУ была поставлена задача заставить Тихона подписать все нужные бумаги.

Например, Тучков пишет в отчетном докладе В.Р. Менжинскому:

"Тогда перед нами встала задача обработать Тихона, так чтобы он не только извинился перед Советской властью, но и покаялся в своих преступлениях и тем самым поставил бы в глупое положение монархистов.

Правда, надо сказать, что здесь с Тихоном работы было чрезвычайно много, он прекрасно понимал, что одним раскаянием дело не ограничится, а что и после придется слушаться и действовать по указке ГПУ, что его более всего тяготило, но благодаря созданной для Тихона обстановки и условий, где он содержался под стражей, а также правильно сделанного к нему подхода, Тихона удалось обломать и он собственноручно написал раскаяние*...

Я совершенно сознательно упустил подробности приемов нашей работы, а касался лишь ея результатов, имея ввиду, что таковые во первых Вам известны, а во вторых они настолько разнообразны, что если их описать, то потребовалось бы написание целой книги".
ЦА ФСБ. Ф.2. Оп.4. Д.372. Л. 109
*имеется в виду заявление Патриарха от16 июня 1923 г.

Такие вот дела. Уже немолодого человека ломали, пытали, издевались. И получали от него то одну бумагу, то другую. И теперь, всякие инфоцыгане от политики, или просто малообращованные дурачки, носятся с этими бумажками и газетными публикациями, прикрикивая, что даже "Патриарх Тихон понял все про власть Советов". Собственно, можно гордиться тем, что под пытками у человека что-то выбили. Но это признак явного душевного расстройства. Тогда надо начинать одобрять карателей из "Азова", которые пытают пленных, чтобы те кричали "Слава Украине".

При этом, только "завещательное послание" Патриарха Тихона существует в семи вариантах. Из них два находятся в следственном деле Патриарха.
Есть "Послание Патриарха Тихона" в редакции РОСТА, представленная в двух копиях (одна опять в следственном деле одна в фонде Политбюро)
Есть "Послание Патриарха Тихона"из следственного дела с исправлениями чекиста Тучкова. "Предсмертное "завещание" патриарха Тихона" из фонда Е. Ярославского.

Ну и наконец, "Воззвание Патриарха Тихона", опубликованное в газетах 15 апреля 1925 года. Стоит ли объяснять, что по отличиям в текстах можно легко понять, как Патриарха ломали, что заставляли писать, а что он старался в тексте сохранить сам?

Кстати, мало кто сейчас помнит, что знаменитый ультиматум Керзона, был связан прежде всего с преследованием Патриарха и Церкви большевиками.
Так что, в очередной раз повторю. Работать надо с документами. Слышать и слушать не смешных и дурнообразованных инфоцыган, а документы. Брать и читать. И делать выводы.

https://yangx.top/historiographe/17642

Строго 21+
(Если у кого слабые нервы — лучше не открывайте, эта история ничего общего не имеет с официальной российской литературой на российском языке. Я предупредил)

Товарищам советским советникам

"...Жека, друг Жека, улыбающийся, белозубый, глухо бухает люк запылённого Т-55, ревёт мотор, рация чуть приглушает звон голоса Жеки, лязгают гусеницы, поднимается пыль, весь мир сжимается до поля дальномера, пыль, запах масла, вкусный, какой особый запах орудия, нежный ласковый сумрак прицела, "Костин, тише, тише, подпусти. Васильев, выходим, выстрел, сразу назад!" И ты ничего не помнишь, и дальше — всё, как всегда, всё, как в первый раз, и как положено, как учили — не хватало ещё, чтобы кубинцев раскатали — и ты только слышишь голос Жеки — азартный, горячий, и ничего для тебя больше не существует — ни гула орудия, ни пота пропитавшего комбез, ни пыли, ничего — вас четверо — и вы стали единым целым с гулким, грохочущим железом, тяжёлый танк легко, словно шершень, выпрыгивает на гребень, выстрел! — назад, ещё, ещё, ещё — и чадят сомалийские грузовики, и горит железо и люди, и у тебя праздник — особый праздник, Шура, — ты всё сделал так, как был должен. И Жека жив. И все живы. И даже кубинцы целы. А те… Те — нет. И Зайнуллин… Вот так… Ты опоздал на главную войну, зато успел на неглавные".

https://telegra.ph/Seryozha-edet-11-17

«P.S.
Если когда-нибудь будет снят фильм по "Серёжа едет!" — то лучшим саундтреком к фронтальной атаке Т-55 на тогдашних воинов Аллаха будет эфиопский медленный твист "Я помню" ("Astawesalehu"), написанный "эфиопским Гленном Миллером” — полковником Леммой Демисью, любимцем Каддафи, Кастро, Мубарака и дорогого товарища Менгисту Хайле Мариама.
Закройте глаза. Представьте. Они так молоды — в свингующей Аддис-Абебе, вдали от СССР, скорее всего, в багряно-золотом конгресс-зале колониального "Мариотта", где всегда такие пушистые ковры и вышколенная прислуга, революционеры курят кубинские сигары и пьют ром — ну не мог же Фидель не привезти своих сигар и рома — и на сцене гудят саксы полковника Леммы Демисью и где-то в толпе обязательно советский атташе, прекрасные девушки, и наши советники тоже где-то рядом...»