«Это величайший Праздник нашей Царицы Небесной, Которую мы все почитаем, Которая в Рождестве девство сохранила и в Успении мира не оставляет Своими молитвами. И Она пребывает с нами»

Епископ Иосиф (Королёв)

Сегодня день упокоения Константина Симонова.

Симонов, кстати, четко разделял работу военкора и жертвенное служение солдата.
Никогда вперед солдата не лез, хотя, выражаясь современным языком, на ЛБС просидел с 39-го по 45-год, побывал на всех фронтах и причем в такой жаре, что сам едва уцелел.
Однако ж, про себя больше помалкивал – воспитание. Скромность, достоинство.
Не у каждого мама – княжна Оболенская. Никому не в укор, только себе.
По завещанию прах Симонова был развеян на поле боя под Могилевом, где наши в 41-ом году за один день сожгли 39 немецких танков. Симонов был тому подвигу непосредственный очевидец и свидетель.
Сердце Симонова навеки осталось там, с бойцами, которые со связкой гранат шли на танки в полный рост.
Правильно сделал. Нечего на Новодевичьем лежать в тесноте и незнамо с кем перешептываться в ожидании Страшного суда.
Конечно, у него было моральное право написать "Убей немца" в 42-м году, в момент, когда началась Сталинградская битва, едва ли не решающая в истории человечества Нового времени.
Хотя он потом оправдывался, покашливая, глаза опускал, было такое на вечере в Останкино, сам смотрел эту передачу по телевизору.
В заключение хочу привести строки другого нашего замечательного поэта, фронтовика, пехотинца, пулеметчика Давида Самойлова:

А гуманизм не просто термин,
к тому же, говорят, абстрактный,
за этим термином – потери,
они трудны и невозвратны.

И в справедливости этих слов нельзя усомниться.

"Опять мы отходим, товарищ,
Опять проиграли мы бой,
Кровавое солнце позора
Заходит у нас за спиной.

Мы мертвым глаза не закрыли,
Придется нам вдовам сказать,
Что мы не успели, забыли
Последнюю почесть отдать.

Не в честных солдатских могилах —
Лежат они прямо в пыли.
Но, мертвых отдав поруганью,
Зато мы — живыми пришли!

Не правда ль, мы так и расскажем
Их вдовам и их матерям:
Мы бросили их на дороге,
Зарыть было некогда нам.

Ты, кажется, слушать не можешь?
Ты руку занес надо мной…
За слов моих страшную горечь
Прости мне, товарищ родной,

Прости мне мои оскорбленья,
Я с горя тебе их сказал,
Я знаю, ты рядом со мною
Сто раз свою грудь подставлял.

Я знаю, ты пуль не боялся,
И жизнь, что дала тебе мать,
Берег ты с мужскою надеждой
Ее подороже продать.

Ты, верно, в сорочке родился,
Что все еще жив до сих пор,
И смерть тебе меньшею мукой
Казалась, чем этот позор.

Ты можешь ответить, что мертвых
Завидуешь сам ты судьбе,
Что мертвые сраму не имут,—
Нет, имут, скажу я тебе.

Нет, имут. Глухими ночами,
Когда мы отходим назад,
Восставши из праха, за нами
Покойники наши следят.

Солдаты далеких походов,
Умершие грудью вперед,
Со срамом и яростью слышат
Полночные скрипы подвод.

И, вынести срама не в силах,
Мне чудится в страшной ночи
Встают мертвецы всей России,
Поют мертвецам трубачи.

Беззвучно играют их трубы,
Незримы от ног их следы,
Словами беззвучной команды
Их ротные строят в ряды.

Они не хотят оставаться
В забытых могилах своих,
Чтоб вражеских пушек колеса
К востоку ползли через них.

В бело-зеленых мундирах,
Павшие при Петре,
Мертвые преображенцы
Строятся молча в каре.

Плачут седые капралы,
Протяжно играет рожок,
Впервые с Полтавского боя
Уходят они на восток.

Из-под твердынь Измаила,
Не знавший досель ретирад,
Понуро уходит последний
Суворовский мертвый солдат.

Гремят барабаны в Карпатах,
И трубы над Бугом поют,
Сибирские мертвые роты
У стен Перемышля встают.

И на истлевших постромках
Вспять через Неман и Прут
Артиллерийские кони
Разбитые пушки везут.

Ты слышишь, товарищ, ты слышишь,
Как мертвые следом идут,
Ты слышишь: не только потомки,
Нас предки за это клянут.

Клянемся ж с тобою, товарищ,
Что больше ни шагу назад!
Чтоб больше не шли вслед за нами
Безмолвные тени солдат.

Чтоб там, где мы стали сегодня,—
Пригорки да мелкий лесок,
Куриный ручей в пол-аршина,
Прибрежный отлогий песок,—
Чтоб этот досель неизвестный
Кусок нас родившей земли
Стал местом последним, докуда
Последние немцы дошли.

Пусть то безыменное поле,
Где нынче пришлось нам стоять,
Вдруг станет той самой твердыней,
Которую немцам не взять.

Ведь только в Можайском уезде
Слыхали названье села,
Которое позже Россия
Бородином назвала".

Константин Симонов, 1942 год

Сегодня к Господу пошёл Симонов.

А я только сегодня нашла видео с одними из самых трогательных своих читателей.
Пишут: наша малая помощь фронту.
Кира и Вера Курочкины читают стихотворение «Симонов и Сельвинский…»
Спасибо им и Елене Нестериной, которая выложила запись ещё десять дней назад.

П-п-позвольте, но ведь это КРАЙНЕ распространённая схема среди крайне уважаемых «служителей» театра.

👀

В Москве задержан бывший директор театра сатиры на Маяковской. Его подозревают в крупном мошенничестве.

Мамедали Агаев занимался административной работой в театрах всю карьеру, начав с Нахичевани, продолжив в Москве. Был главным администратором в театре Гоголя, театре Натальи Сац и в конце концов дослужился до должности директора театра сатиры. Работал с такими мэтрами, как Плучек и Ширвиндт.

Но, как это часто бывает, погнался за длинным рублем — придумал схему, как обворовать государство через театр, который возглавлял. Зарегистрировался в качестве ИП и начал заключать авторские договоры, согласно которым продал театру сатиры несколько сценариев спектаклей и получил гонорары: 4% от кассовых сборов.

Кидалово всплыло.

https://yangx.top/ENews112/21799?single

В Щелково есть бизнесмен Роман С. Он занимается гостиничным и ресторанным бизнесом. Его старший сын Захар держит хостелы в Москве и Подмосковье, где, как мы знаем, в основном селятся мигранты. А младший его сын – Радик просто ошивается по району с толпой мигрантов и записывает тик-токи о своем богатстве. Молодежь из Щелково говорит, что с этим лучше не связываться. Ислам Р., первым ударивший Арсения, считается шестеркой этого Радика. Но сам Радик уже не в России. Как только разразился скандал, а Арсений оказался в больнице, тот исчез, удалив свои соцсети. Говорят, семья оперативно вывезла его в Израиль.

Мы в «Регнуме» позвонили тете Радика Инне, и та сказала нам, что ее племянник ни в чем не виноват, а виноваты во всем «черные узбеки». Кто такие «черные узбеки», лично я не знаю, но, видимо, семье владельцев хостелов видней, кто черный, а кто белый. «Да ничего он там не делал! – сказала тетя Инна. – Никакой он не зачинщик! Он просто стоял. Зачинщики – это черные узбеки! Радик вообще не виноват в этой ситуации! Там узбеки какие-то виноваты, а Радик не виноват!». Однако на кадрах с камеры видно, что Радик несколько раз нападает на Арсения, бьет его руками и ногами.

Мы нашли знакомых Радика, в том числе тех, кто видел начало конфликта в ночном клубе. Они рассказали, что всё началось с того, что Радику понравилась девушка из компании Арсения. Она попросила Радика к ней не приставать, но Радик, чувствуя себя представителем «золотой» молодежи, не мог стерпеть отказ, и за девушку заступился Арсений. Его позвали в туалет выяснять отношения, потому что Радику перечить нельзя. Туда же пошел Ислам Р., который, по версии его родственников, тоже не виноват. Ну а дальше мы все видели – по команде Радика и Ислама слетелась толпа мигрантов, возможно, клиентов хостелов, и вместе с этими двумя «невиноватыми» забила Арсения. Так что Радика – «золотого» члена семьи, зарабатывающей на «черных» узбеках – надо из Израиля доставать.

Тоже об этом думал вчера во время отпевания, Андрей Андреевич:

Максима и Арсения объединяет не только это. Они оба не боялись быть русскими. Это очень важно. Также как и не стесняться своей веры. Не стесняться своих корней. Не забывать, что за эту землю ещё десять веков назад сражались наши предки. И как верно пишет Роман, важно осознать, что в воскресенье все же идти лучше сначала в храм, а не в торговый центр.

Не бойтесь быть русскими. Не бойтесь правды и поступать по правде.

https://yangx.top/MedvedevVesti/22309

Людям, которые 27 августа 2025 года активно вбрасывали слухи об увольнении Мальцева, «письме Мальцева», «банкротстве» РКК Энергия, больше нельзя ни руки подавать, ни доверять. Самое забавное, что их самих использовали за смешные деньги. Оно того стоило?

А ведь за такое хвост по самые уши надо отрубать. Особенно дважды Героям.

https://yangx.top/rian_ru/313008

Практически ко Дню Старой Ладоги археологическая экспедиция 2025 года обнаружила в крепости каменную кладку эпохи князя Олега Вещего.

Эта находка стала первой в своём роде. Есть все основания надеяться, что труд исследователей поможет узнать больше о ранней истории русской государственности.

Ладожская крепость началась с деревянных стен. Их возвели около 860-870 годов после вражеского набега. Уже в X веке на их месте появилась мощная каменная цитадель. Сейчас слой за слоем ученые расчищают скрытые веками древние стены.

Александр Дрозденко в Max

Спокойной ночи

Литературная судьба Константина Симонова (день памяти которого как раз 28 августа) с самого начала складывалась очень удачно.
Сборник "С тобой и без тебя", выпущенный издательством "Правда" в 1942 году принес ему оглушительную популярность. Книгу невозможно было достать, стихи из нее переписывали от руки, "Жди меня..." стало главным стихотворением Великой Отечественной войны, лирическим гимном, согревавшим сердца солдат в самых тяжких военных испытаниях.
Симонова читал глава государства, токсичные литературные группировки не уничтожали его как поэта (что, увы старался сделать РАПП по отношению к Маяковскому, к примеру).
Как поэт и как писатель во время войны и после нее Симонов развивался совершенно свободно.
Идеологическая цензура не слишком мешала Симонову писать то, что он считал нужным и так, как он считал нужным.
Можно сказать, что литературная судьба Константина Симонова была счастливой, и конечно, заслуженно счастливой.
Это был (и есть) выдающийся поэт и писатель своего времени, который не исчез, не забыт, стихи и проза которого живут и будут жить в русской литературе.
Рад за вас, Константин Михайлович.
Не всем так везет; у меня вот не получилось пребывать в согласии со временем, и в плодотворном, результативном со-работничестве с ним.
Мне пришлось идти наперекор и вопреки ему.
Впрочем, у каждого своя судьба.