Нобелевская премия: мировой оскар по физике 2023

3 октября 2023 Шведская королевская академия наук присудила Нобелевскую премию по физике Пьеру Агостини, Ференцу Краусу и Анн Л’Юилье. Премия присуждена «за экспериментальные методы, которые продуцируют аттосекундные световые импульсы для изучения движения электронов в материи».

В специальном выпуске Инженерного подкаста мы вместе с доктором физико-математических наук Кузнецовым Андреем Петровичем, директором @laplasmephi поговорили о том, что скрывается за этим открытием и что оно означает для всего человечества.

➡️ Слушать на Яндекс Музыке

🌐 Сообщество ВКонтакте

🔩 Слушать на Apple Podcasts

🌍 Наш сайт

#все_ответы_в_науке_МИФИ

Как сказал бы нынче мелкий иудушка Захар Прилепин, "надо понимать контекст" уничтожения большевиками памятника русскому герою.

https://yangx.top/MedvedevVesti/15420

СЕГОДНЯ В 13:10 по МСК в Российском РадиоУниверситете!

Тема программы: Метания между Сталиным и НЭПом. Брежневские экономические полуреформы 1968-1986

О попытках Брежнева начать экономические реформы раньше Китая, о попытках второй ре-централизации экономики и возврате к сталинской экономики, о кибернетизации советской экономики по идеям академика Глушкова из института кибернетики (Киев, УССР), какие советские кибернетические институты подключились к созданию автоматизированной системы управления экономикой СССР, почему идеи Глушкова поддержал шеф ВПК СССР Д.Ф. Устинов и против них был бывший сталинский нарком Н.К. Байбаков, о советских функционерах-сторонниках слияния (конвергенции) с Западом, о влиянии на советскую экономику открытия гигантского месторождения в Западной Сибири в 1965 году и нефтяного кризиса 1973 года, как поток нефтедолларов развратил советское руководство, почему реформы научно-технической революции постоянно переносились с 1968 года до времён Горбачёва, как Горбачёв провалил брежневскую реформу оптовых цен, почему в высшем партийном руководстве СССР после Сталина не было хозяина, почему партийные функционеры были против внедрения системы автоматизированного управления СССР, почему Л.И. Брежнев не был компетентен в вопросах экономики, почему начиная с Хрущёва выступления лидеров СССР писали помощники, почему Брежнев лично интересовался хлебом и обороной, как создавалась Академия народного хозяйства, почему кибернетические системы оказались опасны для сложившейся системы управления экономикой, почему высшее партийное руководство металось между сталинской моделью и идеями мирного слияния с Западом, почему военные расходы не могли разорить Советский Союз — смотрите и слушайте продолжение политического детектива "Брежневская партия" по книге замечательного историка Е.Ю. Спицына.

В гостях у Российского Евгений Юрьевич Спицын, историк.
Премьера выпуска состоялась 04.10.2023.

Видеотрансляция на платформе СМОТРИМ, в Телеграм канале Радио России и на странице ВКонтакте

@radiorossii

Роман Антоновский не указал ещё на очень важное, но скрытое обстоятельство письма Басинского: и Быков, и Басинский, и Прилепин, и Шаргунов, и целая кучка графоманов помельче из "конюшни" частно-издательской монополии АСТ-ЭКСМО все последние годы заваливали книжные прилавки антилитературной буквосодержащей ЖЗЛовщиной, к художественному вымыслу имеющей отношение лишь использованием русской азбуки и набора филологических диссертаций, изучающих творчество той или иной знаменитости.

Паразитирование на знаменитости — это нехитрый приём Малой Арнаутской, клепающей опусы с заглавиями, привлекающими внимание невзыскательной публики, которой, в общем-то, всё равно, какую буквосодержащую жвачку пережёвывать. Таким образом появились опусы Басинского о Льве Толстом, Шаргунова о Катаеве, Быкова о Шолохове и Маяковском, Прилепина о Есенине и Шолохове (несчастные Сергей Александрович и Михаил Александрович, им особенно досталось!), Данилкина о Ленине и проч., и проч.

Конечно, это не литература.
Конечно, это не художественная литература.
Но это корпорация, вернее, это книгоиздательская артель.

Артель должна работать. Но у артели есть свои скелеты в шкафу. И если Дмитрий Львович Быков, подобно Роднянскому, откроет рот и расскажет пикантные нюансы российского "художественного" книгоиздания, то раздастся взрыв такой вонючести, что дерьмо долетит до слишком высоких кабинетов.

Именно поэтому Басинский так заискивает перед Быковым, именно поэтому он намеренно отводит взгляд общества от главного вопроса российского литературного процесса на российском языке: "А каким образом и кем это убожище продвигалось, финансировалось, рекламировалось и навязывалось?"

Малая Арнаутская защищает свой гешефт.

https://yangx.top/SonOfMonarchy/11975

Когда безопаснее всего провести совершенно безопасный мамой клянусь высотный ядерный взрыв над Ереваном.
https://yangx.top/grimdarknessoffarspace/346

Уже через 3 дня, 30 ноября, играем «Старгород» в Новом Манеже. Билетов на ближайший показ нет, но вы ещё можете успеть к нам на следующие спектакли.

7 ноября в 19:00 — СТАРГОРОД в Новом Манеже
🎫 Билеты — https://art-platforma.moscow/

4 декабря в 19:00 — СТАРГОРОД в Театральном центре «На Страстном»
🎫 Билеты — https://nastrastnom.ru/

Мы вас очень ждём!

КАТОРЖНАЯ

Листом осины трепещет душа на ветру, заячьим хвостом колотится сердце, дождь сеет-веет-засевает, лес намокает, горькими слезами плачет, жёлтой листвой-ладошками машет, всё уворачивается, день укорачивается, пар поднимается, губы шепчут: "Пожди..." Свет тускнеет, мох зеленеет, рука леденеет, дождь паутиной, трава кручиной, рябина кровью, слеза новью, из сердца рвётся: "Молчи!" Идёшь-бредёшь, озноб несёшь, не оборачиваешься. Ни погоста, ни коросты, ни нароста, ни коры, ни сучьев, смотришь вдаль, не видишь ни зги. Глаза залепило, глотку залило, время остыло, тропа заступила, тоска подступила, кричи - не кричи. Стоишь у порога, с нищенской торбой, спиною воглой прижался: "Стучи!" Где ж ты родная, где ж дорогая, где ж ты уснула, глазки закрыла навек? Лягу на холмик, глину согрею, сердцем ударю разок... Пусть дождик льётся, песня поётся, каторжный кончился бег.

(05.09.2017, из моего "Круговорота души в природе")
#круговорот

Эпиграф: «Если правда густо замешана с неправдой, значит что-то здесь не так» (Захар Прилепин).

Не поленился посмотреть почти получасовое видео, в котором З.Прилепин объясняет, что Ленин вовсе не был против Церкви, смерти священникам не желал, а был очень даже идеалистом, просто желающим свободы вероисповедания. А смерти священников во время гражданской войны — это де эксцессы (мантра, повторяемая несколько раз).

«Вот как на смерть Ленина отреагировала наша Церковь», — говорит Прилепин, и зачитывает: «Священный Синод Русской Православной Церкви выражает искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнета на пути полной свободы и самоустроения…» (и т.д.).

Вот только это послание не Священного Синода нашей Церкви, а Синода обновленческого раскола. Того самого раскола, который поддерживался большевиками именно с целью борьбы против Церкви: «Подтвердить директиву относительно деятельности ГПУ по вопросу ликвидации тихоновских сторонников, воздействуя на ВЦУ в смысле активной борьбы всех трех групп (Возрождения, Живой церкви и левой)» (протокол Комиссии по проведению отделения церкви от государства, 23.10.2022, РГАПСИ, ф.5).

Кстати, «красивая» история Прилепина о том, как Ленин заступился за арестованного священника Александра Боярского в 1921 году примечательна тем, что через полгода тот стал одним из лидеров того самого обновленческого раскола. Вербовка прошла успешно.

Вот З.Прилепин цитирует первые пять пунктов декрета о свободе совести. И, нельзя не согласиться с автором передачи, эти первые пять пунктов в целом совпадают с нынешними законодательными нормами о свободе совести. Вот только не процитированы п.12: «Никакие церковные и религиозные сообщества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют», и п.13: «Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием». Речь шла о банальном рейдерском захвате.

По поводу отношения Ленина к расстрелам духовенства. З.Прилепин не совсем точно цитирует письмо Ленина в связи с событиями в Шуе и рано говорит «точка, конец цитаты», поэтому её продолжим: «Мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. <…> Политбюро даст детальную директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был проведен с максимальной быстротой и закончился не иначе, как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров. Самого патриарха Тихона, я думаю, целесообразно нам не трогать, хотя он несомненно стоит во главе всего этого мятежа рабовладельцев» (19.03.1922, РГАПСИ, ф.2).

Сам святитель Тихон ещё в августе 1921 года обратился к заграничным религиозным лидерам с просьбой помочь голодающим, дал указание организовать по храмам сбор денег и создать церковный комитет помощи голодающим (советская власть, правда, вставила палки в колёса, и наложила запрет на эту инициативу), а в 28 февраля 1922 года — предписал жертвовать на нужды голодающих «драгоценные церковные украшения и предметы, не имеющие богослужебного употребления» (то есть, если обобщить, — всё драгоценное за исключением Крестов, Чаш и Дискосов, имеющих священное значение). Советскую власть такая покладистость ещё до этого не устраивала: «Компания по изъятию церковных ценностей ведётся слишком слабо и вяло. Часть духовенства пошла на некоторые уступки… это духовенство может выйти политическим победителем» (распоряжение секретаря ЦК Молотова 23.02.1922).

Главное ведь что? «Дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий».

Но источников о том, что Ленин давал указание расстреливать духовенство якобы нет.

Продолжение следует

Начало выше

Помимо прямой подмены, в видео З.Прилепина передаются откровенные байки, например, про якобы высказывание святителя Тихона о Ленине после его смерти «как о человеке добрейшей и поистине христианской души». Можно в ответ ответить такой же байкой про «по мощам и елей» — будто бы так святитель Тихон прокомментировал прорыв канализации в мавзолее. Источник той и другой байки — нарративный.

Отдельно З.Прилепин останавливается на батальонах, будто бы состоявших из духовенства и представителей духовного сословия в Белой армии и будто бы носивших такие имена как «полк Иисус», «полк Богородицы» и «полк Илии Муромца». Вспомнил и про «полк Христа Спасителя, состоявшей целиком из духовенства» под Царицыным. Фейк о «духовных» полках в армии Колчака и на Юге России неоднократно разоблачался (см., например, Сергей Зверев. «Военная риторика Новейшего времени. Гражданская война в России»). Про полк под Царицыном, например, — единственный источник это книга «Воспоминания старого чекиста», впервые изданная в начале 1960-х, когда шла борьбы за то, чтобы «показать последнего попа», вдруг стали обнаруживаться подобные воспоминания. Ни в белой, ни в красной литературе ничего про этот мнимый полк нет, а о качестве свидетельства говорит цитата: «откуда-то появились странно одетые конники. Вооруженные клинками и винтовками, они лихо мчались на нас, а длинные полы их черных одеяний развевались по ветру». Представили себе? То-то.

Впрочем, то, что духовенство в большинстве своём не сочувственно относилось к советской власти — факт. А что ей сочувствовать, если в первые же месяцы своего появления она сразу стала убивать, иногда жестоко убивать духовенство? И вовсе тут дело не в том, что «много чего натворили русские мужики в своих деревнях, но это были русские мужики» (З.Прилепин).

Дело в том, что Ленин был не просто материалистом (З.Прилепин: «Да, Ленин был материалистом, но это же не смертный грех») а вполне себе ненавидящим христианство (про то отдельные цитаты) атеистом, воинствующим самими жестокими способами, вполне отвечавшими его очень образным размышлениям: «Материалист возвышает знание материи, природы, отсылая бога и защищающую его философскую сволочь в помойную яму» (ПСС, т. 29, стр. 153), ибо, вещает Ленин: «всякий боженька есть труположство» (ПСС, т. 48, стр. 226).

А то как-то у З.Прилепина получается, что Ленин старался-старался, вовсю Церковь беречь хотел. Сама не давалась. Ах да, и завершающий штрих передачи: часовню тоже она развалила.