Был такой обожаемый советскими пропагандистами польский художник Ян Матейко (1838-1893). Особенно обожали советские пропагандисты Яна Матейко за его непримиримую ненависть к российскому царизму.

Параллельно добавлю, что советские пропагандисты точно так же обожали польского поэта Адама Мицкевича, ненавидевшего российский царизм, поэтому издавали внушительными тиражами, прославляли и продвигали.

В результате, картина "Коперник" Яна Матейко вошла во все советские энциклопедии и статьи о Копернике, а томики поэзии Адама Мицкевича стояли на всех книжных полках советской интеллигенции между дефицитными изданиями Александра Дюма и Мориса Дрюона, из которых советская интеллигенция черпала свои знания об истории.

Правда советская пропаганда тщательно умалчивала, что Адам Мицкевич был конченым расистом, что этот ублюдок патологически ненавидел русских, называл взгляд русских взглядом "не человека и не зверя, но скорее насекомого" и много рассуждал о грязной монгольской крови русских.

Точно так же советская пропаганда аккуратно не показывала самой читающей на планете советской интеллигенции картину Яна Матейко "Болеслав I Храбрый на Золотых воротах в Киеве (Киевский поход Болеслава)" (1884).

Зачем самой просвещённой на свете советской интеллигенции было знать, как польские расисты патологически ненавидели русских? Зачем самой интеллигентной на свете советской интеллигенции было знать, как поляки мечтают снова взять Киев?

Зато сейчас, когда от слова "русский" советского интеллигента начинает бить дрожь и он морщит нос, восклицая, что "ведь у нас есть общероссийская гражданская нация!" и "мы все россияне!" когда струны души самого начитанного на свете советского интеллигента трепещут при виде импортной польки Барбары Брыльской, мерцающей в испарениях заливной рыбы, знайте, что делает это советский интеллигент с польским изяществом.

Я застал времена, когда жёны киевских коммунистов украшали журнальные столики небрежными стопками польского журнала мод Uroda. Что ж... Теперь эти старушки могут услышать о похождениях польских наёмников в борделях Харькова.

Ведь поляки не забывают улучшать грязную монгольскую кровь местных холопок с глазами насекомых.
https://ltdfoto.ru/image/yXdhK7

Большинство москвичей (и гостей столицы), передвигающихся на автомобилях, рано или поздно (а кто-то ежедневно) проезжают через Крестовский путепровод (Крестовский мост). Это отрезок пути на проспекте Мира после Рижской площади, если смотреть в сторону выезда из Москвы.

Название идёт от события, которое Церковь отмечает сегодня.

В 1652 году с Соловков в Москву были принесены мощи святителя Филиппа, митрополита Московского. На месте встречи раки с мощами был впоследствии установлен Крест, затем часовня и храм (святителя Филиппа в Мещанской слободе, существует поныне). Нахождение здесь поклонного Креста дало название Крестовской заставе, то есть пункту досмотра и таможенного контроля на въезде в Москву. В XIX веке здесь же над железной дорогой был построен Крестовский мост, застава стала площадью, а в ХХ веке последняя была переименована в Рижскую.

Но вернёмся к середине XVII века и к празднованию сегодня события перенесения мощей святителя Филиппа.

В церковном календаре достаточно много упоминаний о празднованиях перенесений мощей тех или иных святых (либо после их утраты и нахождения вновь, либо при принесении в какое-то особенно важное месте, например в столицу). Дело в том, что такие события для людей Церкви являются чем-то выдающимся. Христиане с радостью встречают, приветствуют и почитают останки человека, который, явив образ святой жизни, был прославлен Богом, Который в том числе являет эту славу через, казалось бы, бренное тело (кстати, это говорит о чести тела, как составляющей части сотворенного Богом человека).

Если обратиться к встрече мощей святителя Филиппа, то мы видим, что это было действительно общемосковское торжество. Святителя встречали царь Алексей Михайлович, духовенство во главе с Патриархом Московским Иосифом, множество народа, так что на улицах «и яблоку негде было упасть», а в первые дни их пребывания в Москве с утра до вечера совершался звон в колокола по пасхальному чину. Так Москва встречали останки святителя, изгнанного из неё и убитого более 80 лет ранее.

Выражаясь современным языком, общенародными героями становились те, кто совершали подвиг духа. Конечно, святые занимали отдельное место, почитались особенно, поскольку вера лежала в основе жизни каждого человека. Впрочем, образами для подражания становились и подвижники в воинском служении, в служении людям, в гражданском правлении. Те, кто прожили достойно, ради Бога и ближних.

Самая эффективная разведка в мире это, конечно, русская разведка графа Бенкендорфа, по масштабам и таланту операций недосягаемая для ЧК и советских разведок, пусть даже опиравшихся на мощь Коминтерна, польской, австровенгерской и немецкой агентур.

Советским гражданам даже помыслить невозможно, что русская разведка действительно назначала премьер-министров Франции, Великобритании, писала тронные речи британскому монарху и вербовала министров иностранных дел ведущих дворов Европы.

Российская империя это вам не лобио кушать.

Но постсоветские пропагандисты вам об этом не расскажут. У них вся история началась в 1917.

И закончилась в 1991-ом, что совершенно закономерно.

Конечно, это лютое позорище, что нынешние российские разведчики ведут своё родословие от Дзержинского, но... Но ведь они действительно не доросли до гения графа Бенкендорфа.

https://yangx.top/rusengineer/1203

Главное, что мосты через Днепр стоят. Мы не такие

1. То, что противник взорвал объект, о котором нашим точно было известно, что на него нападут - это факап.

2. Реально подрыв моста, само собой, должен был увязываться с наступлением на суше. Но поскольку за полтора месяца ВСУ взяли аж Макаровку, эффект получился сильно не проектный.

3. В сухом остатке - исправимые в обозримый срок повреждения моста и двое убитых гражданских.

4. Разговоры про имиджевый эффект, про то, что нам дали пиздюлей и т. д. - это понятные эмоции, но именно эмоции; реально гораздо более тяжкие вещи происходят буквально каждую неделю, но поскольку они не медийные, такой бури не вызывают.

5. Что ты, я, мы, он, она, оно, они можем в этой ситуации сделать? То же, что и раньше - помогать фронту и тылу; поддерживать тех, кому тяжелее, и тех, у кого прямые руки, и кто воюет с противником на поле боя. Если есть какая надежда, она вся там.

Доклад закончил.

Надеюсь, что хотя бы сегодня у говорящих голов хватит инстинкта ничего не говорить о красных линиях.
https://yangx.top/bayraktar1070/1394