(часть 2)

Часть 3

Отмечая это, не стоит забывать, так сказать, о качественном составе тогдашнего духовенства. После отпадения в раскол значительной части тех, кто серьёзно относился к своей вере, после погрома Русской церкви, связанного с реформами Никона и репрессиями против самого патриарха, - в среде высшего духовенства возобладало стремление любыми средствами поддержать внешний авторитет церкви. Ради этого иерархи были готовы занимать предельно конформистскую позицию в диалоге с государственной властью. Характерны слова, сказанные патриархом Иоакимом в бытность его чудовским архимандритом: «Я не знаю ни старой, ни новой веры, но что велят начальницы, то я готов творить и слушать их во всём».

Отчаянно цепляясь за внешние атрибуты «старины» (вспомним борьбу патриарха Адриана против брадобрития и употребления табака), церковное руководство в конце XVII века из опасения латинской диверсии готово было свернуть просветительские программы, ещё больше замкнуться в уставном благочестии, вырождавшемся в обрядоверие...

Вместе с тем нива православной святости не была бесплодной даже в эти сумрачные переходные годы. Начало Петровской эпохи знает святителя Митрофана Воронежского. Святитель Митрофан, благословивший начало строительства русского военного флота (в этом виделось начало исполнения вековечной мечты об освобождении единоверных православных братьев от магометанского ига), жертвовал ради нужды государственной церковными средствами, собранными при кафедре, и одновременно был бескомпромиссно непоколебим, когда дело касалось потворства языческим веяниям. Известна история, когда, уступая его требованию, Пётр был вынужден убрать изваяния античных божеств, стоявшие у ворот воронежского дворца.

В деятельности этого пастыря (как и в трудах близких ему по духу иерархов Афанасия Холмогорского и Иова Новгородского) отчётливо проявляются черты нового благочестия: сугубое попечение о благе государственном как исполнение духовного долга, ревность о делах просвещения и хозяйственного строительства, демократизм, простота в обхождении. По преданию, когда святитель Митрофан в 1703 году преставился, царь сам нёс его гроб, сказав: «Не осталось у меня такого святого старца, буди ему вечная память!»

И действительно, подобные широко мыслящие и вместе с тем твёрдые натуры не столь часто встречались среди тогдашнего великорусского высшего духовенства. Пётр сделал осознанный выбор в пользу выходцев из западнорусских земель, киево-могилянских воспитанников. Если принять во внимание тот отпечаток римско-католической религиозной культуры, который несли практически все они, понятнее становится острота первоначально антилатинских сатир «Всешутейшего собора». Это была своеобразная инициатическая прививка, вырабатывавшая в элите иммунитет против возможного (и вероятного!) латинского влияния.

Отметим, что сто лет спустя, в эпоху Павла I и Александра I, когда подобной «вакцинации» не проводилось, католичеству удалось собрать немалый урожай душ в рядах русской аристократии.

И всё же «всешутейшие» хулиганства не сводимы только к антилатинству и антипапизму. Совершенно очевидно, что их мишенью становились внешние стороны не только католической, но и православной веры. Почему же Пётр, столь прагматически и практично относившийся к церковным вопросам, при всей своей рассудочной религиозности оказался столь плохим психологом? Ведь грубые кощунства «Всешутейшего собора», равно как и антиканонические перемены церковного управления, воспринимались народом гораздо серьёзнее, нежели членами Духовной коллегии. Всё это в конечном итоге не могло не дестабилизировать ситуацию в стране (вспомним памфлеты-обличения «антихристовых новин», религиозные аспекты восстания Булавина-Некрасова, Тарский бунт 1722 года).

(часть 4)

(часть 3)

Часть 4

Как ни парадоксально это прозвучит, все эти выходки на грани и за гранью богохульства были для Петра религиозно окрашенным и мотивированным действием, проявлением благочестия и даже морализма. Ключевое слово здесь - «ханжество», самый страшный порок в глазах царя, преодоление которого было актом духовного очищения. Для Петра, в отрочестве и юности насмотревшегося на «старомосковское благолепие», бывшего свидетелем как невежества и интриганства придворного духовенства, так и грозных стрелецких бунтов "за старую веру", ханжество было матерью всех грехов. В записках «О блаженствах против ханжей и лицемеров» царь собственноручно делает глубокий анализ метафизической природы религиозного фарисейства:

«[Вопрос] Описав все грехи против заповедей, один токмо нахожу грех лицемерия и ханжества, не обретающийся между прочих вышеописанных, что зело удивительно, - для чего? [Ответ] Того ради, понеже заповеди суть разны и преступлении разны - против каждой; сей же грех все вышеописанные в себе содержит... Против первой грех есть атеистство, которой в ханжах есть фундаментом, ибо первое их дело - сказывать видения, повеления от Бога и чудеса все вымышленные, которых не бывало; и когда сами оное вымыслили, то ведают уже, что не Бог то делал, но они - какая ж вера в оных? А когда оной нет, то суть истинные атеисты».

Таким образом, борьба с ханжеством - в том числе и гиперадекватными методами - становилась для Петра в прямом смысле борьбой за веру, против атеизма, который в глазах царя был не просто состоянием, угрожающим благу государства, но и восстанием против Того, Кто - как твёрдо и практически знал император-воин - подаёт победу. Не случайно «Артикул воинский» от 26 апреля 1715 года открывался главой «О страхе Божием», первая статья которой грозно утверждала:

«...И понеже всякое благословение, победа и благополучие от Единого Бога Всемогущего, яко от Истиннаго Начала всего блага и Победодавца происходит, и Оному токмо молитися и на Него надежду полагати надлежит... того ради через сие все идолопоклонство, чародейство, чернокнижество наикрепчайшее запрещается, и таким образом, что никоторое из оных отнюдь нигде ни в лагере и нигде инде не будет допущено и терпимо. И ежели кто из воинских людей найдётся идолопоклонник, чернокнижец, ружья заговоритель, суеверный и богохульный чародей: оный по состоянию дела в жестоком заключении, в железах, гоняем шпицрутен наказан или весьма сожжён имеет быть».

Архаизация всё глубже внедряется в сознание россиян, начиная с верхнепалеолитических культов фаллоса, трактующихся неискушенными в антропологии аналитиками как культы личности, и кончая внедрением оккультных инструментов в деловой практике.

Ув. иноагент Владислав Иноземцев ставит несколько завышенные требования к российским эмигрантам, являющимся плотью от плоти от того же социума, что существует в самой России. А это та же разобщенность и атомизация, склонность приглашать "монголов" и "варягов" для медиации внутренних конфликтов и готовность отказаться от части свобод и идентичности ради материальных ценностей или оставления в покое. И если эмиграция 1920х была достаточно обеспечена и имела возможность приобретения "малой белой России" у других колониальных стран типа Великобритании, откажись она от идеи реконкисты, то стереотипичные "хорошие русские" - обычный для России предсредний класс, настойчиво ждущий пришествия "хорошего Путина", который сам всё сделает и пригласит их обратно в "хорошую демократическую Россию", попутно предоставив жилищные сертификаты на недоступную сегодня недвижимость.

Говоря о палестино-израильском конфликте, нельзя обойти стороной мнение, распространенное в Иране, относительно того, что спецоперация в Нагорном Карабахе - ступенька в стремлении союза Азербайджана, Израиля и Турции вступить в вооруженный конфликт с исламской республикой. Не случайно, что своими крайне невыгодными и опасными для дальнейшего существования Сектора Газы действиями ХАМАС нарушает единство союза Израиля и Турции, позиционирующей себя как лидера исламского мира.

Выборы в марте 2024 года действительно приобретают референдумный характер, и вопрос, который де-факто выносится на такой референдум: готовы ли россияне поддержать вторую волну мобилизации или нет.

Коллеги говорят о том, что России нужен современный Моисей. Мы не то, чтобы оспариваем это суждение, тем более уже звучали интересные комментарии. Хотели бы лишь объяснить причину тоски по сильной руке и разговоры о культе личности. Дело в том, что у нашей молодой страны и народа с богатой историей есть кризис идеи. Ни для кого не секрет, что сознательное отсутствие идеологии, закреплённое в Конституции, является как фактором уравновешивающим, но также и мешающим познать сущность и истинную цель бренного существования для человека. Из-за того, что образовалась пустота в идеологии, каждый из россиян сам формирует для себя идею. Прямо скажем: у большинства получается не очень. Поскольку многие просто перенимают внешний фон западных ценностей — культуру потребления. Причём потребления не своего российского продукта, а западного. И в этом главная ошибка и главная беда России.

🇷🇺 Кардинал Российской Империи

Страна Шариковых

Потрясающая история, которая кратко описывает мотивацию всех доносчиков. Они не заботятся о государстве - лишь о самих себе.

Жаль. Врач без работы, понятное дело, не останется, но будущих российских специалистов ему не учить.

Натиск Шариковых в России стал слишком силен. Тренд на архаизацию уже привел к самым печальным последствиям. Но то ли ещё впереди!

Агрегатор правды

С подачи уважаемых колумнистов Кремлевского безБашенника продолжается дискуссия о релокантах, где заявление Володина видится чем-то, близким к "казус белли" по отношению к таковым. Главное, с чем, пожалуй, согласятся все, так это то, что не существует четко очерченных красных линий, что и в каких пределах можно говорить о России, находясь в релокации. В этой связи совершенно неизбежны (по внутрироссийским меркам) критерии двурушничества или, как ни парадоксально, той самой всегдашней двойной морали, о которой вспоминают наши уважаемые "наивные политологи". И вот с ними-то как раз больше всего склонны согласиться, учитывая печальный конфликтный опыт с одним из релокантов нашего основателя и автора (к сожалению, длящийся и зашедший в такую точку, что об этом, видимо, рано или поздно придется рассказать): "релоканты - плоть от плоти того же социума, что существует в самой России". Откуда релоцировались люди двух типов, но оба своего рода выживальщики - те, кого выжили, и тот, кто хочет таким образом выжить, сохранив привычные комфортные условия.

Очень эффективный "коктейль" из политики российских властей в отношении "релокантов", многие из которых были объявлены иноагентами или даже включены в реестр физлиц, причастных к терроризму и экстремистской деятельности, а также странных подходов значительной части медийных персон из их числа, о которых пишет уважаемый Владислав Иноземцев, привели к полному "выпадению" значительной части эмигрантов из российского контекста

Действительно, "российская эмиграция (…) имеет все шансы повторить путь своей предшественницы 1920-х годов, когда через десять лет после исхода околополитической или публицистической деятельностью в русскоязычной среде продолжали заниматься буквально единицы из тех, кто уехал".
Проблема в том, что предложенный "релокантам" Владиславом Леонидовичем вариант "интегрироваться в жизнь тех стран, где они оказались" и "задуматься над превращением в «европейских русских»", с тем, чтобы лоббировать интересы трёхмиллионной русской диаспоры в Европе (а заодно и России), практически нереален.
Русские или, если угодно, россияне исторически отличаются отсутствием мощных и сплоченных диаспор. Как справедливо отмечают коллеги, российские эмигранты являются "плотью от плоти от того же социума, что существует в самой России. А это та же разобщенность и атомизация, склонность приглашать "монголов" и "варягов" для медиации внутренних конфликтов и готовность отказаться от части свобод и идентичности ради материальных ценностей или оставления в покое".

В результате среди "релокантов" сильны традиции "двурушничества или, как ни парадоксально, той самой всегдашней двойной морали", продуцирующие неизбежные конфликты.

"И нет никаких оснований считать, что в этот раз [в отличие от постреволюционной волны, когда "большинство «релокантов» ещё первой волны (1917–1924) считали эмиграцию временной, надеясь, что большевики не смогут долго удерживать власть. Лишь единицы мыслили здраво и понимали, что пути назад нет"] судьба распорядится как-то иначе", ситуация окажется совсем другой…

Поэтому никакой уверенности в том, что очередной волне русской эмиграции (теперь называемым "релокантами"), удастся переломить вековой негативный тренд, совершенно нет…
И это очень печально, ведь учитывая ужесточение риторики российских властей в адрес "релокантов", ждать обратно их будут либо на Колыме, либо в Еврейской автономной области…

@UAnotRU

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Роль карабахского прецедента в будущем приднестровского кризиса

Высокооплачиваемым и потому невнимательным обозревателям может показаться, что карабахский прецедент уникален и не будет использоваться для решения других территориальных споров с участием России, однако это непохоже на правду. Кремль перекладывает ответственность на Ереван, Ереван - на Кремль. В ходе вооруженного конфликта из-за обстрела азербайджанскими войсками погибли не менее 5 миротворцев в зоне их мандата. На фоне действий Дмитрия Медведева в 2008 году, блаженная позиция может трактоваться другими странами как слабость - непонятно, насколько образ "бумажного тигра" соответствует национальным интересам. И это не первый случай унижения со стороны Турции и Азербайджана - будь то потери российских ВВС в 2015 и 2020 годах или удары по Армении как члену ОДКБ в том же 2020-м. Пассивность Кремля объяснялась и влиянием азербайджанского капитала на "патриотические" элиты, и невнимательностью к истинной картине экономико-политического противостояния вследствие фиксации на США, что могло быть понятно для СССР времен Холодной войны, но не современной России, чьим главным конкурентом в спорных зонах влияния является Турция. Самые изощрённые эксперты предлагают психологическую теорию: если ультраправые видят в Турции недостижимый в левой России Империум, то российское руководство может видеть в Эрдогане Сталина как идеал авторитарного правителя, что, сообразно психологии стаи, распространенной у "нового дворянства", влечет подчинение.

Говоря о следующем "ятагане в спину", вряд ли речь пойдёт о Грузии - правящая коалиция Иванишвили довольна нынешним ходом событий, однако, существуют и другие точки напряженности - Ливия, Сирия и даже Молдавия, где Москва делала ставку на оппонентов Санду. Возможности в военном противостоянии с Молдовой (а точнее ВС Румынии или западными ЧВК) у российских миротворцев более ограничены, чем в потенциальном конфликте с Азербайджаном, где можно было рассчитывать на поддержку Ирана - после сдачи Арцаха вооруженный конфликт за принадлежность Южного Азербайджана - дело времени, отложенное лишь противостоянием между Израилем и исламистами, поддерживаемыми Тегераном. Молдавию же окружают члены блока НАТО и враждебная Украина, о чём говорили авторы идеи высадки десанта в районе Измаила в 2022 году.

Для сохранения лица в Приднестровье Москве придётся думать нелинейно, а не как в Закавказье. Молдова - страна, "запертая на материке", имеющая лишь один крупный речной порт. А это может означать перспективу бедности или включения в состав Румынии, где судьба русскоязычных жителей Приднестровья будет аналогичной судьбе армянского населения Карабаха.

Альтернативой снова видится дипломатия - молдавский населённый пункт Паланка находится вблизи Днестровского Лимана, что, в случае обмена территориями с Украиной или подготовки глубоководного канала могло бы дать возможность строительства морского порта. Украина получает от такого решения возможность хранения сельскохозяйственной продукции на нейтральной территории, защищённой от обстрелов, ослабление конфликта с восточноевропейскими производителями, дноуглубительные работы и для украинских портов, а также сохранение Молдовы как буферной зоны перед Румынией, способной инициировать территориальные споры; бедные страны - снижение стоимости злаков; ООН - гарантию пищевой безопасности; Запад и Турция - возможность выгодных инвестиций в дноуглубительные работы и строительные подряды (увы, несмотря на богатый опыт российского госкапитала в углублении дна, вооруженный конфликт лишает его такой возможности); Россия - гарантию неразмещения на зерновых складах оружия и возможность мирного решения приднестровского кризиса конфедеративным статусом Молдовы.

С учётом уровня отношений между Кремлём, Кишинёвом и Киевом, подобные предложения можно инициировать неформальным образом, прибегнув к посредничеству олигархов, сохраняющих контакты с Западом, включая Михаила Фридмана.

С точки зрения стабильной электоральной демократии, наиболее правильным было бы представить избирателю трех кандидатов, каждый из которых устойчиво ассоциируется с определенным вектором развития: основной кандидат, олицетворяющий режим и правый край системы, стремящийся к новому мировому порядку совместно с Ираном, КНДР и Хезболлой; условный сислиб или технократ как аватар центристского сегмента системы, стремящийся лавировать между Западом и Китаем; и либеральный кандидат, представляющий левый сегмент системы и "политэмигрировавший" капитал, предлагающий возвращение России в Большую Европу.

"Для сохранения лица в Приднестровье Москве", действительно "придётся думать нелинейно"

Но строительство морского порта близ Паланки - это слишком сложная и долгосрочная задача, чтобы ее было возможно реализовать в краткосрочной перспективе.
Представляется, что для удержания Молдовы в российской сфере влияния нужно отходить от тридцатилетнего культивирования стратегии поддержания неурегулированными территориальных конфликтов на территории бывших государств СССР, поскольку она перестала быть эффективной.
Нагорный Карабах, в два этапа военным путем вернувшийся в состав Азербайджана; ситуация с ЛДНР, которая должна была привести, в краткосрочной перспективе, к недопущению вступления Украины в НАТО и ее возвращению в сферу влияния Кремля в среднесрочной, завершилась полномасштабными боевыми действиями, длящимися уже более полутора лет и де-факто превращением этой страны в неформального члена Североатлантического альянса.
Стабильно выглядит лишь ситуация с Абхазией и Южной Осетией, да и то, лишь по причине наличия у власти в Грузии Иванишвили сотоварищи. При смене же руководства страны на представителя прозападной оппозиции, обострение станет лишь вопросом времени. Кстати, как промежуточный вариант в таком случае можно рассматривать еще и вступление Грузии в НАТО.

В Молдавии российское влияние неуклонно сокращается уже несколько лет и если не предпринимать решительных и "нелинейных" решений все может действительно закончиться решением судьбы русскоязычных жителей Приднестровья без их участия.
Кстати, некогда абсолютно пророссийская автономия Молдавии - Гагаузия, периодически демонстрирует утрату интереса к сотрудничеству с Россией, переориентировавшись на Турцию и Румынию. В случае продолжения таких тенденций, еще один "рычаг" давления на Кишинев может быть окончательно потерян.
Поэтому для решения застарелого приднестровско-молдавского конфликта было бы рациональным "продавить" Тирасполь на объединение с Молдавией на приемлемых для Кишинева условиях. Например, конституционный мораторий на вступление объединенной страны в НАТО на несколько десятков лет и полный запрет поглощения Румынией, обусловленные согласием на вывод российского миротворческого контингента и вывозом складов из Колбасны в оговоренные и близкие по времени сроки, при не препятствовании интеграции в ЕС (тем более, что это может произойти достаточно нескоро).

Участие населения Приднестровья в молдавской политике и выборах позволило бы на длительный срок (а то и навсегда) обеспечить сохранение пророссийского вектора молдавской политики, дополнительно "влив" в Молдавию до 15 процентов населения, очень лояльно относящегося к России. Ведь сейчас электоральные позиции прозападных сил совсем немного перевешивают поддержку пророссийских. @Up_Periscope

Сигналы воздушной тревоги в Севастополе корректно воспринимать и как цирковые фанфары для тех, кто решил вложить свои средства в квадратные метры и земельные участки в городе федерального значения начиная по крайней мере с эпохи пандемии, когда цена такого имущества стала расти как на дрожжах и обгонять аналогичные, но более безопасные активы на курортах Краснодарского края. Впрочем, как знает любой финансово грамотный человек, инвестировать в недвижимость, расположенную в регионах, чью принадлежность оспаривают два разных государства - заведомо рисковая идея.

"Страна Шариковых"? Это кто ж так решил, неужто Преображенский? Причём, подсмотренный у Бортко (режиссер он хороший, но с "акцентами" в том кино ошибся).

Ведь в книге чётко прописано две мрази, две стороны одной медали - Шариков (сучонок!) и профессор Преображенский (о нём - с придыханием), причем сразу (до того, как появляется Шариков), начиная с подпольного аборта малолетке. (Цитата из книги: "Она не совершеннолетняя? Ах, господа, господа"!)

И не от тифа с холерой спасает профессор, что могло быть более актуально для того промежутка времени, а занимается, если можно так выразится, " косметической хирургией". Дело, наверное, тоже нужное, но почему то Дело настолько важное, что тебе мало семи комнат, требуется ещё и восьмая под библиотеку. А девятая под оранжерею? А десятая под бассейн? Нет предела для "совершенства"?

Ладно - стуканул своей "крыше" на Швондера, ладно - ликвидировал Шарикова, чтоб не делиться жилплощадью и не отвечать за свои собственные поступки, приведшие к такому результаты (кто тебе мешал подождать более подходящий, "интеллигентский" труп?).

Но почему профессора бесит, когда "они поют", вместо того, чтобы постоянно "заниматься каждый своим делом". Сам- то, чего спешишь "на Аиду ко второму акту" в Большой театр, а не стоишь, как проклятый возле операционного стола?

Ну, да нет "у них" денег на Большой, так ведь и ты, прежде чем стать "европейским светилом" был "московским студентом", постигал науки и учился хорошим манерам, а кто-то обеспечивал тебе для этого время и уют? Столь простая мысль не приходила в профессорскую бестолковку?

Впрочем, забавно другое - сколь часто в РФ ругается "шариковщина" (ага - "страна шариковых") и не вспоминается победившая в стране "преображенщина" (они ведь учились в заграничных университетах, проживают во многих комнатах, знают этикет и манеры, да и управляют сложными процессами, делая нашу совместную жизнь всё лучше и лучше, так ведь?). Благоволите!

Коллеги, вы же понимаете, что наличие или отсутствие выборов не окажет долгосрочного влияния? Их отмена приведет к социальному недовольству, незначительному, не более.

А вот вопрос мобилизации сюда мешать совсем уж бесполезно. Она состоится или не состоится независимо от желания населения, на нее влияет только запрос фронта. Зачем референдум по вопросу мобилизации? Чтоб узнать заведомо известный ответ?

Давайте называть вещи своими именами, друзья.

К репосту ЕС в рамках дискуссии о релокантах появляются комменты подписчиков ув. Наивной политологии.
"Ну вот я уехал из России. При этом нет ни рисков уголовного преследования, ни призыва/мобилизации в армию. Я двурушник с точки зрения ебулдинского спеца?"
Нет, ЕС в данном случае представляет не свою точку зрения, а указывает на "внутрироссийские мерки". И (стоит уточнить) прежде всего это мерки глубинариев. А уж как ими играют во власти (в данном случае - Володин) - вопрос второй.

Современные методы политической борьбы "патшизы" с "демшизой" заставляют вспомнить первое правило саморегулирующегося психиатрического диспансера: кто первым надел колпак, тот и санитар.