Шекспира у нас 10 переводов — и вечных споров, какой же самый аутентичный, а вот про Летова...

Основное ощущение трека — система пошла в разнос. Это 1988-й, Перестройка движется по плану, но в воздухе уже витает предчувствие...

Я купил журнал «Корея» — там тоже хорошо.

А моей судьбе захотелось на покой
Я обещал ей не участвовать в военной игре
Но на фуражке на моей — серп и молот, и звезда
Как это трогательно — серп и молот, и звезда
Лихой фонарь ожидания мотается

— неописуемый приступ милитаризма. (Откуда 24.02.2022? Оттуда.)

А моей женой накормили толпу
Мировым кулаком растоптали ей грудь
Всенародной свободой растерзали ей плоть
Так закопайте ж её во Христе
— (феминистский?) вопль отчаяния, что советская женщина, по большому счёту, себе не принадлежала. Не знаю подробных взглядов Егора Летова по этому поводу, однако получилось у него поразительно метко передать исторический момент. СССР оказался #страна_проигравшего_феминизма — с крайне умозрительными женскими свободами, которых... элементарно не было, ведь государство стремилось контролировать и сексуальную жизнь, и репродутивную сферу. Вплоть до бабушек на лавочке, осуждавших банальное сожительство как нечто аморальное, настолько, что потом приживётся эвфемизм “гражданский брак”.

Один дедушка Ленин хороший был вождь
А все другие, остальные — такое гавно
А все другие враги и такие мудаки
Над родною над Отчизной бесноватый снег шёл
Я купил журнал «Корея» — там тоже хорошо
Там товарищ Ким Ир Сен, там то же, что у нас
Я уверен, что у них то же самое

— культ личности, изоляционизм и догматизм тогдашней коммунистической идеологии (и вообще) чреваты отрывом от реальности. Авторская постирония переходит в метаиронию — дожив, к сожалению, до наших дней: по мнению обывателей, предатель Горбачёв развалил державу, а ведь как всё восхитительно начиналось при Владимире Ильиче!.. И не последовало даже внятной ревизии 1918—22, когда большевики страшным образом обретали власть, — кроме причисления семьи последнего императора Николая Второго к лику святых, которое, впрочем, не сняло никаких вопросов по поводу событий теперь уже 105-летней давности.

Я купил журнал «Корея»...

#страна_с_непредсказуемым_прошлым

Навальный — вернее, те, кто сейчас ведут его медиа — зачем-то прогнал(и) порожняк про “лихие 90-е” и пресловутого Ельцина.

Между прочим, ровно на этой же популистской риторике начинался первый срок П***на, обещавшего обывателям порядок с единством — и кару тем, кто якобы ограбил народ. (Списки “Форбс”, впрочем, только пухнут с тех пор — а для пропагандистской картинки хватило и отжима НТВ у Гусинского и ЮКОСа у Ходорковского.)

Все полтора года с начала войны столичная интеллигенция и оппозиционный политикум с маниакальным упорством уклоняются от ответа на вопрос, а где они были 22 года, пролюбив целых пять выборных кампаний, когда был шанс всё поменять, — или хотя бы 10 лет после протестов на Болотной площади в Москве.

Ведь тогда придётся адресовать неприглядные, неприятные и беспристрастные вопросы... себе любимым. Признав неэффективность большинства методов и ряд других собственных ошибок.
___
Безвременье. Длится февраль, как пел Влади из “Касты”.

На удобрения
Вся старая мораль.

___
Не идеализирую 90-е, однако так и к царям можно всё свести, беспробудно копаясь в прошлом, зато отрицая настоящее и свою причастность к нему.

Был Виталий Манский с фильмом “Свидетели П***на” по поводу злополучного 2000-го, был Леонид Парфёнов, которого выгнали с НТВ и федеральных каналов насовсем в 2004-м и который 20 лет довольно последователен в своих публичных высказываниях, — и пустота, что ли?..
___
А уж рефлексия на тему того, почему в столице не случился Майдан, вообще самоубийственна, судя по всему, вот и молчат оракулы.

После убийства Немцова, определённо, просто выжженное поле.

И не хочется ругать оппозицию, но надо.
___
Даже Дудь с его теперешним вопросом про 1999-й своим гостям оказался прозорливее, потому что хватит оправдывать события 21 века, списывая всё на 90-е, как будто обеляя себя при этом.

А 30+летнему мне, который на излёте 90-х только в школу пошёл, противно тем более. Патологическое переписывание буквально вчерашней истории, лишь бы заявить “это не мы”.

Сколько лет тебе было в 1999-м, а?!

#двадцатьдесятьидоноля
#страна_с_непредсказуемым_прошлым

После Беслана-04, напомню, отменили губернаторские выборы ради укрепления вертикали власти в рамках борьбы с терроризмом (подробная ретроспектива в аналитическом еженедельном журнале “Коммерсантъ Власть”, номер за декабрь того насыщенного на судьбоносные события года).

Так был свёрнут молодой российский федерализм.

#страна_с_непредсказуемым_прошлым #двадцатьдесятьидоноля #сердитыйрегионалист

(к репосту ниже) Приведу нашумевшее исследование целиком. Вот так в один миг можно слить репутацию — а материалы Russian Field любили цитировать даже в оппозиционной среде эти полтора года.

И вот одиозный партнёр (собственно, всё, финиш, но продолжим).

И предсказуемые результаты.

Пётр Первый молодец, “прорубил окно в Европу, но наши западные партнёры...”. Екатерина Вторая придумала Украину присоединяла новые территории и обеспечила стабильность за 34 года у трона.

В аутсайдерах — Горбачёв якобы развалил державу и вообще завербован буржуазными империалистическими разведками (сколько этой чуши я наслышался 20 лет назад ещё в детстве от ядерного электората КПРФ...), а Ельцин вовсе довёл страну до ручки. “Сдались мне ваши свободы, когда жрать нечего” — это я тоже помню. И как потом бессовестно 10 лет сдавали гражданские и политические свободы в кассу в обмен на полный холодильник. А виноват покойный Ельцин, которому не хватало якобы “жёсткой руки” — и гор нефтедолларов, между прочим (цена барреля нефти тогда не доходила и до $20 в лучшие годы, кажется). Первый ощутимый подъём экономики 98-го и 99-го с перерывом на августовский дефолт сегодня предпочитают не вспоминать.

Первый канал для умных, короче. Те же тезисы, только в профиль.

Ну и налицо актуальная парадигма “старики и дети”, о которой 30+летний я неустанно твержу. Отцам и матерям здесь не место, и права голоса нет: считаешь, что в Перестройку и 90-е были перспективы? Молчи, сопляк.

Обидно до глубины души.

#страна_с_непредсказуемым_прошлым #двадцатьдесятьидоноля

В 1968-м Евтушенко напишет стихотворение “Благодарность”, сокрушаясь о советской модели равноправия полов.

“Она сказала: «Он уже уснул!», —
задёрнув полог над кроваткой сына,
и верхний свет неловко погасила,
и, съежившись, халат упал на стул.
Мы с ней не говорили про любовь,
Она шептала что-то, чуть картавя,
звук «р», как виноградину, катая
за белою оградою зубов.
«А знаешь: я ведь плюнула давно
на жизнь свою… И вдруг так огорошить!
Мужчина в юбке. Ломовая лошадь.
И вдруг — я снова женщина… Смешно?»
Быть благодарным — это мой был долг.
Ища защиту в беззащитном теле,
зарылся я, зафлаженный, как волк,
в доверчивый сугроб её постели.
Но, как волчонок загнанный, одна,
она в слезах мне щёки обшептала.
и то, что благодарна мне она,
меня стыдом студеным обжигало.
Мне б окружить её блокадой рифм,
теряться, то бледнея, то краснея,
но женщина! меня! благодарит!
за то, что я! мужчина! нежен с нею! 
Как получиться в мире так могло?
Забыв про смысл её первопричинный,
мы женщину сместили. Мы её
унизили до равенства с мужчиной.
Какой занятный общества этап,
коварно подготовленный веками:
мужчины стали чем-то вроде баб,
а женщины — почти что мужиками.
О, господи, как сгиб её плеча
мне вмялся в пальцы голодно и голо
и как глаза неведомого пола
преображались в женские, крича! 
Потом их сумрак полузаволок.
Они мерцали тихими свечами…
Как мало надо женщине — мой Бог! —
чтобы ее за женщину считали”.

Не о доступной и массовой бытовой технике мечталось ему тогда. Не об активных и вовлечённых отцах, разделявших бы с женщиной бытовые хлопоты. Не о контрацепции (хотя такое уже не пропустила бы цензура). Напротив, он как будто призывает... снять с женщин первую смену — которая про работу и самореализацию, ибо это... унизило (?!) прекрасную даму на уровень с никудышными мужчинами.

И так уже свыше полувека российское общество пытается повернуть время вспять — и ему это удаётся, чёрт возьми. Обесценивая женскую карьеру — и мужчин вообще. Мечтая о консервативной одноэтажной Америке 1950-х.

С поколенческим незакрытым гештальтом домохозяек, содержанок и всяких “героинь Татлера”. С рублёвскими жёнами и вызывающим гламуром 00-х. Третье, а то уже и четвёртое поколение россиянок получают высшее образование и выходят на рынок труда, теперь уже интеллектуального в основном, но всё свербит у них мечта о “женском счастье”, которую не рушат никакие трагедии “верных любящих жён”, коим не помог вкусный борщ. Ведь в любом случае виноват... мужчина, якобы не способный быть мужчиной. Женщина—политикесса высшего ранга (губернаторка, министрка, президентка) — это же из-за безмужичья и деградации мужского пола. Людмила Прокофьевна Калугина стала просто архетипом на полвека вперёд. Сериалы про домохозяек и содержанок не я снимаю столько лет.

С Инстасамкой, которая “За деньги да”. (Это тоже не я спел, сорри.)

“Эту сумку мне муж купил
Эти Rolex'ы муж купил
Кольцо с бриллиантом мне муж купил
Муж купил, мне муж купил”

___
И вы ещё спрашиваете, за что я ругаю безобидную столичную интеллигенцию?

В США конца 60-х, между прочим, взошла звезда глыбы мирового феминизма, писательницы и журналистки Глории Стайнем: “Я представитель поколения «там». То есть именно так, изредка и почти шёпотом, женщины моей семьи называли все половые органы, наружные и внутренние”. Вы не поверите, но даже в 2020-е некоторые россиянки по-прежнему стыдливо обезличивают вагину и пенис до наречия “там”; проверено на горькой практике. Феминизм не нужен, да-да-да, он унижает женщин!

Это фиаско.

#гендер_в_российском_контексте #страна_с_непредсказуемым_прошлым #страна_проигравшего_феминизма #они_провалились_как_метрополия

Добавил к посту очевидное наблюдение. (Что ж за поганое безвременье, когда надо всё разжёвывать, что ли; какие тут Ханна Арендт, Карл Ясперс и иже с ними)

А через мораль у нас переступали, повторюсь, все прошлые годы; “семью кормить” и вот это всё. Есть ли черта..? А что это, [ваша “черта”]?

“Мы выжили в 90-е”. “Жить захочешь — не так раскорячишься”.

Единственное, что волновало — собственная безопасность.

Выживание свелось к бабкам.

И стигматизации бедных.

И закономерному падению моральных устоев; деньги не пахнут.

Подо что дестигматизировали постыдные прежде занятия и тот самый криминал. А вовсе не бедность (денег нет — сам виноват, холоп).

Все способы хороши, хоть самые гнусные, лишь бы вырваться из трясины.

“Остаться человеком” — а что это такое?

Не воруй. Не торгуй своим телом. Не связывайся с запрещёнными веществами. Не занимайся совсем нелегальной деятельностью. Не убивай. Не наживайся на чужом горе. Выход есть, во всяком случае в мало-мальски крупных городах; хоть какой-то. И да, гордость и самоуважение. Вот та самая черта.

Напротив, под обывательскую мантру “лишь бы не 90-е” это... практически возвели в культ. Пусть и сами обыватели. Пипл, который схавал.

Для девочек — “Красотка” (1990) с “Домом-2”, для мальчиков — фильмы про бандитов, нормализовавшие насилие.

Полюбила рэкетёра Ксюша,
Ты, [гитарист] Витюша, напрасно поёшь

Август 1991-го (!).

(Такую страну потеряли!)

...К концу 10-х снова накрыло шальными социальными лифтами — теперь романтизировались закладки (не те, что в браузере) и вебкам, якобы единственно доступные для россиян с россиянками помимо айтишечки.

Других-то занятий нет.
___
Под гробовое молчание столичной интеллигенции в наследственных, приватизированных или съёмных квартирах. Потому что прекрасно понимают, какова жизнь по ту сторону луны богемы. Пипл-то хавает.

Сколь картинно она ни таращила бы глаза в своих фейсбуках полтора года: а что случилось? а как же так? но мы же против П***на и ПЖиВ!

Одна из задач интеллигенции вообще и журналистики в частности — объяснять, что такое хорошо и что такое плохо. Представлять интересы того самого общества. Но увы, увы... Превратились в прислугу, лакеев и халдеев. Пипл-то хавает.
___
Примечательно, что год назад режиссёра Алексея Балабанова попытались выставить певцом русского Ф-слова с подачки одной там кинокритикессы (!) Марии К. — дочки московской профессуры, жопой посмотревшей дилогию про братьев Багровых и возмущённой их бытовым шовинизмом и ксенофобией.

А меж тем там в первом “Брате” была сильнейшая линия вагоновожатой Светланы, которая в конце выпаливает Даниле: “Давай стреляй! Всех убей, ну? Ты же у нас крутой! Чё тебе стоит человека убить? Писарь [при штабе на войне в Чечне]!”

Или вот кладбищенский немец-философ Гофман оттуда:
― Город? Город — страшная сила. А чем больше город, тем он сильнее. Он засасывает. Только сильный может выкарабкаться. Да и то...

...Такая теперь интеллигенция. Модная, прогрессивная, с западными ценностями под мышкой, бгг. Учит нас глубинных папуасов уму-разуму. Без неё никак. И даже “Нетфликс” не посмотрим.
___
За океаном, кстати, сняли и негласный сиквел “Красотки” (считающийся таковым из-за актёрского тандема Джулии Робертс и Ричарда Гира) — “Сбежавшую невесту” (1999), но это слишком сложно для столичных властителей дум и властительниц.

Куда проще — запретить исследовать зло и называть его злом, ведь выбора-то нет!

И белое пальто надеть.

#страна_с_непредсказуемым_прошлым #летопись2022ипесец

Когда летом я постиронично делал стикеры с названиями знаменитых опер Рихарда Вагнера, не думал, что “Запрет любви, [или Послушница из Палермо]” окажется настолько провидческим. Вкладывал я скорее изощрённый сарказм на грани постмодерна.

И это был, скорее, порыв в ответ на июньский мятеж человека с не менее музыкальной фамилией, который громко начался в Ростове-на-Дону, пошумел около Воронежа и резко оборвался на подступах к Москве.

Какое время, такой и [Емельян] Пугачёв.

Симпатий нет, но что-то менять в стране необходимо. И хотя бы так, чем никак. И пусть сам чёрт не брат. Но что ж.

А теперь запрет любви буквален. Жизнь снова бессовестнее литературы.

А 20 лет назад мы жили в гораздо более свободной стране. “Всё, возможно, могло быть иначе, если б не эти ужасные пробки”.

#страна_с_непредсказуемым_прошлым

(к репосту ниже) 35-й год кряду в России романтизируют фильм Петра Тодоровского “Интердевочка” — о том, как бы найти женское счастье среди безнадёжных [бедных] отечественных мужчин. По сюжету главная героиня Таня Зайцева в итоге выйдет замуж за шведа и уедет на Запад, ещё не загнивший к тому моменту под натиском феминизма. Так родится миф про принца на белом коне:

Как-то раз пошла в кино я с иностранцем,
(Он её до дому провожал).

Три десятка лет россиянки столичные интеллигентки стонут из-за мнимого кризиса мужественности. Из федеральных СМИ льётся плач Ярославны, что мужчины рядом не хотят быть богатыми, не то что сильными. Женская самостоятельность якобы — поневоле, от безмужичья и безысходности. А впечатлительные россиянки на местах соглашаются с богемой.

Теперь, к исходу второго года кошмарной войны гендерный положняк вдруг высказывает... жрица любви секс-услуг, объявленная моральным камертоном. Даже отбросив половину текста, состоящую из инсинуаций и наспех стряпанной легенды о беззаботной жизни индивидуалки, получаем всё равно нелестную картину:

― Все мужчины в моем городе, откуда я переехала, не хотят ухаживать. Сразу пишут: «Приезжай ко мне в постель». Для меня это триггер. Ни копейки на тебя не хотят тратить, а тебя хотят.

― Тут мне пишут: «Собирайся, у тебя выезд». А выезд — это, оказывается, офигенный куш и бывает не так часто. То есть человек тебя забирает на всю ночь. Парень был молодой, симпатичный, естественно, не местный. Мы покатались по городу, а потом поехали с ним в отель рядом с мостом Влюбленных, там заказали еду. В общем, я себя чувствовала вообще куколкой. За мной так никогда муж не ухаживал.

― На самом деле за первые три дня я охерела, сколько можно заработать. Притом у меня либидо повышенное. Я трахаться люблю, мне мужчины интересны, и не только физически, но и духовно. Всегда было с ними комфортно. И, естественно, с душой к ним всем отношусь.

― У молодых парней это большой конфликт в отношении с женщинами. Не могут что-то сказать, ухаживать, очень много тараканов и неуверенности. Мол, вам нужны несметные богатства и на сивой кобыле не подъедешь.

― Девчонки реально с такой работой гаснут, они обрекают себя на одиночество. Ты в парнях перестаешь что-то ценить. В каждом видишь деньги, и идеальный тип — это олигарх.

― О чем ты мечтаешь?
― О любви, хорошем и надежном мужчине. Единственном. Надоело это мракобесие. Либо некрасив, либо не обеспечен.
― Какой твой идеальный мужчина?
― Чтобы мог обеспечить меня, чтобы я не парилась и могла ходить на работу как на хобби.

No men's money — no honey.

Вот так ролевой моделью для россиянок предлагают представительницу древнейшей профессии, а вовсе не топ-менеджерку, олигархиню (!), бизнесвумен или учёную. (Для кого она красивая? Для себя?! Ах ты чёртов неудачник-нищук, жертва аборта!)

Безденежных мужчин по такой чудесатой логике надо, похоже, отправить туда. Вахты с севера´ми, айтишечка с финтехом, госслужба и МСБ не светят тебе, россиянин, и ты ещё не в Дубае? Выход есть.

Запредельное обесценивание мужской жизни. Мрак.

И зачем героизировать таких персонажей, как упомянутая куртизанка?! Зачем идеализировать весьма неблагодарное занятие с тьмой подводных камней, напрямую касающихся женской безопасности?

Разумеется, мало кто станет задавать неудобные, неугодные, неприглядные, одиозные вопросы о том, как наша страна докатилась до жизни такой и куда делись 20 лет нефтедолларового ожирения (явно — не в благосостояние граждан). Что ж.

Ж — журналистика.

Ведь куда проще снова объявить виноватыми отечественных мужчин, у которых нет денег. Предоставив трибуну профурсеткам, у кого якобы не было выбора (ну да, работать парикмахершей или в ПВЗ даже в крупном городе якобы стрёмно и утомительно).

But love bablo is gonna save us. ©

Меня по-прежнему не слышат, а не мы такие (однобокие), жизнь такая — вот она, реальность, которая упрямо стучится в дверь. С прежним курсом на неопатриархат. Когда снимали “Интердевочку”, я ещё на свет не появился, между прочим. 🤷‍♂️

#гендер_в_российском_контексте #двадцатьдесятьидоноля #страна_с_непредсказуемым_прошлым

Проникновенный клип, представленный в апреле 2000-го. Где-то существует неизданная версия трека с третьим куплетом.

Почти 24 года назад. Сиквел, продолжение легендарного клипа “Ты бросил меня” 99-го — одного из главных треков российской женской поп-музыки. Пересмотрите и его обязательно. Про мужскую подлость (а герой в исполнении знакового актёра того времени Ивара Калныньша бросает беременную героиню (модель Ольга Мальцева) после короткого романа, так что она в итоге совершает покушение на него и попадает за решётку) можно тоже спеть и снять красиво и с тактом.

Куда всё это делось?!

Пересматриваю те видео — и реву. Потому что сделано с умом и глубиной. С душой, как ни пафосно. Незамысловатая в литературном смысле лирика цепляла и отзывается до сих пор. Считается, что “Стрелки” создавались по подобию Spice Girls — так и славой незаслуженно обделены.

Если бы ретроспективу тех клипов “Стрелок” показывали по федеральному ТВ вместо опостылевшей “Красотки”, тогда, возможно, мы жили бы в другой стране. А они этого достойны.

О слове феминизм я тогда и знать не знал на рубеже 90-х и 00-х, но какое же сильное было женское творчество.

#гендер_в_российском_контексте #двадцатьдесятьидоноля #страна_с_непредсказуемым_прошлым

Так уничтожают подзабытую историю донского и не только казачества.

Казацкая вольница, длившаяся лет эдак 250, впрочем, кончилась ещё век назад. Расказачивание, о котором предпочитают не вспоминать.

Тем более что в одной соседней стране, четвёртый год истекающей кровью, казачество стало основой национального мифа — и духа свободы.

Нельзя! Опасно!

Ну и, конечно, для понимания событий надобно публично читать не опостылевшего Маркса или Айн Рэнд тем паче, а тот же “Тихий Дон”, тщательнейше рассказавший трагедию дончан. Или для того, чтобы любить малую родину, вот тоже поганый советский эвфемизм ради этатистских идей.

Та новая власть охотно присваивала себе имена и подвиги тех героев — и Степана Разина, и Емельяна Пугачёва с его соратником Салаватом Юлаевым (в честь него назвали хоккейную команду из Уфы), и других казаков, поднимавших народные бунты против царизма.

Вопрос в том, доживём ли мы до того, когда вернём себе историю своих регионов. Когда перестанем стесняться локальных идентичностей (“провинциалы”), вечно подменяя их общностями и прожектами. Служа месту, в котором родились или живём (кубанцы, поморы, уральцы, сибиряки, забайкальцы, приморцы...), а не пафосным и абстрактным материям.

Когда кажется, что разорваны почти все социальные ткани, пора задуматься, кто мы. Каждый и каждая из таких разных нас. В минувших веках не нужно искать спасения, зарываясь от сегодняшних бед, но... Это, в конце концов, уважение. Это — личностная глубина.

Это — любовь, которая созидает, а не разрушает.

#страна_с_непредсказуемым_прошлым