КАК ШЬЮТ УГОЛОВКУ: ИНСТРУКЦИЯ ПО ВЫЖИВАНИЮ | РОМАН РАШИМАС | FURYBRO
Экономика экономикой, но мы живём в России. В связи с волной новых уголовных дел (дело Baring Vostok, дело ФБК, «московское дело») рассказываем: как вообще устроен уголовный процесс в России? Почему декларативно признанные права обычного человека нарушаются в реальности? Как это вообще происходит?
В основе рассказа — обычное уголовное дело против обычного москвича.
В подготовке ролика нам помогали авторы канала @lawrules - обязательно подпишитесь!
Помните: НЕ ИДИТЕ НА ОСОБЫЙ ПОРЯДОК.
Приятного просмотра!
Экономика экономикой, но мы живём в России. В связи с волной новых уголовных дел (дело Baring Vostok, дело ФБК, «московское дело») рассказываем: как вообще устроен уголовный процесс в России? Почему декларативно признанные права обычного человека нарушаются в реальности? Как это вообще происходит?
В основе рассказа — обычное уголовное дело против обычного москвича.
В подготовке ролика нам помогали авторы канала @lawrules - обязательно подпишитесь!
Помните: НЕ ИДИТЕ НА ОСОБЫЙ ПОРЯДОК.
Приятного просмотра!
Джонатан и Кристофер Ноланы очень хорошо разбираются в основах социальных наук. Поэтому они сделали Джокера сверхрациональным чуваком с вполне конкретными целями и циничным мерилом их достижения.
Джокер переносит мысленные эксперименты из экономики и теории игр в реальную жизнь. Но зачем? Почему его так сильно волнует фигура Бэтмена? Почему Джокер в итоге проиграл, и в чем был реальный план Тёмного рыцаря?
Об этом в новом выпуске FuryGeek
Приятного просмотра!
Джокер переносит мысленные эксперименты из экономики и теории игр в реальную жизнь. Но зачем? Почему его так сильно волнует фигура Бэтмена? Почему Джокер в итоге проиграл, и в чем был реальный план Тёмного рыцаря?
Об этом в новом выпуске FuryGeek
Приятного просмотра!
YouTube
ДЖОКЕР ЛЕДЖЕРА ПРОИГРАЛ В ДИЛЕММУ ЗАКЛЮЧЕННОГО? | FuryGEEK
Кристофер Нолан и Джонатан Нолан в своих фильмах регулярно обращаются к проблемам из экономики, социологии, и философии.
Джокер в исполнении Хита Леджера читал умные книжки. Он не безумец, он сверхрациональный и расчетливый человек. Он знал про агентский…
Джокер в исполнении Хита Леджера читал умные книжки. Он не безумец, он сверхрациональный и расчетливый человек. Он знал про агентский…
Пожарский написал хороший текст про Хоппе.
Я много читал его книжек и статей еще до того, как появился мем «physical removal». В книге «Демократия: низвергнутый бог» действительно редко встречается термин «самопринадлежность». Однако неверным будет утверждение, что Хоппе игнорирует этот принцип. Напротив, именно Гансу-вертолётчику принадлежить статья «О конечном обосновании этики частной собственности» («On The Ultimate Justification of The Ethics of Private Property», 1988). Статья любопытная, кстати. Хоппе, опираясь на априори аргументации («люди способны к аргументации, а, следовательно, они разбираются в том, что есть истина и действительность»), рассуждает так:
Сам по себе вопрос о справедливости возникает лишь в споре, в рамках которого стороны могут выдвигать предположения. Индивид способен спорить, то есть приводить доводы и аргументы в пользу своих суждений, опровергать или соглашаться с предположениями собеседника. Согласно Хоппе, это возможно только в том случае, если участники спора обладают правом собственности на самих себя. Длительный спор возможен лишь в том случае, если существует не только право на собственное тело, но и возможность (право) присваивать редкие ресурсы, которые участник спора обнаруживает и использует первым, то есть до того, как их обнаружил и использовал другой. Более того, если бы к индивиду, считающему некий ресурс своей собственностью, могли бы подойти другие люди и потребовать права использовать этот ресурс, так как, по их мнению, он находится в общей собственности, то никто бы не смог распорядиться этим ресурсом, ведь для этого было бы необходимо получить разрешение у всех прошлых, нынешних и будущих владельцев. Согласно концепции Хоппе, ввиду того, что индивиды, вступающие в спор, живы и могут выдвигать предположения, этика права собственности является состоятельной, рациональной и логически подтвержденной, в отличие от других этических систем. То есть права индивидов на собственные тела, а также на редкие присвоенные согласно принципу гомстеда ресурсы, существующие изначально, а не назначенные кем-то позже, обуславливают результат: свободное обсуждение вопроса справедливости между двумя и более участниками спора, а, следовательно, становится возможным экономический свободный обмен и возникает рыночный порядок.
Конечно, подобная позиция дырявая. Отмечу парочку причин:
1. Универсализация. Почему применение силы в конкретном случае означает отказ от разумной делиберации в принципе? В самом деле, я могу разумно общаться с теми, кто равен мне по силе, прибегая к насилию в случае, если собеседник слабее меня. То же можно сказать и о принципе освоения (гомстеда).
2. Желаемое за действительное. Для того, чтобы отстоять свою точку зрения вовсе необязательно владеть всем телом целиком. Представим, что в некоем обществе есть больные люди, нуждающиеся в пересадке почки, а также здоровые люди, которые могут выступать донорами. Первые считают, что с точки зрения справедливости здоровым необходимо поделиться почкой, а вторые предъявляют право самопринадлежности и утверждают, что принуждение к отторжению части тела неэтично. При этом здоровые прибегают к аргументации Хоппе, но больные в праве ответить: «Без одной почки вы вполне можете с нами дискутировать». Довод больных удовлетворяет аргументу Хоппе, но в то же время предполагает механизм перераспределения, от которого он сам же и открещивается.
Аргументация, пусть и дырявая, все же суть нечто по-настоящему оригинальное и интересное в творчестве Хоппе. Если выбросить эту статью, а также несколько рассуждений об «априори аргументации», от Ганса-вертолетчика только и останется, что пустопорожние переливания о горизонте планирования да мемы про physical removal.
Я много читал его книжек и статей еще до того, как появился мем «physical removal». В книге «Демократия: низвергнутый бог» действительно редко встречается термин «самопринадлежность». Однако неверным будет утверждение, что Хоппе игнорирует этот принцип. Напротив, именно Гансу-вертолётчику принадлежить статья «О конечном обосновании этики частной собственности» («On The Ultimate Justification of The Ethics of Private Property», 1988). Статья любопытная, кстати. Хоппе, опираясь на априори аргументации («люди способны к аргументации, а, следовательно, они разбираются в том, что есть истина и действительность»), рассуждает так:
Сам по себе вопрос о справедливости возникает лишь в споре, в рамках которого стороны могут выдвигать предположения. Индивид способен спорить, то есть приводить доводы и аргументы в пользу своих суждений, опровергать или соглашаться с предположениями собеседника. Согласно Хоппе, это возможно только в том случае, если участники спора обладают правом собственности на самих себя. Длительный спор возможен лишь в том случае, если существует не только право на собственное тело, но и возможность (право) присваивать редкие ресурсы, которые участник спора обнаруживает и использует первым, то есть до того, как их обнаружил и использовал другой. Более того, если бы к индивиду, считающему некий ресурс своей собственностью, могли бы подойти другие люди и потребовать права использовать этот ресурс, так как, по их мнению, он находится в общей собственности, то никто бы не смог распорядиться этим ресурсом, ведь для этого было бы необходимо получить разрешение у всех прошлых, нынешних и будущих владельцев. Согласно концепции Хоппе, ввиду того, что индивиды, вступающие в спор, живы и могут выдвигать предположения, этика права собственности является состоятельной, рациональной и логически подтвержденной, в отличие от других этических систем. То есть права индивидов на собственные тела, а также на редкие присвоенные согласно принципу гомстеда ресурсы, существующие изначально, а не назначенные кем-то позже, обуславливают результат: свободное обсуждение вопроса справедливости между двумя и более участниками спора, а, следовательно, становится возможным экономический свободный обмен и возникает рыночный порядок.
Конечно, подобная позиция дырявая. Отмечу парочку причин:
1. Универсализация. Почему применение силы в конкретном случае означает отказ от разумной делиберации в принципе? В самом деле, я могу разумно общаться с теми, кто равен мне по силе, прибегая к насилию в случае, если собеседник слабее меня. То же можно сказать и о принципе освоения (гомстеда).
2. Желаемое за действительное. Для того, чтобы отстоять свою точку зрения вовсе необязательно владеть всем телом целиком. Представим, что в некоем обществе есть больные люди, нуждающиеся в пересадке почки, а также здоровые люди, которые могут выступать донорами. Первые считают, что с точки зрения справедливости здоровым необходимо поделиться почкой, а вторые предъявляют право самопринадлежности и утверждают, что принуждение к отторжению части тела неэтично. При этом здоровые прибегают к аргументации Хоппе, но больные в праве ответить: «Без одной почки вы вполне можете с нами дискутировать». Довод больных удовлетворяет аргументу Хоппе, но в то же время предполагает механизм перераспределения, от которого он сам же и открещивается.
Аргументация, пусть и дырявая, все же суть нечто по-настоящему оригинальное и интересное в творчестве Хоппе. Если выбросить эту статью, а также несколько рассуждений об «априори аргументации», от Ганса-вертолетчика только и останется, что пустопорожние переливания о горизонте планирования да мемы про physical removal.
Telegram
Киты плывут на вписку с ЛСД
Недавно в Москву приезжал экономист Ханс Херман Хоппе. Его лекция собрала много людей, а для меня стала поводом, наконец-то, внимательно изучить его магнум опус — книгу “Демократия — низвергнутый Бог”. Я и раньше был знаком с творчеством Хоппе. Знал о его…
Григорий Баженов
Пожарский написал хороший текст про Хоппе. Я много читал его книжек и статей еще до того, как появился мем «physical removal». В книге «Демократия: низвергнутый бог» действительно редко встречается термин «самопринадлежность». Однако неверным будет утверждение…
Вдогонку.
Именно из-за подобных заигрываний с либертарианской этикой, красивых пассажей в духе «чем больше монопольного принуждения, тем дальше социальная система находится от естественного порядка», а также постоянной критики налогообложения многие либертарии ведутся на Хоппе. Только проблема как раз-таки состоит в том, что для Хоппе либертарианство - это не цель сама-по-себе, а средство, при помощи которого он стремится легитимировать свои представления о «Золотом веке». Каким же видит свой золотой век Ганс-вертолетчик?
Микроуровень естественного порядка характеризуется «повышенной дискриминацией, сегрегацией, пространственным разъединением, уникультурализмом (культурной однородностью), исключительным правом и маргинализмом», а макроуровень вовсе нельзя назвать «равноправным», а, напротив, его следует признать «элитарным», «иерархическим», «собственническим», «патриархальным» и «авторитарным». Стабильность подобной социальной системы «зиждется на существовании осознающей себя и добровольно общепризнанной аристократии».
Либертарианство, которое мы заслужили.
Именно из-за подобных заигрываний с либертарианской этикой, красивых пассажей в духе «чем больше монопольного принуждения, тем дальше социальная система находится от естественного порядка», а также постоянной критики налогообложения многие либертарии ведутся на Хоппе. Только проблема как раз-таки состоит в том, что для Хоппе либертарианство - это не цель сама-по-себе, а средство, при помощи которого он стремится легитимировать свои представления о «Золотом веке». Каким же видит свой золотой век Ганс-вертолетчик?
Микроуровень естественного порядка характеризуется «повышенной дискриминацией, сегрегацией, пространственным разъединением, уникультурализмом (культурной однородностью), исключительным правом и маргинализмом», а макроуровень вовсе нельзя назвать «равноправным», а, напротив, его следует признать «элитарным», «иерархическим», «собственническим», «патриархальным» и «авторитарным». Стабильность подобной социальной системы «зиждется на существовании осознающей себя и добровольно общепризнанной аристократии».
Либертарианство, которое мы заслужили.
Всем привет!
4 ноября пройдут 11-е Чтения Адама Смита.
В программе Чтений:
- Ростислав Капелюшников расскажет о проблеме экономического неравенства.
- Михаил Пожарский попробует доказать, что либертарианство и ББД совместимы.
- Дмитрий Травин вместо меня выполнит роль ведущего FuryGEEK и поищет следы Мансура Олсона в "Игре Престолов".
- Оксана Мороз расскажет о феномене цифрового бессмертия.
- Сергей Смирнов даст ответ на два извечных русских вопроса "Кто виноват? И что делать?" относительно проблем судебной системы РФ.
В программе также выступления Петра Маркелова (региональный директор Students For Liberty по Восточной Европе), Родиона Бельковича (доцент факультета права НИУ ВШЭ), Владимира Кудрявцева (сотрудник Института правоприменения ЕУ СПб) и Марии Эйсмонт (адвокат).
Приходите! Будет интересно!
Где: Москва, арт-пространство Агломерат (Костомаровский пер., 3с12);
Когда: 4 ноября, 11:00.
Регистрация: http://tsentr-adama-smita.timepad.ru/event/1093005
4 ноября пройдут 11-е Чтения Адама Смита.
В программе Чтений:
- Ростислав Капелюшников расскажет о проблеме экономического неравенства.
- Михаил Пожарский попробует доказать, что либертарианство и ББД совместимы.
- Дмитрий Травин вместо меня выполнит роль ведущего FuryGEEK и поищет следы Мансура Олсона в "Игре Престолов".
- Оксана Мороз расскажет о феномене цифрового бессмертия.
- Сергей Смирнов даст ответ на два извечных русских вопроса "Кто виноват? И что делать?" относительно проблем судебной системы РФ.
В программе также выступления Петра Маркелова (региональный директор Students For Liberty по Восточной Европе), Родиона Бельковича (доцент факультета права НИУ ВШЭ), Владимира Кудрявцева (сотрудник Института правоприменения ЕУ СПб) и Марии Эйсмонт (адвокат).
Приходите! Будет интересно!
Где: Москва, арт-пространство Агломерат (Костомаровский пер., 3с12);
Когда: 4 ноября, 11:00.
Регистрация: http://tsentr-adama-smita.timepad.ru/event/1093005
smithforum.ru
13-е Чтения Адама Смита
Андрей Рудой, автор блога «Вестник Бури», решил рассказать, почему частная собственность должна умереть. Мы хотели сделать дисс на его ролик, но не смогли. Потому что Андрей Рудой на самом деле не знает, что такое собственность и что такое частная собственность.
Специально для него мы сегодня во всем разберемся. Что такое собственность и права собственности? Что такое «пучки правомочий»? Почему права собственности сокращают аппарат принуждения? Почему личная собственность — это политическая уловка, а на самом деле никакой личной собственности не существует?
Говорит и показывает кандидат экономических наук Григорий Баженов.
Специально для него мы сегодня во всем разберемся. Что такое собственность и права собственности? Что такое «пучки правомочий»? Почему права собственности сокращают аппарат принуждения? Почему личная собственность — это политическая уловка, а на самом деле никакой личной собственности не существует?
Говорит и показывает кандидат экономических наук Григорий Баженов.
YouTube
Гид по частной собственности для ВЕСТНИКА БУРИ | FURYDROPS
Андрей Рудой, автор блога «Вестник Бури», решил рассказать, почему частная собственность должна умереть. Мы хотели сделать дисс на его ролик, но не смогли. Потому что Андрей Рудой на самом деле не знает, что такое собственность и что такое частная собственность…
Этот блог, как известно, об экономике. Но, как и летом, актуальные события и совесть не дают возможности отмолчаться и пройти мимо.
То, что сегодня делают власти применительно к Мише Светову, нельзя трактовать иначе кроме как акт подлой мести. Не верьте пропагандистским СМИ. Это политическое дело. И только политическое.
Приходите сегодня в 20:00 к зданию СК поддержать Михаила Светова одиночным пикетом.
UPD. В исходном посте указан неверный адрес. Вот правильный: г. Москва, Арбат, 16/2с1
То, что сегодня делают власти применительно к Мише Светову, нельзя трактовать иначе кроме как акт подлой мести. Не верьте пропагандистским СМИ. Это политическое дело. И только политическое.
Приходите сегодня в 20:00 к зданию СК поддержать Михаила Светова одиночным пикетом.
UPD. В исходном посте указан неверный адрес. Вот правильный: г. Москва, Арбат, 16/2с1
Twitter
Егор Илюшкин
Сегодня в 20:00 у СК пройдут одиночные пикеты в защиту Михаила Светова. Приходите обязательно! Адрес: Мясницкая ул., 1/44, метро Лубянка
Немного отвлечемся от серьезных тем и актуальной политической повестки.
Пришла пора немного пройтись либеральным сапогом по СССР.
В Советском Союзе было много талантливых ученых и изобретателей. Но в конце концов СССР безнадежно отстал даже там, где был пионером. Почему?
Причин хватает, но одна из них — режим прав собственности.
В новом ролике рассказываю, почему режим прав собственности является важной компонентой экономического развития и системообразующим фактором рождения и масштабирования инноваций. Чем изобретения отличаются от инноваций? Почему в СССР инновации были точечными и носили преимущественно инкрементальный характер? Отстает ли Россия по уровню технологической креативности от развитых стран? А если нет, то в чем причины низкой конкурентоспособности нашей страны? Действительно ли государство - главный инноватор, как утверждают Марианна Мацукатто, товарищ Рудой и его команда по спасению мира от ужасного капитализма? И, при чем тут вообще права частной собственности?
Теория и история инноваций в новом ролике от Furydrops.
Несколько замечаний к ролику.
1. В ролике мы по касательной затронули проблему прав интеллектуальной собственности. Так как эта тема важна в контексте обсуждений инноваций, мы не можем совсем обойти её стороной. В то же время права интеллектуальной собственности - отдельная тема, требующая полноценного ролика. Мы стали подробно останавливаться на проблеме интеллектуальной собственности, чтобы не увеличивать и без того раздутый хронометраж. Отметим только, что сейчас в науке нет выраженного консенсуса относительно роли прав интеллектуальной собственности в инновационном процессе. Подробнее можно прочитать здесь.
2. На 26:56 приведена не полная классификация типов инновации по Й. Шумпетеру. Вот полная:
- Создание нового продукта;
- Использование новой технологии производства;
- Использование новой организации производства;
- Открытие новых рынков сбыта;
- Открытие новых источников сырья.
3. У. Баумоль в книге "Микротеория инновационного предпринимательства" отдельно останавливается на проблеме положительных экстерналий от инноваций. Если мы единовременно ставим своей целью максимизацию общественного благосостояния и повышение интенсивности инновационного процесса, нам требуется соблюсти баланс между выгодами инноваторов и положительными внешними эффектами. Правовая система как раз и может выступать подобной балансирующей составляющей. Подробнее можно прочесть в главах 5, 6 и 7 указанной выше работы Баумоля. Тем не менее, важно отметить, что без прав частной собственности, которые являются необходимым условием рыночного процесса, предложение инновационного предпринимательства существенным образом падает.
Пришла пора немного пройтись либеральным сапогом по СССР.
В Советском Союзе было много талантливых ученых и изобретателей. Но в конце концов СССР безнадежно отстал даже там, где был пионером. Почему?
Причин хватает, но одна из них — режим прав собственности.
В новом ролике рассказываю, почему режим прав собственности является важной компонентой экономического развития и системообразующим фактором рождения и масштабирования инноваций. Чем изобретения отличаются от инноваций? Почему в СССР инновации были точечными и носили преимущественно инкрементальный характер? Отстает ли Россия по уровню технологической креативности от развитых стран? А если нет, то в чем причины низкой конкурентоспособности нашей страны? Действительно ли государство - главный инноватор, как утверждают Марианна Мацукатто, товарищ Рудой и его команда по спасению мира от ужасного капитализма? И, при чем тут вообще права частной собственности?
Теория и история инноваций в новом ролике от Furydrops.
Несколько замечаний к ролику.
1. В ролике мы по касательной затронули проблему прав интеллектуальной собственности. Так как эта тема важна в контексте обсуждений инноваций, мы не можем совсем обойти её стороной. В то же время права интеллектуальной собственности - отдельная тема, требующая полноценного ролика. Мы стали подробно останавливаться на проблеме интеллектуальной собственности, чтобы не увеличивать и без того раздутый хронометраж. Отметим только, что сейчас в науке нет выраженного консенсуса относительно роли прав интеллектуальной собственности в инновационном процессе. Подробнее можно прочитать здесь.
2. На 26:56 приведена не полная классификация типов инновации по Й. Шумпетеру. Вот полная:
- Создание нового продукта;
- Использование новой технологии производства;
- Использование новой организации производства;
- Открытие новых рынков сбыта;
- Открытие новых источников сырья.
3. У. Баумоль в книге "Микротеория инновационного предпринимательства" отдельно останавливается на проблеме положительных экстерналий от инноваций. Если мы единовременно ставим своей целью максимизацию общественного благосостояния и повышение интенсивности инновационного процесса, нам требуется соблюсти баланс между выгодами инноваторов и положительными внешними эффектами. Правовая система как раз и может выступать подобной балансирующей составляющей. Подробнее можно прочесть в главах 5, 6 и 7 указанной выше работы Баумоля. Тем не менее, важно отметить, что без прав частной собственности, которые являются необходимым условием рыночного процесса, предложение инновационного предпринимательства существенным образом падает.
YouTube
Инновации в СССР | Как отсутствие частной собственности убивает прогресс | FURYDROPS
СССР был страной талантливых изобретателей и ученых. Но в конце концов отстал даже там, где был лидером и пионером. Почему?
В новом ролике объясняем, почему режим прав собственности является важной компонентой экономического развития и системообразующим…
В новом ролике объясняем, почему режим прав собственности является важной компонентой экономического развития и системообразующим…
Итак, наконец, мы придумали короткий формат роликов без "сложно, сложно, ничего не понятно!". Встречайте - FuryTales! Байки и увлекательные истории о людях и экономике.
Сегодня расскажу о Тюльпаномании.
Что же на самом деле случилось в Нидерландах в середине 17 века? Об этом в новом ролике FuryTales!
СПОЙЛЕР: данных мало, документальных свидетельств тоже.
Сегодня расскажу о Тюльпаномании.
Что же на самом деле случилось в Нидерландах в середине 17 века? Об этом в новом ролике FuryTales!
СПОЙЛЕР: данных мало, документальных свидетельств тоже.
YouTube
ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ ТЮЛЬПАНОМАНИИ 🌷| FURYDROPS
Многие считают голландскую тюльпаноманию самым первым в мире финансовым пузырем, который разорил всю страну. Это не совсем так. Настоящая история тюльпановой лихорадки сильно отличается от общепринятой версии, и эта история очень интересна.
Сегодня мы…
Сегодня мы…
Очередная удивительная экономическая история. Джон Ло — талантливый финансист, весьма неординарный экономист, картежник и гений, убедивший власти Франции на эксперимент государственных масштабов и разоривший её.
Как шотландский сын ювелира стал вторым человеком Франции? Был ли он злонамеренным аферистом или искренним прожектером? Как Джон Ло чуть не оказался в России? Обо всем этом рассказываю в новом видео из рубрики furytales.
А скоро вас ждёт ролик о том, почему коррупция - это всегда плохо.
Как шотландский сын ювелира стал вторым человеком Франции? Был ли он злонамеренным аферистом или искренним прожектером? Как Джон Ло чуть не оказался в России? Обо всем этом рассказываю в новом видео из рубрики furytales.
А скоро вас ждёт ролик о том, почему коррупция - это всегда плохо.
YouTube
Как разорить всю Францию | Джон Ло — гений, мошенник, экономист | FURYDROPS
Как разорить всю Францию, если вы иностранец? Особенно из лучших побуждений? Легко, если вы Джон Ло — гений, мошенник, экономист, финансист. История Франции не знала настолько масштабного государственного прожектера. Джон Ло — сын ювелира из Шотландии, картежник…
Канал имени Гоббса привел ссылку с результатами "исследования" в качестве доказательства опровержения старины Бранко Милановича. Бедный, бедный Миланович... Его многолетние исследования оказались простой манипуляцией данными... Все, что было необходимо - это взять и дезагрегировать 1% самых богатых, а также продемонстрировать разницу в абсолютных значениях. Как жаль, что сам Миланович об этом не подумал... Или подумал?
Открываем его книгу "Глобальное неравенство. Новый подход для эпохи глобализации", изданную Институтом Гайдара в 2017 году и переведенную Даниилом Шестаковым. Находим там первую главу, а там параграф "Абсолютный выигрыш в доходах в различных точках глобального распределения доходов" на странице 42. Листаем. Опа! На 43 странице график "Процент абсолютного выигрыша в реальном доходе на душу населения, полученный в зависимости от уровня дохода в глобальном распределении, 1988-2008 гг.". И он весьма напоминает тот, что предложен авторами исследования (см. картинку постом ниже). Листаем далее, видим, что Миланович отдельно объясняет, почему его выводы вот это все никак не опровергает. Ну а дальше идет врезка "ЭКСКУРС 1.2 Абсолютные и относительные меры неравенства доходов", где Миланович отдельно обговаривает, почему относительные показатели надежнее и лучше.
Аргументы Милановича:
Во-первых, относительные меры консервативны, поскольку они показывают неизменность неравенства в ситуациях, когда абсолютные меры показывают рост неравенства (когда все доходы увеличиваются на один и тот же процент) или его понижение (когда они все падают на один и тот же процент)...
Во-вторых, один из недостатков абсолютных мер заключается в том, что они практически всегда растут при любом увеличении среднего: когда доходы увеличиваются, абсолютная разница между богатыми, средним классом и бедными становится больше, даже если относительный разрыв остается неизменным. Представим, что распределение — это воздушный шарик. Когда шарик надувается, расстояние между любыми точками на поверхности шарика растет. При использовании абсолютных расстояний практически любое увеличение среднего (надувание шарика) может рассматриваться как увеличение неравенства...
В-третьих, неравенство и рост доходов являются двумя проявлениями одного и того же феномена. (Тут следует техническое рассуждение о том, что средний доход является первым моментом распределения доходов, а неравенство — вторым моментом распределения доходов (дисперсией). Рассуждение результируется так: логика относительности, которая применяется к росту, должна применяться и к неравенству).
Последний аргумент состоит в том, что относительный рост дохода коррелирует с ростом полезности, если мы полагаем, что индивидуальная функция полезности имеет логарифмическую форму в зависимости от дохода... Иными словами, для богатого каждый дополнительный доллар приносит меньшую полезность или кажется менее важным, чем для бедного (далее, Миланович отмечает, что если это предположение разумно, а оно разумно, то нужно рассматривать данные из кривой частот роста как изменения в полезности).
Как мы видим, Миланович все предусмотрел и отдельно обговорил. Но кому какое дело? Главное со слоновьим графиком повоевать. Если авторы "исследования" хотя бы оговаривают, что критикуют использование слоновьего графика в политических целях (потом, однако, сами переходят на эмоции, дезагрегируя 1%, но почему-то не дезагрегируя другие группы), то Канал имени Гоббса пишет напрямую про Милановича, который первую главу заканчивает так:
В этой книге я надеюсь отразить фундаментально неоднозначную природу глобализации. Читатель должен все время помнить, что глобализация одновременно и зло, и благо. В идеале, даже читая о каких-то последствиях глобализации, которые кажутся «хорошими», необходимо помнить о возможных «плохих» эффектах, которые могут сопровождать «хорошие» последствия, и наоборот. Именно наша способность осознавать и учитывать всё «хорошее» и «плохое» и придавать им субъективные веса в конечном счете определяет, как мы воспринимаем глобализацию.
Такой вот вечерний #badeconomics
Открываем его книгу "Глобальное неравенство. Новый подход для эпохи глобализации", изданную Институтом Гайдара в 2017 году и переведенную Даниилом Шестаковым. Находим там первую главу, а там параграф "Абсолютный выигрыш в доходах в различных точках глобального распределения доходов" на странице 42. Листаем. Опа! На 43 странице график "Процент абсолютного выигрыша в реальном доходе на душу населения, полученный в зависимости от уровня дохода в глобальном распределении, 1988-2008 гг.". И он весьма напоминает тот, что предложен авторами исследования (см. картинку постом ниже). Листаем далее, видим, что Миланович отдельно объясняет, почему его выводы вот это все никак не опровергает. Ну а дальше идет врезка "ЭКСКУРС 1.2 Абсолютные и относительные меры неравенства доходов", где Миланович отдельно обговаривает, почему относительные показатели надежнее и лучше.
Аргументы Милановича:
Во-первых, относительные меры консервативны, поскольку они показывают неизменность неравенства в ситуациях, когда абсолютные меры показывают рост неравенства (когда все доходы увеличиваются на один и тот же процент) или его понижение (когда они все падают на один и тот же процент)...
Во-вторых, один из недостатков абсолютных мер заключается в том, что они практически всегда растут при любом увеличении среднего: когда доходы увеличиваются, абсолютная разница между богатыми, средним классом и бедными становится больше, даже если относительный разрыв остается неизменным. Представим, что распределение — это воздушный шарик. Когда шарик надувается, расстояние между любыми точками на поверхности шарика растет. При использовании абсолютных расстояний практически любое увеличение среднего (надувание шарика) может рассматриваться как увеличение неравенства...
В-третьих, неравенство и рост доходов являются двумя проявлениями одного и того же феномена. (Тут следует техническое рассуждение о том, что средний доход является первым моментом распределения доходов, а неравенство — вторым моментом распределения доходов (дисперсией). Рассуждение результируется так: логика относительности, которая применяется к росту, должна применяться и к неравенству).
Последний аргумент состоит в том, что относительный рост дохода коррелирует с ростом полезности, если мы полагаем, что индивидуальная функция полезности имеет логарифмическую форму в зависимости от дохода... Иными словами, для богатого каждый дополнительный доллар приносит меньшую полезность или кажется менее важным, чем для бедного (далее, Миланович отмечает, что если это предположение разумно, а оно разумно, то нужно рассматривать данные из кривой частот роста как изменения в полезности).
Как мы видим, Миланович все предусмотрел и отдельно обговорил. Но кому какое дело? Главное со слоновьим графиком повоевать. Если авторы "исследования" хотя бы оговаривают, что критикуют использование слоновьего графика в политических целях (потом, однако, сами переходят на эмоции, дезагрегируя 1%, но почему-то не дезагрегируя другие группы), то Канал имени Гоббса пишет напрямую про Милановича, который первую главу заканчивает так:
В этой книге я надеюсь отразить фундаментально неоднозначную природу глобализации. Читатель должен все время помнить, что глобализация одновременно и зло, и благо. В идеале, даже читая о каких-то последствиях глобализации, которые кажутся «хорошими», необходимо помнить о возможных «плохих» эффектах, которые могут сопровождать «хорошие» последствия, и наоборот. Именно наша способность осознавать и учитывать всё «хорошее» и «плохое» и придавать им субъективные веса в конечном счете определяет, как мы воспринимаем глобализацию.
Такой вот вечерний #badeconomics
Telegram
Канал им. Гоббса
В марте этого года экономический антрополог и автор книги «The Divide» Джейсон Хикель опубликовал очень важные статистические исследования относительно роста неравенства в мире, которые в пух и прах развенчивают старый добрый неолиберальной миф о том, что…
Наш канал всегда выражал и будет выражать поддержку политическим заключенным.
Призываем всех у кого есть возможность прийти 3 декабря в Кунцевский суд к 10 часам утра, чтобы поддержать Егора Жукова.
Свободу Егору Жукову!
Призываем всех у кого есть возможность прийти 3 декабря в Кунцевский суд к 10 часам утра, чтобы поддержать Егора Жукова.
Свободу Егору Жукову!
YouTube
СВОБОДУ ЕГОРУ ЖУКОВУ | СУД 3 ДЕКАБРЯ
Уголовное преследование Егора Жукова — это попытка стереть в порошок само понятие свободы слова в России.
Единственный способ пережить эти темные времена — не бросать друг друга в беде тогда, когда она наступает.
Мы призываем вас прийти 3 декабря в Кунцевской…
Единственный способ пережить эти темные времена — не бросать друг друга в беде тогда, когда она наступает.
Мы призываем вас прийти 3 декабря в Кунцевской…
Существует ли «правильная» и «полезная» коррупция? Правда ли, что коррупция защищает нас от авторитарного государства? Что лучше: коррупция в России или строгая бюрократия в Швеции? Может ли коррупция помогать преодолевать неэффективности, порождаемые регуляциями, или же, напротив, только усиливает проблемы входа на рынок? Какая коррупция хуже: централизованная или децентрализованная? Может ли коррупция стать фактором перехода к эффективному авторитаризму и тоталитаризму?
В новом ролике разбираю основные доводы в защиту «эффективности» и пользы коррупции.
Никакого осуждения и морализаторства, только анализ.
Приятного просмотра!
В новом ролике разбираю основные доводы в защиту «эффективности» и пользы коррупции.
Никакого осуждения и морализаторства, только анализ.
Приятного просмотра!
YouTube
Коррупция как дорога к рабству | FURYDROPS
Существует ли «правильная» и «полезная» коррупция? Правда ли, что коррупция может защитить нас от авторитарного государства? Правда ли, что коррупция в России лучше чем бюрократия в Швеции? Может ли коррупция защищать отрасли, предпринимателей и простых людей?…
Наш проект входит в философский телеграм-артель и мы хотим поделиться с вами подборкой дружественных каналов. Среди них вы найдёте интеллектуальныt медиа, авторские проекты и, конечно же, каналы с мемами.
•@insolarance — проект о философии и культуре. В нём вы найдёте серьезные статьи о современной философии, интервью и авторские эссе.
•@concepture — просветительский медиа-локатор. Пишем о массовой культуре, искусстве, философии и иногда науке, пытаясь собрать образ современности из исследуемых концепций и концептов.
•@withothers — кропотливые заметки и литературные обзоры о нормах общежития. Закон и свобода, политика и мораль, немного текущих событий и либертарианства.
•@houseofdice — самый порядочный философский хаос. В нём вы найдёте самые сложные философские мемы, авторские заметки и статьи.
•@insolarance — проект о философии и культуре. В нём вы найдёте серьезные статьи о современной философии, интервью и авторские эссе.
•@concepture — просветительский медиа-локатор. Пишем о массовой культуре, искусстве, философии и иногда науке, пытаясь собрать образ современности из исследуемых концепций и концептов.
•@withothers — кропотливые заметки и литературные обзоры о нормах общежития. Закон и свобода, политика и мораль, немного текущих событий и либертарианства.
•@houseofdice — самый порядочный философский хаос. В нём вы найдёте самые сложные философские мемы, авторские заметки и статьи.
Мы не смогли отложить выпуск этого видео, и оно совпало с ужасными событиями.
Сегодня случился повторный обыск у Михаила Светова. Обыски также прошли у Насти Стародубовской, у Игоря Ефремова и Сергея Бойко. В суде Егору Жукову прокуратура запросила 4 года колонии за видео на Ютубе. Адвокатам Егора мы аплодируем стоя!
Мы считаем эти события унизительными и позорными для России в целом и категорически осуждаем.
Свободу Жукову и всем остальным узникам «московского дела»! Нет отвратительным обыскам по политическим мотивам!
Отвлекитесь от ужасов сегодняшнего дня, впереди еще много этого дерьма. У нас сегодня история отчаянного парня и обаятельного мошенника.
Америка 1920-х подарила миру «схему Понци» — самую популярную схему финансовой пирамиды, в которой старые вкладчики получают прибыль за счет новичков. Но мало кто знает, что Чарльз Понци искренне верил в свою схему и мечтал перевернуть с ее помощью всю экономику.
Сегодня случился повторный обыск у Михаила Светова. Обыски также прошли у Насти Стародубовской, у Игоря Ефремова и Сергея Бойко. В суде Егору Жукову прокуратура запросила 4 года колонии за видео на Ютубе. Адвокатам Егора мы аплодируем стоя!
Мы считаем эти события унизительными и позорными для России в целом и категорически осуждаем.
Свободу Жукову и всем остальным узникам «московского дела»! Нет отвратительным обыскам по политическим мотивам!
Отвлекитесь от ужасов сегодняшнего дня, впереди еще много этого дерьма. У нас сегодня история отчаянного парня и обаятельного мошенника.
Америка 1920-х подарила миру «схему Понци» — самую популярную схему финансовой пирамиды, в которой старые вкладчики получают прибыль за счет новичков. Но мало кто знает, что Чарльз Понци искренне верил в свою схему и мечтал перевернуть с ее помощью всю экономику.
YouTube
Схема Понци | МММ в Америке 1920-х | FURYDROPS
Однажды Чарльз Понци придумал первую современную финансовую пирамиду. После него мошенническую схему, в которой старые вкладчики получают деньги за счет новых, стали называть «схемой Понци», хотя финансовые пирамиды были задолго до него. Почему именно Чарльз…
Задали два вопроса Гуриеву на стриме Плющеву и Наки от имени канала. Ждем!
UPD. На вопрос о самых плохих экономистах за всю историю Гуриев рассмеялся, ответил уклончиво, вспомнив извращение идей Григория Фельдмана и Евгения Преображенского в эпоху сталинской индустриализации.
Второй задать не успели. А он был про причины низкой инфляции и низкого уровня безработицы в США. Исчезла кривая Филлипса? Или произошло снижение естественного уровня безработицы? Или есть иные объяснения (они есть, но нам хотелось мнения Гуриева)?
UPD. На вопрос о самых плохих экономистах за всю историю Гуриев рассмеялся, ответил уклончиво, вспомнив извращение идей Григория Фельдмана и Евгения Преображенского в эпоху сталинской индустриализации.
Второй задать не успели. А он был про причины низкой инфляции и низкого уровня безработицы в США. Исчезла кривая Филлипса? Или произошло снижение естественного уровня безработицы? Или есть иные объяснения (они есть, но нам хотелось мнения Гуриева)?
YouTube
Сергей Гуриев: Дело экспертов, ВШЭ, уезжать ли из страны, российская экономика, технокоммунизм.
Донаты(вопросы, комментарии и поддержка): https://donatepay.ru/don/277245
канал хайлайтов1: https://www.youtube.com/channel/UC-p3sP-7G9nXD7l2pSEb3wQ
канал хайлайтов2: https://www.youtube.com/channel/UCHeGjb5fo-j8tck_nX-LUZw
канал хайлайтов1: https://www.youtube.com/channel/UC-p3sP-7G9nXD7l2pSEb3wQ
канал хайлайтов2: https://www.youtube.com/channel/UCHeGjb5fo-j8tck_nX-LUZw
Про дело Жукова и «московское дело»
(пост редактора)
Недавно посмотрел на Netflix великолепный документальный сериал The Devil Next Door. Это сериал про суд над предполагаемым нацистским палачом и садистом Иваном (Джоном) Демьянюком, который подозревался в том, что он — легендарный палач «Иван Грозный» из Треблинки.
Суд над Демьянюком шел несколько лет. Это, кстати, очень сложно: подсудимый сидит в тюрьме, ему требуется оплачивать адвоката в условиях, когда его все ненавидят и считают массовым убийцей, а его семье почти никак нельзя помочь. Тем не менее, важно зафиксировать: у предполагаемого нацистского палача и убийцы был справедливый и независимый суд. И не где-нибудь, а в Израиле. У нацистского. Охранника. В Израиле. Был. Независимый. Суд. При том, что Демьянюк ни дня не был гражданином Израиля.
У гражданина России Егора Жукова в России права на правосудие не было. Как и у любого участника «московского дела», как и у любого гражданина России на территории России. В гражданском суде еще можно где-то что-то как-то добиться, в арбитраже тоже, но в уголовном — нет. За границей, к слову, у граждан России это право есть. В ЕСПЧ или где-нибудь в Европе или США. А в России — нет.
Есть только сами обвиняемые, огромная группа поддержки, и адвокаты, делающие какую-то фантастическую в своем упорстве работу. Им — слава, но им довольно воздадут дани, давайте, все же, о дряни.
Как же так вышло, что нацист в Израиле имеет право на независимый и справедливый суд, а обычные граждане России в своей стране его не имеют?
Что это говорит о наших судьях?
Что это говорит о наших судах?
Что это говорит о тех, кто эти самые суды курирует и управляет ими?
Как называются люди, которые отнимают у нас те права, которые есть у последнего нациста?
Из чего состоят души этих людей? Их мозги? Их совесть?
Презирают ли их собственные родители?
Проклянут ли их собственные дети?
Проклянет ли их следующее поколение?
Останется ли о них хоть сколько-нибудь хорошая память?
Что напишут на их могильных плитах?
Вопросы, думаю, риторические.
(твиттер редактора)
(пост редактора)
Недавно посмотрел на Netflix великолепный документальный сериал The Devil Next Door. Это сериал про суд над предполагаемым нацистским палачом и садистом Иваном (Джоном) Демьянюком, который подозревался в том, что он — легендарный палач «Иван Грозный» из Треблинки.
Суд над Демьянюком шел несколько лет. Это, кстати, очень сложно: подсудимый сидит в тюрьме, ему требуется оплачивать адвоката в условиях, когда его все ненавидят и считают массовым убийцей, а его семье почти никак нельзя помочь. Тем не менее, важно зафиксировать: у предполагаемого нацистского палача и убийцы был справедливый и независимый суд. И не где-нибудь, а в Израиле. У нацистского. Охранника. В Израиле. Был. Независимый. Суд. При том, что Демьянюк ни дня не был гражданином Израиля.
У гражданина России Егора Жукова в России права на правосудие не было. Как и у любого участника «московского дела», как и у любого гражданина России на территории России. В гражданском суде еще можно где-то что-то как-то добиться, в арбитраже тоже, но в уголовном — нет. За границей, к слову, у граждан России это право есть. В ЕСПЧ или где-нибудь в Европе или США. А в России — нет.
Есть только сами обвиняемые, огромная группа поддержки, и адвокаты, делающие какую-то фантастическую в своем упорстве работу. Им — слава, но им довольно воздадут дани, давайте, все же, о дряни.
Как же так вышло, что нацист в Израиле имеет право на независимый и справедливый суд, а обычные граждане России в своей стране его не имеют?
Что это говорит о наших судьях?
Что это говорит о наших судах?
Что это говорит о тех, кто эти самые суды курирует и управляет ими?
Как называются люди, которые отнимают у нас те права, которые есть у последнего нациста?
Из чего состоят души этих людей? Их мозги? Их совесть?
Презирают ли их собственные родители?
Проклянут ли их собственные дети?
Проклянет ли их следующее поколение?
Останется ли о них хоть сколько-нибудь хорошая память?
Что напишут на их могильных плитах?
Вопросы, думаю, риторические.
(твиттер редактора)
IMDb
The Devil Next Door (TV Mini Series 2019) ⭐ 7.5 | Documentary, Crime, History
45m | TV-MA
В общем, по просьбам подписчиков отсняли историю о Компании Южных морей.
Война за испанское наследство оставила экономику Англии с огромным госдолгом и без денег. Чтобы справиться с экономическим кризисом, правительство Англии придумало задействовать Компанию Южных морей, которая обладала эксклюзивным правом на продажу рабов в Южную Америку. В акции компании вложился сэр Исаак Ньютон, ее рекламировали Джонатан Свифт (который придумал Гулливера) и Дэниэль Дефо (который придумал Робинзона Крузо). А в 1720 году в Англии разразился серьезный кризис. Что пошло не так, и при чем тут Компания Южных морей?
Приятного просмотра!
Война за испанское наследство оставила экономику Англии с огромным госдолгом и без денег. Чтобы справиться с экономическим кризисом, правительство Англии придумало задействовать Компанию Южных морей, которая обладала эксклюзивным правом на продажу рабов в Южную Америку. В акции компании вложился сэр Исаак Ньютон, ее рекламировали Джонатан Свифт (который придумал Гулливера) и Дэниэль Дефо (который придумал Робинзона Крузо). А в 1720 году в Англии разразился серьезный кризис. Что пошло не так, и при чем тут Компания Южных морей?
Приятного просмотра!
YouTube
Компания Южных морей | Как рабы разорили Англию | FURYDROPS
Война за испанское наследство оставила экономику Англии с огромным госдолгом и без денег. Чтобы справиться с экономическим кризисом, правительство Англии придумало задействовать Компанию Южных морей, которая обладала эксклюзивным правом на продажу рабов в…
14 декабря прочту лекцию в Омске. Тема: «Города России будущего: взгляд экономиста».
Мероприятие пройдет 14 декабря, начнётся в 15:00 по адресу г. Омск, улица Ленина, 19 («Открытый Дом»).
Ссылка на регистрацию.
Омичи, приходите! Будет интересно.
Мероприятие пройдет 14 декабря, начнётся в 15:00 по адресу г. Омск, улица Ленина, 19 («Открытый Дом»).
Ссылка на регистрацию.
Омичи, приходите! Будет интересно.
Напоминаю, что у нас есть инстаграм. Обязательно подписывайтесь! Там я публикую сториз со съёмок роликов и иногда кое-что из личного. Свежая фотография с кинопоказа Новой газеты фильма "Фигуранты", посвящённого "Московскому делу".
https://www.instagram.com/p/B58TfJxIpX0/?igshid=1fvqx1serps5i
https://www.instagram.com/p/B58TfJxIpX0/?igshid=1fvqx1serps5i
Instagram
Григорий Баженов
Сходили на кинопоказ фильма Новой газеты "Фигуранты", встретились нашей классически-либеральной/либертарианской тусовкой с Егором Жуковым. Егор всех благодарит за поддержку, как и все присутствовавшие освобожденные или получившие условные сроки узники "Московского…