Если вчитаться в главы, посвященные в Евангелии Воскресению Христову, то становится ясным, что, несмотря на многократные предупреждения Спасителя о Его смерти и воскресении, ученики никак не могли понять смысл этого. Когда Христос умер на кресте и Его тело положено было в гроб, не кончилось ли для них все? Растерянность, глубочайшая смущенность были у них так велики, что когда жены мироносицы, бывшие у гроба Христова, сказали им, что тела Христова во гробе нет, что Ангел возвестил им о воскресении Спасителя, они не поверили им: «Слова их показались им пустыми» (Лк. 24, 11). Когда Господь явился ученикам, «они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа», и Господь сказал им: «осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня» и «взяв пищу, ел перед ними». Недоверие Апостолов, столь реально здесь изображенное, лучше всего показывает, что ни о какой «галлюцинации» в этом явлении Христа не может быть и речи, — а недоверие Фомы, как известно, длилось 7 дней, пока он сам не увидел Господа.
Если не быть во власти предубеждений и относиться к тексту Евангелий и Деяний Апостольских с открытой душой, то для сомнений в реальности воскресения Христа не остается никакого места. Апостолы не просто «поверили в это», но они жили тем святым вдохновением, которое родилось в их душе, когда они убедились, что Христос «воистину воскрес», — и от этого их вдохновения родилось и все христианство, зажегся тот пламень, который доныне пылает в сердцах верующих.
Пусть остается и останется тайной, как была побеждена смерть в воскресении Спасителя, но реальность этого преодоления законов нашего естества переживается и ныне со всей силой. Кто не знает песнопения (на утрени), которое начинается словами: «воскресение Христово видевше…»? Да, Церковь видит его во всем блистании Божества и свидетельствует о реальности воскресения Христова — очами веры это дано видеть без колебаний и сомнений.
🪶 Протоиерей Василий Зеньковский
📖 Вера и знание
📷 Каролина Виноградская
Если не быть во власти предубеждений и относиться к тексту Евангелий и Деяний Апостольских с открытой душой, то для сомнений в реальности воскресения Христа не остается никакого места. Апостолы не просто «поверили в это», но они жили тем святым вдохновением, которое родилось в их душе, когда они убедились, что Христос «воистину воскрес», — и от этого их вдохновения родилось и все христианство, зажегся тот пламень, который доныне пылает в сердцах верующих.
Пусть остается и останется тайной, как была побеждена смерть в воскресении Спасителя, но реальность этого преодоления законов нашего естества переживается и ныне со всей силой. Кто не знает песнопения (на утрени), которое начинается словами: «воскресение Христово видевше…»? Да, Церковь видит его во всем блистании Божества и свидетельствует о реальности воскресения Христова — очами веры это дано видеть без колебаний и сомнений.
🪶 Протоиерей Василий Зеньковский
📖 Вера и знание
📷 Каролина Виноградская
Здравствуйте. За день до смерти я сильно обидела маму. Теперь мучаюсь чувством вины. Как быть? Прощения от неё я уже не могу получить. Как жить дальше?
Татьяна
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая Татьяна, мои соболезнования!
Смерть всегда приходит внезапно. Даже если человек сильно болеет, даже если он в коме и близкий исход очевиден — все равно это случается неожиданно и практически никогда невозможно к этому подготовиться. Поэтому очень у многих остаются какие-то вещи, которые они не успели сделать для покойных или в отношениях с покойными: что-то сказать, обнять, помириться, еще раз признаться в любви, рассказать секрет, что-то узнать... И сколько бы ни говорилось о том, как важно успеть — все равно окажется, что что-то не успели и потом будет мучительно больно, грустно, жаль, потому что это безвозвратно... Но не все потеряно окончательно!
В случившемся следует исповедаться. А потом можно пойти на могилу матери и попросить Господа, чтобы Он донес Ваши слова до души мамы, и искренне попросить у неё прощения. Душа человека бессмертна, и Ваша мама узнает (а может быть, и уже знает), как Вы глубоко раскаиваетесь в своём поступке. Ваша мама, опытно познав важность сохранять чистоту души, обязательно простит (или уже простила) Вас.
А вот терзать себя, жить с чувством постоянной вины не стоит. Это уже состояние не от Бога, а от врага нашего спасения. Любой совершенный грех следует исповедать с чувством глубокого раскаяния и более не совершая его, продолжать свою духовную жизнь, стремясь к чистоте и единению с Богом. Конечно же, без глубоко воцерковленной жизни это невозможно реализовать, поэтому призываю Вас как можно чаще посещать храм для молитвы и участия в Таинствах Церкви, не оставлять ежедневной домашней молитвы, чтения Писания и духовной литературы.
Важно извлечь урок: если и случилась ссора, то мириться необходимо как можно скорее. И еще старайтесь успеть сказать/сделать окружающим что-то хорошее. Иначе потом может быть поздно.
Храни Вас Господь!
📷 Александра Поздникина
Татьяна
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая Татьяна, мои соболезнования!
Смерть всегда приходит внезапно. Даже если человек сильно болеет, даже если он в коме и близкий исход очевиден — все равно это случается неожиданно и практически никогда невозможно к этому подготовиться. Поэтому очень у многих остаются какие-то вещи, которые они не успели сделать для покойных или в отношениях с покойными: что-то сказать, обнять, помириться, еще раз признаться в любви, рассказать секрет, что-то узнать... И сколько бы ни говорилось о том, как важно успеть — все равно окажется, что что-то не успели и потом будет мучительно больно, грустно, жаль, потому что это безвозвратно... Но не все потеряно окончательно!
В случившемся следует исповедаться. А потом можно пойти на могилу матери и попросить Господа, чтобы Он донес Ваши слова до души мамы, и искренне попросить у неё прощения. Душа человека бессмертна, и Ваша мама узнает (а может быть, и уже знает), как Вы глубоко раскаиваетесь в своём поступке. Ваша мама, опытно познав важность сохранять чистоту души, обязательно простит (или уже простила) Вас.
А вот терзать себя, жить с чувством постоянной вины не стоит. Это уже состояние не от Бога, а от врага нашего спасения. Любой совершенный грех следует исповедать с чувством глубокого раскаяния и более не совершая его, продолжать свою духовную жизнь, стремясь к чистоте и единению с Богом. Конечно же, без глубоко воцерковленной жизни это невозможно реализовать, поэтому призываю Вас как можно чаще посещать храм для молитвы и участия в Таинствах Церкви, не оставлять ежедневной домашней молитвы, чтения Писания и духовной литературы.
Важно извлечь урок: если и случилась ссора, то мириться необходимо как можно скорее. И еще старайтесь успеть сказать/сделать окружающим что-то хорошее. Иначе потом может быть поздно.
Храни Вас Господь!
📷 Александра Поздникина
Братья и сестры! Счастье находится в нас самих, и блажен тот, кто понял это. Испытывайте ваше сердце и наблюдайте за его духовным состоянием. Может быть, утеряно дерзновение пред Господом? Может быть, совесть обличает за преступление Его заповедей? Может быть, она обличает вас за несправедливости, за ложь, за неисполнение наших обязанностей перед Богом и ближним? Испытывайте, может быть, зло и страсти заполнили ваше сердце; может быть, оно уклонилось на пути кривые и непроходимые…
К несчастью, тот, кто оставил без внимания свое сердце, лишился всех благ и впал во множество зол. Изгнал радость и исполнился горечи, печали и душевной тесноты. Изгнал мир и приобрел подавленность, беспокойство и ужас. Изгнал любовь и обрел ненависть. И, наконец, изгнал все дарования и плоды Святого Духа, которые приобрел при своем крещении, и сроднился со всеми злодеяниями, которые делают человека жалким и проклятым.
Братья и сестры! Всемилостивейший Бог хочет для всех нас счастья и в этой жизни, и в следующей. Для этого Он основал Свою святую Церковь, чтобы она нас очищала от греха, чтобы освящала нас, примиряла с Ним и дарила нам небесное благословение.
У Церкви всегда открыты объятия для нас. Поспешим же в них скорее все мы, у кого совесть отягощена. Поспешим – и Церковь поднимет тяжесть нашей ноши, подарит нам дерзновение к Богу, наполнит сердце наше счастьем и блаженством.
🪶 Святитель Нектарий Эгинский
📷 Andrey Mironov/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0
К несчастью, тот, кто оставил без внимания свое сердце, лишился всех благ и впал во множество зол. Изгнал радость и исполнился горечи, печали и душевной тесноты. Изгнал мир и приобрел подавленность, беспокойство и ужас. Изгнал любовь и обрел ненависть. И, наконец, изгнал все дарования и плоды Святого Духа, которые приобрел при своем крещении, и сроднился со всеми злодеяниями, которые делают человека жалким и проклятым.
Братья и сестры! Всемилостивейший Бог хочет для всех нас счастья и в этой жизни, и в следующей. Для этого Он основал Свою святую Церковь, чтобы она нас очищала от греха, чтобы освящала нас, примиряла с Ним и дарила нам небесное благословение.
У Церкви всегда открыты объятия для нас. Поспешим же в них скорее все мы, у кого совесть отягощена. Поспешим – и Церковь поднимет тяжесть нашей ноши, подарит нам дерзновение к Богу, наполнит сердце наше счастьем и блаженством.
🪶 Святитель Нектарий Эгинский
📷 Andrey Mironov/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0
Ты жалуешься, что тебе надоела твоя работа. Все другие занятия кажутся тебе более интересными, и ты в смущении и тоске от того, что не можешь найти чего-нибудь получше. Я долго думал, прежде чем взял перо, чтобы тебе ответить.
Мысленно я пытался войти в твое положение и сыграть твою роль. Я представлял себя на твоем месте, в кабине локомотива, среди грохота машины и стука колес. Потный, весь в саже, я бодро смотрел вперед. За моей спиной расположился целый малый народ: старики, родители с детьми, князья, дипломаты, чиновники, крестьяне, рабочие, поденщики. Все они сроднились силой обстоятельств и все зависели от меня. Кто-то из них переговаривается меж собой, кто-то погружен в свои мысли, но каждый мысленно стремится к своей конечной станции. Но доедет ли он до своей станции, это зависит от меня, а я – только от Бога. Пассажиры и не представляют, насколько зависят от меня. Они и не думают обо мне, не знают меня. И вот это-то меня и радует.
Когда состав готов был уже тронуться в путь, никто не подошел посмотреть на меня, познакомиться со мной. Никто не спросил: «А не сумасшедший ли наш машинист? Не пьян ли он? Не слеп ли он? Ведь мы доверили ему свои жизни! Он самый важный человек в этом галопирующем городе, жителями которого мы стали на некоторое время». Никому такие мысли даже не пришли в голову, и меня это несказанно радует. Меня радует, что столько народу безоглядно доверили мне свои жизни, мне – незнакомому человеку, скрытому в чреве машины. Трепеща от радости, я стал благодарить Господа.
<...>
Мой юный друг, какую лучшую работу ты ищешь? Разве есть работа лучше, чем твоя? Апостол Петр ловил рыбу, а Апостол Павел плел циновки. Подумай, насколько твоя работа важнее и интереснее, чем их, и поблагодари Провидение, доверившее тебе именно такую работу.
Здоровья тебе и благословение от Господа!
🪶 Святитель Николай Сербский
📖 Избранные письма духовным детям
Мысленно я пытался войти в твое положение и сыграть твою роль. Я представлял себя на твоем месте, в кабине локомотива, среди грохота машины и стука колес. Потный, весь в саже, я бодро смотрел вперед. За моей спиной расположился целый малый народ: старики, родители с детьми, князья, дипломаты, чиновники, крестьяне, рабочие, поденщики. Все они сроднились силой обстоятельств и все зависели от меня. Кто-то из них переговаривается меж собой, кто-то погружен в свои мысли, но каждый мысленно стремится к своей конечной станции. Но доедет ли он до своей станции, это зависит от меня, а я – только от Бога. Пассажиры и не представляют, насколько зависят от меня. Они и не думают обо мне, не знают меня. И вот это-то меня и радует.
Когда состав готов был уже тронуться в путь, никто не подошел посмотреть на меня, познакомиться со мной. Никто не спросил: «А не сумасшедший ли наш машинист? Не пьян ли он? Не слеп ли он? Ведь мы доверили ему свои жизни! Он самый важный человек в этом галопирующем городе, жителями которого мы стали на некоторое время». Никому такие мысли даже не пришли в голову, и меня это несказанно радует. Меня радует, что столько народу безоглядно доверили мне свои жизни, мне – незнакомому человеку, скрытому в чреве машины. Трепеща от радости, я стал благодарить Господа.
<...>
Мой юный друг, какую лучшую работу ты ищешь? Разве есть работа лучше, чем твоя? Апостол Петр ловил рыбу, а Апостол Павел плел циновки. Подумай, насколько твоя работа важнее и интереснее, чем их, и поблагодари Провидение, доверившее тебе именно такую работу.
Здоровья тебе и благословение от Господа!
🪶 Святитель Николай Сербский
📖 Избранные письма духовным детям
Здравствуйте! Часто бывает состояние, когда не хочется молиться. Я понимаю, что молиться нужно, поэтому все равно стараюсь не пропускать. Также я могла пропускать молитвенное правило из-за того, что мне могут мешать. Когда я молюсь, кто-то может зайти в комнату и отвлекать. Недавно прочитала, что лучше послушать молитву, чем не читать её совсем. Я начала слушать в наушниках. Могу ли я иногда прослушивать молитвы на телефоне вместо чтения? Бог все равно слышит мои молитвы, даже когда я их прослушиваю? Я заметила, что мне так намного удобней и комфортнее. Спасибо.
Мария
Отвечает священник Иоанн Загуменов:
Здравствуйте, Мария!
Убежден, что Бог слышит наши молитвы, когда они у нас на сердце. На сердце ли та молитва, которую я прослушиваю? Сколько минут можно слушать таким образом, чтобы молитва трогала, доходила до сердца? У каждого здесь свой «порог». У меня, например, он не слишком высокий. Святитель Игнатий (Брянчанинов) рекомендует тем, кто не является монахом, молиться чаще, но понемногу, кратко — именно в связи с тем, что при долгой молитве внимание в конце концов вовсе рассеивается, молитва уже не трогает.
Я думаю, прекрасно, что Вы нашли тот формат молитвы, который для Вас удобен, который Вам близок. Это ценно. Я бы остановился на нем. В то же время интересно задать себе несколько вопросов.
Удобный — это какой? Нет ли такого, что я читаю или прослушиваю молитвы для галочки и мне удобно параллельно с собственными мыслями прослушивать аудио молитв, чтобы они «пробегали» рядом, не доходя до сердца? Если да, то зачем мне такой формат?
И далее. А желание молиться в норме имеется у человека всегда? Почему я так считаю? (каким бы ни был ответ на этот вопрос) Есть ли правила в домашней молитве? Есть ли смысл в правилах, которые касаются домашней молитвы? Пропускать молитву — на что это похоже — на то, чтобы пропустить урок/пару/занятие или на что-то еще? Можем ли мы сказать «пропустить беседу с Богом»? Вижу ли я «частичку Бога» в тех, кто приходит ко мне во время моей молитвы? Вижу ли я в них Христа?
Мария
Отвечает священник Иоанн Загуменов:
Здравствуйте, Мария!
Убежден, что Бог слышит наши молитвы, когда они у нас на сердце. На сердце ли та молитва, которую я прослушиваю? Сколько минут можно слушать таким образом, чтобы молитва трогала, доходила до сердца? У каждого здесь свой «порог». У меня, например, он не слишком высокий. Святитель Игнатий (Брянчанинов) рекомендует тем, кто не является монахом, молиться чаще, но понемногу, кратко — именно в связи с тем, что при долгой молитве внимание в конце концов вовсе рассеивается, молитва уже не трогает.
Я думаю, прекрасно, что Вы нашли тот формат молитвы, который для Вас удобен, который Вам близок. Это ценно. Я бы остановился на нем. В то же время интересно задать себе несколько вопросов.
Удобный — это какой? Нет ли такого, что я читаю или прослушиваю молитвы для галочки и мне удобно параллельно с собственными мыслями прослушивать аудио молитв, чтобы они «пробегали» рядом, не доходя до сердца? Если да, то зачем мне такой формат?
И далее. А желание молиться в норме имеется у человека всегда? Почему я так считаю? (каким бы ни был ответ на этот вопрос) Есть ли правила в домашней молитве? Есть ли смысл в правилах, которые касаются домашней молитвы? Пропускать молитву — на что это похоже — на то, чтобы пропустить урок/пару/занятие или на что-то еще? Можем ли мы сказать «пропустить беседу с Богом»? Вижу ли я «частичку Бога» в тех, кто приходит ко мне во время моей молитвы? Вижу ли я в них Христа?
Что такое рай? Рай есть чувство Бога. Если человек чувствует в себе Бога, он уже в раю. Где Бог, там и царство Божие, там и рай. С тех пор, как Бог Слово сошел на землю и стал человеком, рай стал самой непосредственной земной и человеческой реальностью. Ибо где Господь Христос, там и рай. Если человек хочет почувствовать и узнать, что такое рай, пусть исполнит свою душу евангельским добром, евангельской любовью, евангельской правдой, евангельской истиной, евангельской молитвой и остальными евангельскими добродетелями. Практикуя евангельские добродетели, человек вносит в свое существо божественную истину, божественное добро, и так переживает рай еще здесь, на земле.
Что такое ад? – Ад есть чувство дьявола. Если человек чувствует в себе дьявола, он уже в аду. Ибо там где дьявол, там и ад. Впереди дьявола всегда идут грехи, а за ними ад. Каждый грех излучает в душу человеческую понемногу зла, которое сразу же образует свой малый ад. Если человек умножает грехи в себе, привыкает к ним, его малый ад постепенно превращается во все больший и больший, пока не захватит всю душу. Что такое ад, как не царство греха, зла, дьявола? Там, где царствует грех, уже начинается ад. Грех от дьявола, поэтому и уводит человека в вечное царство греха и зла – ад.
И рай, и ад суть сперва психические реальности, психические переживания, субъективные и индивидуальные, и только потом – трансцендентные реальности в ином мире. Можно сказать, что на земле и рай, и ад по-земному относительны и ограничены, но и один и другой уводят человека после смерти в свои вечные царства: в царство Божие и в царство дьявола. И человеческое добро, и человеческое зло на земле только введение и подготовка для вечной жизни человека или в царстве Божиего Добра – в раю, или в царстве вечного дьявольского зла – во аде.
🪶 Преподобный Иустин (Попович)
📖 О рае русской души
Что такое ад? – Ад есть чувство дьявола. Если человек чувствует в себе дьявола, он уже в аду. Ибо там где дьявол, там и ад. Впереди дьявола всегда идут грехи, а за ними ад. Каждый грех излучает в душу человеческую понемногу зла, которое сразу же образует свой малый ад. Если человек умножает грехи в себе, привыкает к ним, его малый ад постепенно превращается во все больший и больший, пока не захватит всю душу. Что такое ад, как не царство греха, зла, дьявола? Там, где царствует грех, уже начинается ад. Грех от дьявола, поэтому и уводит человека в вечное царство греха и зла – ад.
И рай, и ад суть сперва психические реальности, психические переживания, субъективные и индивидуальные, и только потом – трансцендентные реальности в ином мире. Можно сказать, что на земле и рай, и ад по-земному относительны и ограничены, но и один и другой уводят человека после смерти в свои вечные царства: в царство Божие и в царство дьявола. И человеческое добро, и человеческое зло на земле только введение и подготовка для вечной жизни человека или в царстве Божиего Добра – в раю, или в царстве вечного дьявольского зла – во аде.
🪶 Преподобный Иустин (Попович)
📖 О рае русской души
Здравствуйте, мне 39 лет. У меня сложилась мнение о Боге как о карателе, судии, воздающем наказанием сразу же, за любой проступок. Но мне это не нравится, я не чувствую радости. Как поменять такой взгляд? В каком направлении работать?
Ольга
Отвечает священник Иоанн Загуменов:
Здравствуйте, Ольга!
Мне кажется, Ваши сомнения в Боге как в карателе уже и являются тем шагом, через который Вы меняете свой взгляд на Создателя. И тот факт, что в какой-то момент Вам перестала нравиться мысль о наказывающем Боге, – это и есть отправная точка работы в желанном для Вас направлении.
Если Вы будете чаще обращаться к Писанию, медленно проживать его внутренне, то в итоге Вы как раз будете двигаться к тому, чтобы «поменять такой взгляд».
Наиболее известные цитаты из Писания о любящем Боге: «Всегда радуйтесь» (1Фес. 5:16); «Бог есть любовь» (1Ин. 4:8); «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13); «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9:13). Мы часто упускаем из виду эти слова Библии. А еще, не погружаясь в греческий текст Нового Завета или богослужения, иной раз неверно интерпретируем услышанное, прибавляя к этому нередко мазохизм, отчасти свойственный русскому менталитету.
В какую сторону идти – решать Вам, и только Вам. Как я понимаю, сейчас Вы хотите идти в сторону радости. Но в то же время радость у каждого человека обусловлена множеством факторов.
Каждый смотрит на Бога по-своему. И говоря о неизменности христианского вероучения, едва ли мы можем говорить об унификации взгляда на Бога разных верующих. Вера продолжает оставаться крайне личной темой для каждого человека. И глубинные взаимоотношения с Творцом у каждого свои, сугубо индивидуальные (а также отличающиеся динамикой, которая, в свою очередь, чаще всего свойственна людям во время кризисных периодов – в частности, во время кризиса среднего возраста).
Радости Вам, Ольга!
🖼 Христос в пустыне / Иван Крамской / 1872 г. / Третьяковская галерея / Москва
Ольга
Отвечает священник Иоанн Загуменов:
Здравствуйте, Ольга!
Мне кажется, Ваши сомнения в Боге как в карателе уже и являются тем шагом, через который Вы меняете свой взгляд на Создателя. И тот факт, что в какой-то момент Вам перестала нравиться мысль о наказывающем Боге, – это и есть отправная точка работы в желанном для Вас направлении.
Если Вы будете чаще обращаться к Писанию, медленно проживать его внутренне, то в итоге Вы как раз будете двигаться к тому, чтобы «поменять такой взгляд».
Наиболее известные цитаты из Писания о любящем Боге: «Всегда радуйтесь» (1Фес. 5:16); «Бог есть любовь» (1Ин. 4:8); «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13); «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9:13). Мы часто упускаем из виду эти слова Библии. А еще, не погружаясь в греческий текст Нового Завета или богослужения, иной раз неверно интерпретируем услышанное, прибавляя к этому нередко мазохизм, отчасти свойственный русскому менталитету.
В какую сторону идти – решать Вам, и только Вам. Как я понимаю, сейчас Вы хотите идти в сторону радости. Но в то же время радость у каждого человека обусловлена множеством факторов.
Каждый смотрит на Бога по-своему. И говоря о неизменности христианского вероучения, едва ли мы можем говорить об унификации взгляда на Бога разных верующих. Вера продолжает оставаться крайне личной темой для каждого человека. И глубинные взаимоотношения с Творцом у каждого свои, сугубо индивидуальные (а также отличающиеся динамикой, которая, в свою очередь, чаще всего свойственна людям во время кризисных периодов – в частности, во время кризиса среднего возраста).
Радости Вам, Ольга!
🖼 Христос в пустыне / Иван Крамской / 1872 г. / Третьяковская галерея / Москва
Хорошо, если вы воздаете похвалы Божией Матери, но угоднее Богу совершение на деле самих добродетелей, а не только хвалы одних уст. Если вы говорите и молитесь о добродетелях, надо, чтобы слова молитвы переходили в дела, в самую жизнь. А то говорить ведь можно много, но без толку. Старец Амвросий однажды сказал одному человеку, просящему у него назидания: «Слов нужно немного, ибо Царство Божие не в слове, а в силе».
Иногда в одном слове душа исполняется самыми святыми чувствами, желаниями и намерениями. Поэтому просим мы, чтобы не слова одни только оставались у нас, а если мы поем и говорим о добродетелях, то должны и совершать эти добродетели, иначе слова будут не в назидание, а в отягощение слушающим и самим себе.
Ибо действительно, как может человек невоздержанный учить воздержанию? У него не может быть на это дерзновения. Или как чревоугодник может говорить о посте, не имея дерзновения на пост, – слово его будет пустое бессилие.
Так, вообще, и все мы, если желаем быть истинными христианами, должны быть ими не на языке только, а на деле, то есть по жизни своей. Тогда не будут соблазняться на нас другие люди, не будут хулить Христово учение и жизнь христиан за то, что житие наше плохое, недостойное имени христианского. А то и турки, магометане и всякие иноверцы, сектанты и просто люди неверующие, видя неподобное житие наше, говорят, что они-то лучше, нравственнее по жизни, нежели мы, люди, которые хвалятся, что они православные христиане, что они знают истинного Бога и Ему служат. Прискорбно слышать это, а слышать это приходится и приходилось мне даже неоднократно.
Поэтому, чтобы не хулилось имя Божие грехов ради наших, возревнуем о добродетелях на деле, а не на словах только, постараемся исправить жизнь нашу, принесем истинное покаяние.
🪶 Преподобный Никон (Беляев), старец Оптинский
📖 На Господа возвергаю надежду
Иногда в одном слове душа исполняется самыми святыми чувствами, желаниями и намерениями. Поэтому просим мы, чтобы не слова одни только оставались у нас, а если мы поем и говорим о добродетелях, то должны и совершать эти добродетели, иначе слова будут не в назидание, а в отягощение слушающим и самим себе.
Ибо действительно, как может человек невоздержанный учить воздержанию? У него не может быть на это дерзновения. Или как чревоугодник может говорить о посте, не имея дерзновения на пост, – слово его будет пустое бессилие.
Так, вообще, и все мы, если желаем быть истинными христианами, должны быть ими не на языке только, а на деле, то есть по жизни своей. Тогда не будут соблазняться на нас другие люди, не будут хулить Христово учение и жизнь христиан за то, что житие наше плохое, недостойное имени христианского. А то и турки, магометане и всякие иноверцы, сектанты и просто люди неверующие, видя неподобное житие наше, говорят, что они-то лучше, нравственнее по жизни, нежели мы, люди, которые хвалятся, что они православные христиане, что они знают истинного Бога и Ему служат. Прискорбно слышать это, а слышать это приходится и приходилось мне даже неоднократно.
Поэтому, чтобы не хулилось имя Божие грехов ради наших, возревнуем о добродетелях на деле, а не на словах только, постараемся исправить жизнь нашу, принесем истинное покаяние.
🪶 Преподобный Никон (Беляев), старец Оптинский
📖 На Господа возвергаю надежду
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, грех ли делать пластические операции, чтобы выглядеть лучше? У меня огромная горбинка, перетерпела много унижений и в школьные годы, и сейчас. Муж говорит, что не надо ничего менять. А я ненавижу свою внешность и стесняюсь людей.
Если хочется выглядеть лучше просто для себя, то это грех? Или, может, раз Бог создал меня такую, то нужно просто терпеть?
Алина
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая Алина, я очень сочувствую тому, что у Вас такой неприятный, болезненный, травматичный опыт детства! Это просто ужасно, потому что такой реакции на чужую внешность быть не должно в любом случае. Реакции людей — это часто вещь очень эфемерная. Как видите, Ваша горбинка не помешала Вашему мужу Вас полюбить, потому что в Вас есть намного более важные качества, чем она, понимаете?
Я против пластической операции, потому что любая операция — это очень сильное вмешательство в организм. Вы все равно получите общий наркоз, а он очень подкашивает здоровье, и поэтому я бы поостерегся к нему прибегать. Кроме того, нередко после пластики на носу черты лица так сильно меняются, что Вы можете просто потерять свою индивидуальность — а зачем?
Не стоит идти на поводу у других людей — недостаточно умных и воспитанных — и вредить себе совершенно ненужной операцией. Так что я на стороне Вашего мужа полностью.
Я Вам могу посоветовать с детишками на улицах разговаривать об этом. Детство свое Вы не измените, но кто знает, сколько внешне малопривлекательных девочек и мальчиков своими разговорами Вы спасете от насмешек, поговорив с детьми на улице?
И еще постарайтесь обратить внимание на то, с чем можете поиграть безболезненно — на свой стиль: одежду, прическу, макияж. Посмотрите фото современных моделей: многие из них очень далеки от канонов красоты, но они не стесняются особенностей своей внешности.
Пожалуйста, не травмируйте себя ненужной операцией.
С Богом!
Если хочется выглядеть лучше просто для себя, то это грех? Или, может, раз Бог создал меня такую, то нужно просто терпеть?
Алина
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогая Алина, я очень сочувствую тому, что у Вас такой неприятный, болезненный, травматичный опыт детства! Это просто ужасно, потому что такой реакции на чужую внешность быть не должно в любом случае. Реакции людей — это часто вещь очень эфемерная. Как видите, Ваша горбинка не помешала Вашему мужу Вас полюбить, потому что в Вас есть намного более важные качества, чем она, понимаете?
Я против пластической операции, потому что любая операция — это очень сильное вмешательство в организм. Вы все равно получите общий наркоз, а он очень подкашивает здоровье, и поэтому я бы поостерегся к нему прибегать. Кроме того, нередко после пластики на носу черты лица так сильно меняются, что Вы можете просто потерять свою индивидуальность — а зачем?
Не стоит идти на поводу у других людей — недостаточно умных и воспитанных — и вредить себе совершенно ненужной операцией. Так что я на стороне Вашего мужа полностью.
Я Вам могу посоветовать с детишками на улицах разговаривать об этом. Детство свое Вы не измените, но кто знает, сколько внешне малопривлекательных девочек и мальчиков своими разговорами Вы спасете от насмешек, поговорив с детьми на улице?
И еще постарайтесь обратить внимание на то, с чем можете поиграть безболезненно — на свой стиль: одежду, прическу, макияж. Посмотрите фото современных моделей: многие из них очень далеки от канонов красоты, но они не стесняются особенностей своей внешности.
Пожалуйста, не травмируйте себя ненужной операцией.
С Богом!
«Кто не примет Царства Божьего, как дитя, тот не войдет в него»: кто не полюбит в самой глубине своего сознания, своим сердцем и душой, другого образа жизни, кто затем не начнет медленного и трудного возврата к нему, тот не поймет никогда последней и глубочайшей сущности христианства и не услышит его тайного благовестия.
Для чего тысячу дней и тысячу ночей стоял на камне в лесной гуще в одиночестве Серафим Саровский, как не для того, чтобы в самом конце этого длинного подвига собирания души, просветления сознания, очищения ума вернуться наконец к подлинной детскости, то есть именно к целостности; как не для того, чтобы снова увидеть Божий мир и в нем каждого человека как брата, как радость, ибо с этими словами: «Радость моя!» – обращался он к каждому приходящему к нему.
Да, мир растет в знании, в технике, в умении, как мы говорим, управлять силами природы; и все это будет ни к чему, все это ни на йоту не улучшит жизни на земле, пока каждый из нас не приимет в самое сердце того, что один великий поэт (П. Клодель) назвал «вечной детскостью Бога».
🪶 Протопресвитер Александр Шмеман
📖 Проповеди и беседы
📷 Алена Кочеткова
Для чего тысячу дней и тысячу ночей стоял на камне в лесной гуще в одиночестве Серафим Саровский, как не для того, чтобы в самом конце этого длинного подвига собирания души, просветления сознания, очищения ума вернуться наконец к подлинной детскости, то есть именно к целостности; как не для того, чтобы снова увидеть Божий мир и в нем каждого человека как брата, как радость, ибо с этими словами: «Радость моя!» – обращался он к каждому приходящему к нему.
Да, мир растет в знании, в технике, в умении, как мы говорим, управлять силами природы; и все это будет ни к чему, все это ни на йоту не улучшит жизни на земле, пока каждый из нас не приимет в самое сердце того, что один великий поэт (П. Клодель) назвал «вечной детскостью Бога».
🪶 Протопресвитер Александр Шмеман
📖 Проповеди и беседы
📷 Алена Кочеткова
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Надо ли ругать и наказывать детей? Послушайте, что рассказывает о своем детстве протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма благоверного князя Александра Невского при МГИМО.
В последнее время начал замечать, что многие девушки, да и молодые люди тоже, носят в качестве серёжки в ухе крестик. Как мне реагировать на такие вещи? На данный момент, когда я сталкиваюсь с такими людьми, то воздерживаюсь от взаимодействия с ними, так как не имею намерения получать услуги или кооперацию от людей, которые потенциально могут умышленно или по незнанию глумиться над православными символами.
Отвечает иерей Виктор Никишов @pop_nikishoff:
Каноны молчат о том, как носить нательный крестик в Церкви. Есть только благочестивая традиция носить его на веревочке или цепочке именно на шее и прятать под одежду. Люди, надевшие крест, не всегда благочестивы и творят порой ужасные вещи, которых мы не видим. Не является ли это тоже глумлением над святыней? Мы же не будем проверять всех на благочестие?
Если человек носит крестик в качестве серьги, как Вы определили, с какой целью человек сделал это? И почему Вы решили, что это глумление? Важны ведь мотивы человека, почему он так сделал. А лезть к нему с расспросами, как минимум, некорректно.
Попробуйте вместо осуждения попытаться оправдать этого человека. Возможно, он делает только первые шаги в направлении ко Христу и неумело пытается обозначить то, что ему интересно христианство. И не стоит ему помогать, так как это может спугнуть. Мы не все талантливые миссионеры: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будет отмерено» (Мф. 7:1–2).
А еще очень правильный христианский поступок — в сердце своем помолиться о человеке и о его спасении. Там, где осуждение — там лукавый, а там, где открытость навстречу другому, тепло, мир в сердце и любовь — там Господь.
А взаимодействие с этим человеком, вполне возможно. Вы однажды сможете ему рассказать подробнее о Христе, и он увидит в Вас проводника и помощника.
Отвечает иерей Виктор Никишов @pop_nikishoff:
Каноны молчат о том, как носить нательный крестик в Церкви. Есть только благочестивая традиция носить его на веревочке или цепочке именно на шее и прятать под одежду. Люди, надевшие крест, не всегда благочестивы и творят порой ужасные вещи, которых мы не видим. Не является ли это тоже глумлением над святыней? Мы же не будем проверять всех на благочестие?
Если человек носит крестик в качестве серьги, как Вы определили, с какой целью человек сделал это? И почему Вы решили, что это глумление? Важны ведь мотивы человека, почему он так сделал. А лезть к нему с расспросами, как минимум, некорректно.
Попробуйте вместо осуждения попытаться оправдать этого человека. Возможно, он делает только первые шаги в направлении ко Христу и неумело пытается обозначить то, что ему интересно христианство. И не стоит ему помогать, так как это может спугнуть. Мы не все талантливые миссионеры: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будет отмерено» (Мф. 7:1–2).
А еще очень правильный христианский поступок — в сердце своем помолиться о человеке и о его спасении. Там, где осуждение — там лукавый, а там, где открытость навстречу другому, тепло, мир в сердце и любовь — там Господь.
А взаимодействие с этим человеком, вполне возможно. Вы однажды сможете ему рассказать подробнее о Христе, и он увидит в Вас проводника и помощника.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Настоящий христианин никогда не унывает. Даже если речь идет о труднодостижимых вещах.
📹 Берем пример с батюшки Иоанна ☝🏼
📹 Берем пример с батюшки Иоанна ☝🏼
Здравствуйте. На крещении дочки меня попросили зажечь свечу. Я зажег зажигалкой, после чего кто-то ещё зажёг свечу от моей свечи. Большая ли это оплошность и считается ли крещение состоявшимся? Спасибо.
Александр
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогой Александр!
Крещение совершается, если над тем, кого крестят, была произнесена формула Крещения. Это все, что требуется. Еще одно условие — чтобы тот, кого крестят, был согласен с основными догматами христианской веры и засвидетельствовал это во время совершения Таинства. Если крестят ребенка, это делают за него его восприемники — крестные родители, когда читают Символ веры.
Свечи — это символы Вашей жертвы на храм (все-таки сколько-то они стоят) и просто традиционно принятый способ освещения в храме, особенно использовавшийся в те далекие времена, когда электричества еще и в помине не было.
Никакого метафизического смысла в свечах нет. Поэтому, например, если свечи гаснут во время молитвы или венчания, или крещения — это момент чисто технический: сквозняк образовался, ветерок подул, фитиль был слишком вощеный. Дополнительных смыслов искать не следует.
Зажигать свечу можно и от спички, и от зажигалки совершенно спокойно. Так что ничего плохого Вы не сделали и Крещение Вашей дочурки, конечно же, состоялось.
С Богом!
Александр
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:
Дорогой Александр!
Крещение совершается, если над тем, кого крестят, была произнесена формула Крещения. Это все, что требуется. Еще одно условие — чтобы тот, кого крестят, был согласен с основными догматами христианской веры и засвидетельствовал это во время совершения Таинства. Если крестят ребенка, это делают за него его восприемники — крестные родители, когда читают Символ веры.
Свечи — это символы Вашей жертвы на храм (все-таки сколько-то они стоят) и просто традиционно принятый способ освещения в храме, особенно использовавшийся в те далекие времена, когда электричества еще и в помине не было.
Никакого метафизического смысла в свечах нет. Поэтому, например, если свечи гаснут во время молитвы или венчания, или крещения — это момент чисто технический: сквозняк образовался, ветерок подул, фитиль был слишком вощеный. Дополнительных смыслов искать не следует.
Зажигать свечу можно и от спички, и от зажигалки совершенно спокойно. Так что ничего плохого Вы не сделали и Крещение Вашей дочурки, конечно же, состоялось.
С Богом!
Слава Великому Господу Богу!
Радостно дух мой воспой,
Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,
Там, где Иисусе сладчайший мой.
Ты в моей жизни едина надежда,
В скорбях, болезнях Тобой я живлюсь.
Будь Ты мне радость, покров и одежда,
Сам на всю жизнь я Тебе предаюсь.
О, мой прекрасный и чудный Спаситель,
Дай мне Твою благодать.
Ты в моей жизни единый Учитель,
Был Ты всегда мне отец мой и мать.
Славой Небесной всегда восхищаюсь,
Жизнь суетой не прельщает земной,
Духом и сердцем своим устремляюсь,
К жизни Небесной с ее красотой.
Там в Небесах все святые соборы,
И мириады бесплотных духов,
Все воспевают божественным хором :
«Свят, Свят, Свят наш Господь Саваоф!»
Там у престола Великого Бога
Божия Матерь стоит,
В Славе Величия, в Силе Божественной
Жизнь нашу грешную в мире хранит.
Дух мой и сердце всегда веселится,
Ты мой Создатель и Бог и Отец .
И душа моя грешная к Небу стремится,
Там всем скорбям и болезням конец.
Слава Великому Господу Богу!
Радостно дух мой воспой.
Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,
Там, где Иисусе сладчайший мой.
🪶 Преподобный Серафим Вырицкий
Радостно дух мой воспой,
Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,
Там, где Иисусе сладчайший мой.
Ты в моей жизни едина надежда,
В скорбях, болезнях Тобой я живлюсь.
Будь Ты мне радость, покров и одежда,
Сам на всю жизнь я Тебе предаюсь.
О, мой прекрасный и чудный Спаситель,
Дай мне Твою благодать.
Ты в моей жизни единый Учитель,
Был Ты всегда мне отец мой и мать.
Славой Небесной всегда восхищаюсь,
Жизнь суетой не прельщает земной,
Духом и сердцем своим устремляюсь,
К жизни Небесной с ее красотой.
Там в Небесах все святые соборы,
И мириады бесплотных духов,
Все воспевают божественным хором :
«Свят, Свят, Свят наш Господь Саваоф!»
Там у престола Великого Бога
Божия Матерь стоит,
В Славе Величия, в Силе Божественной
Жизнь нашу грешную в мире хранит.
Дух мой и сердце всегда веселится,
Ты мой Создатель и Бог и Отец .
И душа моя грешная к Небу стремится,
Там всем скорбям и болезням конец.
Слава Великому Господу Богу!
Радостно дух мой воспой.
Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,
Там, где Иисусе сладчайший мой.
🪶 Преподобный Серафим Вырицкий
Как хочется нам иной раз продолжать жить так, как будто ничего не происходит; нам хочется отодвинуть скорбь, ужас, трагедию внешнего мира за пределы своего бытия, хочется сказать: меня-то, нас-то не коснется. Будем продолжать надеяться, что в некотором маленьком домушке, и не из кости драгоценной, а так, из щепочек каких-нибудь, как у трех поросят, как-то мы устоим, минует нас ветер. Но как в той сказке — подует волк, и ничего не останется от избушки, сделанной из соломы, — так и эти упования, что можно отсидеться во времена, когда Промысл Божий управляет судьбами человеков.
Вспоминаю слова, написанные А.Ф. Лосевым из лагеря его некогда по человеческому союзу жене, а потом спутнице по иноческому деланию: «Кто видел мало зла, тот ужасается и убивается. Кто знает, что мир лежит во зле, тот пребывает спокойным». Действительно, христианин должен знать, что мир лежит во зле, что это не что-то новое, пришедшее вот сейчас, и не ужасаться, не трепетать, но знать, что Бог победит зло этого мира. И тот, кто с Богом, тому нечего бояться.
В книге монахини N «Плач третьей птицы» в конце есть очень мудрые слова о том, что, несомненно, все ускоряющая свой бег колесница истории несется туда, куда и предсказано в Откровении Иоанна Богослова. И не нашими немощными человеческими силами остановить этот бег. Но в нашей возможности сойти с нее, с колесницы, которая везет людей в могилу. В нашем праве, и никто не отнимает этого права, не участвовать во грехе, не способствовать неправде, не примиряться внутренне со злом — это то, что всегда остается за христианином, какие бы ни были внешние условия и что бы ни происходило в окружающем нас мире.
✍️Протоиерей Максим Козлов, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
📖Отрывок из книги «Промысл — штука нелинейная»
Вспоминаю слова, написанные А.Ф. Лосевым из лагеря его некогда по человеческому союзу жене, а потом спутнице по иноческому деланию: «Кто видел мало зла, тот ужасается и убивается. Кто знает, что мир лежит во зле, тот пребывает спокойным». Действительно, христианин должен знать, что мир лежит во зле, что это не что-то новое, пришедшее вот сейчас, и не ужасаться, не трепетать, но знать, что Бог победит зло этого мира. И тот, кто с Богом, тому нечего бояться.
В книге монахини N «Плач третьей птицы» в конце есть очень мудрые слова о том, что, несомненно, все ускоряющая свой бег колесница истории несется туда, куда и предсказано в Откровении Иоанна Богослова. И не нашими немощными человеческими силами остановить этот бег. Но в нашей возможности сойти с нее, с колесницы, которая везет людей в могилу. В нашем праве, и никто не отнимает этого права, не участвовать во грехе, не способствовать неправде, не примиряться внутренне со злом — это то, что всегда остается за христианином, какие бы ни были внешние условия и что бы ни происходило в окружающем нас мире.
✍️Протоиерей Максим Козлов, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия
📖Отрывок из книги «Промысл — штука нелинейная»
Начала болеть спина. Записалась на оздоровительный массаж. Массажист отличный специалист. Попросил меня снять цепочку с крестиком, вел себя совсем некорректно, проводил рукой по грудям. Чувствовала, что это неправильно, но с массажа не ушла. Теперь чувствую себя грязной. Мне стыдно рассказать всё это на исповеди, но мне так плохо. Впадаю в уныние, не знаю, как покаяться.
Отвечает священник Виктор Никишов @pop_nikishoff:
Бог Вас благословит!
При массаже спины цепочка обычно не мешает, ее достаточно закрепить выше шеи. Также уверен, что дотрагиваться до половых органов пациента при массаже мышц категорически неприемлемо. Иначе это уже нечто другое, но точно не массаж.
Вам стоит для чистоты эксперимента обратиться к другому специалисту. Попробовать и сравнить.
По поводу того, что Вы не ушли с массажа в тот момент, когда массажист проводил сомнительные манипуляции: да, это ошибка. Нужно четко обозначать посторонним людям Ваши границы. Иначе получается какая-то излишняя покорность и ненужное смирение.
Сейчас, чтобы освободиться от всего этого, Вам просто необходимо пойти на исповедь и рассказать о том, что было — ровно так же, как написали в письме. И на будущее крепко запомнить этот урок и никогда, ни в какой ситуации себя не предавать. Даже если Вы в кабинете не массажиста, а врача, и происходит что-то смущающее Вас и непонятное — лучше лишний раз спросите. Нормальный специалист никогда не посмеется над Вами, а подробно объяснит, что и зачем делается. А если будет смех или что-то подобное — это признак того, что Вы, скорее всего, попали к недоброкачественному специалисту.
Не стоит рисковать собой и своим здоровьем, доверяясь таким людям. Кто знает, может быть, эта история убережет Вас от какой-то более серьезной ошибки в будущем: Вы запомните свои ощущения и больше не станете поддаваться на непонятные Вам манипуляции из чувства ложного стыда и смущения.
Божьей помощи Вам!
Отвечает священник Виктор Никишов @pop_nikishoff:
Бог Вас благословит!
При массаже спины цепочка обычно не мешает, ее достаточно закрепить выше шеи. Также уверен, что дотрагиваться до половых органов пациента при массаже мышц категорически неприемлемо. Иначе это уже нечто другое, но точно не массаж.
Вам стоит для чистоты эксперимента обратиться к другому специалисту. Попробовать и сравнить.
По поводу того, что Вы не ушли с массажа в тот момент, когда массажист проводил сомнительные манипуляции: да, это ошибка. Нужно четко обозначать посторонним людям Ваши границы. Иначе получается какая-то излишняя покорность и ненужное смирение.
Сейчас, чтобы освободиться от всего этого, Вам просто необходимо пойти на исповедь и рассказать о том, что было — ровно так же, как написали в письме. И на будущее крепко запомнить этот урок и никогда, ни в какой ситуации себя не предавать. Даже если Вы в кабинете не массажиста, а врача, и происходит что-то смущающее Вас и непонятное — лучше лишний раз спросите. Нормальный специалист никогда не посмеется над Вами, а подробно объяснит, что и зачем делается. А если будет смех или что-то подобное — это признак того, что Вы, скорее всего, попали к недоброкачественному специалисту.
Не стоит рисковать собой и своим здоровьем, доверяясь таким людям. Кто знает, может быть, эта история убережет Вас от какой-то более серьезной ошибки в будущем: Вы запомните свои ощущения и больше не станете поддаваться на непонятные Вам манипуляции из чувства ложного стыда и смущения.
Божьей помощи Вам!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Райсовет»: Грехопадение
Наш журнал — это множество проектов, рассказывающих о Церкви и людях в ней.
Один из них — «Райсовет» — подкаст, герои которого искренне делятся своей болью и личным опытом веры.
Очередной его выпуск посвящен грехопадению Адама и Евы. Четыре пастыря разбирают самые различные вопросы, связанные с главной драмой в истории человечества. В частности, отвечают на вопрос
— Справедливо ли Бог поступил с Адамом, закрыв ему вход в рай? 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
🎞 Полная версия видео 📹
Наш журнал — это множество проектов, рассказывающих о Церкви и людях в ней.
Один из них — «Райсовет» — подкаст, герои которого искренне делятся своей болью и личным опытом веры.
Очередной его выпуск посвящен грехопадению Адама и Евы. Четыре пастыря разбирают самые различные вопросы, связанные с главной драмой в истории человечества. В частности, отвечают на вопрос
— Справедливо ли Бог поступил с Адамом, закрыв ему вход в рай? 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
🎞 Полная версия видео 📹
Отче, благословите! Я школьник, мне предложили устроиться на работу аниматором, развлекать детей на праздниках в костюмах. Допустима ли для православного такая работа? Не считается ли это лицедейством, которое, вроде как, осуждалось Церковью?
Максим
Отвечает священник Иоанн Загуменов:
Божьего благословения, Максим!
Театр и актеры никогда не предавались Церковью безусловному осуждению, и все зависело от конкретной эпохи.
Одно время театр был непосредственно связан с языческими религиозными культами, отсюда в ту эпоху и было соответствующее отношение к театру — как к языческому действию. Гладиаторские бои, травля зверей, шутовские представления нередко были связаны с прямым оскорблением христиан. Иногда во время античных театральных представлений христиан даже казнили, устраивая после этого оргии. В таких условиях быть актером для христианина было недопустимо.
Сейчас совершенно иные условия. Никто не казнит христиан на театральных постановках за их вероисповедание. Сегодня, скорее, наоборот, чувства верующих в Российской Федерации охраняются законодательством. А многие актеры — глубоко верующие добродетельные люди, постоянные прихожане храмов.
Также, если говорить о современных условиях жизни, мы придем к пониманию, что большинство людей сегодня — не монахи. И театр едва ли будет отвлекать человека от молитвенного делания — потому что жизнь сегодняшнего человека (особенно семейного) вне монастыря не только и не столько состоит из молитвенного делания.
Театр, как и любой другой вид искусства, можно оценивать лишь по его плодам, которые они дают тем или иным людям, в том числе, отдельно взятому человеку. Каждый видит театр и актерское искусство так, как ему показали и как он захотел его увидеть.
Анимация — это вообще отдельный вид искусства. И Вы же можете придумывать такие сценки и конкурсы, которые будут учить тех же детишек быть добрее, смелее. На Вашем месте я бы спокойно работал аниматором и не переживал бы. Лишь бы сцены и образы не содержали чего-либо пошлого.
Успехов в Ваших трудах, Максим!
Максим
Отвечает священник Иоанн Загуменов:
Божьего благословения, Максим!
Театр и актеры никогда не предавались Церковью безусловному осуждению, и все зависело от конкретной эпохи.
Одно время театр был непосредственно связан с языческими религиозными культами, отсюда в ту эпоху и было соответствующее отношение к театру — как к языческому действию. Гладиаторские бои, травля зверей, шутовские представления нередко были связаны с прямым оскорблением христиан. Иногда во время античных театральных представлений христиан даже казнили, устраивая после этого оргии. В таких условиях быть актером для христианина было недопустимо.
Сейчас совершенно иные условия. Никто не казнит христиан на театральных постановках за их вероисповедание. Сегодня, скорее, наоборот, чувства верующих в Российской Федерации охраняются законодательством. А многие актеры — глубоко верующие добродетельные люди, постоянные прихожане храмов.
Также, если говорить о современных условиях жизни, мы придем к пониманию, что большинство людей сегодня — не монахи. И театр едва ли будет отвлекать человека от молитвенного делания — потому что жизнь сегодняшнего человека (особенно семейного) вне монастыря не только и не столько состоит из молитвенного делания.
Театр, как и любой другой вид искусства, можно оценивать лишь по его плодам, которые они дают тем или иным людям, в том числе, отдельно взятому человеку. Каждый видит театр и актерское искусство так, как ему показали и как он захотел его увидеть.
Анимация — это вообще отдельный вид искусства. И Вы же можете придумывать такие сценки и конкурсы, которые будут учить тех же детишек быть добрее, смелее. На Вашем месте я бы спокойно работал аниматором и не переживал бы. Лишь бы сцены и образы не содержали чего-либо пошлого.
Успехов в Ваших трудах, Максим!
Конец рабочего дня – малый праздник для семьи.
Вот что пишет об этом пастырь прошлого века –
митрополит Владимир (Богоявленский):
Счастлив тот дом, на который сияет солнце истинного праздника, где родители и дети вместе идут в храм Божий, где муж не знает большего удовольствия и отдохновения, как оставаться дома, в кругу своих присных.
Добрая книга, общая прогулка, празднование какого-нибудь семейного события, посещение серьезных благонастроенных знакомых, где радость и веселие не преступают надлежащей меры и границ, не суть ли это радости, которые действительно служат отдыхом для тела и души? Да, где бывает именно так, там созревает и спеет брачное счастье, там расцветает семейный мир, там и дети растут как юные растения под влиянием солнечного света и теплоты.
И если мы не забудем еще, что праздник по воле Божией должен быть днем благотворительности, в который мы должны посещать вдов и сирот в их печали, то мы будем в праздник иметь столько благочестивых удовольствий, что для нас такие, например, вопросы: «Возможно ли целый день молиться?» или «Защищать праздники не значит ли защищать праздность?» – покажутся глупостью.
Так как праздничный день крепко сближает друг с другом отдельные семейства, высшие и низшие, в храме Божием и чрез благотворительную деятельность, то он действует как день мира и любви.
📖 Два райских дара Божия в человечестве
Вот что пишет об этом пастырь прошлого века –
митрополит Владимир (Богоявленский):
Счастлив тот дом, на который сияет солнце истинного праздника, где родители и дети вместе идут в храм Божий, где муж не знает большего удовольствия и отдохновения, как оставаться дома, в кругу своих присных.
Добрая книга, общая прогулка, празднование какого-нибудь семейного события, посещение серьезных благонастроенных знакомых, где радость и веселие не преступают надлежащей меры и границ, не суть ли это радости, которые действительно служат отдыхом для тела и души? Да, где бывает именно так, там созревает и спеет брачное счастье, там расцветает семейный мир, там и дети растут как юные растения под влиянием солнечного света и теплоты.
И если мы не забудем еще, что праздник по воле Божией должен быть днем благотворительности, в который мы должны посещать вдов и сирот в их печали, то мы будем в праздник иметь столько благочестивых удовольствий, что для нас такие, например, вопросы: «Возможно ли целый день молиться?» или «Защищать праздники не значит ли защищать праздность?» – покажутся глупостью.
Так как праздничный день крепко сближает друг с другом отдельные семейства, высшие и низшие, в храме Божием и чрез благотворительную деятельность, то он действует как день мира и любви.
📖 Два райских дара Божия в человечестве