В этом году пост на день памяти апостолов Петра и Павла есть, так как выпадает на среду, постный день. Ради праздника на трапезе разрешаются рыба и вино. Первый непостный день после Петрова поста в 2023 году — четверг, 13 июля.

День Петра и Павла принято отмечать 12 июля. В этот день оба апостола приняли святое мученичество. Они погибли разницей в год. В этот же день в первых веках нашей эры осветили первые храмы во имя апостолов Петра и Павла.

Петр и Павел — последователи Христа. Петр являлся одним из 12 апостолов. С его именем связана история о предательстве: он отрекся от Христа три раза, но затем горячо раскаялся в этом. Апостол Петр был одним из первых, кто вошел в гробницу после Воскрешения Христова.

Павел жил уже после Вознесения Христова. От рождения его звали Савл: он рос и воспитывался в иудейских законах, а затем был одним из ярых гонителей христиан. После чудесного явления, во время которого Савл ослеп, он принял христианство с именем Павел и прозрел.

В день святых Петра и Павла мы вспоминаем их миссионерскую деятельность. Церковь призывает православных христиан к посту по примеру апостолов. Как известно, апостолы говели перед тем, как проповедовать слово Христа. Их речи трогали сердца тысяч людей, обращая в православие.

Увидела в интернете акцию благотворительного фонда «Мы вместе» - «Собери портфель». Смысл в том, чтоб перечислить деньги или собрать канцтовары по списку, для ребенка из малообеспеченной/неблагополучной семьи. Я собрала портфель так, как собрала бы своему ребенку, с любовью выбирая каждую вещь. Уточняя место сбора вещей, выяснила, что фактическим организатором акции является протестантская церковь. На мой взгляд, православный христианин не должен принимать участие в акциях церкви другой конфессии или я ошибаюсь? Как правильнее поступить в такой ситуации?


Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Если бы подобные акции не служили бы пиару протестантской конфессии, то, наверное, можно было бы принять в ней участие, ведь мы не всегда взаимодействуем в социальных программах исключительно в рамках православного сообщества. Однако, как уже показывает практика, подобная «благотворительная» деятельность протестантских общин направлена именно на пропаганду своего вероучения. А в этом, конечно, православному христианину принимать участие нельзя.

Собранные вещи можно просто пожертвовать нуждающейся семье, можно отдать в школу, чтобы там сами определили, кто нуждается в помощи, а можно уточнить в епархии, будет ли проводиться у них подобная акция и присоединиться к ней.

Отрадно, что Вы таким образом проявляете своё милосердие. Уверен, что для Вас это не единичный случай помощи нуждающимся. Забота о тех, кто попал в трудную ситуацию нормальна для христианина, но она еще и смягчает наши сердца к чужим бедам, делает нас частью Церкви — Тела Христова. Конечно же, это не может заменить участие христианина в Таинствах Церкви, но помогает подходить к ним с большей степенью вовлечения.

13 июля – день общей памяти всех двенадцати апостолов

В их честь около 330 года Константин Великий построил храм, в котором спустя семь лет был похоронен сам и в котором в дальнейшем обрели последнее пристанище многие правители Византии.

Здесь благочестивые ромеи хранили ковчеги с мощами Андрея Первозванного, евангелиста Луки, апостола Тимофея... Но самое известное захоронение в этом храме принадлежало... Иоанну Златоусту. Существует даже особый праздник, который отмечается 9 февраля. В 438 году тело святителя было привезено в Константинополь и положено в храме Феодосием Младшим, который раскаивался в грехе своего отца Аркадия, ранее сославшего Златоуста.

В наши дни на месте гиганта стоит мечеть. Но мы можем представить его внешний вид, побывав в Венеции, в соборе святого Марка, который в основных чертах повторяет великое творение византийцев.

На иллюстрации – стилизованное изображение храма святых апостолов на миниатюре из Ватиканского кодекса / 1162 г. / Ватиканская библиотека / Рим

Эти люди, простые рыбаки, так полюбили Бога, что свою жизнь отдали за каждого из нас. Ведь каждое слово евангельское, которое касается нашей души, - это живое слово или Матфея, или Луки, или Марка, или Иоанна, либо кого иного из писателей Нового или Ветхого Завета. Эти люди нам говорят с этих страниц, и эти люди нам говорят с крестов, на которых они были распяты, с костров, на которых они горели, из пустынь, где они изнывали жаждой, из глубин морских, где они проводили, как Апостол Павел, целую ночь и целый день, борясь за жизнь: не за свою, а чтобы дойти до такого места, где люди еще не слыхали о Христе, куда не донеслась весть о жизни, о радости, о Боге Живом, Который не постыдился стать, как один из нас, хрупким, уязвимым.

Как дороги и значительны эти имена... Но что они говорят кроме этого? Разве мы хоть чуть-чуть похожи на этих Апостолов? Разве из церкви или евангельских слов, или из радости братского общения с родными нам по вере мы не стараемся извлечь все тепло, всю надежду, всю любовь, всю силу, все ликование, весь свет, который они нам могут дать, - а извлекши, храним их в своей душе, чтобы ими насладиться, вместо того чтобы, возгоревшись огнем любви и Духом Святым, забыв о себе, спешить к кому-нибудь из тех обездоленных, жаждущих, несчастных, у которых нет радости в душе, которые не верят жизни, которые не знают, что Бог верит в них вплоть до становления человеком и до распятия на кресте.

Как мы замкнуты! И благовестие, и радость, и любовь, и жизнь в наших душах чахнут, вымирают, потому что нет им простора, ибо то, что Бог нам дает, это не робкий порыв, а такая сила, которая не может удержаться в малых, узких наших сердцах. Это дается нам не для сладостного воспоминания, а для того, чтобы жить всем простором жизни земной и жизни небесной. Если мы не будем жить так, то не удержим в себе небесной радости...

Митрополит Сурожский Антоний (Блум)

Друзья! Наверное, вы заметили, что название нашего канала изменилось.

Это неслучайно. Мы развиваемся, и поэтому здесь будут публиковаться не только ответы на задаваемые вами вопросы, но и многое другое из пастырского наследия нашей Церкви.

Наши пастыри - святые и еще не канонизированные, почившие и ныне живущие - это огромный пласт живого опыта, к которому можно обращаться в самых разных жизненных случаях.

К нему будем прибегать и мы с вами, публикуя слова священников и наставления духовников, которые поддержат нас, помогут укрепить веру и надежду и сохранить любовь в бушующем море современной жизни...

📷 Виолетта Бычкова

14 июля 1918 года, в обычный воскресный день, отец Аркадий совершал таинство Венчания. Звучали привычные тропари, среди которых были и знаменитые «Святии мученицы», которые поются еще и во время рукоположения, символизируя жертвенную суть пастырского служения. Никто из собравшихся не догадывался, что слова древнего гимна уже через пару часов станут для отца Аркадия не только символичными, но и в буквальном смысле пророческими.

Звон церковных колоколов во время венчания привлек внимание въехавших в село красногвардейцев, и они направили свой путь к храму. Подъехав к нему вплотную, они спешились и вошли в него. Когда безбожники подошли к паперти, Венчание уже закончилось. Красногвардейцы тут же в храме предъявили отцу Аркадию обвинение в контрреволюции. Затем вывели его наружу и довели до оврага, где приказали ему вырыть себе могилу...

***

Морально батюшка был готов к такой развязке. Сорокалетний пастырь родился в семье уральского священника Николая Гаряева и сознательно пошел по стопам отца, прекрасно зная о трудностях служения. 10 апреля 1905 года псаломщик Аркадий был рукоположен во диакона и одновременно назначен преподавателем Закона Божия в земском училище, а в 1907 году - хиротонисан во священника.

Через два года пастырь получил миссионерское послушание. В его обязанности входило просвещение местного коренного населения, отчасти сохранившего прежнюю языческую религию. Миссионером батюшка был ревностным, но здоровье не позволило ему долго служить на этом поприще. 27 февраля 1914 года он был переведен в Никольский храм в селе Боровском Камышловского уезда. Этот храм стал его последним местом служения.

***

Когда могила была готова, священнику велели лечь в нее лицом вниз, после чего он был заколот шестью штыками.

Красногвардейцы сбросили тело в яму для скота. Достать оттуда останки жители села смогли лишь после ухода красных. 24 июля состоялось отпевание отца Аркадия, и он был погребен в склепе за алтарем Никольского храма.

По материалам архимандрита Дамаскина (Орловского)
📷 Дениса Романова

Доброй ночи, друзья!

Я сейчас пою гимн не добру, а его незначительности, его малости. И не только не упрекаю вас, что вы в добре заняты только мелочами и не несете никакого великого самопожертвования, но, наоборот, прошу вас не думать ни о каком великом самопожертвовании и ни в коем случае не пренебрегать в добре мелочами.

Пожалуйста, если захотите, приходите в неописуемую ярость по какому-нибудь особенному случаю, но не гневайтесь по мелочам «на брата своего напрасно».

Выдумывайте в необходимом случае какую угодно ложь, но не говорите в ежедневном житейском обиходе неправды ближнему своему. Пустяк это, мелочь, ничтожество, но попробуйте это исполнить, и вы увидите, что из этого выйдет.

Оставьте в стороне все рассуждения: позволительно или не позволительно убивать миллионы людей, – женщин, детей и стариков, – попробуйте проявить свое нравственное чувство в пустяке: не убивайте личности вашего ближнего ни разу ни словом, ни намеком, ни жестом. Ведь добро есть и удержать себя от зла... И тут, в мелочах, ты легко, незаметно и удобно для себя можешь сделать многое.

Трудно ночью встать на молитву. Но вникните утром, – если не можете дома, то хотя бы, когда идете к месту работы своей, и мысль ваша свободна, – вникните в «Отче наш», и пусть в сердце вашем отзовутся все слова этой краткой молитвы. И на ночь, перекрестясь, предайте себя от всего сердца в руки Небесного Отца... Это совсем легко...

И подавайте, подавайте воды всякому, кто будет нуждаться, – подавайте стакан, наполненный самым простым участием ко всякому человеку, нуждающемуся в нем. Этой воды во всяком месте целые реки, – не бойтесь, не оскудеет, почерпните каждому по стакану.

Дивный путь «малых дел», пою тебе гимн! Окружайте, люди, себя, опоясывайтесь малыми делами добра – цепью малых, простых, легких, ничего вам не стоящих добрых чувств, мыслей, слов и дел. Оставим большое и трудное, оно для тех, кто любит его, а для нас, еще не полюбивших большого, Господь милостию Своей приготовил, разлил всюду, как воду и воздух, малую любовь.

🪶 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Если жених не верит в Бога, но говорит, что хотел бы поверить и, соответственно, не отрицает Его существования, а я - православная христианка, могли бы мы повенчаться?

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Венчание - это совместная молитва жениха и невесты, молитва священника и собравшихся к Богу о том, чтобы Господь помогал в семейной жизни и был рядом с супругами. Если один из супругов в Бога не верит, то как он будет молиться? Это большой вопрос. А в одностороннем порядке Вы и так можете молиться Богу ежедневно, в том числе и о Вашем женихе/муже и о том, чтобы все было благополучно. Но содержание венчания - это все-таки именно совместная молитва, и в этом проблема.

Поскольку Вы человек православный, предполагаю, что Вы исповедуетесь и причащаетесь, а стало быть, у Вас есть духовник - священник, которому Вы регулярно исповедуетесь и который знает о том, что происходит у Вас в жизни. Поскольку, скорее всего, Вы бы с ним и обсуждали вопрос венчания, к нему и следует подойти с вопросом о том, как быть в такой нетривиальной ситуации.

Кроме того, если мужчина действительно хочет поверить, а это не просто отговорка, мол, «я не верю - хочу, но не могу», а именно реальное состояние стремления понять, как устроена жизнь, откуда произошли люди, каков их Творец и как выстраивать с Ним отношения, это повод жениху самому пообщаться со священником на тему своей духовной жизни.

Помоги Господь!

✉️ Сюда можно присылать свои вопросы ✉️

Я всегда думал (когда еще был «художником») и всегда думаю, что самое высокое искусство – это искусство жить. Как часто люди проявляют большие дарования владеть собою до тончайших движений пальцев (у музыкантов), до детального расчета каждого слова (у поэтов и писателей), до едва уловимого тона (у живописцев), когда они погружаются в свою творческую работу. И вот, почти все эти «артисты и художники» в жизни оказываются совсем неспособными владеть не только тончайшими деталями своего душевного состояния, своих эмоций или хода своего мышления, но даже сдерживать свои самые грубые страсти.

Итак, искусство жить, то есть владеть собою на всякий час, во всяком месте, во всяком деле, со всяким человеком – есть несомненно высшее из всех искусств; и самое прочное при этом, потому что уйдет оно с человеком и за гроб, в вечную жизнь.

Я, как Вы знаете, сам, по долгу служения своего, проповедую это искусство жить, хотя сознаю свою полную недостаточность. Мне кажется ясным, что все страдания мира никак не могут быть приписаны Творцу мира. Люди странным образом избирают не лучшее, а нечто среднее. Не говорю – худшее, но среднее. Однако это среднее, когда каждый цепляется за него и не хочет расширить сердце своё больше, это среднее все же становится тесным. Так, вся наша жизнь проходит в борьбе с теснотою сердца людей.

И, скажу правду, нередко я стою на грани отчаяния. Люди, и хорошие, и добрые, и умные, и развитые, не способны уживаться между собою, и ткань жизни разрывается на каждом шагу. Сшивать ее, эту живую ткань, возможно только сильнейшим напряжением своей любви, которая отдаёт себя другим. И когда все отдано и единство не достигнуто, тогда сильно болит сердце и все существо с ним.

🪶 Преподобный Софроний (Сахаров)
📖 Письмо от 27 июля 1957 г.
📷 Юлии Ищенко

Мы далеко, далеко не понимаем, братья, того, сколь необходимы молитвы за нас Пречистой Матери Господа, и, чтобы видеть эту необходимость, нужно око или ум гораздо чище и светлее нашего. Одна только нежнейшая мать наша, от смысла чистая, светлая Церковь, во всем свете видит, сколь необходимо для нас Ее предстательство о нас пред Богом, и потому всякий раз, когда только начинает с нами молиться Богу, непременно призывает Ее, избранную в женах, высшую тварей небесных и земных, и по Ее ходатайству просит или даровать нам какое-либо благо, или избавить от какого-нибудь несчастья, так что трудно найти молитву без имени Пречистой Матери Божией.

И справедливо!

Будучи Матерью Бога Слова, следовательно, находясь ближе всех к престолу Божества, Она, естественно, много может ко благосердию или к умилостивлению Владыки. Мы грешны и нечисты, а Она – Пречистая; как за Ее молитвы не помиловать нас, нечистых, если только мы желаем очиститься и не прилагаем снова грехов ко грехам?!

Мы горды при своих нечистотах, а Она так смиренна при всех Своих добродетелях, при всем Своем величии. Как, смотря на Ее смиренные молитвы, не помиловать нас, гордых и жестоковыйных, если мы смиряемся пред Богом и пред Нею!

Богоматерь точно как стена нерушимая между Богом и людьми. Она отводит большую часть громов небесного правосудия, готового покарать грешников неблагодарных. Только за такой стеной мы часто бываем безопасны, между тем как мы думаем, что наша безопасность есть следствие обыкновенного порядка вещей. Но войдем ближе в положение человека на земле, чтобы яснее видеть, как нужно для него молитвенное предстательство Божией Матери.

🪶 Праведный Иоанн Кронштадтский
🖼 Положение Ризы и Пояса Пресвятой Богородицы во Влахерне / Икона из села Бородава / Начало XVI в. / Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева / Москва

🎞 Протоиерей Павел Великанов — об одной из главных особенностей покаяния ☝🏼

Здравствуйте!

Мне нравятся украшения оккультного характера. Например, в виде языческих символов. Я не верю в их колдовскую силу, но при этом они мне нравятся. При этом мне не кажется, что эти побрякушки удаляют меня от Бога, но возможно, что я неправа. Грех ли изучать оккультную эстетику без веры в нее?

Ольга

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:

Дорогая Ольга, в нашей традиции есть очень давний принцип «хрисис — парахрисис», то есть «употребление — злоупотребление». Классический пример — нож: ножом можно порезать продукты для салата, можно защититься от нападения, можно нарочно убить. Вопрос всегда в том, для чего мы делаем те или иные вещи, чем продиктован Ваш интерес.

Думаю, не так плохо, что оккультные вещи Вас не очаровывают и Вы понимаете, что за ними часто стоят очень примитивные манипуляции с человеческим сознанием, построенные на определенных страхах, особой эстетике, интересу к темам, которые значимы для любого человека, особенно к теме потустороннего, то если выходящего за пределы обычного жизненного опыта, и, конечно же, к теме смерти.

Если Вы разберетесь с природой всех этих символов, у Вас соберется неплохой пласт знаний по культурологии. Кто знает, может быть, потом будете профессионально всем этим заниматься, почему нет? Изучайте, если не будете увлекаться всем этим чрезмерно и если — вот это критически важно! — свою веру Вы будете знать намного детальнее, подробнее и лучше, чем весь этот оккультизм.

И еще один критически важный момент: Знание веры пусть будет у Вас не просто теорией, а реальной практикой жизни, когда Вы будете молиться, участвовать в Таинствах, как следует узнавать себя и стремиться жить по заповедям Божиим. Вот если эта основа будет в Вас прочна — все остальное можно изучать спокойно, соразмерно своим силам.

С Богом!

✉️ Сюда можно присылать свои вопросы ✉️

16 июля 1931 года в больнице губернской тюрьмы Архангельска отдал душу Богу священномученик Антоний (Быстров), архиепископ Архангельский и Холмогорский. 73-летний владыка пробыл в стенах лечебного заведения всего несколько часов. Его никто не собирался здесь спасать. Даже наоборот — изнуренного старца принесли сюда с одной целью — умереть. Он уже воспринимался следствием как «отработанный материал», у которого и судьба была соответствующей.

Но так было только в сознании людей. Для владыки же двери мрачной тюремной больницы стали теми самыми «вратами узкими», которыми он вошел наконец в чертог обетованный — туда, куда он стремился на протяжении всей своей жизни...

***

Священномученик Антоний родился в 1858 году в семье деревенского священника, окончил семинарию и стал пастырем. В 1883 году батюшка потерял любимую матушку, и перед ним встал вопрос о принятии монашества. Так он принял постриг, а уже в 1910 году, пройдя до этого через несколько назначений, талантливый монах был хиротонисан во епископа.

В 1922 году Патриарх Тихон перевел его на Архангельскую кафедру, где владыка выступал горячим противником обновленческого движения. В ответ власти постановили выслать епископа за пределы Архангельской губернии на три года.

По окончании ссылки пастырь вернулся. Епископа Антония долгое время власти трогать не решались, но все изменилось в 1931 году. На Богоявление владыка — на тот момент уже архиепископ — отслужил свою последнюю Литургию и вскоре был арестован. Ему было предложено стать секретным сотрудником ОГПУ и в случае согласия обещаны свобода и возможность вернуться к управлению епархией. Владыка с возмущением отверг предложение.

Не выдержав адских условий тюрьмы, старец тяжело заболел, и его в бессознательном состоянии перенесли в тюремную больницу, где он прожил всего несколько часов. Прихожане дежурили у тюремных ворот и однажды увидели, как из тюрьмы вывезли тело архиепископа. Он был погребен без гроба на одном из кладбищ Архангельска.

📖 По материалам архимандрита Дамаскина (Орловского)

Если вчитаться в главы, посвященные в Евангелии Воскресению Христову, то становится ясным, что, несмотря на многократные предупреждения Спасителя о Его смерти и воскресении, ученики никак не могли понять смысл этого. Когда Христос умер на кресте и Его тело положено было в гроб, не кончилось ли для них все? Растерянность, глубочайшая смущенность были у них так велики, что когда жены мироносицы, бывшие у гроба Христова, сказали им, что тела Христова во гробе нет, что Ангел возвестил им о воскресении Спасителя, они не поверили им: «Слова их показались им пустыми» (Лк. 24, 11). Когда Господь явился ученикам, «они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа», и Господь сказал им: «осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня» и «взяв пищу, ел перед ними». Недоверие Апостолов, столь реально здесь изображенное, лучше всего показывает, что ни о какой «галлюцинации» в этом явлении Христа не может быть и речи, — а недоверие Фомы, как известно, длилось 7 дней, пока он сам не увидел Господа.

Если не быть во власти предубеждений и относиться к тексту Евангелий и Деяний Апостольских с открытой душой, то для сомнений в реальности воскресения Христа не остается никакого места. Апостолы не просто «поверили в это», но они жили тем святым вдохновением, которое родилось в их душе, когда они убедились, что Христос «воистину воскрес», — и от этого их вдохновения родилось и все христианство, зажегся тот пламень, который доныне пылает в сердцах верующих.

Пусть остается и останется тайной, как была побеждена смерть в воскресении Спасителя, но реальность этого преодоления законов нашего естества переживается и ныне со всей силой. Кто не знает песнопения (на утрени), которое начинается словами: «воскресение Христово видевше…»? Да, Церковь видит его во всем блистании Божества и свидетельствует о реальности воскресения Христова — очами веры это дано видеть без колебаний и сомнений.

🪶 Протоиерей Василий Зеньковский
📖 Вера и знание
📷 Каролина Виноградская

Здравствуйте. За день до смерти я сильно обидела маму. Теперь мучаюсь чувством вины. Как быть? Прощения от неё я уже не могу получить. Как жить дальше?

Татьяна

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:

Дорогая Татьяна, мои соболезнования!

Смерть всегда приходит внезапно. Даже если человек сильно болеет, даже если он в коме и близкий исход очевиден — все равно это случается неожиданно и практически никогда невозможно к этому подготовиться. Поэтому очень у многих остаются какие-то вещи, которые они не успели сделать для покойных или в отношениях с покойными: что-то сказать, обнять, помириться, еще раз признаться в любви, рассказать секрет, что-то узнать... И сколько бы ни говорилось о том, как важно успеть — все равно окажется, что что-то не успели и потом будет мучительно больно, грустно, жаль, потому что это безвозвратно... Но не все потеряно окончательно!

В случившемся следует исповедаться. А потом можно пойти на могилу матери и попросить Господа, чтобы Он донес Ваши слова до души мамы, и искренне попросить у неё прощения. Душа человека бессмертна, и Ваша мама узнает (а может быть, и уже знает), как Вы глубоко раскаиваетесь в своём поступке. Ваша мама, опытно познав важность сохранять чистоту души, обязательно простит (или уже простила) Вас.

А вот терзать себя, жить с чувством постоянной вины не стоит. Это уже состояние не от Бога, а от врага нашего спасения. Любой совершенный грех следует исповедать с чувством глубокого раскаяния и более не совершая его, продолжать свою духовную жизнь, стремясь к чистоте и единению с Богом. Конечно же, без глубоко воцерковленной жизни это невозможно реализовать, поэтому призываю Вас как можно чаще посещать храм для молитвы и участия в Таинствах Церкви, не оставлять ежедневной домашней молитвы, чтения Писания и духовной литературы.

Важно извлечь урок: если и случилась ссора, то мириться необходимо как можно скорее. И еще старайтесь успеть сказать/сделать окружающим что-то хорошее. Иначе потом может быть поздно.

Храни Вас Господь!

📷 Александра Поздникина

Братья и сестры! Счастье находится в нас самих, и блажен тот, кто понял это. Испытывайте ваше сердце и наблюдайте за его духовным состоянием. Может быть, утеряно дерзновение пред Господом? Может быть, совесть обличает за преступление Его заповедей? Может быть, она обличает вас за несправедливости, за ложь, за неисполнение наших обязанностей перед Богом и ближним? Испытывайте, может быть, зло и страсти заполнили ваше сердце; может быть, оно уклонилось на пути кривые и непроходимые…

К несчастью, тот, кто оставил без внимания свое сердце, лишился всех благ и впал во множество зол. Изгнал радость и исполнился горечи, печали и душевной тесноты. Изгнал мир и приобрел подавленность, беспокойство и ужас. Изгнал любовь и обрел ненависть. И, наконец, изгнал все дарования и плоды Святого Духа, которые приобрел при своем крещении, и сроднился со всеми злодеяниями, которые делают человека жалким и проклятым.

Братья и сестры! Всемилостивейший Бог хочет для всех нас счастья и в этой жизни, и в следующей. Для этого Он основал Свою святую Церковь, чтобы она нас очищала от греха, чтобы освящала нас, примиряла с Ним и дарила нам небесное благословение.

У Церкви всегда открыты объятия для нас. Поспешим же в них скорее все мы, у кого совесть отягощена. Поспешим – и Церковь поднимет тяжесть нашей ноши, подарит нам дерзновение к Богу, наполнит сердце наше счастьем и блаженством.

🪶 Святитель Нектарий Эгинский
📷 Andrey Mironov/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0

Простой ответ на сложный вопрос

Отвечает священник Антоний Лакирев

Полная версия видео

Ты жалуешься, что тебе надоела твоя работа. Все другие занятия кажутся тебе более интересными, и ты в смущении и тоске от того, что не можешь найти чего-нибудь получше. Я долго думал, прежде чем взял перо, чтобы тебе ответить.

Мысленно я пытался войти в твое положение и сыграть твою роль. Я представлял себя на твоем месте, в кабине локомотива, среди грохота машины и стука колес. Потный, весь в саже, я бодро смотрел вперед. За моей спиной расположился целый малый народ: старики, родители с детьми, князья, дипломаты, чиновники, крестьяне, рабочие, поденщики. Все они сроднились силой обстоятельств и все зависели от меня. Кто-то из них переговаривается меж собой, кто-то погружен в свои мысли, но каждый мысленно стремится к своей конечной станции. Но доедет ли он до своей станции, это зависит от меня, а я – только от Бога. Пассажиры и не представляют, насколько зависят от меня. Они и не думают обо мне, не знают меня. И вот это-то меня и радует.

Когда состав готов был уже тронуться в путь, никто не подошел посмотреть на меня, познакомиться со мной. Никто не спросил: «А не сумасшедший ли наш машинист? Не пьян ли он? Не слеп ли он? Ведь мы доверили ему свои жизни! Он самый важный человек в этом галопирующем городе, жителями которого мы стали на некоторое время». Никому такие мысли даже не пришли в голову, и меня это несказанно радует. Меня радует, что столько народу безоглядно доверили мне свои жизни, мне – незнакомому человеку, скрытому в чреве машины. Трепеща от радости, я стал благодарить Господа.

<...>

Мой юный друг, какую лучшую работу ты ищешь? Разве есть работа лучше, чем твоя? Апостол Петр ловил рыбу, а Апостол Павел плел циновки. Подумай, насколько твоя работа важнее и интереснее, чем их, и поблагодари Провидение, доверившее тебе именно такую работу.

Здоровья тебе и благословение от Господа!

🪶 Святитель Николай Сербский
📖 Избранные письма духовным детям

Здравствуйте! Часто бывает состояние, когда не хочется молиться. Я понимаю, что молиться нужно, поэтому все равно стараюсь не пропускать. Также я могла пропускать молитвенное правило из-за того, что мне могут мешать. Когда я молюсь, кто-то может зайти в комнату и отвлекать. Недавно прочитала, что лучше послушать молитву, чем не читать её совсем. Я начала слушать в наушниках. Могу ли я иногда прослушивать молитвы на телефоне вместо чтения? Бог все равно слышит мои молитвы, даже когда я их прослушиваю? Я заметила, что мне так намного удобней и комфортнее. Спасибо.

Мария

Отвечает священник Иоанн Загуменов:

Здравствуйте, Мария!

Убежден, что Бог слышит наши молитвы, когда они у нас на сердце. На сердце ли та молитва, которую я прослушиваю? Сколько минут можно слушать таким образом, чтобы молитва трогала, доходила до сердца? У каждого здесь свой «порог». У меня, например, он не слишком высокий. Святитель Игнатий (Брянчанинов) рекомендует тем, кто не является монахом, молиться чаще, но понемногу, кратко — именно в связи с тем, что при долгой молитве внимание в конце концов вовсе рассеивается, молитва уже не трогает.

Я думаю, прекрасно, что Вы нашли тот формат молитвы, который для Вас удобен, который Вам близок. Это ценно. Я бы остановился на нем. В то же время интересно задать себе несколько вопросов.

Удобный — это какой? Нет ли такого, что я читаю или прослушиваю молитвы для галочки и мне удобно параллельно с собственными мыслями прослушивать аудио молитв, чтобы они «пробегали» рядом, не доходя до сердца? Если да, то зачем мне такой формат?

И далее. А желание молиться в норме имеется у человека всегда? Почему я так считаю? (каким бы ни был ответ на этот вопрос) Есть ли правила в домашней молитве? Есть ли смысл в правилах, которые касаются домашней молитвы? Пропускать молитву — на что это похоже — на то, чтобы пропустить урок/пару/занятие или на что-то еще? Можем ли мы сказать «пропустить беседу с Богом»? Вижу ли я «частичку Бога» в тех, кто приходит ко мне во время моей молитвы? Вижу ли я в них Христа?