Кто всегда одержим вспыльчивостью, часто и скоро приводится в гнев даже маловажной вещью, тот пусть слышит, что говорит апостол: гнев бо мужа правды Божия не соделовает (Иак.1:20). И действительно, злополучен и жалок тот, кто побеждается этими страстями. Ибо гневающийся, как говорят, убивает душу свою. Да и действительно, гневливый убивает и губит душу свою, потому что всю жизнь проводит он в смятениях и далек от спокойствия. Он чужд мира, далек и от здравия, потому что и тело у него непрестанно истаивает, и душа скорбит, и плоть увядает, и лицо покрыто бледностью, и мысль изменяется, и разум изнемогает, и помыслы льются рекой, и всем он ненавистен. Такой человек далек от долготерпения и от любви; пустыми речами легко приводится в смятение, из безделицы заводит ссоры; где нет в нем нужды, там вмешивается в дело и навлекает на себя все большую и большую ненависть. Такой человек любит многословие и хвастается тем, что бесполезно. Ему приятно злоречие; для кротости он немощен, а в лукавстве мужествен. И кто не станет плакать о нем? Он мерзок перед Богом и перед людьми. Ибо вспыльчивый во всем несносен. Поэтому остерегайтесь вспыльчивости.

🪶 Преподобный Ефрем Сирин
📖 Слово о добродетелях и пороках

«Передайте своего ребенка Богу!»
Архимандрит Софроний (Сахаров)

❤️ аудиоверсия выпуска ❤️

Все полезнее нам предавать суду Божию и во всем располагаться на всеблагой Промысл Божий. В Православной Церкви обносится мудрое слово: «Человек предполагает, а Бог располагает». Мы предполагаем так, а Господь да устроит о нас полезное, как угодно будет Его всеблагой и всесвятой воле.

🪶 Преподобный Амвросий Оптинский
📖 Письма к монашествующим

Добрый день! У меня появился жуткий страх (вплоть до паники) перед Причастием, перед вкушением просфоры и святой воды, перед елеопомазанием на всенощном бдении и даже боязнь взять в руки книги — Святое Писание, молитвослов и пр. Возникают мысли: «вдруг часть Тела и Крови Господа упала на пол или на одежду уже после того, как я отошла от Чаши», «вдруг крошки просфоры упали на пол, и я этого не заметила». В церкви, соответственно, всякое может быть, могут уронить просфору, и я паникую, начинаю приглядываться к полу, собирать. У меня очень долго впитывается елей и возникают мысли: «когда я осеняю себя крестным знамением на одежду с рук попало». И ещё очень-очень много таких «зацкиленностей». Я почти уверена, что такое моё поведение неправильное, неразумное, даже, наверное, неблагоговейное (хотя и совершается под предлогом благоговейности). От всей этой паники рождаются, соответственно, мысли, что Богу я такая не нужна, за осквернение святыни уже точно ничего хорошего меня не ждёт в будущей жизни, то есть в голове рисуется неверный образ Бога. Раньше всех этих мыслей вообще не было. Подскажите, пожалуйста, как быть? Заранее благодарю!

Елена

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:

Дорогая Елена!

За Телом и Кровью во время Причастия очень внимательно следит священник и его помощники. Если что-то упадет или прольется — будьте уверены, это не пропустят никак. Если Вы капнете на одежду, Вас точно попросят ее снять и сожгут, чтобы Тело и Кровь не осквернились. Если ни священник, ни те, кто держит плат, ничего такого не заметили (то есть все обычно, штатно, ничего никуда не капнуло и не упало), Вы спокойно запиваете Причастие запивкой и употребляете антидор или сразу просфору. Все! Во многих Поместных Церквах запивку и просфору после Причастия в принципе не употребляют: проглотить Причастие вполне достаточно и ничего бояться не нужно.

Что касается крошек от просфоры или масла после елеопомазания, все понимают, что это вещи материальные и практически неизбежно крошки могут куда-то упасть, а капли масла где-то остаться, не впитаться до конца. В некоторых храмах для масла дают салфетки, чтобы промокнуть лоб, но все равно масло остается. Ваше благоговение выражается в том, что Вы стремитесь употреблять просфору максимально аккуратно, например, над пакетиком и потом крошки из пакетика также съедаете. С маслом — в том, что Вы промакиваете лоб салфеткой в храме и оставляете салфетку на сжигание (если такое есть), либо просто аккуратно руками распределяете масло по лицу, а дальше молитесь и живете своей жизнью.

В зацикленности нужно исповедоваться, чтобы она не довлела над Вами, это Вы рассудили правильно и здраво. А еще, возможно, стоит сходить к хорошему психологу и вместе с ним попробовать поискать, от чего из реальной жизни Вы можете стремиться убегать в свои повторяющиеся мысли и какие проблемы требуют Вашего реального участия и, возможно, настолько пугают, что проще завернуться в кокон зацикленностей, чем встретиться лицом к лицу с этими проблемами. Вы справитесь! Вы уже молодец, что начали с этим разбираться.

Бог в помощь!

«Человек без сознания слышит тебя!»
Митрополит Сурожский Антоний

❤️ аудиоверсия выпуска ❤️

Старайтесь противостоять духу тщеславия - противьтесь ему и его преодолевайте. Придет сила Божия, принесет вам помощь и пребудет с вами, и во всякое время будет подавать вам ревность и теплоту, которой ничего нет дороже. Если кто из вас увидит, что он не одарен этой теплотою, пусть постарается взыскать ее - и она придет к ищущему ее. Она похожа на огонь, который люди, когда желают вскипятить на нем немного елея, раздувают, пока разгорится, и который, разгоревшись, берет свою естественную силу и вскипает, восходя вверх и паля. Равным образом, когда увидите, что души ваши охлаждаются по нерадению и лености, поспешите возбудить их, проливая над ними слезы. Без сомнения, придет тот огонь и соединится с душами вашими, и - приобретшие его воскипят добрыми делами.

🪶 Преподобный Антоний Великий
📖 Наставления о жизни во Христе

Отец Игорь плакал, читая это письмо

❤️ аудиоверсия выпуска ❤️

👆👆👆 Устаю. Много сплю. Это грех?

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:

Добрый день!

Грех — это неправильное действие, которое человек совершает как результат собственного выбора. Если речь идет о том, что от Вас не зависит, это нельзя считать грехом.

Полагаю (очень аккуратно, так как не врач), что область Вашего выбора грех/не грех лежит не в точке «спать ли 12 часов или нет», а в тех моментах, в которых Ваш выбор может влиять на качество Вашего сна и вообще Вашей жизни. Также особо отмечу, что вопросы духовной жизни и ее конкретики именно в Вашем случае, с учетом особенностей Вашего здоровья и жизненной ситуации, нужно обсуждать со священником, которому Вы регулярно исповедуетесь. Если такого нет — молиться Богу и начать окормляться у одного и того же пастыря, который будет видеть, как протекает Ваша духовная жизнь, и сможет давать советы не общего характера, а ориентированные именно на Ваш случай, чтобы Вы, опираясь на эти советы, смогли научиться правильно выстраивать Вашу жизнь.

Что касается того, на что Вы можете влиять, может быть, стоит поработать вот с этим: «Не всегда удается в будни проспать обычные 8 часов вследствие тревожности, бессонницы и прочих проявлений со стороны нервной системы». Может быть, это темы для работы не только с неврологом, но и с хорошим психологом или психотерапевтом, с помощью которого Вы откроете, что именно вызывает у Вас тревогу, что мешает сну, и далее шажок за шажком начнете нормализовать свою жизнь. Допускаю, что Вы можете и сама разобраться с психологическими причинами тревожности, но в принципе лучше обратиться к специалисту.

Причины ведь могут быть как сложные и глубокие, связанные с травмами и т.п., так и довольно простые. Например, при смене режима сна и бодрствования Вы вдруг откроете, что спокойно можете засыпать, если ложитесь, скажем, на полчаса или час раньше. Может быть, сон зависит от плотности ужина, физической нагрузки или ее отсутствия перед сном, температуры в комнате, в целом того как устроена Ваша работа и быт (условно говоря, кого-то успокаивают дела по дому вечером, а кому-то лучше переносить их на утро). Это только часть пунктов, которые, хотя и не решат проблему, связанную с соматикой, но могут очень помочь собрать себя в некоторые рамки, которые помогу Вам, как страховка, двигаться в сторону более здорового сна.

А еще, может быть, Вам надо не 12 часов спать, а 8 — 10 (как известно, недосып накапливается, но не так легко компенсируется, потому что, если я не ошибаюсь, нельзя впрок ни наесться, ни поспать), но зато ложиться пораньше и, например, порадовать себя каким-то приятным и успокаивающим досугом, ужином или чаем с травами перед сном. Я понимаю, что со сном и нервами все не так просто, но призываю Вас помолиться Богу и помощи и помочь себе теми средствами, которые у Вас есть.

Если Вы бережно к себе относитесь и делаете шаги в сторону здоровья, это правильно и хорошо. А если там, где можете себя поберечь, раздражаете себя, сидите с телефоном вместо того чтобы посидеть с книгой или за каким-то спокойным делом, или невнимательны к режиму дня и диете, это и есть ошибка, или грех, а недосып — это уже следствие неправильного, греховного выбора.

И сделаю еще одну оговорку: если Вы больны и сама болезнь диктует Вам определенный режим, я бы ориентировался на советы врача, так как дело не в цифрах, а в качестве и целесообразности того, что Вы делаете.

И, кстати, возможно, Вам стоит пересмотреть Ваш досуг, чтобы и в течение недели, и на выходных так хорошо отдыхать душой, чтобы она получала необходимую поддержку и питание своих сил и имела бы силы не уходить в бесконечную тревогу. Это очень важно.

Надеюсь, что Вы регулярно причащаетесь Святых Христовых Тайн и исповедуетесь (не реже раза в месяц).

Помоги Господи!

Богатеть в Бога значит проводить жизнь богоугодную. Земная деятельность, направленная по евангельским заповедям, доставляет душе нетленное богатство: познание Бога и себя, веру, смиренномудрие, любовь к Богу и ближним. Такая деятельность правильно распоряжается земным достоянием, как даром Божиим, и правильным распоряжением претворяет тленное имущество в нетленное, переносит сокровища свои с земли на небо. Перенося милостынею тленное имущество свое на небо, христианин неприметным образом перенесет на небо сердце свое.

🪶 Святитель Игнатий (Брянчанинов)
🗓 Аскетическая проповедь

В 1935 году по открывшейся первой ветке московского метро проехал... епископ с иконой.

История святителя Афанасия (Сахарова), день памяти 28 октября, — одна из тысяч историй, которые нам нельзя забыть.

#фомавидеоистории #помним_новомучеников

👆🏻 А еще в память о святом владыке мы подготовили выдержки из его замечательных писем, наполненных верой, надеждой и любовью...

https://foma.ru/svjatitel-afanasij-saharov-tjurmy-nam-nechego-bojatsja.html

Здравствуйте, батюшка. Я православная христианка. Регулярно хожу в храм. А ещё я писатель и очень увлекаюсь историей России и всем связанным с этой тематикой. Сейчас пишу фэнтези-роман о том, что удивительное, волшебное в хорошем смысле слова всегда рядом. Повсюду. В нас самих.
Есть легенда о том, что Александр I своеобразно отрекся от престола, инсценировав свою смерть, и ушел в монастырь, став старцем Федором Кузьмичем. Мне безумно понравился этот образ и очень хотелось бы его использовать, но оказывается, что старец Фёдор был канонизирован. Взять его образ — это святотатство и лучше сделать просто собирательный образ старца, который живёт уже несколько столетий и помогает тем, кто знает о нём, не привязывая его к старцу Федору?
Прошу прощения за вопрос. Заранее спасибо.

Мария

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов @chudo_iva:

Дорогая Мария, большое спасибо Вам за такой интересный вопрос!

В фэнтези на православную тематику некоторые авторы широко используют образы святых. Особенно это характерно для творчества протоиерея Александра Торика и Юлии Вознесенской. Их попытки создать увлекательную художественную литературу, можно назвать удачными: книги изданы значительными тиражами и есть большое число почитателей их таланта.

К сожалению, приходится констатировать тот печальный факт, что часть агиографической литературы также основана на неподтвержденных преданиях и вымыслах авторов, что ставит эти произведения на грань с фэнтези. Этим же «грешат» и разного рода «патриотическо-православные» произведения, повествующие о разных легендарных событиях: «облете Москвы с чудотворной иконой в 1941 году», «встрече Сталина с блаженной Матроной», «наименовании прав. Иоанном Кронштадтским блаж. Матроны Московской «столпом России» и пр. Последние две легенды даже были запечатлены в иконографии и гимнотворчестве (акафисте), что никак не делает их реальными, а не мифическими событиями.

Мне кажется, что христианин должен отделять мир сакральный от мира фэнтези. Даже ребенок, играя в свои игры или зачитываясь сказками, понимает, что всё это — понарошку. Но при этом игра и чтение формируют его личность, так что небезразлично, во что играют и что читают дети. Поэтому я бы советовал Вам при написании своего произведения ограничиться нейтральными образами своих персонажей, не привязывая их к конкретным святым.

Замечательный пример духовного фэнтези мы видим в творчестве Люиса и Толкиена, интересен пример Роулинг. Из современных русских авторов можно отметить книги проф. Федотова.

Что до творчества о. Александра Торика и Юлии Вознесенской, то лучше оставить эти произведения как исключения, в целом подверждающие правило: не стоит эксплуатировать тему реальной духовной жизни в художественных произведениях. Ведь со временем, когда на эти книги ляжет «пелена лет», их могут воспринимать как серьезную духовную литературу, что случилось, например, с «Мытарствами преподобной Феодоры» и «Посмертными поучениями преп. Нила Мироточивого».

С Богом!

«Не забывайте молиться за других!»
Архимандрит Софроний (Сахаров)

❤️ аудиоверсия выпуска ❤️

Весь подвиг в том, чтобы безмолвствовать внутренно и отречься истинных мятежей, волнения помыслов и сопротивных сил. Иначе напрасно будет отречение и видимое удаление с места. Ибо вот истинное отречение - внутренно пребывать в мире и тишине.

🪶 Преподобный Ефрем Сирин
📖 Добротолюбие