Как к протестам должна относится Церковь? Должна ли она занимать чью-то сторону в политическом противостоянии? И что она может сказать молодым людям? О главной теме последних дней глава Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов в интервью телеканалу "Спас".

– Мне представляется очень важным, чтобы Церковь, и каждый конкретный храм, и приход и в нынешней ситуации были, безусловно, не только физически открыты, но и в евангельском смысле гостеприимны для людей самых разных политических взглядов, чтобы не оказывалось так, что участники противостояния по разные стороны баррикад, какая-то из них часть ощутила бы то, что в Церкви им не рады, – сказал отец Максим в интервью телеканалу «Спас».

Священник добавил, что Церковь должна быть таким местом, «куда на Таинство Исповеди может прийти и молодой человек, участвовавший в протесте, осознавший, что он перегнул в жестокости, нежелании думать, в выплескивании своего личного бессознательного в коллективное пространство, просто в ненависти к людям по другую сторону баррикад, и куда мог бы прийти сотрудник правоохранительных органов, который, выполняя свой долг, в какой-то момент понял, что и он поступил неправильно».

Говоря о причинах протестных настроений среди молодого населения страны, протоиерей Максим подчеркнул важность ясных и положительных перспектив жизни:

– Это ощущение, может быть, трудно формулируемое, отсутствия внятного позитива. Но оно же молодыми людьми отчетливей переживается, кстати, вот людям моего поколения проще, ну не так много осталось, я бы даже чисто эгоистически дожил бы в ситуации, может быть, не в самой лучшей, но стабильности, но когда у тебя вся жизнь впереди, хочется внятного позитивного проекта на твою жизнь для тебя...

– не монолитно наше общество, соответственно, тем, кто принимает решения, определяет политику, в том числе, молодежную политику, нужно исходить из этого реального факта, теперь просто деваться некуда.

Отмечая, что политический раскол, зачастую, проходит трещинами и по внутрисемейным отношениям, священник обратился непосредственно к каждому:

– Я попросил бы и детей, и родителей смотреть друг на друга, как на мать и отца, сына и дочь, брата и сестру, пусть не согласных с тобой, но родных людей. Это ощущение родного человека, за которого ты, может быть, болезнуешь, и с которым не соглашаешься, но который родной, очень важно сохранить.

При этом священнослужитель указал, что Церковь пока не делала каких-либо официальных заявлений по данной проблеме, т.к. скорее всего они сейчас вряд ли что-то смогут определить.

– Скорее, важно засвидетельствовать это на уровне тех десятков тысяч приходов, которые у нас есть по всей стране, что мы действительно – Церковь, как единство верующего народа, и в свою среду не допустить этого разделения. Засвидетельствовать, что мы не будем делить на своих и чужих по принципу идеологии и это главное, – заключил протоиерей Максим Козлов.

Смотреть видео

Полный текст интервью здесь.

Кому мало «Червонцев» из предыдущего опроса — вот наш полный тест на значние последних строк известных произведений.

Скончался Василий Лановой. Царство Небесное!

Шестилетняя дочка задала мне необычный вопрос о Боге

Разговариваем в темноте перед сном с дочкой Настей. Ей шесть лет. И кажется, она уже серьезная и много чего знает… Но вот помолилась перед сном немножко, помолчала. И вдруг говорит обиженным таким голосом:

— А вот я сказала Диме, куда я положила шоколадку, которую мне подарили на его день рождения. А он забрал ее и съел!

— Это когда было?

— В прошлом году, давно, раньше еще.

— Так что же ты все вспоминаешь про это? Он уже и просил прощения, и наказание получил, и раскаялся, наверно. Ты, значит, его не простила.

Настя молчит.

— А как же ты молишься «Отче наш»? «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Это значит, прости нас, как и мы прощаем тех, кто нас обидел. Тогда не говори эти слова в молитве…

Молчит. А потом говорит:

— Как же у Бога нет никаких грехов?

— Он святой, Он не делает грехов.

— А ученики, апостолы, батюшка Иоанн Кронштадский тоже святые. Но они ведь делали грехи.

— Да, все люди делали. Но они очень хотели исправиться, очень старались и просили у Бога помочь. Потому что без Бога никак не получается.

— А что это за желтые кружочки у них, где голова? У батюшки Иоанна вот…

Я удивляюсь вопросу, но его, в свое время, задают даже самые образованные дети.

— Это нимб.

— Ним? — спрашивает искренне, как будто в первый раз слышит это слово

— Н И М Б — четыре буквы.

— А-а, понятно… Это что?

— Это как свет такой. На иконе изображают, как душа у них светится Божьим светом (объясняю, как могу). Ну, или венец.

— Венец?

— Корона такая. Когда человек становится святым и приходит к Богу, Бог дает ему венец. Каждому свой.

— А они есть в Библии? (имеет в виду картинки в детской Библии).

— Нет, это короны невидимые. Они духовные. Мы таких ни разу не видели. И даже представить не можем, какие они…

— А у Бога их много?

— Очень.

— А ты знаешь, где они у Бога лежат?

***

Запись этого диалога вполне можно оставить и без моего ответа на последний вопрос дочери. Да и я, если честно, не ответила. Сказала, что нужно уже спать. А она не сопротивлялась, сразу уснула. Но верю, этот вопрос сам по себе удивительнее любых моих ответов.

Автор: Мария Тряпкина

Кромешная тьма: фразеологизм

Библейское выражение «тьма кромешная». Оно стало фразеологизмом, устойчивым сочетанием со значением полного отсутствия света, непроглядной темноты. Мол, ничего не вижу, тьма кромешная. В Библии же под этим выражением подразумевается ад, преисподняя. В Евангелии от Матфея читаем: «сы́нове же ца́рствїѧ и҆згна́ни будутъ во тму кромѣ́шнюю» —«сыны царства буду изгнаны во внешнюю тьму, то есть в ад». В церковнославянском прилагательное кромѣ́шный, которое пишется с буквой «ять» в корне, означает «внешний, запредельный». Помимо тьмы кромешной в церковнославянских текстах встречается еще и кромешный «огнь», то есть запредельное адское пламя.

#я_люблю_церковнославянский

«Церковь может быть только миротворцем», — Владимир Легойда прокомментировал протестные акции

— «Важно смотреть на сложившуюся ситуацию в целом, не отрицая ни наличия в стране внутренних проблем, ни влияния зарубежных сил, стремящихся дестабилизировать обстановку», — сказал в эфире радио «Вера» Владимир Легойда @vladimirlegoyda, Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ и главный редактор журнала «Фома», комментируя прошедшие недавно акции протеста.

Церковь, акцентировал Владимир Романович, открыта для людей с разными политическими взглядами, но сама она должна быть силой исключительно примиряющей.

— С особой ясностью мы почувствовали хрупкость и уязвимость цивилизации, которая многим до того казалась незыблемой и прочной. Однако гораздо более крепкой оказалась любовь к ближнему.

12 лет назад состоялась интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. «Фома» выбрал важные высказывания предстоятеля Русской Церкви за год на темы, которые сейчас волнуют большинство людей в стране.

Читать все цитаты

В Синодальном отделе по благотворительности запустили федеральную горячую линию церковной социальной помощи.

Мы запустили федеральную горячую линию церковной социальной помощи «Милосердие».

Из любого региона России в любое время суток можно позвонить нашим операторам по бесплатному номеру телефона: 8 800 70 70 222.

Мы рады откликнуться на любую просьбу о помощи и духовной поддержке.

Наш проект начинает свою работу сегодня, 1 февраля, в 12-ую годовщину интронизации Святейшего Патриарха Кирилла.

#ДелаЦеркви