Представьте себе человека, стоящего на середине крутого горного склона. За его спиной — пропасть. Перед ним — лавина обезумевших людей. Они несутся к пропасти с неудержимой силой. Кого-то гонит туда гнев, кого-то — распутство, кого-то – корысть, а кого-то — душевная пустота. Все они разобьются, тут никаких вариантов. Лишь единицы избегнут страшной участи. Те, кого остановит ловец, стоящий на середине склона.
Живые камни огромной лавины норовят ударить его побольнее, а еще того лучше — раскроить ловцу череп. Стыдно и страшно им из-за того, что ловцу дано видеть пропасть, а они сами то ли не могут, то ли не хотят ее разглядеть.
И, конечно, когда-нибудь очередной удар погубит ловца.

Его поставили здесь в те времена, когда никто и представить себе не мог обезумевшее человеческое стадо, рвущееся к пропасти. В те поры ловец не позволял упасть одной-другой-третьей заблудшей овце, а ныне перед ним неистовый поток. Нет сил противостоять лавине безумцев…
Но ловец – храбрый человек и знает свой долг перед Богом. Он будет стоять до конца. Он сделает всё, что от него требуется. А когда душа покинет истерзанное тело, Отец Небесный найдет для нее самое правильное место.
Христианство – очень требовательная религия. Невероятно трудно быть нормальным хорошим христианином, когда кругом соблазнов – разливанное море, а грехи – словно пена морская.
Но быть христианином спустя рукава… вообще бесполезно.
Об этом ирландский фильм «Голгофа».

Наверное, для кинематографа стоило бы ввести понятие «постное зрелище». Все те же параметры, только его смотрят, а не читают.
Фильм «Голгофа» и есть — постное зрелище. Его хорошо смотреть в Страстную неделю. В самый раз. И будет польза.
Не дай Бог, здесь у нас вера и Церковь скатятся в такой вот беспросветный мрак. Не дай Бог.
Но для христианина уместна готовность при любых обстоятельствах стоять в вере. Что бы ни случилось.

✏️ Дмитрий Володихин
🌐 Читать полностью: Голгофа XXI века

#искусство_великих_дней

Перед нами на картине разворачивается внутренняя драма духа — момент, когда все точки расставлены и становится явным, что предатель — Иуда, который на глазах у смятенных учеников покидает Учителя. В церковном толковании Евангелия Иуду сгубила страсть сребролюбия. Однако, у Ге Иуда — не мелкая, корыстолюбивая душонка, готовая за тридцать сребреников идти на страшнейшее предательство. На картине его образ не лишен размаха и масштаба. Тридцать сребреников играют скорее внешнюю, формальную роль. Ге пытался объяснить внутренние причины поступка Иуды:

Он не мог понять Христа, вообще потому, что материалисты не понимают идеалистов.

Иуда — человек с практическим, «земным» отношением к действительности, он изначально пошел за Христом в надежде, что Христос свергнет в Израиле римскую власть и возвратит отечеству его политическую независимость и славу. Скорее всего, по расчетам Иуды, у него самого в этом свободном и сильном Израиле будет не последняя роль. Учение Христа о Царстве Небесном не вмещалось в его сознании, точнее, оно было препятствием для осуществления конкретных земных целей: богатство, власть, слава, процветание, причем совсем не где-то там, а здесь и теперь. Столкновение идейных начал и последующий разрыв — таков взгляд Ге на мотивы предательства Иуды.

Контраст света и теней подчеркивает внут­реннее разделение участников драмы: Иуда совсем рядом с Христом, с самим источником света, но он выбирает тьму.

📝 Инна Волошина
🕙 Читать полностью: Художник тихого ужаса. Во что верил Николай Ге?

#искусство_великих_дней

Как звучала молитва Христа в Гефсиманском саду?

🎧 Послушайте отрывок из Евангелия от Марка на классическом сирийском — одном из наречий арамейского языка. На этом языке говорил Христос.

🎙 Читает филолог, переводчик, исследователь арамейского языка Максим Калинин.

#искусство_великих_дней

Обратите внимание, как написан стол у да Винчи

Для того, чтобы увеличить пространство, художник таким образом начертил сюжет, что создается полное ощущение глубины. И не просто глубины, а такой глубины, которая выходит за пределы работы. Когда смотришь на нее, нет ощущения, что места не хватает. Это революционное достижение.

Тут два момента, которые это ощущение создают.
Первое, что бросается в глаза, и это сделано сознательно, — это центральная фигура Христа. Взят тот момент из Евангелия, когда Господь говорит:

«Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня».

Собственно, эти слова обращены к Иуде. Но в этот же самый момент Господь показывает рукой на хлеб и вино. Пространство распределено так, что возникает ощущение притяжения между зрителем и центром картины.

Второе: стол так выписан, как будто он выходит из границ своего пространства. И кажется, что та трапеза действительно продолжает осуществляться ежедневно, и все за эту трапезу приглашаются.

📝 Священник Тимофей Китнис
🕙 Читать подробнее: «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи

#искусство_великих_дней

А если бы последние слова Христа стали музыкой… Как бы они звучали?

😔 Академия журнала «Фома»: о евангельских событиях в искусстве

#искусство_великих_дней