🎬 Делимся личным списком кинокритика Льва Карахана

Мой список книг о кино — не академический топ-лист, который можно использовать в качестве апробированного учебного пособия. Называю только те работы, которые когда-то произвели впечатление на меня самого и помогли приблизиться к пониманию киноискусства. Не все перечисленные в моем списке книги дались легко. Их понимание подчас требовало и времени, и настойчивости, и усилий. Но оно того стоило! Называю книги не в порядке убывания или возрастания их значимости, но в произвольном порядке.
 
Список:

1. Михаил Ромм, «Беседы о кино»
2. Андре Базен, «Что такое кино?»
3. Сергей Добротворский, «Кино на ощупь»
4. Франсуа Трюффо, «Кинематограф по Хичкоку»
5. Майя Туровская, «Герои безгеройного времени»
6. Виктор Демин, «Фильм без интриги»
7. Андрей Тарковский, «Мартиролог»
8. Федерико Феллини, «Делать фильм»
9. Юрий Норштейн, «Снег на траве»
10. Александр Дорошевич, «Стиль и смысл»
11. Зигфрид Кракауэр, «Природа фильма»

✉️ Подпишись на @foma_academy — узнавай новое вместе с нами

💬 «Мастер и Маргарита» — всегда повод для особенно оживлённых комментариев

Накануне Пасхи мы записали с нашим добрым другом и лектором отцом Антонием Борисовым беспристрастный сюжет о том, как и зачем Булгаков искажает евангельскую историю в своей книге.

Смотреть ликбез «Почему Иешуа — не Христос?»:

📺 Смотреть 🌐 Смотреть 📺 Смотреть

📖 Несколько слов о «Заповеднике» Довлатова:

Я прочел «Заповедник» в Святых Горах. Прямо там и купил, в усадьбе Михайловское. Первая реакция после прочтения — возмущение. От того, насколько не сходилось то, что я обрел и прочувствовал в Пушкинском заповеднике, с довлатовской повестью.

Почему всей душой я воспротивился довлатовскому «Заповеднику»? Не потому, что не может быть там персонажей, каких он вывел. Люди — разные. Наверное, Довлатова в то время больше всего волновала проблема лицемерия. На фоне личных метаний, переживаний. И показное, лживое искал и «находил» во всем. Думал, что находит.

Но прошло время. И образы стукача, который является «вместо Пушкина», наивность экскурсоводов и экскурсантов, претензии к гейченковской «лубочной», пропагандистской тактике теперь выглядят... ничтожными. На фоне проверки временем. По плодам, какие можно оценить только теперь, после того, как ушли из жизни и Довлатов, и Гейченко (Семен Степанович Гейченко — пушкинист, музейный работник, директор музея-заповедника «Михайловское», по сути воссоздавший его заново после Великой Отечественной войны).

Сейчас ясно, что без тогдашнего, пусть чудного и «фанатического», но честного, гигантского труда Гейченко и многих-многих иных людей могло бы не случиться Чуда. А Пушкинский заповедник остается Чудом. Одним из самых потрясающих мест в России.

Там удалось на огромном пространстве сохранить или воссоздать святыни, архитектурные и парковые ансамбли, археологические памятники нашего Средневековья... И все это посреди удивительной красоты русской природы, ничем не испорченной, не изгаженной.

После того как на руинах Воронича поклонишься могильным крестам тех, кто вернул нам Святогорье, смириться с духом этой книги? — Невозможно. Только жалко автора. Он-то думал, конечно же, о другом, имел своим резоны. Но выглядит сейчас все это как очень большая ошибка, неправда, что-то некрасивое и напрасное.

Впрочем, Заповедник (реальный, не-книжный) — настолько большое явление, что он в защите от автора книги не нуждается, нисколько. Довлатовский «Заповедник» там спокойно стоит в продаже всюду; домик, где он жил, вроде бы стал музеем... И это для меня показатель того, что в реальности для Довлатова Святые горы — то место, где его никогда и никто не обидел и не осудил, ни при жизни, ни теперь.

А местные жители и сегодня говорят о нем: «Не обижайтесь вы на него, хороший был человек. Только алкоголик. Наберет портвейна, сунет в реку — охлаждаться, проведет экскурсию — выпьет бутылку, потом еще одну проведет, если сможет… Трудно было с ним начальству…». И никто на него не в обиде. Ведь это действительно большая человеческая трагедия. Если только их слова не такая же смесь правды и откровенного вымысла, которая свойственна псевдодокументальным (с реальными фамилиями) довлатовским повестям.

Довлатов больше всего боялся пошлости — в ее классическом понимании XIX века, как подделки — и от этого страха дошел до отрицания вообще всего вокруг. Мол, в Советской России всё — пародия на жизнь, пошлость. Даже священное для интеллигента место — место ссылки Пушкина в его родовом гнезде. Только оказавшись в Америке, где и появился «Заповедник», автор понял, что нет ничего лучше этого Заповедника. И честно в этом признался.

А как отнеслись к Довлатову Святые Горы — средоточие нашей истории и культуры? С пониманием, состраданием и признанием таланта. А то, что казалось Довлатову пошлостью, — это, пожалуй, все просто ушло.

Довлатов ошибся. Для него, как человека культуры, пушкинские места — священные. Не по-христиански, по-своему. И, отвергая в Заповеднике подлинность, он пытался доказать — прежде всего себе самому, — что нет ничего, за что можно зацепиться в своем Отечестве. Но слава Богу и спасибо добрым людям: священные для каждого места у нас есть. И не случайно в Святых Горах есть место музею Довлатова и книге с его «Заповедником».

📝 Владимир Гурболиков — заместитель главного редактора журнала «Фома»

«Имя розы»: о чем эта книга и стоит ли ее читать? Петр Пашков

«Повсюду искал я покоя и в одном лишь месте обрёл его — в углу, с книгою».

Роман Умберто Эко «Имя розы» переступает все границы. Казалось бы, два монаха-интеллектуала расследуют убийства в монастыре XIV века. Но это перевоплощается в настоящую битву идей и взглядов.

Что это за идеи? Какой философский подтекст стоит за ними? И какое отношение средневековая стилизация имеет к нам?

В кадре:

🤩 Петр Пашков — кандидат теологии, историк, переводчик, старший преподаватель ПСТГУ.

🌍 Смотреть

🌐 Смотреть

📺 Смотреть

🤩 Благодарим Черниговское патриаршее подворье за помощь в работе над лекцией.
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. 

Снимаем новый философский ликбез с Константином Мацаном 🔙

27 апреля — память апостола Фомы 🕊️

Выбирая название для журнала, мы вдохновились историей уверения апостола Фомы, который всем своим существом хотел узнать истину.

В 1996 году вышел первый номер журнала. С тех пор наша цель была и остается одна: нести миру евангельскую весть. Ежемесячно 11 миллионов человек узнают о вере через проекты журнала «Фома»: тексты и видео на сайте и в соцсетях, бесплатную газету, благотворительную подписку на журнал. Всё это возможно благодаря постоянной поддержке читателей и зрителей.

🟠 Если вы хотите поздравить наш журнал с именинами, вы можете сделать пожертвование на любую сумму. Особенно мы будем признательны, если вы оформите ежемесячное пожертвование. Благодаря вашей регулярной поддержке мы можем более уверенно планировать работу, выпускать все материалы и видео, которые задумали. Вместе с вами мы несем миру благую весть!

🟠 Поддержать журнал «Фома» →