По следам худсовета о «Бесах».
Друг нашего проекта, философ Никита Сюндюков @hungryphil — про мотивацию Ставрогина:

При совершении самого ужасного греха Ставрогин ежеминутно спрашивает себя: «Могу ли я остановиться, если захочу?» И тут же отвечает: «Могу».

Зачем он задает этот вопрос? Чтобы подтвердить, что и в смраде греха над ним не властвует ни аффект, ни бес, что он, Ставрогин, является хозяином своей воли, и что грех творит исключительно по свободному желанию. Вот как он описывает состояние «охваченности» грехом:

Всё это для того, чтобы всякий знал, что никогда это чувство не покоряло меня всего совершенно, а всегда оставалось сознание, самое полное (да на сознании-то всё и основывалось!). И хотя овладевало мною до безрассудства, но никогда до забвения себя. Доходя во мне до совершенного огня, я в то же время мог совсем одолеть его, даже остановить в верхней точке; только сам никогда не хотел останавливать.

А дальше у Ставрогина парадоксальный ход мысли:

Я убежден, что мог бы прожить целую жизнь как монах, несмотря на звериное сладострастие, которым одарен и которое всегда вызывал.

Для Ставрогина нет принципиальной разницы между насилием и аскетикой, грехом и святостью. И то, и другое для него лишь возможность испытания собственной воли, утверждения полной власти над собой.

Это обстоятельство долгое время занимало меня. Мысль Ставрогина вторит мысли самого Достоевского:

Настоящая свобода — лишь в одолении себя и воли своей, так чтобы под конец достигнуть такого нравственного состояния, чтобы всегда во всякий момент быть самому себе настоящим хозяином.

Кстати, не только эта мысль. Именно Ставрогину Достоевский «дарит» известные и парадоксальные слова о Христе, Который вне истины и истине, которая вне Христа.

Неужели Достоевский понимает свободу прежде всего как власть над собственной волей, а сама направленность этой воли для него вторична? За ответом нужно идти к «Братьям Карамазовым», конкретно — к поэме о Великом инквизиторе. В общем виде там считывается та же апологетика человеческой свободы, над которой не властен Бог. Но за прекраснодушной апологетикой читатели зачастую проглядывают фразу, вскользь брошенную Инквизитором. Я и сам ее не замечал, пока она не попалась мне в качестве эпиграфа к сочинению Бердяева «Новое религиозное сознание и общественность». Вот она:

Ты возжелал свободной любви человека, чтобы свободно пошел он за Тобою, прельщенный и плененный тобою.

Еще раз. Человек, плененный Христом, свободно пойдет за Ним. Плененный не чудом, не авторитетом, не тайной, не собственной волей. Христом. И познаете Истину, и сделает она вас свободными.

Итак, свобода есть плененность Христом. Такова, полагаю, окончательная формула свободы у Достоевского.

Особенно замечательно, что в это рассуждение удачно вкладываются слова самого Христа:

Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

📚 @foma_academy

🎓 80 лет назад открыл свои двери один из самых известных вузов России

В истории журнала «Фома» очень многое связано с МГИМО: имена его преподавателей и выпускников можно найти не только среди авторов, лекторов, гостей, но и основателей нашего издания. И это совсем не случайно.

Вспоминает наш друг и коллега, выпускник факультета Международной журналистики МГИМО Константин Мацан:

Меня иногда спрашивали:
— Ты окончил такой престижный институт, МГИМО, — и теперь работаешь в православных медиа?
— Ну да…
Далее реакции шли самые разные. Я даже их коллекционировал. Например:
— Ты окончил МГИМО и теперь работаешь в православных медиа?
— Ну да…
— Ладно, старик, ты только не переживай, всё образуется.
Или:
— Ты окончил МГИМО и теперь работаешь в православных медиа?
— Ну да…
— Хорош прикалываться…
А иногда:
— Ты окончил МГИМО и где теперь работаешь?
— В православных медиа...
— Ну не хочешь — не говори.
Мне между тем казалось, что противоречия нет. В институте нас, помимо всего прочего, научили относиться ко всему всерьез. Доходить до самой сути. Акцентировать по-настоящему важное. Разве вера человека — это не то, что важно, всерьез и по сути?

Если тебе повезло и ты в молодости учился в МГИМО, то, где бы ты ни был потом, он до конца дней твоих останется с тобой, потому что МГИМО — это праздник, который всегда с тобой.

🎉 Поздравляем, МГИМО! Желаем процветать, направлять и нести в мир доброе и вечное.

🔘 Академия журнала «Фома»

Осень — в двух фразах 🤩🤩

• Подпишись на Академию журнала «Фома»: о книгах со смыслом ✨

🎉 Михаилу Лермонтову — 210! 5 причин перечитывать его снова и снова от Аллы Митрофановой

Мы воспринимаем Лермонтова как часть школьной программы. «Прошли» — и ладно. Но он помогает глубже заглянуть в себя. Смотрите:

1️⃣ Лермонтов идеален для подростков

Его лирика близка и понятна многим подросткам. Одиночество, боль от несовершенства мира, поиск смысла жизни, поиск Бога — и огромное желание Его найти. «По небу полуночи ангел летел», «Выхожу один я на дорогу», «Молитва» (В минуту жизни трудную...) — про это. Даже «Парус»! Прочтите внимательно. И вы лучше поймете, что происходит в душе у детей.

2️⃣ Лермонтов — собеседник для того, кто хочет узнать правду о себе

В романе «Герой нашего времени» — масса инструментов для самоанализа.

В других нас часто раздражает то, что указывает на собственные слабые места. Наглядный пример: в своем журнале Печорин описывает... Грушницкого или себя?

Он не знает людей и их слабых струн, потому что занимался целую жизнь одним собою. Его цель — сделаться героем романа.

3️⃣ Лермонтов — психолог, который рассказал о созависимости

У Печорина многолетняя связь с Верой. Ничего, кроме боли и страданий, он ей не принес. Героиня несчастна, но не может уйти. Вера контролирует его и ревнует (хотя замужем за другим).

Печорин в отношениях с ней — контрзависимый человек. Тот, кто боится привязанности, боится вкладываться в чувства и отношения.

4️⃣ Лермонтов не проповедует в лоб

Новелла «Фаталист». Печорин вроде бы получает убедительные доказательства, что существует рок, фатум, управляющий жизнью. Но если вглядеться глубже... Печорин списывает события своей жизни на судьбу. Он не видит, что сам спровоцировал сложности. А значит, несет за них ответственность!

Проще сбросить ответственность на других, и этих других ненавидеть, чем взять жизнь в свои руки и изменить ее.

5️⃣ Лермонтов — это... да просто большое чудо нашей литературы. Настоящее сокровище. В творческом и личном измерении Лермонтов будто рос со скоростью год за пять. Отсюда слова Толстого:

Если бы этот мальчик остался жить, не нужны были бы ни я, ни Достоевский.

День рождения Лермонтова — это хорошо, но день рождения нашего горячо любимого друга — отца Евгения Тимофеева — совсем хорошо ✨

Поздравляем всей командой.
Даже в самых сложных и мрачных темах, отец Евгений напомнит про тропу к свету.

Убедитесь в этом сами. Материалы с отцом Евгением:

🟣 Христианство и «Матрица»

🟣 Худсовет. Непростые детективы: Шерлок, Пуаро, Коломбо

🟣 Худсовет. Метафизика ЗЛА в «Твин пиксе»

🟣 Молодые люди в черном. Семинаристы делятся тайнами

Отец Евгений, светите! 💡

О чем говорят птицы? Неочевидные детали великих картин. Ирина Языкова 

Пока птицы улетают в теплые края, мы разобрали их символику в мировой живописи.
За час в формате #ликбез вместе с искусствоведом Ириной Языковой пройдем по виртуальной галерее и узнаем, о чем говорят птицы.

Благодарим Черниговское патриаршее подворье за помощь в работе над лекцией. 

🌐 Смотреть

🌍 Смотреть

📺 Смотреть

«Никогда не пытался уйти от любви...»

В какой-то момент я начал некоторые песни воспринимать как проекцию отношения человека и Бога. Ту же «Я хочу быть с тобой». Другое дело, что это произошло спустя двадцать лет после того, как песня была написана.

Я и считаю такую «выдержку» существенной. Мне — человеку, который эту песню сочинял и испытывал тот самый восторг в момент сочинения — потребовалось двадцать лет, чтобы до этого дорасти.

На волне восторга я, конечно, на каком-то интуитивном уровне ощущал, что песня — о чем-то высшем. Видимо, давали о себе знать те самые безусловные основы, заложенные в человека. Но было бы немыслимым в тот момент осознать это головой и «присвоить» себе роль мыслителя. К тому же смутные ощущения возникали только наедине с самим собой.

Стоило выйти в социум — в нашу свердловскую реальность — и все исчезало. И уж конечно, на уровне разума я вообще о таких вещах, как отношения человека и Бога, не задумывался. И потом было несколько этапов, через которые песня «Я хочу быть с тобой» в моем восприятии прошла.

Был период, когда я ее ненавидел. Мне казалось, что это тривиальная история — и поэтому ее тут же подхватили все свердловские рестораны. А это мне казалось унизительным. Потом я этой ситуацией переболел и стал воспринимать песню как дань уважения к человеку, к которому испытываю любовь, — единственному, самому близкому человеку. И только после этого я понял, что эта песня вполне может звучать как обращение к Богу.

Но ведь до этого, повторюсь, надо было дорасти… Сознание должно окрепнуть, чтобы делать такие заявления. Потому что страшно. Это же колоссальная ответственность. Это нужно подлинно прочувствовать, иначе у окружающих будет такое же ощущение, как было у меня, когда песню пели под гитару во всех дворах — ощущение человеческой фальши. Хорошо, что двадцать лет прошло: такое заявление, как обращение к Богу, нужно выстрадать.

✏️ Вячеслав Бутусов
🔴 Читать полностью: Обращение к Богу нужно выстрадать

Сохраняйте список, чтобы не потерять 🟡

• Общество мертвых поэтов, 1989
• Осенний марафон, 1979
• Отец Браун, 2013
• Джули и Джулия: готовим счастье по рецепту, 2009
• Вторая жизнь Уве, 2015

🟤 Академия журнала «Фома»: о кино со смыслом

#академиясмотрит