⛪️🇻🇦👩🏻💻 #новости #женскаядолжность #карьера #церковь #ватикан
«Революция для церкви» — вторым человеком в синоде Ватикана впервые стала женщина
На пост заместителя генерального секретаря ватиканского синода впервые в истории католической церкви была назначена женщина — французская монахиня Натали Бекар, передаёт France 2. Как сообщает телеканал, это решение стало личным выбором папы Франциска, посчитавшего, что на ответственных постах в Ватикане должно быть больше женщин.
Как подчёркивается в репортаже, до настоящего времени синод оставался исключительно мужским собранием.
«Революция для церкви» — вторым человеком в синоде Ватикана впервые стала женщина
На пост заместителя генерального секретаря ватиканского синода впервые в истории католической церкви была назначена женщина — французская монахиня Натали Бекар, передаёт France 2. Как сообщает телеканал, это решение стало личным выбором папы Франциска, посчитавшего, что на ответственных постах в Ватикане должно быть больше женщин.
Как подчёркивается в репортаже, до настоящего времени синод оставался исключительно мужским собранием.
ИноТВ
France 2: «революция для церкви» — вторым человеком в синоде Ватикана впервые стала женщина — ИноТВ
На пост заместителя генерального секретаря ватиканского синода впервые в истории католической церкви была назначена женщина французская монахиня Натали Бекар, передаёт France 2. Материал представлен в переводе ИноТВ.
⛪️👩🏻💻🇩🇪 #женскаядолжность #карьера #церковь #католичество #германия #предложка
Генсеком Конференции католических епископов Германии впервые избрана женщина
Генеральным секретарем Конференции католических епископов Германии и управляющей делами Союза епархий Германии (VDD) на весеннем пленарном заседании избрана 50-летняя Беате Гиллес (Beate Gilles). Как сообщило агентство KNA, секретариат Конференции впервые в ее истории возглавит женщина.
"Отличный теолог и прекрасный организатор"
Председатель Конференции Георг Бетцинг (Georg Bätzing) заявил, что нынешний выбор - это явный признак того, что "что епископы выполняют свои обязательства по продвижению женщин на руководящие должности". По его словам, Гиллес - отличный теолог, имеет связи в различных структурах католической церкви и обладает прекрасными организаторскими навыками.
Беате Гиллес родилась в 1970 году в городе Хюккесваген (земля Северный Рейн - Вестфалия). С 1989 по 1995 годы училась в Боннском университете, где ее специализацией были католическое религиоведение и немецкий язык. В 2000 году защитила докторскую диссертацию по литургической специфике трансляций богослужений в средствах массовой информации. С 2010 года возглавляет отдел по делам детей, молодежи и семьи епархии Лимбурга.
Генсеком Конференции католических епископов Германии впервые избрана женщина
Генеральным секретарем Конференции католических епископов Германии и управляющей делами Союза епархий Германии (VDD) на весеннем пленарном заседании избрана 50-летняя Беате Гиллес (Beate Gilles). Как сообщило агентство KNA, секретариат Конференции впервые в ее истории возглавит женщина.
"Отличный теолог и прекрасный организатор"
Председатель Конференции Георг Бетцинг (Georg Bätzing) заявил, что нынешний выбор - это явный признак того, что "что епископы выполняют свои обязательства по продвижению женщин на руководящие должности". По его словам, Гиллес - отличный теолог, имеет связи в различных структурах католической церкви и обладает прекрасными организаторскими навыками.
Беате Гиллес родилась в 1970 году в городе Хюккесваген (земля Северный Рейн - Вестфалия). С 1989 по 1995 годы училась в Боннском университете, где ее специализацией были католическое религиоведение и немецкий язык. В 2000 году защитила докторскую диссертацию по литургической специфике трансляций богослужений в средствах массовой информации. С 2010 года возглавляет отдел по делам детей, молодежи и семьи епархии Лимбурга.
Deutsche Welle
Генсеком Конференции католических епископов Германии впервые избрана женщина
Беате Гиллес стала генеральным секретарем Конференции католических епископов Германии и управляющей делами Союза епархий Германии.
⛪️🚫👩🏻🎤🎤 #манижа #церковь #рпц
Русская православная церковь назвала песню Манижи для «Евровидения» «унизительной» для российских женщин»
В Русской православной церкви прокомментировали участие певицы Манижи в конкурсе «Евровидение» с песней Russian Woman и отметили, что для международного конкурса не должны выбирать произведения, «унижающие женское достоинство». Об этом сообщает РИА «Новости».
Замглавы синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе утверждает, что «женская часть православной общественности» возмущена песней Манижи.
«Мы исходим из того, что в российской конституции закрепляется защита традиционных ценностей, и одна из них — это ценность материнства, которая предполагает безусловное уважение к женщине. Все, что унижает достоинство женщины, недостойно того, чтобы популяризироваться в международном пространстве, и в том числе на конкурсе "Евровидение"», — сказал Кипшидзе.
Певица Манижа Сангин родилась в Душанбе в 1991 году. Семья певицы переехала в Москву из-за гражданской войны в Таджикистане, когда ей было два с половиной года. В 2008 году вышел ее дебютный альбом «Пренебрегаю».
8 марта Манижа прошла национальный отбор с песней Russian woman для представления России на конкурсе «Евровидение». Исполнительница выиграла зрительское голосование во время прямого эфира. «Евровидение» пройдет с 18 по 22 мая в Роттердаме, Нидерландах.
Результаты отбора и выдвижение Манижи на «Евровидение» вызвали поток ксенофобных комментариев в социальных сетях. Песню певицы также раскритиковали лидер ЛДПР Владимир Жириновский, спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко и сенатор Елена Афанасьева.
Также издание «Ветеранские вести» пожаловалось в Следственный комитет на песню Russian Woman и попросило «пресечь преступление, предусмотренное статьей 282 УК РФ», а также возбудить уголовное дело и «незамедлительно» прекратить распространение песни Манижи.
Русская православная церковь назвала песню Манижи для «Евровидения» «унизительной» для российских женщин»
В Русской православной церкви прокомментировали участие певицы Манижи в конкурсе «Евровидение» с песней Russian Woman и отметили, что для международного конкурса не должны выбирать произведения, «унижающие женское достоинство». Об этом сообщает РИА «Новости».
Замглавы синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе утверждает, что «женская часть православной общественности» возмущена песней Манижи.
«Мы исходим из того, что в российской конституции закрепляется защита традиционных ценностей, и одна из них — это ценность материнства, которая предполагает безусловное уважение к женщине. Все, что унижает достоинство женщины, недостойно того, чтобы популяризироваться в международном пространстве, и в том числе на конкурсе "Евровидение"», — сказал Кипшидзе.
Певица Манижа Сангин родилась в Душанбе в 1991 году. Семья певицы переехала в Москву из-за гражданской войны в Таджикистане, когда ей было два с половиной года. В 2008 году вышел ее дебютный альбом «Пренебрегаю».
8 марта Манижа прошла национальный отбор с песней Russian woman для представления России на конкурсе «Евровидение». Исполнительница выиграла зрительское голосование во время прямого эфира. «Евровидение» пройдет с 18 по 22 мая в Роттердаме, Нидерландах.
Результаты отбора и выдвижение Манижи на «Евровидение» вызвали поток ксенофобных комментариев в социальных сетях. Песню певицы также раскритиковали лидер ЛДПР Владимир Жириновский, спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко и сенатор Елена Афанасьева.
Также издание «Ветеранские вести» пожаловалось в Следственный комитет на песню Russian Woman и попросило «пресечь преступление, предусмотренное статьей 282 УК РФ», а также возбудить уголовное дело и «незамедлительно» прекратить распространение песни Манижи.
Медиазона Центральная Азия
Русская православная церковь назвала песню Манижи для «Евровидения» «унизительной» для российских женщин
В Русской православной церкви прокомментировали участие певицы Манижи в конкурсе «Евровидение» с песней Russian Woman и ...
⚠️⛪️🤜🏻🙇🏻♀️#триггер #церковь #домашнеенасилие #опыт
Бьет-то не просто мужик, а сам батюшка: как жены священников справляются с домашним насилием — и почему Церковь не может им помочь
«Вначале с тобой обращаются уважительно, на равных, даже излишне вежливо — так, что чувствуешь себя барышней из XIX века. Но разница в обращении быстро начинает контрастировать с разницей в отношении, — рассказывает Елизавета. — Роль женщины, матушки, по мнению представителей Церкви, не просто второстепенная — все трудности семейной жизни, неудачи, проблемы в приходе списываются на ее пагубное влияние. На протяжении 13 лет я чувствовала, что я никто и звать меня никак».
Однажды в октябре 2019 года сын Владик испачкал сестре дневник. В это время домой вернулся пьяный Владимир. Любовь попросила дочь: «Сонь, ты только не реви. Ну пожалуйста, ну не реви. Пусть он [отец] спать ляжет. Я тебе из старого дневника кусок вырежу и в дневнике дырку заклею, только не реви». Соня все равно разрыдалась. Владимир забежал к ней в комнату и дал пощечину. Любовь стала загораживать ребенка, за это батюшка ей «дал с ноги в нос». У нее хлынула кровь, а он пошел спать.
Наутро, по словам Любови, Владимир сказал «простите-простите» и быстро ушел в храм служить. После службы вернулся домой, принес себе еще выпивки. Стал «доматываться» к младшим сыновьям, снова дал жене «с кулака в нос». Он бил Любовь три дня. На третий, протрезвев, собрался на службу. Перед этим снова выпил. Завязывая шнурки, извинился перед женой за свое поведение и с примирительной интонацией в голосе подозвал, попросив его проводить.
Когда Любовь подошла, он разбил ей нос кулаком, бил ее головой об стену, бил железной обувной ложкой. Любовь падала, он бил ее по животу и рукам. На просьбы матушки остановиться отвечал: «Руку сломать? Я тебе голову сломаю. *** [Надоела,] заткнись, я могу свернуть тебе шею. Че те надо? Ты для меня никто, ты урод, ты поганая тварь. Один удар — и все, тебе ** [конец] будет». (У Покровской есть аудиозапись, на которой слышен их диалог с мужем, где он это говорит.) После этого Владимир ушел на службу в Казанский женский монастырь.
Вскоре Любовь собрала детей и уехала к родителям мужа. Они хотели, чтобы она погостила у них, пока не исчезнут следы побоев. Но когда двоюродная сестра Любови Юлия приехала к ней и увидела, в каком она состоянии, тут же убедила ее снять побои в травмпункте и написать заявление в полицию.
«Люба была вся иссиня-черная», — говорит Юлия, в ужасе показывая на телефоне фотографии огромных синяков и гематом на теле сестры. Сняв побои, сестры попытались обратиться за помощью к архиерею Марку, но пробиться к нему на прием не удалось, а на звонки он не ответил. Тогда Покровская написала заявление в полицию и рассказала о произошедшем местным журналистам. На это отец Владимир заявил репортерам, что синяки у жены от того, что она упала в подъезде и что это может подтвердить его мать.
Бьет-то не просто мужик, а сам батюшка: как жены священников справляются с домашним насилием — и почему Церковь не может им помочь
«Вначале с тобой обращаются уважительно, на равных, даже излишне вежливо — так, что чувствуешь себя барышней из XIX века. Но разница в обращении быстро начинает контрастировать с разницей в отношении, — рассказывает Елизавета. — Роль женщины, матушки, по мнению представителей Церкви, не просто второстепенная — все трудности семейной жизни, неудачи, проблемы в приходе списываются на ее пагубное влияние. На протяжении 13 лет я чувствовала, что я никто и звать меня никак».
Однажды в октябре 2019 года сын Владик испачкал сестре дневник. В это время домой вернулся пьяный Владимир. Любовь попросила дочь: «Сонь, ты только не реви. Ну пожалуйста, ну не реви. Пусть он [отец] спать ляжет. Я тебе из старого дневника кусок вырежу и в дневнике дырку заклею, только не реви». Соня все равно разрыдалась. Владимир забежал к ней в комнату и дал пощечину. Любовь стала загораживать ребенка, за это батюшка ей «дал с ноги в нос». У нее хлынула кровь, а он пошел спать.
Наутро, по словам Любови, Владимир сказал «простите-простите» и быстро ушел в храм служить. После службы вернулся домой, принес себе еще выпивки. Стал «доматываться» к младшим сыновьям, снова дал жене «с кулака в нос». Он бил Любовь три дня. На третий, протрезвев, собрался на службу. Перед этим снова выпил. Завязывая шнурки, извинился перед женой за свое поведение и с примирительной интонацией в голосе подозвал, попросив его проводить.
Когда Любовь подошла, он разбил ей нос кулаком, бил ее головой об стену, бил железной обувной ложкой. Любовь падала, он бил ее по животу и рукам. На просьбы матушки остановиться отвечал: «Руку сломать? Я тебе голову сломаю. *** [Надоела,] заткнись, я могу свернуть тебе шею. Че те надо? Ты для меня никто, ты урод, ты поганая тварь. Один удар — и все, тебе ** [конец] будет». (У Покровской есть аудиозапись, на которой слышен их диалог с мужем, где он это говорит.) После этого Владимир ушел на службу в Казанский женский монастырь.
Вскоре Любовь собрала детей и уехала к родителям мужа. Они хотели, чтобы она погостила у них, пока не исчезнут следы побоев. Но когда двоюродная сестра Любови Юлия приехала к ней и увидела, в каком она состоянии, тут же убедила ее снять побои в травмпункте и написать заявление в полицию.
«Люба была вся иссиня-черная», — говорит Юлия, в ужасе показывая на телефоне фотографии огромных синяков и гематом на теле сестры. Сняв побои, сестры попытались обратиться за помощью к архиерею Марку, но пробиться к нему на прием не удалось, а на звонки он не ответил. Тогда Покровская написала заявление в полицию и рассказала о произошедшем местным журналистам. На это отец Владимир заявил репортерам, что синяки у жены от того, что она упала в подъезде и что это может подтвердить его мать.
Meduza
Бьет-то не просто мужик, а сам батюшка
Начиная работать над этим материалом, мы задавали себе вопрос: правильно ли выделять семьи священников в отдельную категорию, если мы пишем о домашнем насилии? Есть ли разница в том, что насильник служит в Церкви, а не работает в офисе? Разве матушки отличаются…
⛪️🤰🏻 #церковь #аборт #материнство #рпц
Патриарх Кирилл призвал женщин отказаться от аборта и "отдать ребенка Церкви". Так можно?
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал женщин, которые по каким-либо причинам не хотят рожать, отказаться от идеи аборта и передать ребенка на воспитание церкви.
Такой призыв прозвучал в видеообращении патриарха к участникам Общецерковного съезда по социальному служению. Запись доступна на официальном YouTube-канале РПЦ.
"Если вы не можете воспитать ребенка, но вы его родили или готовы родить, не убивайте ребенка, родите и отдайте нам, Церкви, и мы сделаем все, чтобы воспитать и поднять на ноги ваше дитя. И никогда не будем препятствовать тому, чтобы вы как мать могли навещать, чувствовать единство со своим ребенком", - сказал патриарх.
На каких основаниях ребенок может быть "отдан Церкви", патриарх не пояснил.
Позже заместитель председателя отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе пояснил радиостанции "Говорит Москва", что патриарх имел в виду "церковные приюты" для отказников.
Он сослался на многовековую традицию "принятия в церковь на воспитание детей, от которых отказались родители".
"Это альтернатива совершению аборта либо, не дай бог, просто отказу от ребёнка, скажем так, без передачи ребёнка не в любящие руки", - сказал Вахтанг Кипшидзе.
При этом он не пояснил, есть ли подобные приюты у Церкви сейчас.
"Что касается правовых и практических моментов передачи детей в церковные приюты, в церковные семьи для воспитания, то они будут прорабатываться", - сказал представитель РПЦ.
Можно ли отдать ребенка Церкви?
В отделе РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ на просьбу Русской службы Би-би-си прокомментировать слова патриарха о "передаче детей Церкви" ответили отказом.
Русская служба Би-би-си спросила юристов, может ли сейчас родитель "отдать детей церкви"?
По словам исполнительного директора по стратегии и развитию Mikhailov & Partners Private Services Group Евгения Мастерских, сейчас у родителей, собирающихся отказаться от ребенка, такой возможности нет.
"При существующем законодательстве мать не может "передать ребенка Церкви". У нас есть категория - дети, оставшиеся без попечения родителей. Оставшиеся без родителей - в результате отказа родителей от ребенка по тем или иным причинам, либо в случае лишения родителей родительских прав, или в случае гибели родителей - дети попадают в детские дома. Детский дом - это государственное бюджетное общеобразовательное учреждение. Термин "приют" в законодательстве не содержится", - говорит Евгений Мастерских. При этом, как отмечает юрист, в детский дом ребенка отправляют только в том случае, если нет родственников, готовых усыновить или получить опеку над ребенком.
"Дело за законом"
По словам юриста, появление таких "церковных приютов" вполне возможно, если будет принят соответствующий закон.
"Сегодня у нас законом, например, установлено, что этим занимаются только государственные учреждения, но при этом у нас есть частные школы и частные вузы. То есть, в принципе, дело за законом", - говорит Евгений Мастерских.
Если идея патриарха получает какое-то законодательное развитие, есть два основных пути появления таких православных приютов, говорит юрист.
"Либо какие-то государственные детские дома должны быть переданы церкви. То есть учредителем этого детского дома будет не государство, такой приют будет находиться на балансе церкви, и церковь будет отвечать за то, чтобы в этом приюте соблюдались все необходимые нормы - санитарные, гигиенические, образовательные и т.д.", - размышляет Евгений Мастерских.
Либо, по его словам, все пойдет по еще более простой схеме: церковь (какой-либо монастырь или приход) берет под свой патронаж государственный детский дом и становится его спонсором. "Но при этом говорит: мы хотим, чтобы его воспитанникам по воскресеньям организовывались занятия по православной культуре или была воскресная школа", - полагает Евгений Мастерских.
Патриарх Кирилл призвал женщин отказаться от аборта и "отдать ребенка Церкви". Так можно?
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал женщин, которые по каким-либо причинам не хотят рожать, отказаться от идеи аборта и передать ребенка на воспитание церкви.
Такой призыв прозвучал в видеообращении патриарха к участникам Общецерковного съезда по социальному служению. Запись доступна на официальном YouTube-канале РПЦ.
"Если вы не можете воспитать ребенка, но вы его родили или готовы родить, не убивайте ребенка, родите и отдайте нам, Церкви, и мы сделаем все, чтобы воспитать и поднять на ноги ваше дитя. И никогда не будем препятствовать тому, чтобы вы как мать могли навещать, чувствовать единство со своим ребенком", - сказал патриарх.
На каких основаниях ребенок может быть "отдан Церкви", патриарх не пояснил.
Позже заместитель председателя отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе пояснил радиостанции "Говорит Москва", что патриарх имел в виду "церковные приюты" для отказников.
Он сослался на многовековую традицию "принятия в церковь на воспитание детей, от которых отказались родители".
"Это альтернатива совершению аборта либо, не дай бог, просто отказу от ребёнка, скажем так, без передачи ребёнка не в любящие руки", - сказал Вахтанг Кипшидзе.
При этом он не пояснил, есть ли подобные приюты у Церкви сейчас.
"Что касается правовых и практических моментов передачи детей в церковные приюты, в церковные семьи для воспитания, то они будут прорабатываться", - сказал представитель РПЦ.
Можно ли отдать ребенка Церкви?
В отделе РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ на просьбу Русской службы Би-би-си прокомментировать слова патриарха о "передаче детей Церкви" ответили отказом.
Русская служба Би-би-си спросила юристов, может ли сейчас родитель "отдать детей церкви"?
По словам исполнительного директора по стратегии и развитию Mikhailov & Partners Private Services Group Евгения Мастерских, сейчас у родителей, собирающихся отказаться от ребенка, такой возможности нет.
"При существующем законодательстве мать не может "передать ребенка Церкви". У нас есть категория - дети, оставшиеся без попечения родителей. Оставшиеся без родителей - в результате отказа родителей от ребенка по тем или иным причинам, либо в случае лишения родителей родительских прав, или в случае гибели родителей - дети попадают в детские дома. Детский дом - это государственное бюджетное общеобразовательное учреждение. Термин "приют" в законодательстве не содержится", - говорит Евгений Мастерских. При этом, как отмечает юрист, в детский дом ребенка отправляют только в том случае, если нет родственников, готовых усыновить или получить опеку над ребенком.
"Дело за законом"
По словам юриста, появление таких "церковных приютов" вполне возможно, если будет принят соответствующий закон.
"Сегодня у нас законом, например, установлено, что этим занимаются только государственные учреждения, но при этом у нас есть частные школы и частные вузы. То есть, в принципе, дело за законом", - говорит Евгений Мастерских.
Если идея патриарха получает какое-то законодательное развитие, есть два основных пути появления таких православных приютов, говорит юрист.
"Либо какие-то государственные детские дома должны быть переданы церкви. То есть учредителем этого детского дома будет не государство, такой приют будет находиться на балансе церкви, и церковь будет отвечать за то, чтобы в этом приюте соблюдались все необходимые нормы - санитарные, гигиенические, образовательные и т.д.", - размышляет Евгений Мастерских.
Либо, по его словам, все пойдет по еще более простой схеме: церковь (какой-либо монастырь или приход) берет под свой патронаж государственный детский дом и становится его спонсором. "Но при этом говорит: мы хотим, чтобы его воспитанникам по воскресеньям организовывались занятия по православной культуре или была воскресная школа", - полагает Евгений Мастерских.
BBC News Русская служба
Патриарх Кирилл призвал женщин отказаться от аборта и "отдать ребенка Церкви". Так можно?
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал женщин, которые по каким-либо причинам не хотят рожать ребенка, отказаться от идеи аборта и передать ребенка на воспитание церкви.
⚧🇸🇪💒 #транс #церковь #швеция
«Мы тоже транс»: Шведская церковь выступила в поддержку трансгендеров
943 представителя Шведской церкви подписали открытое письмо, в котором выступили в поддержку трансперсон и против ненависти к ним и дискриминации ЛГБТ.
Также церковь осудила «исключающий транслюдей феминизм».
Текст письма доступен на сайте Шведской церкви.
Церковь — это люди, а люди разные, говорится в письме. Среди служителей церкви тоже есть люди, которые называют себя трансперсонами. Вот почему можно сказать, что церковь Швеции — тоже транс.
Подписавшие письмо сожалеют, что в обществе, в том числе в СМИ, высказывается точка зрения, ставящая под вопрос права трансгендеров. По их убеждению, подобная позиция — это не свобода слова и мнения, а разжигание ненависти и нормализация дискриминации по признаку гендерного самоопределения.
Никто не может отнять у человека его самоопределение и лишить его человеческой ценности, говорится в тексте. Мы верим в бога и в церковь, которые принимают всех вне зависимости от этноса, нации, пола, сексуальной ориентации и гендерного самоопределения: человечество раскрашено во все цвета радуги, заявляют авторы.
Шведская лютеранская церковь — крупнейшая христианская деноминация в стране.
«Мы тоже транс»: Шведская церковь выступила в поддержку трансгендеров
943 представителя Шведской церкви подписали открытое письмо, в котором выступили в поддержку трансперсон и против ненависти к ним и дискриминации ЛГБТ.
Также церковь осудила «исключающий транслюдей феминизм».
Текст письма доступен на сайте Шведской церкви.
Церковь — это люди, а люди разные, говорится в письме. Среди служителей церкви тоже есть люди, которые называют себя трансперсонами. Вот почему можно сказать, что церковь Швеции — тоже транс.
Подписавшие письмо сожалеют, что в обществе, в том числе в СМИ, высказывается точка зрения, ставящая под вопрос права трансгендеров. По их убеждению, подобная позиция — это не свобода слова и мнения, а разжигание ненависти и нормализация дискриминации по признаку гендерного самоопределения.
Никто не может отнять у человека его самоопределение и лишить его человеческой ценности, говорится в тексте. Мы верим в бога и в церковь, которые принимают всех вне зависимости от этноса, нации, пола, сексуальной ориентации и гендерного самоопределения: человечество раскрашено во все цвета радуги, заявляют авторы.
Шведская лютеранская церковь — крупнейшая христианская деноминация в стране.
ИноСМИ.Ru
«Мы тоже транс»: Шведская церковь выступила в поддержку трансгендеров
Шведская лютеранская церковь опубликовала открытое письмо, в котором выступила в поддержку трансгендеров и осудила дискриминацию ЛГБТ и «исключающий транслюдей феминизм». Мы тоже транс, заявляют подписавшие письмо служители церкви, имея в виду, что среди…
⛪️🤰🏻🇪🇺 #церковь #аборт #европарламент
Европейские католические епископы раскритиковали положения "Доклада Матича" - законопроекта Европарламента, объявляющего аборт "правом человека"
"Католическая церковь признаёт важность защиты здоровья и прав женщин и призывает всех членов Европарламента принять во внимание деликатность и сложность рассматриваемого вопроса, который требует юридического и этического баланса всех задействованных прав" – говорится в заявлении Комиссии епископских конференций Евросоюза (СОМЕСЕ).
Епископы также отметили, что "Доклад Матича" "отрицает важнейшее право" на отказ от аборта по соображениям совести. А оно, считает духовенство, "является проявлением свободы совести, предусмотренной статьей 10.1 Хартии основных прав Европейского союза".
Проект документа под названием "Ситуация с сексуальным и репродуктивным здоровьем и правами в ЕС в контексте женского здоровья" внес депутат Европарламента Предраг Матич. "Доклад" предлагает объявить аборт медицинской услугой, которая будет доступна для всех. Это, как считают католические епископы, "игнорирует ответственность государств-членов в определении собственной политики в области здравоохранения, а также в организации и предоставлении санитарных услуг и медицинской помощи". Документ рассмотрят 23 июня.
Европейские католические епископы раскритиковали положения "Доклада Матича" - законопроекта Европарламента, объявляющего аборт "правом человека"
"Католическая церковь признаёт важность защиты здоровья и прав женщин и призывает всех членов Европарламента принять во внимание деликатность и сложность рассматриваемого вопроса, который требует юридического и этического баланса всех задействованных прав" – говорится в заявлении Комиссии епископских конференций Евросоюза (СОМЕСЕ).
Епископы также отметили, что "Доклад Матича" "отрицает важнейшее право" на отказ от аборта по соображениям совести. А оно, считает духовенство, "является проявлением свободы совести, предусмотренной статьей 10.1 Хартии основных прав Европейского союза".
Проект документа под названием "Ситуация с сексуальным и репродуктивным здоровьем и правами в ЕС в контексте женского здоровья" внес депутат Европарламента Предраг Матич. "Доклад" предлагает объявить аборт медицинской услугой, которая будет доступна для всех. Это, как считают католические епископы, "игнорирует ответственность государств-членов в определении собственной политики в области здравоохранения, а также в организации и предоставлении санитарных услуг и медицинской помощи". Документ рассмотрят 23 июня.
РИА Новости
Католики обвинили Европарламент в нарушении прав человека
Европейские католические епископы раскритиковали положения "Доклада Матича" - законопроекта Европарламента, объявляющего аборт "правом человека". РИА Новости, 21.06.2021
⛪️👶🇫🇷 #церковь #секснасилие #педофилия #франция #статистика
Отчет: более 200000 французских детей стали жертвами священников-педофилов
Созданная во Франции комиссия по расследованию церковных злоупотреблений опубликовала отчет, согласно которому только после 1950 года сексуальному насилию со стороны церковников подверглись более 216000 французских детей. Об это сообщает агентство AP.
Председатель комиссии Жан-Марк Сов заявил, что насилие носило системный характер. Установлена причастность к преступлениям 3000 священнослужителей. Если учесть деяния представителей религиозных движений, жертв окажется более 330000 человек.
"На протяжении долгих лет церковь Франции демонстрировала глубокое, полное, жестокое пренебрежение, заботясь о себе, а не о жертвах. Церковь не только не принимала мер для их защиты, но нередко вверяла их в руки хищников", - сказал Сов.
На церемонии передачи 2500-страничного отчета представителям церкви были и жертвы.
"Вы позор человечества. В этом аду были совершены бесчисленные массовые преступления. Но худшие среди них – преступления против доверия, против морали, против детей", - заявил глава организации "Освобожденное слово" Франсуа Дево.
Отчет: более 200000 французских детей стали жертвами священников-педофилов
Созданная во Франции комиссия по расследованию церковных злоупотреблений опубликовала отчет, согласно которому только после 1950 года сексуальному насилию со стороны церковников подверглись более 216000 французских детей. Об это сообщает агентство AP.
Председатель комиссии Жан-Марк Сов заявил, что насилие носило системный характер. Установлена причастность к преступлениям 3000 священнослужителей. Если учесть деяния представителей религиозных движений, жертв окажется более 330000 человек.
"На протяжении долгих лет церковь Франции демонстрировала глубокое, полное, жестокое пренебрежение, заботясь о себе, а не о жертвах. Церковь не только не принимала мер для их защиты, но нередко вверяла их в руки хищников", - сказал Сов.
На церемонии передачи 2500-страничного отчета представителям церкви были и жертвы.
"Вы позор человечества. В этом аду были совершены бесчисленные массовые преступления. Но худшие среди них – преступления против доверия, против морали, против детей", - заявил глава организации "Освобожденное слово" Франсуа Дево.
AP News
French report: 330,000 children victims of church sex abuse
Victims of sex abuse within France’s Catholic Church have welcomed a new report that says an estimated 330,000 children were sexually abused over the past 70 years.
🤦🏻♀️⛪️🇷🇺 #рукалицо #верующие #церковь #россия
На девушку, снявшую видео с оголенной грудью у храма Василия Блаженного, завели уголовное дело
В Москве завели сразу два уголовных дела об «оскорблении чувств верующих». Оба — из-за выложенных в сеть фото и видео на фоне храма Василия Блаженного. По ним проходят трое молодых блогеров.
Уголовное дело об «оскорблении чувств верующих» завели после публикации в сети видео с девушкой, оголившей грудь возле храма Василия Блаженного. 22-летней блогерке Лолите Богдановой вменили первую часть 148-й статьи УК, по которой ей грозит до года колонии. Девушка под подпиской о невыезде.
По данным СМИ, Богданова — OnlyFans-модель. У себя в соцсетях она извинилась перед теми, кого задел ролик. Богданова рассказала, что видео на Красной площади было сделано несколько лет назад, и выложила его не она.
Девушка также сообщила, что ей начали поступать угрозы, пишут ряд СМИ.
Незадолго до этого в резервном телеграм-канале основателя «Мужского государства»* Владислава Позднякова появились ссылки на инстаграм-страницы Богдановой.
Статью 148 УК РФ («Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий») изменили и дополнили поправками об «оскорблении чувств верующих» в 2013 году, после панк-молебна Pussy Riot. Самих Pussy Riot судили за «хулиганство по мотивам религиозной ненависти». Это более жесткая статья.
Статья 148 УК в нынешнем виде предусматривает до года лишения свободы, если «чувства верующих оскорблены» публично, и до трех лет лишения свободы в случае, если они публично «оскорблены» в местах для религиозных обрядов.
Важный момент в том, что в таких делах обязательно нужно доказывать наличие злого умысла. Действие должно не просто «оскорблять чувства верующих», а быть совершенным именно в этих целях. Если нет цели «оскорбить религиозные чувства», то нет и состава преступления. То есть, по закону, нужно доказать, что та же вебкам-модель, оголившая грудь на Красной площади, сделала это с умыслом «оскорбить религиозные чувства».
В 2019 году Международная Агора выпустила доклад о применении в России обновленной 148-й статьи. По данным правозащитников, проанализировавших дела с 2014 по 2018 гг., во всех случаях людей преследовали по сути за богохульство. Следствие и суды оперировали такими терминами как «глумление над святыней», «кощунство» и «святотатство». Подавляющее большинство дел касалось «оскорбления чувств» приверженцев христианства. Как правило, «оскорбление» включало в себя критику представителей РПЦ, отмечают в «Агоре».
При этом в «Агоре» указывали, что худшие прогнозы не оправдались, и статья об «оскорблении чувств» не стала инструментом массовых репрессий. Судя по имеющимся в открытом доступе данным, по ней на данный момент ни разу не приговаривали к реальному сроку.
В своей рекомендации от 2007 года Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАС) указывает, что святотатство как оскорбление религии не следует считать уголовным преступлением. ПАСЕ рекомендует наказывать не за святотатство, а за призывы к насилию: «Национальное законодательство должно предусматривать наказание лишь за такие высказывания по религиозным вопросам, которые преднамеренно и грубо нарушают общественный порядок и призывают к открытому насилию».
На девушку, снявшую видео с оголенной грудью у храма Василия Блаженного, завели уголовное дело
В Москве завели сразу два уголовных дела об «оскорблении чувств верующих». Оба — из-за выложенных в сеть фото и видео на фоне храма Василия Блаженного. По ним проходят трое молодых блогеров.
Уголовное дело об «оскорблении чувств верующих» завели после публикации в сети видео с девушкой, оголившей грудь возле храма Василия Блаженного. 22-летней блогерке Лолите Богдановой вменили первую часть 148-й статьи УК, по которой ей грозит до года колонии. Девушка под подпиской о невыезде.
По данным СМИ, Богданова — OnlyFans-модель. У себя в соцсетях она извинилась перед теми, кого задел ролик. Богданова рассказала, что видео на Красной площади было сделано несколько лет назад, и выложила его не она.
Девушка также сообщила, что ей начали поступать угрозы, пишут ряд СМИ.
Незадолго до этого в резервном телеграм-канале основателя «Мужского государства»* Владислава Позднякова появились ссылки на инстаграм-страницы Богдановой.
Статью 148 УК РФ («Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий») изменили и дополнили поправками об «оскорблении чувств верующих» в 2013 году, после панк-молебна Pussy Riot. Самих Pussy Riot судили за «хулиганство по мотивам религиозной ненависти». Это более жесткая статья.
Статья 148 УК в нынешнем виде предусматривает до года лишения свободы, если «чувства верующих оскорблены» публично, и до трех лет лишения свободы в случае, если они публично «оскорблены» в местах для религиозных обрядов.
Важный момент в том, что в таких делах обязательно нужно доказывать наличие злого умысла. Действие должно не просто «оскорблять чувства верующих», а быть совершенным именно в этих целях. Если нет цели «оскорбить религиозные чувства», то нет и состава преступления. То есть, по закону, нужно доказать, что та же вебкам-модель, оголившая грудь на Красной площади, сделала это с умыслом «оскорбить религиозные чувства».
В 2019 году Международная Агора выпустила доклад о применении в России обновленной 148-й статьи. По данным правозащитников, проанализировавших дела с 2014 по 2018 гг., во всех случаях людей преследовали по сути за богохульство. Следствие и суды оперировали такими терминами как «глумление над святыней», «кощунство» и «святотатство». Подавляющее большинство дел касалось «оскорбления чувств» приверженцев христианства. Как правило, «оскорбление» включало в себя критику представителей РПЦ, отмечают в «Агоре».
При этом в «Агоре» указывали, что худшие прогнозы не оправдались, и статья об «оскорблении чувств» не стала инструментом массовых репрессий. Судя по имеющимся в открытом доступе данным, по ней на данный момент ни разу не приговаривали к реальному сроку.
В своей рекомендации от 2007 года Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАС) указывает, что святотатство как оскорбление религии не следует считать уголовным преступлением. ПАСЕ рекомендует наказывать не за святотатство, а за призывы к насилию: «Национальное законодательство должно предусматривать наказание лишь за такие высказывания по религиозным вопросам, которые преднамеренно и грубо нарушают общественный порядок и призывают к открытому насилию».
RFI
В Москве завели два дела об «оскорблении чувств верующих» за кадры на фоне храма Василия Блаженного
Недавно в Москве завели сразу два уголовных дела об «оскорблении чувств верующих». Оба — из-за выложенных в сеть фото и видео на фоне храма Василия Блаженного. По ним проходят трое молодых блогеров.
🤦🏻♀️⛪️🇷🇺 #патриархальненько #церковь #россия
Патриарх Кирилл назвал отказ от деторождения концом человеческой истории
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что отказ женщин от деторождения в случае успешного результата исследований по созданию «искусственной утробы» будет символизировать завершение истории человека.
«Если подобное когда-нибудь произойдет, то это будет означать конец человека как человека разумного, это будет означать, в каком-то смысле, конец человеческой цивилизации, потому что тем самым через человека совершится дьявольское покушение на Божественную власть. Думаю, это несовместимо с силой Божией и с Божиим замыслом о человеке; и если такое произойдет, то это будет означать продвижение к концу человеческой истории. Да сохранит нас Господь от приближения этой страшной перспективы», — объяснил патриарх.
По его словам, если люди откажутся от рождения детей, то это приведет к потере человеческой личностью своего «основного изменения».
Патриарх Кирилл назвал отказ от деторождения концом человеческой истории
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что отказ женщин от деторождения в случае успешного результата исследований по созданию «искусственной утробы» будет символизировать завершение истории человека.
«Если подобное когда-нибудь произойдет, то это будет означать конец человека как человека разумного, это будет означать, в каком-то смысле, конец человеческой цивилизации, потому что тем самым через человека совершится дьявольское покушение на Божественную власть. Думаю, это несовместимо с силой Божией и с Божиим замыслом о человеке; и если такое произойдет, то это будет означать продвижение к концу человеческой истории. Да сохранит нас Господь от приближения этой страшной перспективы», — объяснил патриарх.
По его словам, если люди откажутся от рождения детей, то это приведет к потере человеческой личностью своего «основного изменения».
Газета.Ru
Патриарх Кирилл назвал отказ от деторождения концом человеческой истории
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил в интервью телеканалу «Россия 1» , что отказ женщин от деторождения в случае успешного результата исследований по созданию «искусственной утробы» будет символизировать завершение истории человека.