This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚺👩⚕️ #фемпросвет #женскоездоровье #тело
Внешний вид и состояние различных выделений из влагалища.
#тикток
Внешний вид и состояние различных выделений из влагалища.
#тикток
🚺🔞 #фемпросвет #проституция #сексэксплуатация
Проституция и торговля с целью сексуальной эксплуатации. Отрывок лекции Донны М. Хьюз
Проституция не является древнейшей в мире профессией, как обычно считают, хотя она, вероятно, является одной из древнейших в мире форм мужского насилия над женщинами и девочками. Она кажется древней, потому что сексуальная эксплуатация мужчинами женщин и детей очень древняя, и ее защищают как часть мужской природы — они должны заниматься сексом, даже если он куплен, принудителен или даже если это секс с ребенком. Проституция не является естественной или неизбежной; это — злоупотребление и эксплуатация женщин и девочек, которая возникает вследствие неравенства женщин и мужчин в мировом масштабе.
Проституция превращает женщин и девочек в товар, и представляет собой торговлю их телами для любых действий, которые мужчины задумали и хотят купить. С взрослыми мужчинами так обращаются крайне редко.
Большинство девочек начинают заниматься проституцией прежде, чем достигают брачного возраста. Каждый год за последние десять лет средний возраст девочек в проституции снижался, особенно в Азии и Африке, где мужчины создали спрос на маленьких девочек, считая, что у них нет ВИЧ. Девочек продают их же родственники. Сутенеры нанимают их в случае побега из дому. Они начинают заниматься проституцией после инцеста, изнасилования знакомыми, что примиряет их с насилием и эксплуатацией, пока, в конечном счете, они не начинают думать, что такова их роль в жизни.
Бедность, отчаянная необходимость поддерживать семью и наркомания, вот что заставляет женщин идти в проституцию. Когда социальная инфраструктура разрушается в результате войны, голода и экономического кризиса, женщины обращаются к проституции как к последней надежде.
Независимо от того, что заставляет женщин и девушек идти в проституцию, выйти из этого бизнеса очень трудно. Сутенеры и владельцы борделей применяют насилие, угрозы и используют зависимость от наркотиков и алкоголя, чтобы контролировать женщин, иногда содержа их в рабских условиях. Часто женщины могут выйти из проституции только после того, как их «использовали» полностью, они стали совсем больными и больше не могут делать деньги для сутенеров. Проституированные женщины навсегда остаются заклейменными, чего невозможно избежать, разве что их прошлое хранится в полной тайне.
В проституции не существует человеческого достоинства. Многие из действий проституированных женщин, включая тех, кого снимают для порнографии, предполагают унижение, оскорбление и демонстрацию доминирования над женщинами. Это действия неуважения или причинения вреда, и они не имеют никакого отношения к любви или интимности. Сексуально эксплуатируемые женщины не становятся облеченными властью, или объектом уважения или обожания. Они остаются бессильными как личности и низшим классом в общем.
Большинство законов, нацеленных на борьбу с проституцией, основаны на доктринах сексуальных репрессий патриархальных религий, которые считают проституцию аморальными действиями, и женщины здесь считаются наиболее безнравственными. С этой точки зрения, мужчины поддаются искушению, предлагаемому безнравственными женщинами.
Мужчины традиционно публично осуждают проституцию, при этом в тайне обеспечивая ее продолжение. Там, где проституция вне закона, наказывают, как правило, женщин; сутенеры, торговцы, и мужчины, покупающие женщин-проституток, чаще всего остаются безнаказанными. Быть купленным, проданным и порабощенным в проституции – за это женщины и дети могут быть арестованы, заключены в тюрьму, депортированы, а иногда и казнены.
Торговля — это практика, благодаря которой женщины и дети поставляются для сексуальной эксплуатации.
Количество женщин вывезенных для этой цели неизвестно, хотя по самым скромным подсчетам это миллионы. Женщины не ставят себя добровольно в положение, когда их эксплуатируют, бьют, насилуют и порабощают. Женщины не вывозят самих себя для продажи.
Преступники, которые находят, покупают и продают женщин и девочек являются главными посредниками в поставке женщин для проституции.
Проституция и торговля с целью сексуальной эксплуатации. Отрывок лекции Донны М. Хьюз
Проституция не является древнейшей в мире профессией, как обычно считают, хотя она, вероятно, является одной из древнейших в мире форм мужского насилия над женщинами и девочками. Она кажется древней, потому что сексуальная эксплуатация мужчинами женщин и детей очень древняя, и ее защищают как часть мужской природы — они должны заниматься сексом, даже если он куплен, принудителен или даже если это секс с ребенком. Проституция не является естественной или неизбежной; это — злоупотребление и эксплуатация женщин и девочек, которая возникает вследствие неравенства женщин и мужчин в мировом масштабе.
Проституция превращает женщин и девочек в товар, и представляет собой торговлю их телами для любых действий, которые мужчины задумали и хотят купить. С взрослыми мужчинами так обращаются крайне редко.
Большинство девочек начинают заниматься проституцией прежде, чем достигают брачного возраста. Каждый год за последние десять лет средний возраст девочек в проституции снижался, особенно в Азии и Африке, где мужчины создали спрос на маленьких девочек, считая, что у них нет ВИЧ. Девочек продают их же родственники. Сутенеры нанимают их в случае побега из дому. Они начинают заниматься проституцией после инцеста, изнасилования знакомыми, что примиряет их с насилием и эксплуатацией, пока, в конечном счете, они не начинают думать, что такова их роль в жизни.
Бедность, отчаянная необходимость поддерживать семью и наркомания, вот что заставляет женщин идти в проституцию. Когда социальная инфраструктура разрушается в результате войны, голода и экономического кризиса, женщины обращаются к проституции как к последней надежде.
Независимо от того, что заставляет женщин и девушек идти в проституцию, выйти из этого бизнеса очень трудно. Сутенеры и владельцы борделей применяют насилие, угрозы и используют зависимость от наркотиков и алкоголя, чтобы контролировать женщин, иногда содержа их в рабских условиях. Часто женщины могут выйти из проституции только после того, как их «использовали» полностью, они стали совсем больными и больше не могут делать деньги для сутенеров. Проституированные женщины навсегда остаются заклейменными, чего невозможно избежать, разве что их прошлое хранится в полной тайне.
В проституции не существует человеческого достоинства. Многие из действий проституированных женщин, включая тех, кого снимают для порнографии, предполагают унижение, оскорбление и демонстрацию доминирования над женщинами. Это действия неуважения или причинения вреда, и они не имеют никакого отношения к любви или интимности. Сексуально эксплуатируемые женщины не становятся облеченными властью, или объектом уважения или обожания. Они остаются бессильными как личности и низшим классом в общем.
Большинство законов, нацеленных на борьбу с проституцией, основаны на доктринах сексуальных репрессий патриархальных религий, которые считают проституцию аморальными действиями, и женщины здесь считаются наиболее безнравственными. С этой точки зрения, мужчины поддаются искушению, предлагаемому безнравственными женщинами.
Мужчины традиционно публично осуждают проституцию, при этом в тайне обеспечивая ее продолжение. Там, где проституция вне закона, наказывают, как правило, женщин; сутенеры, торговцы, и мужчины, покупающие женщин-проституток, чаще всего остаются безнаказанными. Быть купленным, проданным и порабощенным в проституции – за это женщины и дети могут быть арестованы, заключены в тюрьму, депортированы, а иногда и казнены.
Торговля — это практика, благодаря которой женщины и дети поставляются для сексуальной эксплуатации.
Количество женщин вывезенных для этой цели неизвестно, хотя по самым скромным подсчетам это миллионы. Женщины не ставят себя добровольно в положение, когда их эксплуатируют, бьют, насилуют и порабощают. Женщины не вывозят самих себя для продажи.
Преступники, которые находят, покупают и продают женщин и девочек являются главными посредниками в поставке женщин для проституции.
Люди не могут быть товаром - проституция, траффикинг, порнография
Мужчины создают спрос; женщины являются предложением
Лекция по сексуальной эксплуатации Центр Королевы Софии, Валенсия, Испания Ноябрь 2000 Донна М. Хьюз Университет Род Айленда Контроль и злоупотребление сексуальностью женщин и девочек Контроль и зл…
🚺🏳️🌈💁🏻♀️💬 #мнение #небинарность #критикагендернойтеории #фемпросвет
Небинарная - это новое «я не такая, как другие девушки» | критическая статья на тему небинарности от феминистки Мэри-Кейт Фэйн
Летом 2018 года я жила в одном доме с тремя другими женщинами. Мы проводили много времени вместе, по вечерам разговаривали о сексизме, женоненавистничестве и мужском насилии, с которыми мы столкивались. Говорили о том, что мы как женщины не соответствуем ожиданиям общества, перестали делать эпиляцию и призывали подруга подругу не стыдиться своего тела. Мы звонили на горячие линии кризисных центров для женщин, организовываали протестные акции и разоблачали мужчин-абьюзеров в нашем окружении. Митали* обрила голову в знак протеста против индийских стандартов красоты. Джой* нашла в себе силы открыто высказываться защиту угнентённых. Мириам* стала противостоять своим религиозным родителям и начала принимать свою сексуальность. Все мы четверо мечтали о новом феминистском мире, и воображали, какой может стать наша новая жизнь, свободная от патриархата и насилия.
Теперь, год спустя, все трое идентифицируют себя как «небинарные», а не женщины.
Согласно определению ЛГБТ-организации «Кампания за права человека», небинарность - это:
«Прилагательное, описывающее человека, который не идентифицирует себя исключительно как мужчина или женщина. Небинарные люди могут идентифицировать себя как мужчину и женщину, как что-то среднее, или как полностью выпадающее из этих категорий».
Каким же образом эти три женщины-феминистки, которые бросали вызов гендерным стереотипам и выступали против насилия мужчин, внезапно решили, что они больше не женщины?
Количество людей, которые идентифицируют себя как небинарные растёт с каждым годом. В 2017-2018 гг. количество небинарных студентов в Великобритании удвоилось.
Поскольку подавляющее большинство молодых людей, которые идентифицируют себя как трансгендеры, являются женщинами, вероятно, что и увеличение количества небинарных идентичностей также приходится на молодых женщин.
Феминистки давно отвергли концепцию гендера, определяя ее как стереотипное представление о гендерных ролях. Феминизм ставит одной из своих целей отмену системы гендерных каст.
Гендер - это система, которая нас подвергает угнетению, и она по своей сути противоречива. Ни одна женщина никогда не сможет полностью соответствовать гендерным установкам (хотя некоторые, безусловно, стараются больше, чем другие), и поскольку гендер был сконструирован социально, мы все существуем вне этой бинарной структуры. Никакой врождённой гендерной идентичности не существует, и утверждать обратное - это антифеминизм.
Быть девочкой в этом обществе непросто. Ты никогда не будешь достаточно красивой, достаточно умной или достаточно сексуальной. Или же ты будешь слишком красивой, слишком умной, слишком сексуальной. В любом случае, виновата будешь в этом всегда ты.
«Небинарные» женщины - это подтверждение того, насколько больно быть женщиной и отчаянной потребности многих из нас найти выход. В то же время, женщины, утверждающие, что они небинарные, приносят в жертву патриархату всех остальных женщин и девушек. Утверждение, что мы обладаем привилегией отождествлять себя с полом, «назначенным нам при рождении», игнорирует массовое насилие над женщинами в условиях патриархата. В некоторых странах 70% женщин подвергались сексуальному или физическому насилию со стороны полового партнера. Ежедневно 137 женщин становятся жертвами фемицида в собственных семьях. По меньшей мере, 200 миллионов женщин и девочек подверглись калечащим операциям на половых органах, в основном, в возрасте до пяти лет. Вот почему феминистки выступают за права женщин и девочек на основании пола.
И все гендерно-некомфорные женщины, независимо от того, как они себя идентифицируют, всё равно столкнутся с угнетением за нарушение социальных норм. Женщин чаще всего подвергают насилию и дискриминации из-за несоответствия гендерным нормам.
Небинарная - это новое «я не такая, как другие девушки» | критическая статья на тему небинарности от феминистки Мэри-Кейт Фэйн
Летом 2018 года я жила в одном доме с тремя другими женщинами. Мы проводили много времени вместе, по вечерам разговаривали о сексизме, женоненавистничестве и мужском насилии, с которыми мы столкивались. Говорили о том, что мы как женщины не соответствуем ожиданиям общества, перестали делать эпиляцию и призывали подруга подругу не стыдиться своего тела. Мы звонили на горячие линии кризисных центров для женщин, организовываали протестные акции и разоблачали мужчин-абьюзеров в нашем окружении. Митали* обрила голову в знак протеста против индийских стандартов красоты. Джой* нашла в себе силы открыто высказываться защиту угнентённых. Мириам* стала противостоять своим религиозным родителям и начала принимать свою сексуальность. Все мы четверо мечтали о новом феминистском мире, и воображали, какой может стать наша новая жизнь, свободная от патриархата и насилия.
Теперь, год спустя, все трое идентифицируют себя как «небинарные», а не женщины.
Согласно определению ЛГБТ-организации «Кампания за права человека», небинарность - это:
«Прилагательное, описывающее человека, который не идентифицирует себя исключительно как мужчина или женщина. Небинарные люди могут идентифицировать себя как мужчину и женщину, как что-то среднее, или как полностью выпадающее из этих категорий».
Каким же образом эти три женщины-феминистки, которые бросали вызов гендерным стереотипам и выступали против насилия мужчин, внезапно решили, что они больше не женщины?
Количество людей, которые идентифицируют себя как небинарные растёт с каждым годом. В 2017-2018 гг. количество небинарных студентов в Великобритании удвоилось.
Поскольку подавляющее большинство молодых людей, которые идентифицируют себя как трансгендеры, являются женщинами, вероятно, что и увеличение количества небинарных идентичностей также приходится на молодых женщин.
Феминистки давно отвергли концепцию гендера, определяя ее как стереотипное представление о гендерных ролях. Феминизм ставит одной из своих целей отмену системы гендерных каст.
Гендер - это система, которая нас подвергает угнетению, и она по своей сути противоречива. Ни одна женщина никогда не сможет полностью соответствовать гендерным установкам (хотя некоторые, безусловно, стараются больше, чем другие), и поскольку гендер был сконструирован социально, мы все существуем вне этой бинарной структуры. Никакой врождённой гендерной идентичности не существует, и утверждать обратное - это антифеминизм.
Быть девочкой в этом обществе непросто. Ты никогда не будешь достаточно красивой, достаточно умной или достаточно сексуальной. Или же ты будешь слишком красивой, слишком умной, слишком сексуальной. В любом случае, виновата будешь в этом всегда ты.
«Небинарные» женщины - это подтверждение того, насколько больно быть женщиной и отчаянной потребности многих из нас найти выход. В то же время, женщины, утверждающие, что они небинарные, приносят в жертву патриархату всех остальных женщин и девушек. Утверждение, что мы обладаем привилегией отождествлять себя с полом, «назначенным нам при рождении», игнорирует массовое насилие над женщинами в условиях патриархата. В некоторых странах 70% женщин подвергались сексуальному или физическому насилию со стороны полового партнера. Ежедневно 137 женщин становятся жертвами фемицида в собственных семьях. По меньшей мере, 200 миллионов женщин и девочек подверглись калечащим операциям на половых органах, в основном, в возрасте до пяти лет. Вот почему феминистки выступают за права женщин и девочек на основании пола.
И все гендерно-некомфорные женщины, независимо от того, как они себя идентифицируют, всё равно столкнутся с угнетением за нарушение социальных норм. Женщин чаще всего подвергают насилию и дискриминации из-за несоответствия гендерным нормам.
Telegraph
Небинарная - это новое «я не такая, как другие девушки»
Летом 2018 года я жила в одном доме с тремя другими женщинами. Мы проводили много времени вместе, по вечерам разговаривали о сексизме, женоненавистничестве и мужском насилии, с которыми мы столкивались. Говорили о том, что мы как женщины не соответствуем…
🚺👚💸 #налогнарозовое #фемпросвет
Что такое «налог на розовое» и почему из-за него женщины платят больше?
О негласном, но ощутимом «налоге на розовое» (pink tax) впервые заговорили в 1990-х, а активно начали обсуждать в 2015 году, когда департамент по делам потребителей Нью-Йорка (The Department of Consumer Affairs) выпустил отчет о гендерных различиях в тратах горожан. Исследовательница Анна Бессенорф выяснила, что товары, которые преподносятся как «женские», зачастую стоят дороже, чем аналогичные вещи «для мужчин» или «унисекс». В среднем — на 7%.
К каким товарам это относится
«Налог на розовое» сопровождает женщин всю жизнь — разница проявляется в большинстве категорий товаров, от девчачьей одежды и игрушек до подгузников и лекарств для людей старшего возраста. Это относится и к повседневным товарам, и к люксу — после отчета DCA аналитики издания Business of Fashion выяснили, что некоторые женские предметы одежды люксовых марок в среднем стоят дороже, чем аналогичные мужские. Есть аргумент, что «женские» товары стоят больше, так как они более качественные, но во многих ситуациях он не работает: например, даже короткая женская стрижка стоит дороже, чем аналогичная мужская. Иногда розовое дороже только потому, что оно розовое: пожалуй, самый известный пример — шариковые ручки BIC «для нее» с блестками и в нежных расцветках.
Что в России
«Налог на розовое» существует — есть мнение, что он появился вместе со свободным рынком и западными товарами в 1990-е. При этом женщины во всем мире считаются «лучшими покупателями», так как «любят разнообразие» и больше обращают внимание на качество. В России есть примеры того, как аналогичный товар в «розовом» стоит дороже. Например, популярное обезболивающее с пометкой «экспресс леди» стоит дороже, чем такое же, но без «леди».
Быть женщиной вообще дорого: женщины не только платят «налог на розовое», но и зарабатывают меньше — по данным ООН, в среднем на 23%.
Что такое «налог на розовое» и почему из-за него женщины платят больше?
О негласном, но ощутимом «налоге на розовое» (pink tax) впервые заговорили в 1990-х, а активно начали обсуждать в 2015 году, когда департамент по делам потребителей Нью-Йорка (The Department of Consumer Affairs) выпустил отчет о гендерных различиях в тратах горожан. Исследовательница Анна Бессенорф выяснила, что товары, которые преподносятся как «женские», зачастую стоят дороже, чем аналогичные вещи «для мужчин» или «унисекс». В среднем — на 7%.
К каким товарам это относится
«Налог на розовое» сопровождает женщин всю жизнь — разница проявляется в большинстве категорий товаров, от девчачьей одежды и игрушек до подгузников и лекарств для людей старшего возраста. Это относится и к повседневным товарам, и к люксу — после отчета DCA аналитики издания Business of Fashion выяснили, что некоторые женские предметы одежды люксовых марок в среднем стоят дороже, чем аналогичные мужские. Есть аргумент, что «женские» товары стоят больше, так как они более качественные, но во многих ситуациях он не работает: например, даже короткая женская стрижка стоит дороже, чем аналогичная мужская. Иногда розовое дороже только потому, что оно розовое: пожалуй, самый известный пример — шариковые ручки BIC «для нее» с блестками и в нежных расцветках.
Что в России
«Налог на розовое» существует — есть мнение, что он появился вместе со свободным рынком и западными товарами в 1990-е. При этом женщины во всем мире считаются «лучшими покупателями», так как «любят разнообразие» и больше обращают внимание на качество. В России есть примеры того, как аналогичный товар в «розовом» стоит дороже. Например, популярное обезболивающее с пометкой «экспресс леди» стоит дороже, чем такое же, но без «леди».
Быть женщиной вообще дорого: женщины не только платят «налог на розовое», но и зарабатывают меньше — по данным ООН, в среднем на 23%.
📂📊🚺 #фемпросвет #матчасть #патриархат #исследования #статистика
Откуда возник патриархат и как он влияет на общество
Патриархат (от греческого «власть отца») — тип общественного строя, при котором власть и общественные привилегии принадлежат мужчинам. Он определяет отношение человека к культуре, семейной жизни и деловым коммуникациям, проявляясь в гендерных стереотипах и бытовом сексизме.
Женщины в патриархате занимают подчиненное положение. Инструментами контроля выступают общественные институты. Например, во многих религиях женщинам запрещено посещать храмы во время менструации. А в семье за женщинами часто закреплена роль сиделки для пожилых родственников, от которой освобождены мужчины.
Составляющие современной патриархальной культуры
📌Мужской контроль. Мужчины принимают все ключевые решения как в обществе в целом, так и в семьях. Они также занимают большинство властных должностей.
📌Мужская идентификация. Из-за распределения власти в обществе, мужчинам важно определять себя через стереотипно мужские качества и вещи: физическую силу, рациональность, любовь к технике.
📌Фокусировка на мужчинах. Они становятся главными героями фильмов и книг, мужчинам отводится ведущая роль в культуре. Из-за этого создается ошибочное впечатление, будто мы живем в мире, в котором все значимое сделано мужчинами.
📌Гендерный дуализм. Природа патриархата исключительно социальная и неразрывно связана с бинарной гендерной системой. Патриархальная культура подразумевает, что существует только два гендера, за которыми закреплены определенные роли и характеристики. В такой системе за мужчиной с рождения закреплена роль лидера, женщинам же отводятся обслуживающие функции. Получается замкнутый круг: дети проходят гендерную социализацию, затем ведут себя стереотипно во взрослой жизни и еще сильнее укрепляют патриархальную культуру.
Постепенно древний «классический» патриархат трансформировался в современный, который некоторые феминистки называют «неолиберальным». Общество подчинилось рынку и допустило те женские права и свободы, которые были выгодны капиталистической системе — например, женщины стали работать наравне с мужчинами.
Но расширение возможностей не отменило старые патриархальные обязанности. Из-за этого женщины сталкиваются с неравной оплатой труда, «стеклянным потолком» и вынуждены заниматься бесплатным домашним трудом и эмоциональным обслуживанием:
🖇Даже в Швеции на женщинах лежит 60% неоплачиваемого домашнего труда, такого как уборка и уход за детьми.
🖇Россиянки тратят на «вторую смену» в среднем 4 часа 25 минут в день, мужчины в три раза меньше — 1 час и 23 минуты.
🖇Гендерный разрыв в доходах в России составляет около 24% — на каждый рубль, заработанный мужчиной, женщина на аналогичной должности в среднем зарабатывает 76 копеек.
🖇51,2% россиян выступают против женского лидерства, хотя научно доказано, что разницы между мужским и женским мышлением нет. Также россияне хуже всех в мире относятся к увеличению доли женщин в политике — только 7% респондентов высказываются положительно. В среднем в мире этот показатель на уровне 60%.
🖇75% жертв домашнего насилия — женщины. С супружеским насилием дела обстоят еще хуже: доля жертв женского пола составляет 91%.
Патриархат и экономика
Исследователи выяснили, что руководительницы фокусируются на нуждах рядовых сотрудниках, а не на краткосрочных интересах инвесторов, поэтому в компаниях с женским лидерством текучка кадров меньше. Женщины на руководящих позициях уделяют больше внимания инновациям, поэтому гендерное многообразие может увеличить выручку компании на 6%. Также биржевая стоимость фирмы хотя бы с одной женщиной на позиции топ-менеджера в среднем на $40 млн больше, чем компании, в которых эти позиции занимают только мужчины. Согласно исследованию McKinsey от 2015 года, к 2025-му глобальный ВВП мог бы увеличиться на $12 трлн, если бы мир двигался в сторону гендерного равенства.
Откуда возник патриархат и как он влияет на общество
Патриархат (от греческого «власть отца») — тип общественного строя, при котором власть и общественные привилегии принадлежат мужчинам. Он определяет отношение человека к культуре, семейной жизни и деловым коммуникациям, проявляясь в гендерных стереотипах и бытовом сексизме.
Женщины в патриархате занимают подчиненное положение. Инструментами контроля выступают общественные институты. Например, во многих религиях женщинам запрещено посещать храмы во время менструации. А в семье за женщинами часто закреплена роль сиделки для пожилых родственников, от которой освобождены мужчины.
Составляющие современной патриархальной культуры
📌Мужской контроль. Мужчины принимают все ключевые решения как в обществе в целом, так и в семьях. Они также занимают большинство властных должностей.
📌Мужская идентификация. Из-за распределения власти в обществе, мужчинам важно определять себя через стереотипно мужские качества и вещи: физическую силу, рациональность, любовь к технике.
📌Фокусировка на мужчинах. Они становятся главными героями фильмов и книг, мужчинам отводится ведущая роль в культуре. Из-за этого создается ошибочное впечатление, будто мы живем в мире, в котором все значимое сделано мужчинами.
📌Гендерный дуализм. Природа патриархата исключительно социальная и неразрывно связана с бинарной гендерной системой. Патриархальная культура подразумевает, что существует только два гендера, за которыми закреплены определенные роли и характеристики. В такой системе за мужчиной с рождения закреплена роль лидера, женщинам же отводятся обслуживающие функции. Получается замкнутый круг: дети проходят гендерную социализацию, затем ведут себя стереотипно во взрослой жизни и еще сильнее укрепляют патриархальную культуру.
Постепенно древний «классический» патриархат трансформировался в современный, который некоторые феминистки называют «неолиберальным». Общество подчинилось рынку и допустило те женские права и свободы, которые были выгодны капиталистической системе — например, женщины стали работать наравне с мужчинами.
Но расширение возможностей не отменило старые патриархальные обязанности. Из-за этого женщины сталкиваются с неравной оплатой труда, «стеклянным потолком» и вынуждены заниматься бесплатным домашним трудом и эмоциональным обслуживанием:
🖇Даже в Швеции на женщинах лежит 60% неоплачиваемого домашнего труда, такого как уборка и уход за детьми.
🖇Россиянки тратят на «вторую смену» в среднем 4 часа 25 минут в день, мужчины в три раза меньше — 1 час и 23 минуты.
🖇Гендерный разрыв в доходах в России составляет около 24% — на каждый рубль, заработанный мужчиной, женщина на аналогичной должности в среднем зарабатывает 76 копеек.
🖇51,2% россиян выступают против женского лидерства, хотя научно доказано, что разницы между мужским и женским мышлением нет. Также россияне хуже всех в мире относятся к увеличению доли женщин в политике — только 7% респондентов высказываются положительно. В среднем в мире этот показатель на уровне 60%.
🖇75% жертв домашнего насилия — женщины. С супружеским насилием дела обстоят еще хуже: доля жертв женского пола составляет 91%.
Патриархат и экономика
Исследователи выяснили, что руководительницы фокусируются на нуждах рядовых сотрудниках, а не на краткосрочных интересах инвесторов, поэтому в компаниях с женским лидерством текучка кадров меньше. Женщины на руководящих позициях уделяют больше внимания инновациям, поэтому гендерное многообразие может увеличить выручку компании на 6%. Также биржевая стоимость фирмы хотя бы с одной женщиной на позиции топ-менеджера в среднем на $40 млн больше, чем компании, в которых эти позиции занимают только мужчины. Согласно исследованию McKinsey от 2015 года, к 2025-му глобальный ВВП мог бы увеличиться на $12 трлн, если бы мир двигался в сторону гендерного равенства.
Fairygodboss
Patriarchal cultures are found around the world. The structure of a patriarchal society is male dominated, hence patriarch, which stems from the Greek word which means rule from the father.
🚺🤾♀️🩸 #спорт #месячные #фемпросвет
Как месячные влияют на результаты спортсменок?
Существует ли прямая связь между результатом и менструацией – пока неизвестно. Именно поэтому шведские биатлонистки присоединилась к исследованиям.
«Это ужасно, что мы сами даже не знаем, как на нас это влияет. Мы вообще с детства растем с мыслью, что о таких вещах даже стыдно разговаривать. Поэтому и делаем вид, что никакой проблемы нет», – считает Муна Брурссон.
Спортсменки регулярно пропускают тренировки из-за месячных; почти половина девушек стесняется обсуждать это с тренерами.
Одна из основных проблем, с которыми сталкиваются женщины в спорте, – тренировочный процесс, выстроенный под мужчин: с физиологической точки зрения задача женских тренировок – приблизиться по показателям к мужчине. Да, исключения есть: иногда девушки нагружают себя больше – как в фигурном катании. Но зачастую тренеры не учитывают особенности женского организма – фазы цикла, время овуляции и начало менструации.
Согласно опросу BBC, 60% спортсменок считают, что месячные влияют на выступления. При этом девушки систематически пропускают соревнования и тренировки по этой причине. 40% опрошенных отметили, что им неудобно обсуждать с тренерами столь интимный вопрос.
Помимо боли и дискомфорта, которыми обычно сопровождаются месячные, есть и серьезные риски для здоровья.
Исследования показали, что травмы передней крестообразной связки чаще встречаются у женщин именно из-за гормональных перестроений во время цикла. Эстроген повышает эластичность суставов за несколько дней до овуляции, что приводит к проблемам с коленями. В первой половине цикла женщины получают травмы крестообразной связки в 9 раз чаще, чем в остальные дни. Иногда появляются проблемы с костями, так как гормон влияет на их плотность.
«Нельзя сказать, что в первой фазе цикла выброс гормона такой высокий, что он капитально влияет на все. Есть органы-мишени для эстрогенов. Это второстепенно касается суставов и мышц. Очень важно, есть ли патология – если она есть, то гормональный фон может мешать или помогать. Если тяжелые физические нагрузки выпадают на овуляцию (просчитать ее невозможно – она может быть в любое время суток), то может возникнуть апоплексия – разрыв яичника. Так что в овуляцию сильная физическая нагрузка нежелательна.
Еще один яркий пример того, как спортсменки рушили табуированность темы – выступление Киран Ганди на Лондонском марафоне-2015. У девушки начались месячные в день забега, но она отказалась от средств защиты и вышла на старт в светлых леггинсах. Ганди ловили в кадр чаще других. А после Киран рассказала, что женщины не должны стесняться физиологии и думать о комфорте других – мысль бежать с тампоном или прокладкой казалось ей абсурдной, так как это сковывало ее движения.
Перед женским чемпионатом мира по футболу-2019 американки, взявшие в итоге трофей, рассказывали, что каждая спортсменка готовилась по индивидуальному тренировочному плану, составленному с учетом менструальных циклов. В сборной Великобритании по хоккею на траве такой способ применяли еще накануне домашней Олимпиады-2012.
Как месячные влияют на результаты спортсменок?
Существует ли прямая связь между результатом и менструацией – пока неизвестно. Именно поэтому шведские биатлонистки присоединилась к исследованиям.
«Это ужасно, что мы сами даже не знаем, как на нас это влияет. Мы вообще с детства растем с мыслью, что о таких вещах даже стыдно разговаривать. Поэтому и делаем вид, что никакой проблемы нет», – считает Муна Брурссон.
Спортсменки регулярно пропускают тренировки из-за месячных; почти половина девушек стесняется обсуждать это с тренерами.
Одна из основных проблем, с которыми сталкиваются женщины в спорте, – тренировочный процесс, выстроенный под мужчин: с физиологической точки зрения задача женских тренировок – приблизиться по показателям к мужчине. Да, исключения есть: иногда девушки нагружают себя больше – как в фигурном катании. Но зачастую тренеры не учитывают особенности женского организма – фазы цикла, время овуляции и начало менструации.
Согласно опросу BBC, 60% спортсменок считают, что месячные влияют на выступления. При этом девушки систематически пропускают соревнования и тренировки по этой причине. 40% опрошенных отметили, что им неудобно обсуждать с тренерами столь интимный вопрос.
Помимо боли и дискомфорта, которыми обычно сопровождаются месячные, есть и серьезные риски для здоровья.
Исследования показали, что травмы передней крестообразной связки чаще встречаются у женщин именно из-за гормональных перестроений во время цикла. Эстроген повышает эластичность суставов за несколько дней до овуляции, что приводит к проблемам с коленями. В первой половине цикла женщины получают травмы крестообразной связки в 9 раз чаще, чем в остальные дни. Иногда появляются проблемы с костями, так как гормон влияет на их плотность.
«Нельзя сказать, что в первой фазе цикла выброс гормона такой высокий, что он капитально влияет на все. Есть органы-мишени для эстрогенов. Это второстепенно касается суставов и мышц. Очень важно, есть ли патология – если она есть, то гормональный фон может мешать или помогать. Если тяжелые физические нагрузки выпадают на овуляцию (просчитать ее невозможно – она может быть в любое время суток), то может возникнуть апоплексия – разрыв яичника. Так что в овуляцию сильная физическая нагрузка нежелательна.
Еще один яркий пример того, как спортсменки рушили табуированность темы – выступление Киран Ганди на Лондонском марафоне-2015. У девушки начались месячные в день забега, но она отказалась от средств защиты и вышла на старт в светлых леггинсах. Ганди ловили в кадр чаще других. А после Киран рассказала, что женщины не должны стесняться физиологии и думать о комфорте других – мысль бежать с тампоном или прокладкой казалось ей абсурдной, так как это сковывало ее движения.
Перед женским чемпионатом мира по футболу-2019 американки, взявшие в итоге трофей, рассказывали, что каждая спортсменка готовилась по индивидуальному тренировочному плану, составленному с учетом менструальных циклов. В сборной Великобритании по хоккею на траве такой способ применяли еще накануне домашней Олимпиады-2012.
🚺🤰🏻 #фемпросвет #материнство #инстинкты
Материнский инстинкт: куда ты пропал?
Материнского инстинкта не существует!
А мужчины тоже способны кормить грудью🤱
Материнский инстинкт: куда ты пропал?
Материнского инстинкта не существует!
А мужчины тоже способны кормить грудью🤱
YouTube
Материнский инстинкт: куда ты пропал? // Всё как у зверей #97
О даа, мы долго вынашивали этот выпуск. Рожали ведущих и героев, снимали процесс и результат, находили уникальные материалы, привлекали лучших консультантов. Зато смотрите, какой получился! Спасибо всем за участие и поддержку.
Поехать с нами в путешествие:…
Поехать с нами в путешествие:…
🚺👊🏻 #фемпросвет #домашнеенасилие #жертвынасилия #абьюз #почемунеуходит
Нормализация насилия: почему она не уходит? Соц.работница о жертвах домашнего насилия
По статистике, среднестатистической жертве домашнего насилия требуется семь попыток ухода для того, чтобы раз и навсегда покинуть насильника. Семь. В среднем. И это не потому, что ей нравится то, что происходит. Не потому, что она глупая. И не потому, что мазохистка.
Домашнее насилие это одна из сильнейших травм, которую вообще способен понести человек. Когда тот, кому ты доверяла и кого любила, вытирает о тебя ноги, уничтожает и растаптывает — перемежая при этом с сеансами уничтожения ярким сексом, заботой, любовью. Даже самая крепкая психика от этого ломается, сбиваются приборы, и человек без сторонней помощи уже не может определить, где верх, где низ, где хорошо, а где плохо. Не может вырваться из замкнутого круга, не может посмотреть на ситуацию со стороны.
Работа с такими женщинами требует огромного терпения, и состоит из одних фрустраций. Побыть «спасителем на белом коне» и вытащить кого-то из многолетнего плена с одного наскока, скорее всего, не получится. И с двух, пяти, десяти может не получиться. И потешить своё эго - как профессиональное, соцработническое, так и личное, человеческое - скорее всего тоже. Но это не значит, что лучше и не пытаться.
А пока она ещё «там», самое меньшее, что вы можете сделать — это просто ее не стыдить. Стыда в ее жизни и так достаточно.
Самое первое и самое важное: ни один домашний боксёр и доминатор не начинает отношения с критики, унижений и плюхи под рёбра. А если и пытается начать, отношений из этого, как правило, не получается. Отношения, которые позднее выливаются в абьюз, в большинстве случаев начинаются со сказки: с внимательного заботливого (ну немножечко душного, ну подумаешь) ухажёра, который устраивает своей даме сердца небо в алмазах. Красивые ухаживания, подарки, любовь до дрожи в коленках, удовлетворение каких-нибудь хитрых потребностей, о которых никто из предыдущих мужчин даже не догадывался (это может быть как секс, так и что-то совершенно другое, покровительство и опека, например) и прочая реализация девичьих фантазий. И если вы думаете, что сами смогли бы на этом этапе распознать в мужчине-мечте насильника, подумайте ещё раз.
Когда женщина как следует «подкупается» этим фейерверком, развивает сильную привязанность и попадает в эмоциональную зависимость от мужчины, начинается то, что в последствии станет домашним насилием. И нет, опять же, оно никогда не начинается с хука справа.
Процесс проникновения насилия в отношения называется «процессом нормализации насилия» и стоит он на трёх китах:
👊🏻 стирание и сдвигание границ;
👊🏻изоляция;
👊🏻уничтожение самооценки.
Конечно же, все эти процессы тесно переплетены и не существуют по отдельности, но давайте все же разберём эту мелодию по нотам.
Итак, сдвигание границ. Речь идёт как о личных границах женщины, так и о ее границах нормы. Во-первых, партнёр постепенно просачивается во все сферы жизни - зачастую под видом участия, заботы и неподдельного интереса. «Я заберу тебя с работы, на улице темно» может быть первым шагом к «ты опоздала на пять минут, с кем ты там ебалась, шалава?». «Идёшь с подружками в бар? Можно я присоединюсь, мне очень интересно с ними познакомиться?» может быть началом «Никуда ты не пойдёшь, эти суки на тебя плохо влияют, я сам видел». И так далее и до бесконечности. Мужчина постепенно проникает везде, в финансовую, рабочую, личную жизнь женщины, и постепенно расширяет там своё влияние, превращая заботу в контроль.
Читать полностью
Нормализация насилия: почему она не уходит? Соц.работница о жертвах домашнего насилия
По статистике, среднестатистической жертве домашнего насилия требуется семь попыток ухода для того, чтобы раз и навсегда покинуть насильника. Семь. В среднем. И это не потому, что ей нравится то, что происходит. Не потому, что она глупая. И не потому, что мазохистка.
Домашнее насилие это одна из сильнейших травм, которую вообще способен понести человек. Когда тот, кому ты доверяла и кого любила, вытирает о тебя ноги, уничтожает и растаптывает — перемежая при этом с сеансами уничтожения ярким сексом, заботой, любовью. Даже самая крепкая психика от этого ломается, сбиваются приборы, и человек без сторонней помощи уже не может определить, где верх, где низ, где хорошо, а где плохо. Не может вырваться из замкнутого круга, не может посмотреть на ситуацию со стороны.
Работа с такими женщинами требует огромного терпения, и состоит из одних фрустраций. Побыть «спасителем на белом коне» и вытащить кого-то из многолетнего плена с одного наскока, скорее всего, не получится. И с двух, пяти, десяти может не получиться. И потешить своё эго - как профессиональное, соцработническое, так и личное, человеческое - скорее всего тоже. Но это не значит, что лучше и не пытаться.
А пока она ещё «там», самое меньшее, что вы можете сделать — это просто ее не стыдить. Стыда в ее жизни и так достаточно.
Самое первое и самое важное: ни один домашний боксёр и доминатор не начинает отношения с критики, унижений и плюхи под рёбра. А если и пытается начать, отношений из этого, как правило, не получается. Отношения, которые позднее выливаются в абьюз, в большинстве случаев начинаются со сказки: с внимательного заботливого (ну немножечко душного, ну подумаешь) ухажёра, который устраивает своей даме сердца небо в алмазах. Красивые ухаживания, подарки, любовь до дрожи в коленках, удовлетворение каких-нибудь хитрых потребностей, о которых никто из предыдущих мужчин даже не догадывался (это может быть как секс, так и что-то совершенно другое, покровительство и опека, например) и прочая реализация девичьих фантазий. И если вы думаете, что сами смогли бы на этом этапе распознать в мужчине-мечте насильника, подумайте ещё раз.
Когда женщина как следует «подкупается» этим фейерверком, развивает сильную привязанность и попадает в эмоциональную зависимость от мужчины, начинается то, что в последствии станет домашним насилием. И нет, опять же, оно никогда не начинается с хука справа.
Процесс проникновения насилия в отношения называется «процессом нормализации насилия» и стоит он на трёх китах:
👊🏻 стирание и сдвигание границ;
👊🏻изоляция;
👊🏻уничтожение самооценки.
Конечно же, все эти процессы тесно переплетены и не существуют по отдельности, но давайте все же разберём эту мелодию по нотам.
Итак, сдвигание границ. Речь идёт как о личных границах женщины, так и о ее границах нормы. Во-первых, партнёр постепенно просачивается во все сферы жизни - зачастую под видом участия, заботы и неподдельного интереса. «Я заберу тебя с работы, на улице темно» может быть первым шагом к «ты опоздала на пять минут, с кем ты там ебалась, шалава?». «Идёшь с подружками в бар? Можно я присоединюсь, мне очень интересно с ними познакомиться?» может быть началом «Никуда ты не пойдёшь, эти суки на тебя плохо влияют, я сам видел». И так далее и до бесконечности. Мужчина постепенно проникает везде, в финансовую, рабочую, личную жизнь женщины, и постепенно расширяет там своё влияние, превращая заботу в контроль.
Читать полностью
www.portailrusse.fr
Нормализация насилия: почему Она не уходит?
Автор: Анна Топилина, социальный работник, переводчик, феминистка (Швеция). https://www.facebook.com/anna.topilina Сейчас выступлю в кои-то веки с табурето...
🚺🗓🇷🇺#фемпросвет #история #историяфеминизма #россия
Краткая история феминизма в СССР и России
от XIX века до наших дней
РФ занимает 81-е место в рейтинге гендерного равноправия The Global Gender Gap Index 2021, который ежегодно публикуется Всемирным экономическим форумом. За последний год, к примеру, Россия не продвинулась в этом рейтинге ни на одну позицию. А за десятилетие с 2010 по 2020 год и вовсе сильно откатилась назад в вопросах гендерного равенства — с 45-го места в мире, которое мы занимали в 2010 году, до текущего 81-го.
Посмотрим, каковы были основные вехи советского и российского феминизма в последние сто с лишним лет. И как вышло, что в стране, которая одна из первых в мире дала женщинам избирательные права, сегодня их положение все еще далеко от равенства с мужчинами.
1895
Появляются первые объединения для защиты прав женщин. Например, Русское женское взаимно-благотворительное общество. На повестке — право работать, учиться в высших учебных заведениях, голосовать и выдвигаться в выборные органы власти, владеть имуществом и участвовать в судебных разбирательствах.
1905
Образован Союз равноправия женщин (СРЖ). В апреле того же года он проводит первый в истории женский митинг, направленный на защиту женских политических прав — в первую очередь права голосовать и выдвигаться в органы власти, что в те времена женщины делать не могли.
1906
Юридическая комиссия при СРЖ проанализировала законодательство страны и подготовила законопроект «О равноправии женщин», который должен был устранить все неравенства гражданских прав между женщинами и мужчинами. Однако этот законопроект не был принят: в процессе его обсуждения состав Думы сменился на более консервативный и новые законодатели не хотели так кардинально решать женский вопрос.
1909
Принят закон «О мерах к пресечению торга женщинами в целях разврата», который был призван ограничить в стране проституцию и принуждение женщин к сексуальным связям. Он полностью не запрещал проституцию, но разрешал организовывать ее только на добровольной основе, с участием женщин старше 21 года и только в пределах России. До принятия закона мужчины могли просто похитить женщин и даже девочек, держать их в борделях и продавать их тела — и это было ненаказуемо.
1914
Закон «О некоторых изменениях и дополнениях действующих узаконений о личных и имущественных правах замужних женщин и об отношении супругов между собой и к детям». Этот закон разрешал женщинам отказываться от секса с мужем, если он «представлялся невыносимым», иметь ценные бумаги, получать отдельный от мужа вид на жительство. Также замужние женщины, которые при этом проживали отдельно от мужей, теперь могли без их согласия поступать в вузы и устраиваться на работу.
1917
Принято положение о выборах, в котором было указано о «всеобщем избирательном праве «без различия пола». После появления этого законодательства женщины смогли как голосовать, так и сами избираться во все выборные органы.
1918
Принята Конституция РСФСР, которая юридически закрепляет полное равенство всех прав мужчин и женщин. Она уравняла представителей двух полов де-юре, хотя де-факто до равноправия тогда было еще далеко. Вот выдержка из 13-й главы конституции: «Правом избирать и быть избранными в Советы пользуются, независимо от вероисповедания, национальности, оседлости и т.п., следующие обоего пола граждане Российской Социалистической Федеративной Советской Республики, коим ко дню выборов исполнилось восемнадцать лет».
Далее
Краткая история феминизма в СССР и России
от XIX века до наших дней
РФ занимает 81-е место в рейтинге гендерного равноправия The Global Gender Gap Index 2021, который ежегодно публикуется Всемирным экономическим форумом. За последний год, к примеру, Россия не продвинулась в этом рейтинге ни на одну позицию. А за десятилетие с 2010 по 2020 год и вовсе сильно откатилась назад в вопросах гендерного равенства — с 45-го места в мире, которое мы занимали в 2010 году, до текущего 81-го.
Посмотрим, каковы были основные вехи советского и российского феминизма в последние сто с лишним лет. И как вышло, что в стране, которая одна из первых в мире дала женщинам избирательные права, сегодня их положение все еще далеко от равенства с мужчинами.
1895
Появляются первые объединения для защиты прав женщин. Например, Русское женское взаимно-благотворительное общество. На повестке — право работать, учиться в высших учебных заведениях, голосовать и выдвигаться в выборные органы власти, владеть имуществом и участвовать в судебных разбирательствах.
1905
Образован Союз равноправия женщин (СРЖ). В апреле того же года он проводит первый в истории женский митинг, направленный на защиту женских политических прав — в первую очередь права голосовать и выдвигаться в органы власти, что в те времена женщины делать не могли.
1906
Юридическая комиссия при СРЖ проанализировала законодательство страны и подготовила законопроект «О равноправии женщин», который должен был устранить все неравенства гражданских прав между женщинами и мужчинами. Однако этот законопроект не был принят: в процессе его обсуждения состав Думы сменился на более консервативный и новые законодатели не хотели так кардинально решать женский вопрос.
1909
Принят закон «О мерах к пресечению торга женщинами в целях разврата», который был призван ограничить в стране проституцию и принуждение женщин к сексуальным связям. Он полностью не запрещал проституцию, но разрешал организовывать ее только на добровольной основе, с участием женщин старше 21 года и только в пределах России. До принятия закона мужчины могли просто похитить женщин и даже девочек, держать их в борделях и продавать их тела — и это было ненаказуемо.
1914
Закон «О некоторых изменениях и дополнениях действующих узаконений о личных и имущественных правах замужних женщин и об отношении супругов между собой и к детям». Этот закон разрешал женщинам отказываться от секса с мужем, если он «представлялся невыносимым», иметь ценные бумаги, получать отдельный от мужа вид на жительство. Также замужние женщины, которые при этом проживали отдельно от мужей, теперь могли без их согласия поступать в вузы и устраиваться на работу.
1917
Принято положение о выборах, в котором было указано о «всеобщем избирательном праве «без различия пола». После появления этого законодательства женщины смогли как голосовать, так и сами избираться во все выборные органы.
1918
Принята Конституция РСФСР, которая юридически закрепляет полное равенство всех прав мужчин и женщин. Она уравняла представителей двух полов де-юре, хотя де-факто до равноправия тогда было еще далеко. Вот выдержка из 13-й главы конституции: «Правом избирать и быть избранными в Советы пользуются, независимо от вероисповедания, национальности, оседлости и т.п., следующие обоего пола граждане Российской Социалистической Федеративной Советской Республики, коим ко дню выборов исполнилось восемнадцать лет».
Далее
Правила жизни
Краткая история феминизма в СССР и России: от XIX века до наших дней
Правила жизни задался вопросом, с чего в России начался феминизм и как он развивался до сегодняшнего дня, в каких законах были прописаны права женщин (и были ли вообще), закручивал ли гайки сталинский режим и удалось ли женщинам выдохнуть с наступлением политики…
🙎🏻♀️🚺 #фемпросвет #мизогиния #мнение
Почему женщины ненавидят: что такое женская мизогиния и как она влияет на гендерное равенство
«Женщина за рулем — обезьяна с гранатой», «все бабы — стервы», «женский коллектив — змеиное гнездо», «курица не птица, баба не человек» — такие фразы зачастую можно услышать от самих женщин в адрес других представительниц своего же пола.
«Мне казалось, что с девочками сложнее, — объясняет Настя. — Они редко играли в подвижные игры, потому что боялись порвать платье или испачкаться. Они могли не принять в свой круг, если у тебя, не дай бог, такая же игрушка. Они часто обижались на ерунду. А с мальчишками все было гораздо проще».
«Мизогиния ли это? Да, наверное. Но избавиться от этого очень сложно, это уже слишком глубоко внутри», — говорит она.
Оксфордский словарь определяет мизогинию как неприязнь, презрение или укоренившееся предубеждение в отношении женщин. В случае с женской мизогинией — все то же самое, только источником женоненавистничества выступают сами женщины.
Гендерные эксперты различают два вида этого явления. В первом случае негативное отношение женщина направляет на других женщин, во втором — на саму себя, то есть проявляет внутреннюю мизогинию.
«Причины первой очевидны, — считает гендерная экспертка , организаторка фестиваля Moscow FemFest Ирина Изотова. — Мы растем в мизогинной среде, в культуре, где считается, что женщина не может составить конкуренцию мужчине в науке, в бизнесе, что ее место — на кухне. Кроме того, реклама, массовая культура сексуализирует образ женщины, позиционирует ее как объект сексуального желания мужчины и только. Естественно, девочки и сами себя, и друг друга начинают воспринимать так же».
Как отмечает Изотова, в такой среде женщинам ничего больше не остается, кроме как «стратегии выживания».
«Девушки размышляют так: «Да, пусть женщины — второй сорт, но я среди них буду первой». И так начинают усваивать ту же мизогинную риторику», — рассказывает экспертка.
«Социальная природа человека так устроена: мы хотим нравиться, хотим, чтобы нас принимали в обществе, не подвергали остракизму, — объясняет психологиня. — Поэтому в общем и целом стараемся соответствовать нормам социально одобряемого поведения, которые конструирует общество. И если в этом обществе стереотипно считают, что мужчина будет сильным устойчивым лидером, а женщина скорее «истеричка» и непонятно, что от нее ждать на руководящем месте, то, конечно, эта идея может осесть так глубоко в сознании, что поневоле у женщин будет формироваться неуверенность в себе, сомнения: действительно ли она сможет стать хорошим руководителем или ее место все-таки за мужчиной, а роль — лишь вдохновлять и поддерживать?»
Программная координаторка Фонда имени Генриха Бёлля и гендерная исследовательница Ирина Костерина уточняет, что внутренняя мизогиния часто проявляется в виде синдрома самозванца.
«Если мы посмотрим, как идут публичные дискуссии, то увидим, что женщины очень часто боятся задать вопрос, потому что им кажется, что они скажут какую-то глупость. Боятся поднять руку, боятся возразить. Это и есть внутреннее проявление мизогинии», — говорит Костерина.
«В российском обществе действует неопатриархат, — подчеркивает Костерина. — То есть у женщины есть основные человеческие права, но при этом все еще сильна установка, что нужно обязательно найти себе спутника жизни. Без мужчины женщина считается несостоявшейся.
Поэтому начинается острая конкуренция, у женщин по отношению друг к другу появляется недоброжелательность, предубеждение, осуждение».
«В России нет закона о домашнем насилии, нет возможности защитить себя от агрессора, — отмечает соавторка книги «Домашнее насилие. Так будет не всегда» Анна Край. — Но при этом зачастую женщины обвиняют других женщин в том, что «не дотерпела» и вообще «что ты сделала для своего мужа, чтобы он тебя не бил?». Все это — жуткий виктимблейминг, который является одним из проявлений женской мизогинии».
Почему женщины ненавидят: что такое женская мизогиния и как она влияет на гендерное равенство
«Женщина за рулем — обезьяна с гранатой», «все бабы — стервы», «женский коллектив — змеиное гнездо», «курица не птица, баба не человек» — такие фразы зачастую можно услышать от самих женщин в адрес других представительниц своего же пола.
«Мне казалось, что с девочками сложнее, — объясняет Настя. — Они редко играли в подвижные игры, потому что боялись порвать платье или испачкаться. Они могли не принять в свой круг, если у тебя, не дай бог, такая же игрушка. Они часто обижались на ерунду. А с мальчишками все было гораздо проще».
«Мизогиния ли это? Да, наверное. Но избавиться от этого очень сложно, это уже слишком глубоко внутри», — говорит она.
Оксфордский словарь определяет мизогинию как неприязнь, презрение или укоренившееся предубеждение в отношении женщин. В случае с женской мизогинией — все то же самое, только источником женоненавистничества выступают сами женщины.
Гендерные эксперты различают два вида этого явления. В первом случае негативное отношение женщина направляет на других женщин, во втором — на саму себя, то есть проявляет внутреннюю мизогинию.
«Причины первой очевидны, — считает гендерная экспертка , организаторка фестиваля Moscow FemFest Ирина Изотова. — Мы растем в мизогинной среде, в культуре, где считается, что женщина не может составить конкуренцию мужчине в науке, в бизнесе, что ее место — на кухне. Кроме того, реклама, массовая культура сексуализирует образ женщины, позиционирует ее как объект сексуального желания мужчины и только. Естественно, девочки и сами себя, и друг друга начинают воспринимать так же».
Как отмечает Изотова, в такой среде женщинам ничего больше не остается, кроме как «стратегии выживания».
«Девушки размышляют так: «Да, пусть женщины — второй сорт, но я среди них буду первой». И так начинают усваивать ту же мизогинную риторику», — рассказывает экспертка.
«Социальная природа человека так устроена: мы хотим нравиться, хотим, чтобы нас принимали в обществе, не подвергали остракизму, — объясняет психологиня. — Поэтому в общем и целом стараемся соответствовать нормам социально одобряемого поведения, которые конструирует общество. И если в этом обществе стереотипно считают, что мужчина будет сильным устойчивым лидером, а женщина скорее «истеричка» и непонятно, что от нее ждать на руководящем месте, то, конечно, эта идея может осесть так глубоко в сознании, что поневоле у женщин будет формироваться неуверенность в себе, сомнения: действительно ли она сможет стать хорошим руководителем или ее место все-таки за мужчиной, а роль — лишь вдохновлять и поддерживать?»
Программная координаторка Фонда имени Генриха Бёлля и гендерная исследовательница Ирина Костерина уточняет, что внутренняя мизогиния часто проявляется в виде синдрома самозванца.
«Если мы посмотрим, как идут публичные дискуссии, то увидим, что женщины очень часто боятся задать вопрос, потому что им кажется, что они скажут какую-то глупость. Боятся поднять руку, боятся возразить. Это и есть внутреннее проявление мизогинии», — говорит Костерина.
«В российском обществе действует неопатриархат, — подчеркивает Костерина. — То есть у женщины есть основные человеческие права, но при этом все еще сильна установка, что нужно обязательно найти себе спутника жизни. Без мужчины женщина считается несостоявшейся.
Поэтому начинается острая конкуренция, у женщин по отношению друг к другу появляется недоброжелательность, предубеждение, осуждение».
«В России нет закона о домашнем насилии, нет возможности защитить себя от агрессора, — отмечает соавторка книги «Домашнее насилие. Так будет не всегда» Анна Край. — Но при этом зачастую женщины обвиняют других женщин в том, что «не дотерпела» и вообще «что ты сделала для своего мужа, чтобы он тебя не бил?». Все это — жуткий виктимблейминг, который является одним из проявлений женской мизогинии».
Правила жизни
Почему женщины ненавидят: что такое женская мизогиния и как она влияет на гендерное равенство
«Женщина за рулем — обезьяна с гранатой», «все бабы — стервы», «женский коллектив — змеиное гнездо», «курица не птица, баба не человек» — такие фразы зачастую можно услышать от самих женщин в адрес других представительниц своего же пола. Юлия Ахмедова поговорила…
📚 #книги #читать #феминизм #фемпросвет
Неудобные женщины: как бремя безвозмездного домашнего труда мешает феминизму
В издательстве «Альпина нон-фикшн» выходит книга Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах». В ней авторка рассказывает о том, как половина человечества добивалась права распоряжаться своим телом, голосом, доходами и другими ресурсами.
Почему феминисткам так плохо дается коллективная организация? Размышляя о разных эпизодах борьбы, от бракоразводной реформы до движения за кризисные центры, я постоянно вспоминаю слова суфражистки Ханны Митчелл: «Нельзя выиграть ни одной войны между обедом и вечерним чаем».
Суфражистки выгодно отличались от многих своих рядовых соратниц тем, что это были молодые незамужние девушки. У Кэролайн Нортон было время бороться за реформу закона об опеке, потому что у нее забрали собственных детей. Поколение Тесс Джилл собиралось по домам, а их дети играли вместе, пока матери замышляли революцию. София Джекс-Блейк, лесбиянка XIX века, не вышла замуж и не имела детей. Как и Лили Парр полвека спустя.
То самое давление, которое радикализирует многих женщин, — бремя безвозмездного домашнего труда — одновременно мешает им справиться с проблемой. Есть старая шутка, что проблема социализма в том, что он отнимает много вечеров. Феминизм так труден, потому что тяжело совмещать его с мытьем плиты. Интернет и социальные сети породили взрыв феминистских дискуссий, потому что эту войну наконец-то можно было уместить между обедом и чаем.
Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги
За всеми другими трудностями, с которыми сражаются женщины как класс, скрывается еще одна: нехватка времени. Во всем мире женщины выполняют много бесплатной домашней работы, и в результате у них меньше часов на отдых. Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги. Нам нужно пересмотреть саму концепцию работы. Работа — это не то, что создает ценности для работодателя. Это то, что создает общество. То, что забирает ваше время.
Эта идея не нова. В 1898 году американская суфражистка Шарлотта Перкинс Гилман мгновенно стала знаменитой, написав книгу «Женщины и экономика» (Women and Economics). Она пишет, что замужние женщины отрабатывают дома достаточно часов, чтобы обеспечить себе приличный уровень жизни, — если бы только их время оплачивалось. Но им не дают устроиться на работу — они же так нужны дома. «Рабочая сила матери семейства всегда была заметным фактором в жизни людей, — писала она. — Она работница в полном смысле слова, но работа никак не влияет на ее экономический статус. Ее еда, одежда, украшения, увеселения, предметы роскоши не имеют отношения к благосостоянию, домашним обязанностям или материнству. Все это имеет отношение исключительно к мужчине, за которого она вышла замуж, от которого она зависит: сколько у него есть и сколько он хочет ей дать... Самка рода Homo экономически зависима от самца. Он — ее продовольственный запас».
В Великобритании группа «Зарплата за работу по дому» (Wages for housework) в рамках второй волны феминизма взяла эту идею на вооружение. Участницы группы утверждали, что основания капитализма прогнили, поскольку он опирается на неоплачиваемый домашний труд женщин. «Современная индивидуальная семья держится на открытом или скрытом домашнем рабстве жены», — писал Фридрих Энгельс в 1884 году. Группа целеустремленно проповедовала эту идею. «Мы — незаменимая рабочая сила, — писала одна из основательниц движения, Сельма Джеймс, в 1975 году. — Наша работа — уборка, стирка и глажка; рождение, воспитание и уход за детьми; физическое, сексуальное и эмоциональное прислуживание мужчинам». Этот грубый язык дает почувствовать, насколько бескомпромиссны были активистки Wages for housework в своем анализе ситуации и стремлении к переменам. Конечно, другие участницы Женского освободительного движения считали, что это чересчур.
Неудобные женщины: как бремя безвозмездного домашнего труда мешает феминизму
В издательстве «Альпина нон-фикшн» выходит книга Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах». В ней авторка рассказывает о том, как половина человечества добивалась права распоряжаться своим телом, голосом, доходами и другими ресурсами.
Почему феминисткам так плохо дается коллективная организация? Размышляя о разных эпизодах борьбы, от бракоразводной реформы до движения за кризисные центры, я постоянно вспоминаю слова суфражистки Ханны Митчелл: «Нельзя выиграть ни одной войны между обедом и вечерним чаем».
Суфражистки выгодно отличались от многих своих рядовых соратниц тем, что это были молодые незамужние девушки. У Кэролайн Нортон было время бороться за реформу закона об опеке, потому что у нее забрали собственных детей. Поколение Тесс Джилл собиралось по домам, а их дети играли вместе, пока матери замышляли революцию. София Джекс-Блейк, лесбиянка XIX века, не вышла замуж и не имела детей. Как и Лили Парр полвека спустя.
То самое давление, которое радикализирует многих женщин, — бремя безвозмездного домашнего труда — одновременно мешает им справиться с проблемой. Есть старая шутка, что проблема социализма в том, что он отнимает много вечеров. Феминизм так труден, потому что тяжело совмещать его с мытьем плиты. Интернет и социальные сети породили взрыв феминистских дискуссий, потому что эту войну наконец-то можно было уместить между обедом и чаем.
Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги
За всеми другими трудностями, с которыми сражаются женщины как класс, скрывается еще одна: нехватка времени. Во всем мире женщины выполняют много бесплатной домашней работы, и в результате у них меньше часов на отдых. Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги. Нам нужно пересмотреть саму концепцию работы. Работа — это не то, что создает ценности для работодателя. Это то, что создает общество. То, что забирает ваше время.
Эта идея не нова. В 1898 году американская суфражистка Шарлотта Перкинс Гилман мгновенно стала знаменитой, написав книгу «Женщины и экономика» (Women and Economics). Она пишет, что замужние женщины отрабатывают дома достаточно часов, чтобы обеспечить себе приличный уровень жизни, — если бы только их время оплачивалось. Но им не дают устроиться на работу — они же так нужны дома. «Рабочая сила матери семейства всегда была заметным фактором в жизни людей, — писала она. — Она работница в полном смысле слова, но работа никак не влияет на ее экономический статус. Ее еда, одежда, украшения, увеселения, предметы роскоши не имеют отношения к благосостоянию, домашним обязанностям или материнству. Все это имеет отношение исключительно к мужчине, за которого она вышла замуж, от которого она зависит: сколько у него есть и сколько он хочет ей дать... Самка рода Homo экономически зависима от самца. Он — ее продовольственный запас».
В Великобритании группа «Зарплата за работу по дому» (Wages for housework) в рамках второй волны феминизма взяла эту идею на вооружение. Участницы группы утверждали, что основания капитализма прогнили, поскольку он опирается на неоплачиваемый домашний труд женщин. «Современная индивидуальная семья держится на открытом или скрытом домашнем рабстве жены», — писал Фридрих Энгельс в 1884 году. Группа целеустремленно проповедовала эту идею. «Мы — незаменимая рабочая сила, — писала одна из основательниц движения, Сельма Джеймс, в 1975 году. — Наша работа — уборка, стирка и глажка; рождение, воспитание и уход за детьми; физическое, сексуальное и эмоциональное прислуживание мужчинам». Этот грубый язык дает почувствовать, насколько бескомпромиссны были активистки Wages for housework в своем анализе ситуации и стремлении к переменам. Конечно, другие участницы Женского освободительного движения считали, что это чересчур.
🚘📊🚺🙋🏻♀️ #стереотипы #вождение #женщинызарулём #фемпросвет
Женщины водят лучше мужчин: только факты
Факт 1. Женщины реже устраивают аварии со смертельным исходом
Исследование, проведенное в Англии, продемонстрировало, что мужчины чаще женщин создают смертельную угрозу для других участников дорожного движения.
На материале статистики по дорожно-транспортным происшествиям с 2005 по 2015 гг. ученые рассчитали сравнительные коэффициенты риска для водителей-мужчин и водителей-женщин по шести категориям транспорта: легковые автомобили, фургоны, грузовики, мотоциклы, автобусы и велосипеды.
Оказалось, что по пяти из них мужчины опережают женщин, и весьма заметно. Вероятность, что мужчина за рулем легковушки станет виновником смертельной аварии, выше в два раза, на мотоцикле — в 10 (десять!) раз. Лишь в категории автобусов показатели обоих полов сопоставимы.
Факт 2. Женщины безопаснее ездят
По данным ГИБДД и страховщиков, типичный нарушитель ПДД в России — молодой мужчина (26–35 лет) на подержанном автомобиле со средним стажем вождения в 10 лет.
В январе-октябре 2021 г. виновниками ДТП стали 79 363 водителя-мужчины и 14 282 водителя-женщины. Разница в 5,5 раза, хотя автовладельцев-мужчин всего в 2,2 раза больше (68,3% против 31,7%). Конечно, владеть не значит водить, но, по опросам, среди тех, кто регулярно садится за руль, женщин ещё больше — 35%.
Статистика выглядит совсем удручающей, если учитывать человеческие потери на дорогах. За тот же январь-октябрь в ДТП с мужчинами-водителями погибли 9216 человек, 104 159 человека получили ранения. В ДТП с женщинами-водителями лишились жизни 853 человека, 18 954 пострадали. Разница — в 10,8 раза по смертям и в 5,5 раза по ранениям. Не в пользу мужчин.
Факт 3. Женщины наносят меньше ущерба
Самая аккуратная категория водителей — женщины возрастом 40–50 лет. Если брать страховые выплаты, то ущерб от аварий у них на 19% ниже среднего. Для женщин 30–40 лет показатель на 15%, 18–30 лет — на 5% ниже. Средний убыток по «женским» каско составляет около 100 руб., на 9% меньше аналогичных «мужских».
В целом, мужчины обычно наносят более серьезные повреждения автомобилям других водителей и чаще разбивают свое авто «в ноль». Полная конструктивная гибель машины, так называемый тоталь, в два раза чаще случается у мужчин.
Факт 4. У женщин нет врожденных препятствий к вождению
Один из классических аргументов в вечном споре о предрасположенности разных полов к вождению: если женщины хорошие водители, то почему их почти нет в автоспорте, где нужно показывать выдающееся мастерство и за считаные секунды принимать правильные решения?
Ответ довольно прост: автогонки исторически «заточены» под мужчин, а женщины-пилоты все еще рассматриваются как экзотика. Например, за всю историю «Формулы 1» в заездах участвовали всего пять женщин и почти 800 мужчин.
Американские исследователи безуспешно проверяли гипотезу о природном преимуществе гонщиков над гонщицами. Они наблюдали за мужчинами и женщинами (причем двукратно уступавшими в водительском стаже и находившимися на разных этапах индивидуальных менструальных циклов) на гоночном треке и не зафиксировали отличий в скорости водительских реакций и физиологических показателях (температура, частота сердечного ритма и дыхания).
Женщины водят лучше мужчин: только факты
Факт 1. Женщины реже устраивают аварии со смертельным исходом
Исследование, проведенное в Англии, продемонстрировало, что мужчины чаще женщин создают смертельную угрозу для других участников дорожного движения.
На материале статистики по дорожно-транспортным происшествиям с 2005 по 2015 гг. ученые рассчитали сравнительные коэффициенты риска для водителей-мужчин и водителей-женщин по шести категориям транспорта: легковые автомобили, фургоны, грузовики, мотоциклы, автобусы и велосипеды.
Оказалось, что по пяти из них мужчины опережают женщин, и весьма заметно. Вероятность, что мужчина за рулем легковушки станет виновником смертельной аварии, выше в два раза, на мотоцикле — в 10 (десять!) раз. Лишь в категории автобусов показатели обоих полов сопоставимы.
Факт 2. Женщины безопаснее ездят
По данным ГИБДД и страховщиков, типичный нарушитель ПДД в России — молодой мужчина (26–35 лет) на подержанном автомобиле со средним стажем вождения в 10 лет.
В январе-октябре 2021 г. виновниками ДТП стали 79 363 водителя-мужчины и 14 282 водителя-женщины. Разница в 5,5 раза, хотя автовладельцев-мужчин всего в 2,2 раза больше (68,3% против 31,7%). Конечно, владеть не значит водить, но, по опросам, среди тех, кто регулярно садится за руль, женщин ещё больше — 35%.
Статистика выглядит совсем удручающей, если учитывать человеческие потери на дорогах. За тот же январь-октябрь в ДТП с мужчинами-водителями погибли 9216 человек, 104 159 человека получили ранения. В ДТП с женщинами-водителями лишились жизни 853 человека, 18 954 пострадали. Разница — в 10,8 раза по смертям и в 5,5 раза по ранениям. Не в пользу мужчин.
Факт 3. Женщины наносят меньше ущерба
Самая аккуратная категория водителей — женщины возрастом 40–50 лет. Если брать страховые выплаты, то ущерб от аварий у них на 19% ниже среднего. Для женщин 30–40 лет показатель на 15%, 18–30 лет — на 5% ниже. Средний убыток по «женским» каско составляет около 100 руб., на 9% меньше аналогичных «мужских».
В целом, мужчины обычно наносят более серьезные повреждения автомобилям других водителей и чаще разбивают свое авто «в ноль». Полная конструктивная гибель машины, так называемый тоталь, в два раза чаще случается у мужчин.
Факт 4. У женщин нет врожденных препятствий к вождению
Один из классических аргументов в вечном споре о предрасположенности разных полов к вождению: если женщины хорошие водители, то почему их почти нет в автоспорте, где нужно показывать выдающееся мастерство и за считаные секунды принимать правильные решения?
Ответ довольно прост: автогонки исторически «заточены» под мужчин, а женщины-пилоты все еще рассматриваются как экзотика. Например, за всю историю «Формулы 1» в заездах участвовали всего пять женщин и почти 800 мужчин.
Американские исследователи безуспешно проверяли гипотезу о природном преимуществе гонщиков над гонщицами. Они наблюдали за мужчинами и женщинами (причем двукратно уступавшими в водительском стаже и находившимися на разных этапах индивидуальных менструальных циклов) на гоночном треке и не зафиксировали отличий в скорости водительских реакций и физиологических показателях (температура, частота сердечного ритма и дыхания).
🚺😼💬 #фемпросвет #кэтколлинг #харассмент
Что такое кэтколлинг и почему многие женщины уже стали его жертвами
Многие женщины уже становились жертвами так называемого кэтколлинга в общественных местах или в интернете. Речь идет о сексуальных домогательствах, происходящих без прямого физического контакта.
Как рассказал Der Spiegel, кэтколлинг подразумевает под собой домогательства при помощи фотографий или видео, а также словесно. Оно может происходить в интернете или на улице.
О том, что кэтколлинг стал достаточно распространенным явлением в современном обществе заявил Криминологический исследовательский институт немецкой Нижней Саксонии, специалисты которого провели онлайн опрос на тему домогательств. При этом они выяснили, что большинство женщин уже сталкивались с этим явлением.
Так, из из 3908 респондентов – большинство из них женщины – около 90% заявили, что в течение трех последних месяцев, они слышали в свой адрес комментарии по поводу своего внешнего вида. Более половины респонденток получили оскорбления по половому признаку, их сексуально домогались, они слышали сексистские комментарии и неприличные высказывания.
"Даже если не произошло физического контакта, не следует преуменьшать опасность кэтколлинга", – подчеркнула криминологиня Лаура-Ромина Годе, соавторка исследования.
Она акцентировала внимание на том, что многие респондентки пострадали от его последствий.
"Они стали более тревожными, начали избегать определенных мест, часть из них были вынуждены изменить свой стиль одежды", – добавила Годе.
В статье сказано, что на данное время в Германии кэтколлинг не считается ни уголовным преступлением, ни административным правонарушением. Однако 84% опрошенных выступила за то, чтобы в будущем кэтколлинг стал наказуемым уголовно или административно.
Дебаты о кэтколлинге уже привлекли большое внимание общественности в Германии. Активисты даже начали собирать подписи под петицией с требованием ввести наказание за кэтколлинг.
Что такое кэтколлинг и почему многие женщины уже стали его жертвами
Многие женщины уже становились жертвами так называемого кэтколлинга в общественных местах или в интернете. Речь идет о сексуальных домогательствах, происходящих без прямого физического контакта.
Как рассказал Der Spiegel, кэтколлинг подразумевает под собой домогательства при помощи фотографий или видео, а также словесно. Оно может происходить в интернете или на улице.
О том, что кэтколлинг стал достаточно распространенным явлением в современном обществе заявил Криминологический исследовательский институт немецкой Нижней Саксонии, специалисты которого провели онлайн опрос на тему домогательств. При этом они выяснили, что большинство женщин уже сталкивались с этим явлением.
Так, из из 3908 респондентов – большинство из них женщины – около 90% заявили, что в течение трех последних месяцев, они слышали в свой адрес комментарии по поводу своего внешнего вида. Более половины респонденток получили оскорбления по половому признаку, их сексуально домогались, они слышали сексистские комментарии и неприличные высказывания.
"Даже если не произошло физического контакта, не следует преуменьшать опасность кэтколлинга", – подчеркнула криминологиня Лаура-Ромина Годе, соавторка исследования.
Она акцентировала внимание на том, что многие респондентки пострадали от его последствий.
"Они стали более тревожными, начали избегать определенных мест, часть из них были вынуждены изменить свой стиль одежды", – добавила Годе.
В статье сказано, что на данное время в Германии кэтколлинг не считается ни уголовным преступлением, ни административным правонарушением. Однако 84% опрошенных выступила за то, чтобы в будущем кэтколлинг стал наказуемым уголовно или административно.
Дебаты о кэтколлинге уже привлекли большое внимание общественности в Германии. Активисты даже начали собирать подписи под петицией с требованием ввести наказание за кэтколлинг.
Spiegel
Catcalling laut Studie weitverbreitet
Anzügliche Bemerkungen oder unerwünschte Bilder sexuellen Inhalts: Viele Frauen in Deutschland mussten schon einmal sogenanntes Catcalling erleben. Die Folgen können gravierend sein, zeigt eine neue Studie.
📚🚺 #книги #фемпросвет
«Я заплатила ужасную цену за сексуальное невежество»: как борциня за права женщин Мэри Стоупс писала первое женское руководство по сексу | отрывок из книги Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах»
«В качестве эротического ощущения проникновение пениса в вагину оставляет желать лучшего, — пишут Анна Кут и Беатрикс Кэмпбелл в книге о движении за равноправие женщин „Сладкая свобода“. — В условиях свободного рынка подобные данные об уровне потребительской неудовлетворенности привели бы к изъятию продукта из обращения». Авторы удивляются, что в конце «свингующих 1960-х» столько женщин продолжали скучать в постели. Возможно, они достигали оргазма только при мастурбации. А может быть, так ненавидели собственное тело, что вообще не могли получать удовольствие от секса. «Считалось, что всем должно быть очень классно, но… в сексе многих ждал облом».
Среди всех незавершившихся феминистских революций право на качественный секс оказалось одним из самых трудноосуществимых. Можно вести агитацию за законодательные реформы, например за избирательное право, путем протестных маршей, гражданского неповиновения, петиций и колонок в газетах. Но многие аспекты феминизма тесно связаны с нашим непокорным телом и с запутанной сферой личных отношений. Здесь трудно вести борьбу по иным причинам. Несмотря на все усилия эксгибиционистов и свингеров, сексом занимаются, как правило, вдвоем, в приватной обстановке. Бум онлайн-порно показал нам ошеломительный размах сексуальной активности людей, но не привел к эпохе новой открытости. Скорее, популярность сайтов-агрегаторов говорит о том, что зрители предпочитают бесконечные вариации одних и тех же сексуальных сценариев с участием столь же физически однообразных типажей. В Великобритании школьное сексуальное образование все еще прискорбно скудное. Учителя по-прежнему боятся говорить об удовольствии. Мы знаем, что женщины страдают от orgasm gap — неравенства в достижении оргазма. Институт Кинси установил, что только 65% гетеросексуальных женщин «обычно или всегда достигают кульминации во время секса, по сравнению с 95% гетеросексуальных мужчин». Мы стали более либеральными, но не более удовлетворенными. К тому же эпоха сексуального освобождения принесла с собой новые трудности: Кут и Кэмпбелл писали, что от женщин ожидалось, чтобы они «просто делали это, ничего не требуя. Чем больше они занимаются этим, тем более „раскрепощенными“ их считают».
Подобные представления сохраняются и сегодня. Девушки боятся, что их назовут фригидными, а юноши чувствуют, что обязаны всегда быть «наготове». Низкий уровень полового влечения рассматривается как недостаток и даже граничит с моральным провалом. Подростки на Тумблере специально изобрели такие слова, как «демисексуал» (тот, кого сексуально привлекает только его возлюбленный) или «сапиосексуал» (тот, кого сексуально привлекают только умные люди), чтобы освободиться от обязанности вожделеть каждого встречного. Освобожденное общество одобряет людей, готовых заниматься сексом сколько угодно и с кем угодно, и при этом смотрит свысока на тех, кто «бережет себя до брака». Сегодня надо иметь смелость, чтобы сказать, что ты как женщина скорее можешь рассчитывать на хороший секс с тем, кого уважаешь и с кем можешь быть искренней, — а это практически исключает секс на одну ночь.
Спустя десятилетия после того, как противозачаточные средства надежно разделили секс и продолжение рода, многие из нас не получают желаемого. Почему у женщин не складывается с сексом? За ответом нужно вернуться на столетие назад.
Что такое секс? Это вопрос с подвохом. В 1990-е годы, когда выяснилось, что Биллу Клинтону делали минет в Овальном кабинете, он выступил с печально известным заявлением: «У меня не было сексуальных отношений с этой женщиной». Солгал ли Клинтон? Все зависит от того, что вы называете «сексуальными отношениями». Опрос показал, что только 4o% студентов колледжа полагают, что оральные ласки тоже «считаются».
«Я заплатила ужасную цену за сексуальное невежество»: как борциня за права женщин Мэри Стоупс писала первое женское руководство по сексу | отрывок из книги Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах»
«В качестве эротического ощущения проникновение пениса в вагину оставляет желать лучшего, — пишут Анна Кут и Беатрикс Кэмпбелл в книге о движении за равноправие женщин „Сладкая свобода“. — В условиях свободного рынка подобные данные об уровне потребительской неудовлетворенности привели бы к изъятию продукта из обращения». Авторы удивляются, что в конце «свингующих 1960-х» столько женщин продолжали скучать в постели. Возможно, они достигали оргазма только при мастурбации. А может быть, так ненавидели собственное тело, что вообще не могли получать удовольствие от секса. «Считалось, что всем должно быть очень классно, но… в сексе многих ждал облом».
Среди всех незавершившихся феминистских революций право на качественный секс оказалось одним из самых трудноосуществимых. Можно вести агитацию за законодательные реформы, например за избирательное право, путем протестных маршей, гражданского неповиновения, петиций и колонок в газетах. Но многие аспекты феминизма тесно связаны с нашим непокорным телом и с запутанной сферой личных отношений. Здесь трудно вести борьбу по иным причинам. Несмотря на все усилия эксгибиционистов и свингеров, сексом занимаются, как правило, вдвоем, в приватной обстановке. Бум онлайн-порно показал нам ошеломительный размах сексуальной активности людей, но не привел к эпохе новой открытости. Скорее, популярность сайтов-агрегаторов говорит о том, что зрители предпочитают бесконечные вариации одних и тех же сексуальных сценариев с участием столь же физически однообразных типажей. В Великобритании школьное сексуальное образование все еще прискорбно скудное. Учителя по-прежнему боятся говорить об удовольствии. Мы знаем, что женщины страдают от orgasm gap — неравенства в достижении оргазма. Институт Кинси установил, что только 65% гетеросексуальных женщин «обычно или всегда достигают кульминации во время секса, по сравнению с 95% гетеросексуальных мужчин». Мы стали более либеральными, но не более удовлетворенными. К тому же эпоха сексуального освобождения принесла с собой новые трудности: Кут и Кэмпбелл писали, что от женщин ожидалось, чтобы они «просто делали это, ничего не требуя. Чем больше они занимаются этим, тем более „раскрепощенными“ их считают».
Подобные представления сохраняются и сегодня. Девушки боятся, что их назовут фригидными, а юноши чувствуют, что обязаны всегда быть «наготове». Низкий уровень полового влечения рассматривается как недостаток и даже граничит с моральным провалом. Подростки на Тумблере специально изобрели такие слова, как «демисексуал» (тот, кого сексуально привлекает только его возлюбленный) или «сапиосексуал» (тот, кого сексуально привлекают только умные люди), чтобы освободиться от обязанности вожделеть каждого встречного. Освобожденное общество одобряет людей, готовых заниматься сексом сколько угодно и с кем угодно, и при этом смотрит свысока на тех, кто «бережет себя до брака». Сегодня надо иметь смелость, чтобы сказать, что ты как женщина скорее можешь рассчитывать на хороший секс с тем, кого уважаешь и с кем можешь быть искренней, — а это практически исключает секс на одну ночь.
Спустя десятилетия после того, как противозачаточные средства надежно разделили секс и продолжение рода, многие из нас не получают желаемого. Почему у женщин не складывается с сексом? За ответом нужно вернуться на столетие назад.
Что такое секс? Это вопрос с подвохом. В 1990-е годы, когда выяснилось, что Биллу Клинтону делали минет в Овальном кабинете, он выступил с печально известным заявлением: «У меня не было сексуальных отношений с этой женщиной». Солгал ли Клинтон? Все зависит от того, что вы называете «сексуальными отношениями». Опрос показал, что только 4o% студентов колледжа полагают, что оральные ласки тоже «считаются».
🚺🗂 #матчасть #фемгероини #фемпросвет #дворкин
На этом канале запускается новая рубрика #фемархив — циклы статей, отрывки из книг, переводы известных феминисток, которые своими трудами сформировали то, что сегодня принято называть матчастью феминизма.
Будем изучать разные труды, в том числе представительниц разных течений феминизма, чтобы рассмотреть повестку, проблемы женщин и их решения под разными углами.
Помимо текстового варианта, я также периодически буду записывать войсы, чтобы вы могли слушать материал в аудио формате (думаю для многих это будет удобно).
Кому-то некоторые выдержки и подходы покажутся неблизкими, кому-то единственно верными, но я искренне считаю, что чем больше ракурсов, тем шире кругозор. Готовьтесь нырять глубоко.
Начнём рубрику с работ известной радикальной феминистки и писательницы, получившей широкую известность благодаря своим исследованиям проституции, мужского доминирования, сексуального насилия, порнографии, которая, согласно её мнению, тесно связана с изнасилованиями и другими формами насилия над женщинами.
Андреа Дворкин в 1979 году опубликовала книгу «Порнография: мужчины обладают женщинами», в которой она анализирует (с привлечением многочисленных примеров) современную и историческую порнографию как индустрию дегуманизации, основанную на ненависти к женщине. Согласно анализу Дворкин, порнография участвует в насилии над женщинами — как в процессе своего создания (через жестокое обращение с женщинами, участвующими в её съёмках), так и социальными последствиями её употребления, поощряя мужчин эротизировать доминирование, унижение и жестокое обращение с женщинами.
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы.
Дворкин была авторкой десяти книг по радикально-феминистской теории и множества статей и речей.
В конце 1970-х и в 1980-х годах Дворкин была одной из самых влиятельных представительниц американского радикального феминизма.
Начнём с отрывка по ссылке небольшой главы "Feminism Now" из книги "Letters from a War Zone", которая познакомит вас с видением глазами Андреа Дворкин основных задач феминизма и ее восприятием положения радикальных феминисток в 80-хх годах в Америке.
Ниже будет аудиовойс с озвученным Предисловием авторки книги, чтобы погрузиться в труд и предпосылки его написания.
На этом канале запускается новая рубрика #фемархив — циклы статей, отрывки из книг, переводы известных феминисток, которые своими трудами сформировали то, что сегодня принято называть матчастью феминизма.
Будем изучать разные труды, в том числе представительниц разных течений феминизма, чтобы рассмотреть повестку, проблемы женщин и их решения под разными углами.
Помимо текстового варианта, я также периодически буду записывать войсы, чтобы вы могли слушать материал в аудио формате (думаю для многих это будет удобно).
Кому-то некоторые выдержки и подходы покажутся неблизкими, кому-то единственно верными, но я искренне считаю, что чем больше ракурсов, тем шире кругозор. Готовьтесь нырять глубоко.
Начнём рубрику с работ известной радикальной феминистки и писательницы, получившей широкую известность благодаря своим исследованиям проституции, мужского доминирования, сексуального насилия, порнографии, которая, согласно её мнению, тесно связана с изнасилованиями и другими формами насилия над женщинами.
Андреа Дворкин в 1979 году опубликовала книгу «Порнография: мужчины обладают женщинами», в которой она анализирует (с привлечением многочисленных примеров) современную и историческую порнографию как индустрию дегуманизации, основанную на ненависти к женщине. Согласно анализу Дворкин, порнография участвует в насилии над женщинами — как в процессе своего создания (через жестокое обращение с женщинами, участвующими в её съёмках), так и социальными последствиями её употребления, поощряя мужчин эротизировать доминирование, унижение и жестокое обращение с женщинами.
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы.
Дворкин была авторкой десяти книг по радикально-феминистской теории и множества статей и речей.
В конце 1970-х и в 1980-х годах Дворкин была одной из самых влиятельных представительниц американского радикального феминизма.
Начнём с отрывка по ссылке небольшой главы "Feminism Now" из книги "Letters from a War Zone", которая познакомит вас с видением глазами Андреа Дворкин основных задач феминизма и ее восприятием положения радикальных феминисток в 80-хх годах в Америке.
Ниже будет аудиовойс с озвученным Предисловием авторки книги, чтобы погрузиться в труд и предпосылки его написания.
Telegraph
Отрывок главы "Feminism Now" из книги Андреа Дворкин "Letters from a War Zone"
Письма из зоны военных действий — Феминизм сегодня