👩🏻💬 #интервью #чурикова #феминизм

«Не нравится феминизм — учите матчасть»: Яна Чурикова — о равноправии, «людях из телека» и своем новом шоу

Решив строить карьеру системно, известная телеведущая Яна Чурикова стала медиаменеджером, а когда поняла, что ее личный бренд «замер», запустила собственное шоу — теперь на YouTube. О том, каково быть феминисткой в профессии, где каждый оценивает твою внешность, и «человеком из телека» в интернете, она рассказала в интервью Марии Командной специально для Forbes Woman.

👩🏻 Есть очень правдивая книга — «Невидимые женщины». Она рассказывает о том, что мир заточен не под нас. Хотя за последние 100 лет ситуация очень сильно изменилась. Как мне кажется, женщине нужно все меньше и меньше что-то кому-то доказывать, достижения женщин очевидны. Но при этом нам все равно приходится жить в мире, где есть «мы» и «они». Для меня это диковато. 

В моей профессии мне все равно, какого я пола — не надо мне делать никаких скидок на то, что я «девочка». Меня наняли потому, что я профессионал. (Сказала — и сама подумала: что будет, если употребить здесь феминитив? С этим у меня не так однозначно все.) В ведéнии, кстати, у работодателей есть этот критерий — девочка ты или мальчик. Но главное — что я ведущая, потому что веду, а не стою «для мебели». И если вы меня пригласили, значит, вы уверены в том, что ваше мероприятие пройдет на высоком художественном уровне. Потому что, даже получив недоделанный сценарий, я его доделаю, почувствую настроение аудитории, прикрою форс-мажоры. Это моя суперсила, это от пола не зависит.

И я хотела бы сказать, что бороться за права женщин по-прежнему нужно. Более того, я рассчитываю, что в нашем стане должно быть больше солидарности.

Но у меня в коллективе, в российском офисе ViacomCBS, 60% руководителей — женщины. Это сказывается на стиле управления, я бы сказала, меняет в лучшую сторону. Больше порядка, больше эмпатии.

У меня по женской линии в семье были сплошь сильные женщины. Бабушка — руководитель сначала в Госкомстате, потом в Росстате — приезжала с работы, и у нее обязательно в руке была авоська, а то и две. Мама тоже всю жизнь работала, при этом успевая мне оставить еду в термосе, чтобы я пришла из школы и только разогрела. Иными словами, что такое тайм-менеджмент и баланс работы и семьи, я знаю не понаслышке. Лучше советских женщин с этим вряд ли кто-то мог справиться. Хочется, чтобы мы из их навыков брали только лучшие. И не продолжали советскую традицию замалчивать семейный абьюз, например. Какие-то вещи у нас в настройках прекрасны. А вот то, что у нас принято терпеть веками — это никуда не годится. Муж бьет? Изнасиловали? «Твои проблемы, сама виновата»? Нет уж, хватит!

Отстаивать свои права — это нормально. Общество долго было устроено таким образом, что есть очевидный набор привилегий для одного пола, который почему-то недоступен для представителей другого пола. Если раньше мужчина обеспечивал женщине выживание, то в какой-то период это перестало быть так. XX век очень сильно перемолол всю эту старую патриархальную систему. 

Мне кажется, надо бы тем, кто сегодня говорит с таким пренебрежением об идеях феминизма, просто чуть-чуть подтянуть матчасть. Или, может быть, отбросить этот термин, который их не устраивает, но не отрицать его суть. Может быть, с феминизмом произошло то же, что с благотворительностью. Появилась какая-то не та коннотация. Фиг с вами, не нравится вам феминизм — хотя бы поймите, что каждый человек должен стремиться к тому, чтобы не самоутверждаться за чужой счет. 

👩🏻💬🤷🏻‍♂️ #интервью #ютуб #смотреть #залина #минаев #собчак #феминизм

Минаев, Залина Маршенкулова в гостях у Собчак рассуждают о том, что же такое феминизм в России в проекте
ОСТОРОЖНО: СПОР!

В прямом эфире во время спора можно было услышать вопросы от фем активисток и активистов, журналистов и участников той злосчастной беседы в клабхаус, после которой Минаева заблокировали.

Как вам дискуссия?
Минаев как обычно перебивает и ничего не даёт сказать, а на вопрос Нордик «какими источниками вы пользуетесь, чтобы участвовать в дебатах о феминизме» отвечает, что рассуждает с позиции отца, мужчины и бизнесмена, и что для участия в подобных дебатах ничего профильного читать не обязательно (это вам не схоластика).
Выводы делайте сами и делитесь в комментариях.

Смотреть▶️

​🤲🏻#фемобмен к 8 марта

Уже через неделю наш с вами день — день празднования борьбы за женские права, маршей и вдохновляющих лозунгов✊🏻

Канал хочет поддержать вас и ваше фем творчество. Среди наших читательниц много классных, талантливых, творческих личностей.

Под этим постом делитесь информацией о себе, выкладывайте свои стихи, иллюстрации, ролики, песни, видео, всё, чем вы хотели бы поделиться и привлечь новых поклонниц!
Сегодня ссылки на ваше творчество разрешены.

⚠️Важно⚠️

1) Ваше творчество должно соответствовать заявленным темам:
#феминизм, #женщины, #женские права, #8марта;

2) Все ссылки должны быть в одном сообщении, чтобы не создавать СПАМ эффект (один человек - одно сообщение с ссылками);

3) Переходите по ссылкам, поддерживайте друг друга. Непрошеная критика и токсичные замечания запрещены.

💛

💁🏻‍♀️💬🇨🇳🤰🏻😬 #мнение #феминизм #китай #евгеника #беременность

Феминизм и евгеника в Китае. Нужно ли женщинам воспитывать «маточную мораль»? Мнение китайской исследовательницы Ли Цзюнь

Одно из самых ранних упоминаний «маточной морали» — феминистский форум 2013 года на платформе Baidu Tieba. Его тема называется: «Женщины должны установить маточную мораль». Автор темы пишет: «Матка — это храм рождения и эволюции человечества, а не завод по переработке ядовитых отходов и злобных детей. Так как на женщин ложится большая ответственность перед лицом мира, они должны создать нравственную систему: не рожать беспорядочно и не рожать слишком много». Такое предложение не получило большой популярности. В последующие годы о маточной морали говорили крайне редко: в социальной сети Weibo и на форумах Douban, где и появилась идея с банком спермы «качественных» мужчин.

Но недавно эту тему снова подняли в феминистском онлайн-сообществе. В начале февраля пользовательница Weibo Lin Maomao, чей профиль сейчас заблокирован, раскритиковала идею выходить замуж за человека, который «намного некрасивее ее». По ее словам, это обрекает ее детей на уродства. Пользовательница на Douban-форуме Ezu (鹅组) тоже написала, что женщинам нужна «маточная мораль»: «…женщины, будто слепые, выходят за уродливых мужчин, а потом рожают каких-то поросят. Если дети некрасивые, то жизнь у них не сложится». Эта пользовательница рассказала, что ее вывели из себя безобразные отпрыски родственников. По сути, чтобы повысить «маточную мораль», женщина должна взять ответственность за будущее своих детей. Для этого ей надо родить от симпатичного, умного, сильного и финансово обеспеченного мужчины без генетических заболеваний. Сторонницам маточной морали это кажется нормальным.

Такой искусственный отбор гарантирует, что будущее поколение будет здоровым, красивым и неглупым. Другие говорят, что «мораль» защищает права нерожденного ребенка: «Только такие женщины любят своих детей по-настоящему. Они отвергнут некрасивых, бедных, больных и агрессивных мужчин. Они никогда не ранят будущих детей их желания удовлетворить свои сексуальные извращения». В разговорах о «маточной морали» играет роль и расширение прав и возможностей женщин. Они должны осознать, что могут повлиять на будущего ребенка через выбор партнера.

Например, этого мнения придерживается Цинь Ливэнь — ведущая подкаста Seahorse Planet (‎海马星球), также известная под псевдонимом Pfaueninsel (Павлиний остров). Она считает, что «маточная мораль» может изменить историю, в которой мужчины определяли репродуктивную ценность женщины по ее внешности. Эта идея должна напомнить женщинам о своем наследии и праве на выбор. Конечно, между «маточной моралью» и «репродуктивной свободой» есть разница. Репродуктивная свобода значит, что женщины могут выходить замуж за людей более высокого или более низкого статуса — как им захочется. А маточные моралистки продвигают только гипергамию — брак с более состоятельными и образованными мужчинами.

Они порицают и высмеивают тех, кто выходит замуж за «несоответствующего» человека. Моралистки сваливают все проблемы именно на отказ от гипергамии. Одна пользовательница так прокомментировала новость об операции на пенисе для 10-летнего ребенка: мать мальчика просто забеременела от человека, которого нельзя назвать мужчиной. В теории о «маточной морали» сложно не увидеть евгенические идеи. Лучше вообще не иметь детей, чем производить на свет ребенка с врожденным заболеванием.

Неудивительно, что оппонентки моралисток приписывают им дискриминацию по классовому, расовому, генетическому признакам и ущемление людей с ограниченными возможностями. В общем, связывают их с нацистами-евгениками и социал-дарвинистами. Другие отмечают, что жестокая «маточная мораль» — это только отражение патриархата и мизогинистская атака на женские права. Действительно, маточные моралистки не обращают внимание на реальную жизнь многих женщин. Они повторяют, что гипергамия — хорошее феминистическое решение, потому что репродуктивная автономия ограничивается политикой, семейными традициями и угнетениями со стороны мужчин.

✊🏻🇦🇿 #праваженщин #феминизм #опыт #азербайджан

Азербайджанское общество все еще не готово принять феминизм. Мнение
феминистки Ламии Джафаровой

Большинство азербайджанцев трактуют идеи феминизма неправильно, считая их аморальными, ассоциируя с испорченностью и вседозволенностью.
Подобные суждения иллюстрируют тот факт, что общество стремится контролировать азербайджанских женщин. Многие мужчины не уважают желания женщины и воспринимают ее как собственность. 
Одна из главных причин - необразованность. Часто можно услышать, что мужчины по природе лучше женщин в технических специальностях и управлении, хотя этому нет никакого научного подтверждения, - заявила Media.Az феминистка Ламия Джафарова.

По ее словам, многие считают, что в Азербайджане проблем с правами женщин нет или же они слишком преувеличены. «Я не согласна, считаю, что многие азербайджанки могут рассказать истории о том, как их били родители или муж, как не позволили выучиться, как выдали замуж не по любви...
Например, моей маме и тете не позволили получить образование и выдали замуж против их воли, у многих моих знакомых похожие ситуации. Конечно, в столице дела с этим обстоят сравнительно лучше, но Азербайджан состоит не только из Баку». 
Л.Джафарова согласилась с тем, что государство предпринимает определенные меры для улучшения ситуации в этой области. «Однако, например, под новостями об убийствах женщин комментаторы часто оправдывают преступника. Это все не поменять законами, именно поэтому нужны феминистки и активисты, которые будут разными способами способствовать положительным изменениям в этом направлении», - пояснила она.
К слову, в стране существует закон, обеспечивающий гендерное равенство и равные возможности мужчинам и женщинам во всех сферах жизни. А его нарушение регулируется 154 статьей Уголовного Кодекса АР. Однако, как показывает практика, данные аспекты законодательства в настоящее время не имеют действенного применения. 

🔥📽✊🏻 #смотреть #ютуб #дебаты #лесбосепаратизм #либфем #феминизм #маршенкулова #сухарева

Лесбосепаратизм VS Либеральный феминизм / Построить женское государство без мужчин? / НЕНАВИЖУ ТЕБЯ?

Возможен ли мир без мужчин? Либеральная феминистка Залина Маршенкулова доказывает, что мужчины сами страдают от патриархата и могут стать союзниками женщин в борьбе за феминистское будущее.

Ее оппонентка Татьяна Сухарева, сторонница лесбийского сепаратизма, уверена, что мужчины не откажутся от своих привилегий и единственный путь для женщин — создать свое государство без мужчин.

Каким будет светлое феминистское будущее? Нужны ли в нем мужчины? Можно ли сделать их союзниками или они всегда будут держаться за свои привилегии?

И по традиции, таймкоды:

00:00 — Начало
01:20 — Вы ненавидите мужчин?
01:48 — Каким вы представляете светлое феминистское будущее?
3:10 — «Ты говоришь, что женщины хорошо просвещены... Ну, нет»
4:05 — «Было бы идеально, чтобы у женщин было свое государство. Как Израиль для евреев»
6:05 — «Муж участвует в воспитании ребенка едва ли не больше, чем я»
08:39 — «Большинству женщин гетеросексуальная модель навязана»
9:25 — «Ребенок рождается без какой-либо ориентации»
11:21 — Реклама
12:30 — Можно ли отделиться от мужчин прямо сейчас?
13:10 — «В мужские бани нужно врываться с ноги»
14:30 — «Можем мы лишить мужчин права на секс? Можем»
16:25 — «Материнский капитал — нелепая попытка купить детей у женщин»
17:20 — «Если парень говорил что-то плохое о феминизме, подруга выгоняла его»
18:55 — «Лев Толстой был умнейший человек, но это патриархат головного мозга»
19:40 — «Научиться плевать на то, что ему надо»
20:35 — «Женщинам дрочить не западло»
21:45 — «Лесбиянке проще выдать себя за старую деву, чем признать отношения с женщиной»
23:20 — Могут ли мужчины быть полезны в борьбе за равенство?
23:45 — Новая этика. «Только под страхом какой-то кары мужчины вынуждены уступать»
25:40 — «Мне интереснее говорить о бизнесе и политике, чем о пеленках-распашонках или о том, кто ее бросил, и какая она несчастная и одинокая»
28:25 — Нужно ли воспитывать детей в раздельных школах для девочек и мальчиков?
30:25 — «В женских монастырях женщина могла добиться гораздо большего, чем в традиционной семье»
31:58 — «В женской коммуне я кому-то дам по роже, и я получу по роже»
34:10 — «В феминизме надо искать не повод для срача»

Чью сторону заняли бы вы в этом споре?

🤷🏻‍♀️💬📹 #смотреть #дебаты #вебмоделинг #феминизм #сексработа
Вебкам-модель VS Феминистка / Секс-работа — добровольный выбор или эксплуатация?

Феминистка и журналистка Ольга Карчевская считает, что женщины в сфере секс-услуг зачастую эксплуатируются и приходят в индустрию из-за сложного социального и материального положения.

Вебкам-модель и феминистка Жанна Демьянчук уверена, что каждая женщина может сделать осознанный выбор, когда начинает заниматься секс-работой и не хочет, чтобы женщин лишали права распоряжаться своим телом.

Можно ли назвать секс-работу — работой? Почему женщины выбирают эту индустрию? Нужно ли защищать права секс-работниц и порицать мужчин за то, что они пользуются их услугами?

Ниже тайминги:
01:00 — Секс работа — это работа?
03:41 — Почему вы работаете в вебкаме?
11:27 — Нужно ли порицать мужчин за то, что они пользуются услугами секс-работниц?
13:17 — Феминистки отнимают у вебкам-моделей право распоряжаться своим телом?
13:58 — Как вы относитесь к порно?
15:54 — Как вы относитесь к мужчинам, которые занимаются секс-работой?
18:33 — Нужно ли легализовать секс-работниц?

🎥🧕💬 #дискуссия #смотреть #ислам #феминизм
Мусульманка VS Феминистка / Свободна ли женщина в исламе?

Руководитель женского клуба «Алия» Алфия Мустафина считает, что у женщин и мужчин в исламе равные права, а если права женщин нарушаются, то только от того, что некоторые люди неправильно толкуют священное писание.

Феминистка Лилия Шарипова уверена, что любая религия, в том числе ислам, накладывает ряд ограничений на жизнь женщины.

Равны ли мужчина и женщина в исламе? Можно ли считать многоженство нормальным явлением, пока нет многомужества? Может ли религиозная женщина чувствовать себя свободной и самостоятельной?

Таймкоды:
00:00 — Начало
01:06 — Мужчина и женщина равны в исламе?
07:12 — Зачем вам нужна религия?
08:54 — Женщина в исламе должна слушаться мужчину?
09:15 — Разрешено ли в исламе домашнее насилие?
11:25 — Как вы относитесь к многоженству?
13:33 — Как в исламе относятся к сексу?
14:43 — Сталкивались ли вы с дискриминацией?

​📚 #книги #читать #феминизм #фемпросвет
Неудобные женщины: как бремя безвозмездного домашнего труда мешает феминизму
В издательстве «Альпина нон-фикшн» выходит книга Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах». В ней авторка рассказывает о том, как половина человечества добивалась права распоряжаться своим телом, голосом, доходами и другими ресурсами.

Почему феминисткам так плохо дается коллективная организация? Размышляя о разных эпизодах борьбы, от бракоразводной реформы до движения за кризисные центры, я постоянно вспоминаю слова суфражистки Ханны Митчелл: «Нельзя выиграть ни одной войны между обедом и вечерним чаем».
Суфражистки выгодно отличались от многих своих рядовых соратниц тем, что это были молодые незамужние девушки. У Кэролайн Нортон было время бороться за реформу закона об опеке, потому что у нее забрали собственных детей. Поколение Тесс Джилл собиралось по домам, а их дети играли вместе, пока матери замышляли революцию. София Джекс-Блейк, лесбиянка XIX века, не вышла замуж и не имела детей. Как и Лили Парр полвека спустя.

То самое давление, которое радикализирует многих женщин, — бремя безвозмездного домашнего труда — одновременно мешает им справиться с проблемой. Есть старая шутка, что проблема социализма в том, что он отнимает много вечеров. Феминизм так труден, потому что тяжело совмещать его с мытьем плиты. Интернет и социальные сети породили взрыв феминистских дискуссий, потому что эту войну наконец-то можно было уместить между обедом и чаем.

Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги
За всеми другими трудностями, с которыми сражаются женщины как класс, скрывается еще одна: нехватка времени. Во всем мире женщины выполняют много бесплатной домашней работы, и в результате у них меньше часов на отдых. Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги. Нам нужно пересмотреть саму концепцию работы. Работа — это не то, что создает ценности для работодателя. Это то, что создает общество. То, что забирает ваше время.
Эта идея не нова. В 1898 году американская суфражистка Шарлотта Перкинс Гилман мгновенно стала знаменитой, написав книгу «Женщины и экономика» (Women and Economics). Она пишет, что замужние женщины отрабатывают дома достаточно часов, чтобы обеспечить себе приличный уровень жизни, — если бы только их время оплачивалось. Но им не дают устроиться на работу — они же так нужны дома. «Рабочая сила матери семейства всегда была заметным фактором в жизни людей, — писала она. — Она работница в полном смысле слова, но работа никак не влияет на ее экономический статус. Ее еда, одежда, украшения, увеселения, предметы роскоши не имеют отношения к благосостоянию, домашним обязанностям или материнству. Все это имеет отношение исключительно к мужчине, за которого она вышла замуж, от которого она зависит: сколько у него есть и сколько он хочет ей дать... Самка рода Homo экономически зависима от самца. Он — ее продовольственный запас».
В Великобритании группа «Зарплата за работу по дому» (Wages for housework) в рамках второй волны феминизма взяла эту идею на вооружение. Участницы группы утверждали, что основания капитализма прогнили, поскольку он опирается на неоплачиваемый домашний труд женщин. «Современная индивидуальная семья держится на открытом или скрытом домашнем рабстве жены», — писал Фридрих Энгельс в 1884 году. Группа целеустремленно проповедовала эту идею. «Мы — незаменимая рабочая сила, — писала одна из основательниц движения, Сельма Джеймс, в 1975 году. — Наша работа — уборка, стирка и глажка; рождение, воспитание и уход за детьми; физическое, сексуальное и эмоциональное прислуживание мужчинам». Этот грубый язык дает почувствовать, насколько бескомпромиссны были активистки Wages for housework в своем анализе ситуации и стремлении к переменам. Конечно, другие участницы Женского освободительного движения считали, что это чересчур.

📽💁🏼‍♀️💬 #смотреть #ютуб #шульман #феминизм
Феминизм для госканала: интервью, не вышедшее в эфир | Екатерина Шульман о феминизме в интервью, которое так и не вышло

Накануне один государственный телеканал пришел ко мне с удивительным запросом: начальство велело сделать передачу о феминизме - разъяснить рядовому составу, что это такое. Уверили меня, что получено согласование от всех этажей вовлеченного начальства. Подозреваю, смутно это было связано с прошедшим Евразийским женским форумом. Догадываясь, что ничего особенно хорошего из этого не выйдет, съездила, однако, в Останкино просвещения ради. Программа о феминизме на канале вышла, но, как нетрудно догадаться, без меня. Однако ничто на земле не проходит бесследно: эти добрые люди отдали мне исходник моей записи - что в любом случае больше, чем любой фрагмент, который мог бы выйти в эфир при самых благоприятных обстоятельствах.


Таймкоды:
0:00 Чем феминизм в России отличается от западного?
8:39 Может ли закон о домашнем насилии как-то изменить ситуацию?
19:24 Насколько опасно такое явление как чайлдфри?
28:16 Журнал «Ланцет» выпустил статью, в которой избежал слово «женщина», назвав её «человек с вагиной», «беременный человек с вагиной». Это нормально?
36:06 Всегда ли методы феминисток находятся в правовом поле?

📽💁🏼‍♀️💬 #ютуб #феминизм #дискуссия #никаводвуд

Из-за чего ссорятся феминистки
Ника Водвуд (nixelpixel) — фем-активистка, иллюстраторка и авторка канала nixelpixel порассуждала почему в феминистском сообществе нет единства и какие вообще бывают течения феминизма.
Ника переехала с парнем в Австрию и поделилась впечатлениями от Вены.

​📚📊🙋🏻‍♀️ #читать #книги #экономика #феминизм #соцфем
Авторка нашумевшей книги «Почему у женщин при социализме секс лучше» Кристен Годси о том, как отсутствие социалистического наследия вычеркивает американских женщин из экономики после рождения детей и почему одна из главных задач феминизма — решить вопрос неоплачиваемого и недооцененного домашнего труда

Антропологиня, профессорка Университета Пенсильвании Кристен Годси более 25 лет занимается гендерными исследованиями. Ниже отрывки из интервью:

В обществе, где у женщины не так много прав и ее по сути содержит мужчина, цена секса очень велика. Мужчина платит за секс. Если у женщины небольшой доступ к таким ресурсам, как образование и возможность делать карьеру, ее основной целью становится хорошо выйти замуж — найти мужчину, который много зарабатывает. Она руководствуется не собственными симпатиями, а расчетом. Женщина может быть замужем за алкоголиком, абьюзером, но у нее недостаточно ресурсов и она не может сделать другой выбор.
Тогда как в социалистическом обществе женщина имеет возможность учитывать свои чувства. Когда женщина свободна, у нее больше возможностей в плане выбора партнера. Экономическая независимость, свобода — это ключ к счастливой жизни женщины, потому что в этом случае на первое место становятся ее чувства, взаимная привязанность. Если она будет материально независима, она может встать и уйти, и для нее это не будет проблемой.

Основная проблема капиталистического общества — глобальный индивидуализм. Женщина воспринимается только как индивид, но не как часть общества. В таких странах, как Америка, благополучие женщины — ее собственная проблема и забота. Она лишена общественной поддержки, ей остается рассчитывать только на себя.Капитализм идеален для женщин, которые не хотят и не имеют детей. Как я уже сказала, капитализм стоит на индивидуализме. Он настроен на достижения, карьеру, саморазвитие. Расчет идет на то, женщина будет посвящать свое время работе. Просто откажись от материнства — и у тебя все будет отлично. Женщине совершенно невыгодно заниматься бесплатным домашним трудом, который никак не оплачивается. Нет социальной защищенности и экономического баланса.

Исторически важен так называемый социальный феминизм, где огромную роль играет именно экономическая составляющая. Потому что государству позволить женщине иметь много сексуальных партнеров не стоит вообще никаких денег. А вот дать женщине равные права, обеспечить ее достойной работой, образованием и дать соцзащиту — это дорого. Заставить общество признать, что работа по дому — это тяжелый труд, который должен оплачиваться, и обеспечить эту оплату — это очень дорого.
Таким образом у нас две разновидности феминизма: либеральный, который выгоден государству, и социальный.
И будет замечательно, если в будущем 90% повестки будет приходиться именно на социальный феминизм, где упор будет делаться на экономическую составляющую.

Сейчас в обществе искусственно подогреваются разные дискуссии по поводу различных определений, слов, оттенков значений. Играются именно с различными понятиями и определениями, что есть гендер, что есть идентичность, что есть транс- и квирперсона, какие нюансы и варианты можно придумать. На каждой медиаплощадке обсуждается как будто бы феминизм. Но реальных женщин волнуют реальные проблемы: как делать карьеру и при этом полноценно воспитывать ребенка, как обуть-одеть своих детей, чем их накормить. У нас нет никакой гарантии, что работодатель будет соблюдать договоренности, если ты объявишь, что беременна, а нам навязывают дискуссии о местоимениях. Очень важно обращать внимание именно на экономическую составляющую защиты прав женщин, а не на подогревание пустых дискуссий. За этим теряются повседневные проблемы миллионов женщин.

🧕💬🧐 #ислам #феминизм #мнение #хм
Женщина — королева или расходный материал? Казанская экспертка рассказала, что такое феминизм в исламе

На первый взгляд кажется, что у феминизма и религии нет ничего общего. Ведь мусульманки — пример покорности, скромности и молчаливости, а любая традиционная патриархальная институция точно уж не борется за права женщин. 
Но это не совсем так — вопрос о существовании феминисток в исламском сообществе в последнее время становится популярнее. Многие верующие считают, что равенство между мужчиной и женщиной было дано мусульманскому обществу вместе с Кораном и распространением ислама. Но на практике все не совсем так. Прикрываясь традициями и неверными толкованиями религии, мужья могут позволить себе избиения жен, запреты на работу и общение с другими мужчинами. 
Может ли феминистка быть религиозной?

В теоретическом плане ислам предоставлял женщине большие права и свободы, но применение их на практике не всегда соответствовало этим положениям. Например, два года назад коллегия ученых из Саудовской Аравии приравняла женщин в правах к верблюдам. Но это решение для местных жительниц является серьезным шагом к равноправию, ведь до этого их приравнивали к неодушевленным предметам. 
Отношение к женщине сильно зависит от региона, народа и даже отдельной семьи.
Татарстанский центр исламоведческих исследований проводил опрос среди мусульманок. Девушек спрашивали, ущемляются ли их права в получении образования и при трудоустройстве. 
Выяснилось, что большинство мусульманок хотят получить и светское, и религиозное образование. Многие не ограничиваются и этим: думают насчет ученых степеней и званий. Современные мусульманки не только сидят дома. Они развиваются, ходят на курсы, строят карьеру. 
Дискриминация существует, и ее уровень варьируется в зависимости от региона. Об этом «КВ» рассказала кандидатка социологических наук, член центра исламоведческих исследований Гузель Галиева. «Есть те рабочие места, в которых мусульманок видеть не хотят. Это вакансии, требующие общения с людьми», — говорит Галиева. 
Работодатели особенно предвзято относятся к мусульманским женщинам в регионах, где не популярна религия. «В одном из таких пациентка дошла до главврача с жалобой на то, что ее будет лечить женщина в хиджабе», — подчеркивает эксперт. Пациентка требовала ее уволить и называла «террористкой». Этой мусульманке пришлось снять платок, потому что в хиджабе ее не брали на работу. 

Как считает кандидатка социологических наук Гузель Галиева, в Татарстане мусульманкам предоставляется полная свобода выбора: они выходят замуж по своему желанию и могут работать без разрешения мужа. Совсем другая ситуация в Дагестане и Чечне. Из-за традиций девушек насильно заключают в брак, а самое страшное — большинство из них считают что это нормально. 
Мусульманки, относящиеся себя к феминизму, хотят равных прав при трудоустройстве и образовании. Поэтому, как считает экспертка, минимум одна область феминизма уместна среди представительниц ислама и грехом считаться не может. 

«Вообще, в любых интерпретациях Корана мужчина и женщина равны. В некоторых версиях женщина даже имеет больше уважения», — считает Галиева. 
«Но если мусульманка будет выступать против многоженства, то она будет нарушать Коран. В нем же написано, что мужчина имеет право на заведение трех жен», — говорит эксперт. 
В религии закреплена базовая модель семьи, где мужчина — добытчик, а женщина — хранительница очага. В исламе разрешено многоженство, к женщине есть много требований касательно внешности. Все это сильно противоречит свободе выбора, за которую борются феминистки. 
Стоит отметить что свобода выбора — не критика традиционной модели семьи.
Если женщина принимает многоженство и не имеет ничего против, то она может быть феминисткой. 
«Мусульманки — такие же женщины, как и все. Внутри сообщества кто-то считает, что их права нарушаются, а кого-то устраивает такой расклад», — добавляет социолог.

Поэтому феминизм в исламе может существовать, как и в любой другой среде.