Кто интернет в матку провёл?
А ребёнок до рождения это как?
Кажется, что тот кто писал этот высер не знает, что ребёнок — это человек от рождения и до пубертата. Ну и раз эмбриоша тоже народ, то налоги тоже платить будет? Сразу из матки, ага.
ЗЫ: Интересно, а про абортыша тоже напишут?
#кринжатинка
А ребёнок до рождения это как?
Кажется, что тот кто писал этот высер не знает, что ребёнок — это человек от рождения и до пубертата. Ну и раз эмбриоша тоже народ, то налоги тоже платить будет? Сразу из матки, ага.
ЗЫ: Интересно, а про абортыша тоже напишут?
#кринжатинка
🤡🤦🏻♀️#патриархальненько
#антифем #кринжатинка
Постсоветский феминизм
| Юлия Меньшова о том, почему борьба за права женщин в современной России выглядит странно
Я, конечно, не хочу сказать, что права женщин в России не нарушаются совсем, потому что мы всегда найдем отдельный пример, когда это происходило или происходит. Но если говорить о генеральной линии, то у меня нет ощущения, что мы живем в суперпатриархальном обществе, в котором женщины и мужчины не равны.
Хотя бы потому, что сегодняшняя Россия наследует историю Советского Союза, который в вопросах равенства и независимости женщин опередил все страны Европы и Америки.
Впрочем, даже еще до революции, а именно – с середины XIX века русская интеллигенция вполне успешно раскачивала патриархальные устои и посягала на патриархальную мораль.
Все прогрессивные идеи о равенстве полов были воплощены на практике сразу же после революции. О праве женщин голосовать говорить нечего: оно было реализовано в первую очередь.
Однако советское правительство не удовлетворилось формальными признаками. Всеобщее образование, организация яслей и детских садов, да даже конструктивистская архитектура домов и квартир, в которых не предполагалось пространство под кухню, – результат идеологии нового общества, где женщина будет строить карьеру наравне с мужчиной и потому полностью освобождена от рабских семейных тягот. Ни стирать, ни готовить не надо: будут общие столовые и постирочные комбинаты.
Само собой, часть идеалистических планов провалились: многие оказались не готовы совсем отказаться от уюта и комфорта семейного очага. Но что касается равенства – я не знаю более универсального обращения, учитывающего все вариации пола, чем советское «товарищ».
И кстати, я не убеждена, что это равенство всех устраивало. Во всяком случае, 90-е годы проявили совершенно неожиданные тенденции.
Большинство женщин, конечно, продолжали вкалывать, и я бы даже сказала, что страна вообще тогда выживала благодаря им. Клетчатые сумки челночниц – главный символ тех лет. Рушились все социальные институты, производства, девальвировались деньги, но женщинам нужно было кормить своих детей. Они долго не раздумывали и, в отличие от многих растерявшихся тогда мужчин, брались за любую работу, бесстрашно ринувшись на амбразуру новых времен.
Однако именно 90-м мы обязаны и появлением нового женского типа – ищущего богатого «папика», который возьмет ее на содержание. Именно в контексте предыдущих лет идеологии равенства.
Возможно, иногда этот выбор был обусловлен трагедией того периода: от нищеты и отчаяния найти иные зацепки в жизни.
Но гораздо чаще – это было внезапное осознание своего ресурса: я вот просто женщина, и поэтому мне должны.
Безусловно, появление этого типа отчасти способствовало выработке нового вида патриархата в олигархической среде.
Но основной части общества он не коснулся.
В наступившие новые времена женщины работали и делали блестящую карьеру, если она действительно была их целью.
Например, в крупных компаниях у некоторых работодателей могут быть опасения высоко продвигать по службе молодых женщин, которые еще не стали матерями, поскольку рождение ребенка иногда существенно меняет философию женщины и ее отношение к жизни.
Если говорить о моем личном опыте, то я никогда не чувствовала особенной разницы в положении: была я замужем или не была. У меня не было проблем, связанных с тем, чтобы мне указывали на «потолок» по причине моего пола. И даже рождение детей не слишком влияло на развитие карьеры.
Сегодняшнее педалирование феминистской повестки, особенно в нашей стране, я чувствую немотивированной экстраполяцией культурного кода других обществ. Мы давно умели и умеем решать эти проблемы в другом ключе.
В рамках нашей истории феминистская повестка как будто вновь отбрасывает нас назад, пытаясь разделить мир на отдельный мужской и отдельный женский. В котором надо почему-то определить жесткие правила поведения именно по половому признаку.
Что мне кажется как раз оскорбительным.
И ущемляющим права.
Всех людей.
На человеческие отношения в рамках здравого смысла.
#антифем #кринжатинка
Постсоветский феминизм
| Юлия Меньшова о том, почему борьба за права женщин в современной России выглядит странно
Я, конечно, не хочу сказать, что права женщин в России не нарушаются совсем, потому что мы всегда найдем отдельный пример, когда это происходило или происходит. Но если говорить о генеральной линии, то у меня нет ощущения, что мы живем в суперпатриархальном обществе, в котором женщины и мужчины не равны.
Хотя бы потому, что сегодняшняя Россия наследует историю Советского Союза, который в вопросах равенства и независимости женщин опередил все страны Европы и Америки.
Впрочем, даже еще до революции, а именно – с середины XIX века русская интеллигенция вполне успешно раскачивала патриархальные устои и посягала на патриархальную мораль.
Все прогрессивные идеи о равенстве полов были воплощены на практике сразу же после революции. О праве женщин голосовать говорить нечего: оно было реализовано в первую очередь.
Однако советское правительство не удовлетворилось формальными признаками. Всеобщее образование, организация яслей и детских садов, да даже конструктивистская архитектура домов и квартир, в которых не предполагалось пространство под кухню, – результат идеологии нового общества, где женщина будет строить карьеру наравне с мужчиной и потому полностью освобождена от рабских семейных тягот. Ни стирать, ни готовить не надо: будут общие столовые и постирочные комбинаты.
Само собой, часть идеалистических планов провалились: многие оказались не готовы совсем отказаться от уюта и комфорта семейного очага. Но что касается равенства – я не знаю более универсального обращения, учитывающего все вариации пола, чем советское «товарищ».
И кстати, я не убеждена, что это равенство всех устраивало. Во всяком случае, 90-е годы проявили совершенно неожиданные тенденции.
Большинство женщин, конечно, продолжали вкалывать, и я бы даже сказала, что страна вообще тогда выживала благодаря им. Клетчатые сумки челночниц – главный символ тех лет. Рушились все социальные институты, производства, девальвировались деньги, но женщинам нужно было кормить своих детей. Они долго не раздумывали и, в отличие от многих растерявшихся тогда мужчин, брались за любую работу, бесстрашно ринувшись на амбразуру новых времен.
Однако именно 90-м мы обязаны и появлением нового женского типа – ищущего богатого «папика», который возьмет ее на содержание. Именно в контексте предыдущих лет идеологии равенства.
Возможно, иногда этот выбор был обусловлен трагедией того периода: от нищеты и отчаяния найти иные зацепки в жизни.
Но гораздо чаще – это было внезапное осознание своего ресурса: я вот просто женщина, и поэтому мне должны.
Безусловно, появление этого типа отчасти способствовало выработке нового вида патриархата в олигархической среде.
Но основной части общества он не коснулся.
В наступившие новые времена женщины работали и делали блестящую карьеру, если она действительно была их целью.
Например, в крупных компаниях у некоторых работодателей могут быть опасения высоко продвигать по службе молодых женщин, которые еще не стали матерями, поскольку рождение ребенка иногда существенно меняет философию женщины и ее отношение к жизни.
Если говорить о моем личном опыте, то я никогда не чувствовала особенной разницы в положении: была я замужем или не была. У меня не было проблем, связанных с тем, чтобы мне указывали на «потолок» по причине моего пола. И даже рождение детей не слишком влияло на развитие карьеры.
Сегодняшнее педалирование феминистской повестки, особенно в нашей стране, я чувствую немотивированной экстраполяцией культурного кода других обществ. Мы давно умели и умеем решать эти проблемы в другом ключе.
В рамках нашей истории феминистская повестка как будто вновь отбрасывает нас назад, пытаясь разделить мир на отдельный мужской и отдельный женский. В котором надо почему-то определить жесткие правила поведения именно по половому признаку.
Что мне кажется как раз оскорбительным.
И ущемляющим права.
Всех людей.
На человеческие отношения в рамках здравого смысла.
Газета.Ru
Постсоветский феминизм
Юлия Меньшова о том, почему борьба за права женщин в современной России выглядит странно
#кринжатинка #рукалицо
Узнала много интересного из этой статьи о феминистках. Оказывается всё это время существовал адекватный феминизм, но я видимо, не адекватная
А ещё я не феминистка, а всего-лишь прикрывалась этим модным словом, потому что даже в правилах чата прописала «мужезащита запрещена».
А если серьезно, то делить феминизм на адекватный и неадекватный это очередная игра в поддавки патриархату. Пока женщины отбеливают своё пальто перед мужчинами в «адекватности» своего феминизма, ничего положительного это движению не приносит, кроме его очередной стигматизации и обесценивания вложенных усилий другими активистками.
Узнала много интересного из этой статьи о феминистках. Оказывается всё это время существовал адекватный феминизм, но я видимо, не адекватная
А ещё я не феминистка, а всего-лишь прикрывалась этим модным словом, потому что даже в правилах чата прописала «мужезащита запрещена».
А если серьезно, то делить феминизм на адекватный и неадекватный это очередная игра в поддавки патриархату. Пока женщины отбеливают своё пальто перед мужчинами в «адекватности» своего феминизма, ничего положительного это движению не приносит, кроме его очередной стигматизации и обесценивания вложенных усилий другими активистками.
🤦🏻♀️📻 #рукалицо #интервью #рапопорт #эхо #кринжатинка
МЫ / Возможно ли равноправие мужчин и женщин | Или как позвать феминистку в студию и не давать ей говорить
В. Дымарский — Итак, первая наша гостья, Белла Рапопорт. Феминистка, публицистка – у нас обычно пишут «публицист» – гендерная исследовательница.
А. Петровская― О чем спорят феминистки, Белла?
Б. Рапопорт― Ой, там очень много поводов, в том числе, кстати, по поводу мусульманского феминизма. Например, немусульманские феминистки многие считают, что это невозможно. Я не отношусь к таким феминисткам, опять же, как я в начале заметила. Феминизм такой, феминизм мусульманский, трансгендерность, опять же, либеральный феминизм, который борется только за права и считает, что все остальное неважно, много разных, в Америке черный феминизм. В общем очень много, потому что действительно повестка в которой люди поделены исключительно на мужчин и на женщин – это уже как будто немножечко устаревший вариант, потому что мы все понимаем, что у нас очень много…
В. Дымарский― Общих проблем, я бы сказал, независимо от пола. А можно вам последний вопрос задать, Белла, я знаю, что вы спешите. Вы бы обиделись, если бы я вас пропустил в дверях?
Б. Рапопорт― Скорее всего нет. Хотя если бы вы поцеловали бы мне руку и назвали меня барышней…
В. Дымарский― То вы бы обиделись.
Б. Рапопорт― Если бы я торопилась, мне было бы не до этого, и мы бы с вами не были знакомы…
В. Дымарский― То вы бы сказали, что я харассментом занимаюсь, я понимаю.
Б. Рапопорт― Нет, вообще я тоже людей пропускаю часто в дверях, это же вежливость. Я спокойно к этому отношусь.
В. Дымарский― Нет, потому что я знаю, что в одной международной организации одна американская начальница нашего товарища чуть ли не засудила за то, что он ее пропустил в дверях.
А. Петровская― Перегибы на местах?
Б. Рапопорт― Я не знаю контекста этой истории, поэтому я ничего…
В. Дымарский― Это Америка, между прочим, на которую мы смотрим, но там тоже, извините, до маразма может дойти все что угодно.
МЫ / Возможно ли равноправие мужчин и женщин | Или как позвать феминистку в студию и не давать ей говорить
В. Дымарский — Итак, первая наша гостья, Белла Рапопорт. Феминистка, публицистка – у нас обычно пишут «публицист» – гендерная исследовательница.
А. Петровская― О чем спорят феминистки, Белла?
Б. Рапопорт― Ой, там очень много поводов, в том числе, кстати, по поводу мусульманского феминизма. Например, немусульманские феминистки многие считают, что это невозможно. Я не отношусь к таким феминисткам, опять же, как я в начале заметила. Феминизм такой, феминизм мусульманский, трансгендерность, опять же, либеральный феминизм, который борется только за права и считает, что все остальное неважно, много разных, в Америке черный феминизм. В общем очень много, потому что действительно повестка в которой люди поделены исключительно на мужчин и на женщин – это уже как будто немножечко устаревший вариант, потому что мы все понимаем, что у нас очень много…
В. Дымарский― Общих проблем, я бы сказал, независимо от пола. А можно вам последний вопрос задать, Белла, я знаю, что вы спешите. Вы бы обиделись, если бы я вас пропустил в дверях?
Б. Рапопорт― Скорее всего нет. Хотя если бы вы поцеловали бы мне руку и назвали меня барышней…
В. Дымарский― То вы бы обиделись.
Б. Рапопорт― Если бы я торопилась, мне было бы не до этого, и мы бы с вами не были знакомы…
В. Дымарский― То вы бы сказали, что я харассментом занимаюсь, я понимаю.
Б. Рапопорт― Нет, вообще я тоже людей пропускаю часто в дверях, это же вежливость. Я спокойно к этому отношусь.
В. Дымарский― Нет, потому что я знаю, что в одной международной организации одна американская начальница нашего товарища чуть ли не засудила за то, что он ее пропустил в дверях.
А. Петровская― Перегибы на местах?
Б. Рапопорт― Я не знаю контекста этой истории, поэтому я ничего…
В. Дымарский― Это Америка, между прочим, на которую мы смотрим, но там тоже, извините, до маразма может дойти все что угодно.
YouTube
МЫ / Возможно ли равноправие мужчин и женщин // 25.01.22
В гостях:
— Вероника Костенко, декан факультета социологии Европейского Университета в Санкт-Петербурге
— Наталья Тамбиева, руководитель аппарата духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Ленинградской области, исследователь исламского феминизма,…
— Вероника Костенко, декан факультета социологии Европейского Университета в Санкт-Петербурге
— Наталья Тамбиева, руководитель аппарата духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Ленинградской области, исследователь исламского феминизма,…
🇷🇺🤡🤢 #зэфикация #кринжатинка #россия
Регионы РФ готовятся отпраздновать годовщину присоединения Крыма используя новую символику
По регионам разослали техническое задание для организации митингов-концертов. Их участники должны будут продемонстрировать «консолидацию всех слоёв общества вокруг президента и проводимой им политики по денацификации Украины».
Заодно на концертах покажут свою «поддержку специальной военной операции».
Мероприятия под девизами «Zа Мир! Zа Россию! Zа Президента!» должны пройти 18 марта, когда в Крыму отмечают день присоединения к РФ.
КУДА БЛЕВАТЬ🤮
Регионы РФ готовятся отпраздновать годовщину присоединения Крыма используя новую символику
По регионам разослали техническое задание для организации митингов-концертов. Их участники должны будут продемонстрировать «консолидацию всех слоёв общества вокруг президента и проводимой им политики по денацификации Украины».
Заодно на концертах покажут свою «поддержку специальной военной операции».
Мероприятия под девизами «Zа Мир! Zа Россию! Zа Президента!» должны пройти 18 марта, когда в Крыму отмечают день присоединения к РФ.
КУДА БЛЕВАТЬ🤮
🤦🏻♀️🇷🇺🧒 #рукалицо #кринжатинка #дети #зэфикация #россия
В Красноярском крае детей поставили на колени и сфотографировали со знаком «Z»
Такая публикация появилась в соцсетях клуба деревни Мачино Абанского района. Для фото детей поставили на колени и выдали им в руки листочки со знаком «Z» и хештегом #своихнебросаем.
Горькая ирония:
взрослые, которых поставили на колени словно рабов, сами ставят на колени своих детей.
В Красноярском крае детей поставили на колени и сфотографировали со знаком «Z»
Такая публикация появилась в соцсетях клуба деревни Мачино Абанского района. Для фото детей поставили на колени и выдали им в руки листочки со знаком «Z» и хештегом #своихнебросаем.
Горькая ирония:
взрослые, которых поставили на колени словно рабов, сами ставят на колени своих детей.
🎥🤡 #видео #кринжатинка
Принесла вам свеженьких видео для поднятия настроения:
🎥Согласно российским источникам, Россия до сих пор не взяла Киев, потому что за Украину вступился сам Сатана и его приверженцы сОтанисты!
🎥Кадыров дон донит Соловьеву, что если бы ему дали полномочия, он бы уже давно взял Харьков, Киев и вообще всё порешал, но пока что получается взять только хуй за щеку!
🎥Женщина из Алчевска за свою искреннюю благодарность пацанам Кадырова за спасение достойна Оскара! Особенно после слов Ахмад сила🏆
Принесла вам свеженьких видео для поднятия настроения:
🎥Согласно российским источникам, Россия до сих пор не взяла Киев, потому что за Украину вступился сам Сатана и его приверженцы сОтанисты!
🎥Кадыров дон донит Соловьеву, что если бы ему дали полномочия, он бы уже давно взял Харьков, Киев и вообще всё порешал, но пока что получается взять только хуй за щеку!
🎥Женщина из Алчевска за свою искреннюю благодарность пацанам Кадырова за спасение достойна Оскара! Особенно после слов Ахмад сила🏆
#кринжатинка #предложка
Почему мне смешно
Анечка из ТТ, которая вдруг вспомнила, что она феминистка (после того, как сказала, что ее заебали с войной в Украине и она ничего никому не должна, пошли нахуй).
Я уже и забыла про тот срач и ее видео в ТГ, а тут вдруг такое, да ещё и в ВК😂
Почему мне смешно
Анечка из ТТ, которая вдруг вспомнила, что она феминистка (после того, как сказала, что ее заебали с войной в Украине и она ничего никому не должна, пошли нахуй).
Я уже и забыла про тот срач и ее видео в ТГ, а тут вдруг такое, да ещё и в ВК😂
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🤢#кудаблевать #кринжатинка
Ты женщина, ты мать, ТЫ ДОМАШНИЙ УЮТ, ПОЭТОМУ ИДИ И РАЗБЕРИСЬ ЗА МУЖИКОВ потому что они нихуя не могут
Вы че там блять совсем охуели?
А мужики сами нихуя сделать не могут, кроме как драпать на велосипедиках через границу или стадом покорных баранов идти в военкомат и соглашаться стать пушечным мясом без амуниции?
Чуть мужики обосрались и все проебали, засунув голову с яйцами в жопу, так сразу про женщин вспомнили.
Нет, давайте вы не будете перекладывать ответственностьза за жизнь покорного ссыкыливого стада баранов на женщин.
Ты женщина, ты мать, ТЫ ДОМАШНИЙ УЮТ, ПОЭТОМУ ИДИ И РАЗБЕРИСЬ ЗА МУЖИКОВ потому что они нихуя не могут
Вы че там блять совсем охуели?
А мужики сами нихуя сделать не могут, кроме как драпать на велосипедиках через границу или стадом покорных баранов идти в военкомат и соглашаться стать пушечным мясом без амуниции?
Чуть мужики обосрались и все проебали, засунув голову с яйцами в жопу, так сразу про женщин вспомнили.
Нет, давайте вы не будете перекладывать ответственностьза за жизнь покорного ссыкыливого стада баранов на женщин.