Сколько статей пишут о Пушкине каждый год? Чем отличается образ Пушкина в учебниках, в медиа и в науке? Как ученые используют цифровые коллекции пушкинских текстов? Зачем нужен проект Пушкин ⟨цифровой⟩?
Жизнь классики в цифровом пространстве — давно волнующая меня тема (я какое-то время занимался цифровой реинкарнацией текстов Льва Толстого), а вот в пятницу 7 марта будет по этой теме мероприятие в Digital-Humanities-центре ИТМО, вокруг проекта Пушкин ⟨цифровой⟩. Пишут, что можно заглянуть онлайн без регистрации и СМС 💁♂️
🗓7 марта, пятница
🕐13:00 мск
📍DH-центр ИТМО (Санкт-Петербург, Биржевая, 16) и онлайн
——
Чтобы прийти в DH-центр ИТМО очно, надо зарегистрироваться по ссылке.
Для онлайн-слушателей регистрация не обязательна, ко встрече можно сразу подключиться здесь
Жизнь классики в цифровом пространстве — давно волнующая меня тема (я какое-то время занимался цифровой реинкарнацией текстов Льва Толстого), а вот в пятницу 7 марта будет по этой теме мероприятие в Digital-Humanities-центре ИТМО, вокруг проекта Пушкин ⟨цифровой⟩. Пишут, что можно заглянуть онлайн без регистрации и СМС 💁♂️
🗓7 марта, пятница
🕐13:00 мск
📍DH-центр ИТМО (Санкт-Петербург, Биржевая, 16) и онлайн
——
Чтобы прийти в DH-центр ИТМО очно, надо зарегистрироваться по ссылке.
Для онлайн-слушателей регистрация не обязательна, ко встрече можно сразу подключиться здесь
На днях будет 3 года моей работы в Потсдаме. Поэтому пост не о науке, а о жизни цифрового филолога. Расскажу о своем опыте существования в немецкой академии: плюсы, минусы, подводные камни🙂 М.б. кому-то эта перспектива поможет понять что вам это не надо что-то о себе. Поехали:
1. Плюсы немецкой академической жизни на контрасте с московской (NB: Москва — не Россия)
· Нет авралов. За эти 3 года я разучился работать по ночам (особенно когда кончил преподавать в Вышке удаленно) и научился отдыхать в выходные. В немецкой академии всё делают сильно заранее. Приглашая человека провести у вас лекцию через год, вы можете выяснить, что его расписание “на через год” уже расписано. В апреле я сам провожу школу по Digital Humanties — и преподавателей я начал звать еще прошлой весной! А летом для них уже были забронированы отели.
· Человечность в обществе и в академии. Германия в целом после Москвы поражает тем, сколько внимания уделяется ивалидам, людям с особенностями, их семьям, маломобильным и незрячим и т.п. Люди в инвалидных колясках сами ходят в супермаркеты, ездят на автобусах, выходят на демонстрации, приезжают на конференции… На некоторых конференциях организуют и бэбиситтеров для детей участников. В декрет уходят и матери, и отцы, у них общий срок на двоих. В университетских туалетах лежат бесплатные тампоны и прокладки. Студенты сами организуют службы психподдержки…
· Чистая природа. Только в Германии я понял, как грязны парки и леса Москвы и Подмосковья. В Москве с её киберпанковым шармом круто жить, но за природой придется пилить километров 200. Здесь леса с косулями, зайцами и белками встроены в городские кварталы и университетские кампусы (не только в Потсдаме) Можно иметь хорошую квалифицированную работу — и потом идти в лес к зверушкам (прямо сейчас пишу этот пост в университете, а за окном на ветку дуба сел большой зеленый дятел).
2. Минусы
· Все медленно. Обратная сторона плюса номер 1. В Москве все двигаются быстрее, проекты растут в телеграм-чатиках в режиме 24/7, а не от зума к зуму раз в 3 недели. В немецкой академии вместо нормального проектного менеджмента часто происходят бесконечные заседания и стенограммы.
· Консерватизм. Хотя Россия иногда пытается изображать “оплот традиционных ценностей”, это, конечно, чистый постмодернистский китч. Наши “традиции” придуманы/переизобретены позавчера и никто за них крепко не держится, при необходимости переобувание мгновенное. А вот в немецкой академии можно встретить настоящий глубинный консерватизм. Отсюда куда более строгое отношение к дисциплинарным границам и вера в свою колею. Многие местные студенты свято верят, что как гуманитарии должны исключительно ходить с тетрадочкой в библиотеку, а к компьютеру относиться как к дьявольскому наущению. Вместо энтузиазма, который я видел рассказывая про Digital Humanities гуманитарным студентам в Москве, здесь я чаще вижу вежливое недоумение и испуг. Еще в Германии для большинства работ важен формальный диплом по специальности — вера в степени и формальные квалификации очень высока. Чтобы работать в библиотеке, надо отучиться на библиотекаря и т.д.
· Датеншутц как религия. Немцы очень боятся за свои данные. Немец спокойно купается голым на глазах у всего города, но не хочет заводить аккаунт в Google, т.к. данные уйдут американским капиталистам. Электронные госуслуги? Нет, это опасно, примите пожалуйста 20 бумажных писем. Почтальон не нашел ваш адрес? Хм, жаль, ведь в этом письме был ваш рабочий договор, а в следующем — зарплатная карта😅 Те самые гуманитарные студенты не хотят пользоваться ChatGPT для разметки, потому что “а вдруг журналы 1956 года, которые я исследую, содержат персональные данные”? Datenschutz — национальная паранойя, и как с этим жить 21й век — неясно.
3. Небольшое Итого/ Fazit
Думаю, мне нужно было вырваться из московского беличьего колеса сюда. Я выехал из “колеи” в “лес”, расширил горизонты, а еще стал добрее. Москва с её темпами и достигаторством ожесточает — здесь же снова вспоминаешь, что вокруг люди и они важнее метрик и KPI. Но застрять здесь на много лет я бы все еще не хотел.
1. Плюсы немецкой академической жизни на контрасте с московской (NB: Москва — не Россия)
· Нет авралов. За эти 3 года я разучился работать по ночам (особенно когда кончил преподавать в Вышке удаленно) и научился отдыхать в выходные. В немецкой академии всё делают сильно заранее. Приглашая человека провести у вас лекцию через год, вы можете выяснить, что его расписание “на через год” уже расписано. В апреле я сам провожу школу по Digital Humanties — и преподавателей я начал звать еще прошлой весной! А летом для них уже были забронированы отели.
· Человечность в обществе и в академии. Германия в целом после Москвы поражает тем, сколько внимания уделяется ивалидам, людям с особенностями, их семьям, маломобильным и незрячим и т.п. Люди в инвалидных колясках сами ходят в супермаркеты, ездят на автобусах, выходят на демонстрации, приезжают на конференции… На некоторых конференциях организуют и бэбиситтеров для детей участников. В декрет уходят и матери, и отцы, у них общий срок на двоих. В университетских туалетах лежат бесплатные тампоны и прокладки. Студенты сами организуют службы психподдержки…
· Чистая природа. Только в Германии я понял, как грязны парки и леса Москвы и Подмосковья. В Москве с её киберпанковым шармом круто жить, но за природой придется пилить километров 200. Здесь леса с косулями, зайцами и белками встроены в городские кварталы и университетские кампусы (не только в Потсдаме) Можно иметь хорошую квалифицированную работу — и потом идти в лес к зверушкам (прямо сейчас пишу этот пост в университете, а за окном на ветку дуба сел большой зеленый дятел).
2. Минусы
· Все медленно. Обратная сторона плюса номер 1. В Москве все двигаются быстрее, проекты растут в телеграм-чатиках в режиме 24/7, а не от зума к зуму раз в 3 недели. В немецкой академии вместо нормального проектного менеджмента часто происходят бесконечные заседания и стенограммы.
· Консерватизм. Хотя Россия иногда пытается изображать “оплот традиционных ценностей”, это, конечно, чистый постмодернистский китч. Наши “традиции” придуманы/переизобретены позавчера и никто за них крепко не держится, при необходимости переобувание мгновенное. А вот в немецкой академии можно встретить настоящий глубинный консерватизм. Отсюда куда более строгое отношение к дисциплинарным границам и вера в свою колею. Многие местные студенты свято верят, что как гуманитарии должны исключительно ходить с тетрадочкой в библиотеку, а к компьютеру относиться как к дьявольскому наущению. Вместо энтузиазма, который я видел рассказывая про Digital Humanities гуманитарным студентам в Москве, здесь я чаще вижу вежливое недоумение и испуг. Еще в Германии для большинства работ важен формальный диплом по специальности — вера в степени и формальные квалификации очень высока. Чтобы работать в библиотеке, надо отучиться на библиотекаря и т.д.
· Датеншутц как религия. Немцы очень боятся за свои данные. Немец спокойно купается голым на глазах у всего города, но не хочет заводить аккаунт в Google, т.к. данные уйдут американским капиталистам. Электронные госуслуги? Нет, это опасно, примите пожалуйста 20 бумажных писем. Почтальон не нашел ваш адрес? Хм, жаль, ведь в этом письме был ваш рабочий договор, а в следующем — зарплатная карта😅 Те самые гуманитарные студенты не хотят пользоваться ChatGPT для разметки, потому что “а вдруг журналы 1956 года, которые я исследую, содержат персональные данные”? Datenschutz — национальная паранойя, и как с этим жить 21й век — неясно.
3. Небольшое Итого/ Fazit
Думаю, мне нужно было вырваться из московского беличьего колеса сюда. Я выехал из “колеи” в “лес”, расширил горизонты, а еще стал добрее. Москва с её темпами и достигаторством ожесточает — здесь же снова вспоминаешь, что вокруг люди и они важнее метрик и KPI. Но застрять здесь на много лет я бы все еще не хотел.
Мем с курящим траву Илоном Маском, поверх которого тут был наложен Ю.М. Лотман, плохо состарился (как и сам Илон Маск и все, что с ним связано), поэтому уберем его, наконец.. Пусть тут лучше сверкает мой еблет, так хотя бы вы знаете, что за каналом стоит (сидит, лежит) конкретный живой человек Даня Скоринкин