Каким СМИ доверяют иранцы?
На вопрос: «По каким СМИ вы в первую очередь следили за новостями о недавних протестах в Иране?» 57% указали, что узнают новости из «Iran International», 30% — из «Маното», 26% — из BBC Persian и 20% — из «Голоса Америки».
Примерно 19% также получили новости о протестах от IRIB, государственной телекомпании, четко отражающей взгляды сторонников жесткой линии режима.
Отвечая на вопрос об уровне доверия к средствам массовой информации, 50% выражают «большое» или «некоторое» доверие к «Iran International», 44% — «Маното», 42% — «Голосу Америки», 40% — «Радио Фарда» и 34% персидскому BBC.
С другой стороны, только около 21% населения доверяет государственному IRIB, а 59% заявили, что «вообще не доверяют» вещательной компании режима.
Согласно результатам этого опроса, 68% населения «часто» используют социальные сети для получения информации и новостей об Иране и мире, при этом 35% являются зрителями спутниковых каналов, 12% полагаются на государственную телекомпанию IRIB, а 8 % настраиваются на зарубежное радио, чтобы узнать новости.
Среди социальных сетей примерно 65% населения «часто» используют Instagram, 46% используют WhatsApp, 43% используют Telegram, 17% используют YouTube, 8% используют отечественное приложение Rubika, 8% используют Twitter, 5% используют Facebook, 3 % используют государственную платформу Soroush, а 2% используют Clubhouse для своей онлайн-деятельности.
Все международные социальные сети заблокированы в Иране, и люди используют VPN, чтобы обойти цензуру.
Опрос, проведенный нидерландским институтом Gamaan, собрал информацию от 38 445 человек в Иране об их взглядах на средства массовой информации.
#GAMAAN
#ИРАН
На вопрос: «По каким СМИ вы в первую очередь следили за новостями о недавних протестах в Иране?» 57% указали, что узнают новости из «Iran International», 30% — из «Маното», 26% — из BBC Persian и 20% — из «Голоса Америки».
Примерно 19% также получили новости о протестах от IRIB, государственной телекомпании, четко отражающей взгляды сторонников жесткой линии режима.
Отвечая на вопрос об уровне доверия к средствам массовой информации, 50% выражают «большое» или «некоторое» доверие к «Iran International», 44% — «Маното», 42% — «Голосу Америки», 40% — «Радио Фарда» и 34% персидскому BBC.
С другой стороны, только около 21% населения доверяет государственному IRIB, а 59% заявили, что «вообще не доверяют» вещательной компании режима.
Согласно результатам этого опроса, 68% населения «часто» используют социальные сети для получения информации и новостей об Иране и мире, при этом 35% являются зрителями спутниковых каналов, 12% полагаются на государственную телекомпанию IRIB, а 8 % настраиваются на зарубежное радио, чтобы узнать новости.
Среди социальных сетей примерно 65% населения «часто» используют Instagram, 46% используют WhatsApp, 43% используют Telegram, 17% используют YouTube, 8% используют отечественное приложение Rubika, 8% используют Twitter, 5% используют Facebook, 3 % используют государственную платформу Soroush, а 2% используют Clubhouse для своей онлайн-деятельности.
Все международные социальные сети заблокированы в Иране, и люди используют VPN, чтобы обойти цензуру.
Опрос, проведенный нидерландским институтом Gamaan, собрал информацию от 38 445 человек в Иране об их взглядах на средства массовой информации.
#GAMAAN
#ИРАН
Саудовская Аравия, Иран и … Казахстан, - много ли общего?
Более половины опрошенных казахстанцев - приверженцы секуляризма (отделения государства и права от религии) и светского государства. Из них 44% респондентов близка модель пассивного секуляризма, при которой государство не ограничивает проявление религии в общественной сфере, но при этом не допускает вмешательство религии в дела государства.
17,7% респондентов поддерживают модель активного секуляризма, при которой государство жестко ограничивает проявление религии в общественной сфере (в том числе не позволяет публичное отправление религиозных обрядов).
Более четверти опрошенных (27,9%) – можно отнести к «умеренным клерикалам», для них религия должна иметь официальный статус, но не должна влиять на законодательство, судебную систему и систему образования. Количество «убежденных клерикалов» среди респондентов – 6,3%, они считают, что вся общественная жизнь должна находиться в религиозных рамках, а судебная система, законодательство и образование – базироваться на религиозном праве.
Ограничения по ношению хиджаба в госучреждениях, а также в школах и учебных заведениях поддержали 61,4% и 60,9% респондентов. Менее 60% респондентов выразили несогласие: с тем, чтобы религия влияла на принятие законов (58,4%); с тем, чтобы в Казахстане создавались политические партии на религиозной основе (56,5%); а также с тем, чтобы наряду с обычными школами функционировали религиозные (52,9%). В то же время, с необходимостью организации молельных комнат в общественных местах согласны 57,2% респондентов.
Сторонников модели убежденного клерикализма, при которой вся общественная жизнь находится в религиозных рамках, чуть более 5%. Из данных можно сделать вывод, что подавляющему большинству опрошенных горожан не близка модель теократического государства, по примеру Саудовской Аравии или Ирана.
Опрос проведен общественным фондом «Центр социальных и политических исследований «Стратегия» в Алматы, Шымкенте, Костанае, Актау, Рудном и Жанаозене.
#СТРАТЕГИЯ
#ИРАН
Более половины опрошенных казахстанцев - приверженцы секуляризма (отделения государства и права от религии) и светского государства. Из них 44% респондентов близка модель пассивного секуляризма, при которой государство не ограничивает проявление религии в общественной сфере, но при этом не допускает вмешательство религии в дела государства.
17,7% респондентов поддерживают модель активного секуляризма, при которой государство жестко ограничивает проявление религии в общественной сфере (в том числе не позволяет публичное отправление религиозных обрядов).
Более четверти опрошенных (27,9%) – можно отнести к «умеренным клерикалам», для них религия должна иметь официальный статус, но не должна влиять на законодательство, судебную систему и систему образования. Количество «убежденных клерикалов» среди респондентов – 6,3%, они считают, что вся общественная жизнь должна находиться в религиозных рамках, а судебная система, законодательство и образование – базироваться на религиозном праве.
Ограничения по ношению хиджаба в госучреждениях, а также в школах и учебных заведениях поддержали 61,4% и 60,9% респондентов. Менее 60% респондентов выразили несогласие: с тем, чтобы религия влияла на принятие законов (58,4%); с тем, чтобы в Казахстане создавались политические партии на религиозной основе (56,5%); а также с тем, чтобы наряду с обычными школами функционировали религиозные (52,9%). В то же время, с необходимостью организации молельных комнат в общественных местах согласны 57,2% респондентов.
Сторонников модели убежденного клерикализма, при которой вся общественная жизнь находится в религиозных рамках, чуть более 5%. Из данных можно сделать вывод, что подавляющему большинству опрошенных горожан не близка модель теократического государства, по примеру Саудовской Аравии или Ирана.
Опрос проведен общественным фондом «Центр социальных и политических исследований «Стратегия» в Алматы, Шымкенте, Костанае, Актау, Рудном и Жанаозене.
#СТРАТЕГИЯ
#ИРАН