Будем смотреть фактам в лицо: получасовая церемония не приводит нас к следующей ступени просветления. Я лично испытываю огромную преданность и доверие к буддийской линии и силе учений, но не в такой же простодушной форме.
Другое дело, церемония, что длится сорок минут
Другое дело, церемония, что длится сорок минут
«Один брат, одержимый печалью, спросил старца:
– Что мне делать!? Помыслы одолевают меня, внушая мне, что напрасно я отрекся от мира и – все равно – спасения не достигну...
– А ты, знаешь ли, – ответил старец, – хотя бы мы и не могли достигнуть земли обетованной, нам лучше сложить кости в пустыне, чем возвратиться в Египет!?..»
Я честно не понимаю, почему это считается христианством
– Что мне делать!? Помыслы одолевают меня, внушая мне, что напрасно я отрекся от мира и – все равно – спасения не достигну...
– А ты, знаешь ли, – ответил старец, – хотя бы мы и не могли достигнуть земли обетованной, нам лучше сложить кости в пустыне, чем возвратиться в Египет!?..»
Я честно не понимаю, почему это считается христианством
Если молодой человек начинает ходить в храм, привлекаемый именно самим богослужением, а не хорошими, например, проповедями какого–либо священника, если он приходит к вере, как приходят пожилые женщины, — через богослужение, а не так, как большинство молодых людей — через друзей и книги (когда участие в богослужении является не первым шагом к вере, а, скорее, уже результатом веры), — так вот, если никакого, так сказать, просветительного влияния нет, а есть только интерес к долгим праздничным службам, акафистам, к тому, что в этой церкви служат так, а в другой несколько иначе, если есть какая–то особая любовь к торжественным службам и вообще к повседневному церковному быту, то печальный факт состоит в том, что в таком молодом человеке, как правило, заметны какие–то психические отклонения от нормы, иногда очень сильные, просто клинические
Ведам следует доверять даже больше, чем самому Господу. Если Господь придёт на Землю и начнёт проповедоветь что-то противоречащее Ведам, мы скажем ему - нет, Господь, это идёт вразрез с Ведами. Мы это не принимаем... Именно поэтому мы не принимаем учения Бхагавана Будды, хоть он и сам Господь
Я не считаю, что достоин называться христианином, поскольку (несмотря на полную девальвацию значения этого слова в культуре) для меня «христианин» — это титул, идентификатор для истинных Сынов Божьих. С моей стороны называть себя христианином было бы очень опрометчиво. То же самое касается слов «вера» и «верующий». Я не назову себя верующим, поскольку «Вера» (pistis) это нечто большее, нежели набор занимаемых в споре позиций.
Как говорил Василид, мы уже не иудеи, но еще и не христиане.
Как говорил Василид, мы уже не иудеи, но еще и не христиане.
«это такой же случай, как если бы один человек напал на другого и убил его, убил душу»- это цитата из Библии, как вы могли догадаться.
Попробуйте угадать, без гугла, о каком таком случае говорит Библия?
Попробуйте угадать, без гугла, о каком таком случае говорит Библия?
«И создал Бог два светила ВЕЛИКИЕ: светило БОЛЬШЕЕ, для управления днём, и светило МЕНЬШЕЕ, для управления ночью, и звёзды»
Бытие 1:16
К Богу пришла Луна жаловаться, что когда Он создал ее и солнце то назвал их великими светилами, но потом сразу же назвал ее светилом малым. А дальше был такой диалог:
Б:
-Ну назвал и назвал, значит иди уменьшись!
Л:
-Я, значит, пришла искать справедливости и я же огребла?!
Б(давая заднюю):
-Ну хорошо, тогда ты будешь светить и днем и ночью, а солнце только днем…
Л:
-Как часто ты сам зажигаешь свечку, когда днем светит солнце, а?
Б:
-Но зато тобой будут пользоваться для отсчета лет.
Л (постепенно переходя в бешенство):
- Ага, напомни, а в месяце 30 дней или 30 ночей? Как мы там считаем? Ребенок растет «не по ночам, а по часам», все верно?
Б (евреям, смотря в пол):
- Тут такое дело, я унизил Луну. Возможно, не заслужено. А еще я придумал, что тот, кто согрешил, должен принести в Храме жертву за грех. Значит с сегодняшного ночи дня, в каждое новолуние вы будете от Моего имени, Мне приносить искупительную жертву за то, что я не порядочно обошелся с Луной.
(Трактат Хулин 60b)
Бытие 1:16
К Богу пришла Луна жаловаться, что когда Он создал ее и солнце то назвал их великими светилами, но потом сразу же назвал ее светилом малым. А дальше был такой диалог:
Б:
-Ну назвал и назвал, значит иди уменьшись!
Л:
-Я, значит, пришла искать справедливости и я же огребла?!
Б(давая заднюю):
-Ну хорошо, тогда ты будешь светить и днем и ночью, а солнце только днем…
Л:
-Как часто ты сам зажигаешь свечку, когда днем светит солнце, а?
Б:
-Но зато тобой будут пользоваться для отсчета лет.
Л (постепенно переходя в бешенство):
- Ага, напомни, а в месяце 30 дней или 30 ночей? Как мы там считаем? Ребенок растет «не по ночам, а по часам», все верно?
Б (евреям, смотря в пол):
- Тут такое дело, я унизил Луну. Возможно, не заслужено. А еще я придумал, что тот, кто согрешил, должен принести в Храме жертву за грех. Значит с сегодняшного ночи дня, в каждое новолуние вы будете от Моего имени, Мне приносить искупительную жертву за то, что я не порядочно обошелся с Луной.
(Трактат Хулин 60b)
От меня ждут каких-то слов – какого-то новогоднего обращения. Вот, собственно, и оно. Я всё сказал.
План действий на 5000 подписчиков.
Запуск сайта для пдфки журнала и будущей библиотеки.
Фандрайзинг на Планета.Ру.
Запуск сайта для пдфки журнала и будущей библиотеки.
Фандрайзинг на Планета.Ру.
"Однако Гомер заставил Улисса встретиться с Геркулесом в подземном царстве, а также с другими ушедшими из жизни. Притом я очень хотел бы знать, предпочтительно какого Геркулеса нам следует почитать? Ибо те, которые исследуют тайные и малоизвестные письмена, сообщают, что Геркулесов было много: древнейший был рожден Юпитером, тоже древнейшим (потому что из древних греческих писаний мы узнаем, что и Юпитеров было много). От этого, стало быть, Юпитера и Лисифои и родился тот Геркулес, который, как мы слышали, состязался с Аполлоном за треножник. А другой Геркулес, египетский, как передают, был рожден Нилом. Он, говорят, сочинил фригийские книги. Третий — из дигитов горы Иды, ему жители Коса приносят жертвы в честь подземных богов. Четвертый — сын Юпитера и Астерии, сестры Латоны, особенно почитаемый жителями Тира, которые считают, что Карфаген был ее дочерью. Пятый — в Индии, носит еще имя Бэл. Шестой — тот, который произошел от Алкмены и Юпитера, но Юпитера третьего, потому что и Юпитеров, как мы уже знаем, тоже много. Об этом я еще буду говорить."
©️ Марк Туллий Цицерон, "О природе богов", III-XVI
©️ Марк Туллий Цицерон, "О природе богов", III-XVI