Архетипы и познание мира (йоу))
 
 
На прошедшем недавно модуле Эволюции про создание нового рассматривали модель Отто Шармера «Теория U»
Мне стало интересно, что Стивен Гиллиган, психотерапевт, создатель подхода «Генеративный коучинг», человек, который занимается темой личных трансформаций много лет, автор книги «Путешествие героя», вообще очень глубокий дядька, на мой взгляд, говорит о том, что для трансформации, для создания нового, необходимо три энергии – Сила, Мягкость (нежность и сострадание) и Радость (игривость, юмор), в оригинале Strength, Softness, Playfulness.
Стивен говорит о том, что это – архетипические энергии, присущие человечеству, «живущие» в коллективном бессознательном или в общем поле, если искать соответствия в названиях архетипов, то это архетипы Воина, Любовника и Мага. Нам не надо их «изобретать», создавать, они просто есть, у каждого из нас.
 
Открытый Ум у Шармера – энергия Мага, не-знание, исследование, юмор как способность подвергать сомнению «непреложные истины»
Открытое сердце – энергия Любовника – способность к со-чувствованию и любви, принятие жизни во всей ее полноте
Открытая воля – энергия Воина, сила воплощать начатое, сила истинного намерения
 
Мы можем называть понятия разными словами, объяснять новыми нарративами, создавать новые теории и концепции, новые языки, при этом все смыслы, похоже, остаются в формах глубинных архетипов. Концепция вертикального развития при описании стадий или логик действия тоже остается в рамках существующих архетипов. То есть для описания поздних логик, то есть логик, находящихся, кажется, за пределами архетипов, у нас нет другого понятийного аппарата, кроме этих самых архетипов – описать то, что не может быть описано имеющимся языком, парадокс.
 
Как в детстве, когда смотришь на звезды и пытаешься представить себе бесконечность, испытываешь неясный трепет и в то же время беспомощность от того, что неизвестно, как эту бесконечность ощутить) (ну и не только в детстве, сейчас примерно так же))
 
Остается только быть) (какой это архетип, кстати?))
 
#непомнящая
 @evoplace

История, которую рассказывают топ менеджеры и сотрудники о компании, может сильно отличаться от первоначальной истории основателя. Основателю кажется, что все можно поменять (он же помнит, как все начиналось и почему), но реальность уже такая плотная, и в ней живет столько людей, что поди поменяй тут.
Более того, часто именно владелец, который почувствовал себя пленником не своей истории, начинает ощущаться как инородное тело, «наш начальник отрывается от реальности», говорят люди и честно пытаются вернуть все «как было». Ибо привычно и безопасность)
 
Кажется, может быть любопытно посмотреть на развитие организаций под таким углом – какую историю основатели рассказывали и отели рассказать? Какой язык использовали? Что было не сказанным, но подразумеваемым? В какие истории это вылилось? Где история, которая могла быть изменена легко при необходимости, превратилась в реальность, изменить которую уже значительно сложнее?
#непомнящая
 
 

Понятие «забота о себе», растиражированное в последние годы, превратилось уже некоторым образом в свою противоположность, и стало дополнительным давлением и напряжением, формирующим чувство вины и негативно влияющим на самооценку - «вот все как прекрасно о себе заботятся, а я опять ничего не успеваю» - достиженческий паттерн и тут сверкает всеми своими гранями и не дает расслабиться)

Мне нравится определение заботы о себе как «действия, непрерывного внутреннего процесса, который ведет к устойчивому эмоциональному благополучию и помогает переосмыслить отношения с окружающим миром» (П. Лакшмин)

При этом в психологии есть два подхода, описывающего психологическое благополучие – гедонистический и эвдемонический. Гедонистический – про переживание удовольствия в моменте и часто про избегание сложности и трудных ситуаций. Эвдемонический – про внутреннюю свободу, про ощущение, что жизнь наполнена смыслом и определяется глубинными индивидуальными ценностями человека. Я некоторое время назад в своем канале цитировала Мишеля Фуко – он похоже определяет заботу о себе.

У эвдемонического подхода есть 4 принципа:
1) установление границ и преодоление чувства вины
2) проявление самосочувствия
3) воссоединение с собой
4) утверждение силы

(более подробно – в следующих выпусках нашего канала))

И конечно я, как человек, который любит играть в слова интересуется языком и его влиянием, не могла не обратить внимание на само слово эвдемонический – и да, оно происходит от древнегреческого «хороший» и «демон», а «демон» - означало дух и божество. Потом уже ответственные работники христианской церкви испортили слово присвоили ему устойчиво негативное значение.

В общем – с наступающим всех и эвдемонического благополучия (про гедонистическое тоже не забываем, все берем))
#непомнящая