Время идет, а актуальность не теряется. К сожалению.
Весь парадокс известных событий в бывшей казачьей станице Иловлинской в том, что в якобы национальном конфликте между Зазулиным (Кукушкин в переводе с украинского) и цыганами, жалобы выслушивает Гель, а разбирается какая-то русская община. Это там, где над администрацией висит казачий флаг.
Хочется спросить: а где казаки? Чья земля-то, станичники?
#из_удаленного
21.03.2023
А. Прошаков. Прием стеклотары
Цыгане стали появляться в Области Войска Донского, после присоединения Бессарабии к России.
После принятия "Паевого Уложения" 1835 года, которым за станицами и юртами закреплялись четкие границы и полномочия в этих границах, станичники решали сами, пускать на свою территорию цыганские таборы, или нет. Письменных и устных преданий о том уйма.
Станицы Нижне-Чирская и Иловлинская (Волгоградская область) получили свои прозвища-дразнилки благодаря цыганам.
История эта случилась в канун приезда в станицу Архиерея. В реке Чир казаки выловили зашедшую с Дона огромную белугу. Это посчитали знамением. За жабры умотали сетями, верёвкой привязали к дереву, и оставили в реке с планом назавтра с восторгом вытащить рыбину из воды пред очи Владыки.
Собравшись на следующий день после Архирейской службы всей станицей вокруг Владыки, казаки, в ожидании чуда на берегу Чира, вытащили вместо белуги, сдохшую вчера у цыган пегую кобылу. Утверждают, что Владыка сказал:
- Действительно — чудо, нужно иметь большую сноровку, чтобы выловить дохлую кобылу в реке.
По тому случаю, стали называть станицу Нижне-Чирскую не иначе, как "сивой кобылой".
В канун начала войны 1914 года жители станицы Иловлинской собрались у церкви, чтобы встретить хлебом-солью правящего Архиерея. В ожидании Архиерейской кареты смотрели на дозорного на колокольне, и ждали от него сигнала о въезде кареты в станицу.
Понятно, что появилась карета с цыганским бароном и его встретили, как Архиерея.
С тех пор за Иловлей закрепилось прозвище - "цыганская станица".
Но история на этом не закончилась, говорю это, как участник сиквела.
13 декабря 1994 года была пурга. В бывшей станице Иловлинской, а ныне рп Иловля, ждали приезда Архиепископа Волгоградского и Камышинского Германа. Секретарь из Епархии сообщил, что Владыка выехал на чёрной "Волге". На Иловлинском посту ГАИ старшина П.Макаров тоже ждал, и сообщил мне по телефону, когда его черная "Волга" проехала пост. Потребовалась минута, чтобы расстелить ковёр и дорожку, вынести хлеб-соль, чтобы встретить подьехавшую черную волгу с цыганами.
Владыка Герман прибыл ровно через 13 минут и тоже радовался вместе с нами этой истории.
В книге "Сказки народов СССР" в цыганской сказке есть строки: "Повезло Шоме, женился он на Заре. Была она работящая, не успеет табор подъехать к станице, а она уже обежит все казачьи куреня, у всех попросит...."
Самые известные конокрады в царской России, были из хуторов Циркунов и Киреев (сейчас территория Михайловского района Волгоградской области). Всегда дружили с цыганами и даже роднились, к примеру Цыганковы, Данковы, Пчёлины. Непревзойдённые были специалисты, говоря современным языком, тюнинга лошадей: перекрасить, надуть клячу через камышину, подпоить и продать какому-нибудь деду Щукарю.
Что касается сегодняшнего дня.
Если вы проедете по улицам бывших казачьих станиц, хоть по Иловле, хоть по Фролово или Михайловке, вы без труда узнаете дома, в которых живут цыгане. По вычурности и абсурдности масштабов бесполезной архетектуры они превзошли даже армянское зодчество. И судя по количеству, мягко говоря, использованного стройматериала, дела у них идут хорошо.
Но наверное самое большое чудо, которое сопоставимо с явлением народу пегой кобылы в Нижне-Чирской, это то, что практически не проживая в своих домах, и не появляясь на избирательных участах, они умудряются стопроцентно проголосовать согласно прописке.
В общем, как повелось: если не караулить, так и будем запрягать дохлую пегую кобылу.
Весь парадокс известных событий в бывшей казачьей станице Иловлинской в том, что в якобы национальном конфликте между Зазулиным (Кукушкин в переводе с украинского) и цыганами, жалобы выслушивает Гель, а разбирается какая-то русская община. Это там, где над администрацией висит казачий флаг.
Хочется спросить: а где казаки? Чья земля-то, станичники?
#из_удаленного
21.03.2023
А. Прошаков. Прием стеклотары
Цыгане стали появляться в Области Войска Донского, после присоединения Бессарабии к России.
После принятия "Паевого Уложения" 1835 года, которым за станицами и юртами закреплялись четкие границы и полномочия в этих границах, станичники решали сами, пускать на свою территорию цыганские таборы, или нет. Письменных и устных преданий о том уйма.
Станицы Нижне-Чирская и Иловлинская (Волгоградская область) получили свои прозвища-дразнилки благодаря цыганам.
История эта случилась в канун приезда в станицу Архиерея. В реке Чир казаки выловили зашедшую с Дона огромную белугу. Это посчитали знамением. За жабры умотали сетями, верёвкой привязали к дереву, и оставили в реке с планом назавтра с восторгом вытащить рыбину из воды пред очи Владыки.
Собравшись на следующий день после Архирейской службы всей станицей вокруг Владыки, казаки, в ожидании чуда на берегу Чира, вытащили вместо белуги, сдохшую вчера у цыган пегую кобылу. Утверждают, что Владыка сказал:
- Действительно — чудо, нужно иметь большую сноровку, чтобы выловить дохлую кобылу в реке.
По тому случаю, стали называть станицу Нижне-Чирскую не иначе, как "сивой кобылой".
В канун начала войны 1914 года жители станицы Иловлинской собрались у церкви, чтобы встретить хлебом-солью правящего Архиерея. В ожидании Архиерейской кареты смотрели на дозорного на колокольне, и ждали от него сигнала о въезде кареты в станицу.
Понятно, что появилась карета с цыганским бароном и его встретили, как Архиерея.
С тех пор за Иловлей закрепилось прозвище - "цыганская станица".
Но история на этом не закончилась, говорю это, как участник сиквела.
13 декабря 1994 года была пурга. В бывшей станице Иловлинской, а ныне рп Иловля, ждали приезда Архиепископа Волгоградского и Камышинского Германа. Секретарь из Епархии сообщил, что Владыка выехал на чёрной "Волге". На Иловлинском посту ГАИ старшина П.Макаров тоже ждал, и сообщил мне по телефону, когда его черная "Волга" проехала пост. Потребовалась минута, чтобы расстелить ковёр и дорожку, вынести хлеб-соль, чтобы встретить подьехавшую черную волгу с цыганами.
Владыка Герман прибыл ровно через 13 минут и тоже радовался вместе с нами этой истории.
В книге "Сказки народов СССР" в цыганской сказке есть строки: "Повезло Шоме, женился он на Заре. Была она работящая, не успеет табор подъехать к станице, а она уже обежит все казачьи куреня, у всех попросит...."
Самые известные конокрады в царской России, были из хуторов Циркунов и Киреев (сейчас территория Михайловского района Волгоградской области). Всегда дружили с цыганами и даже роднились, к примеру Цыганковы, Данковы, Пчёлины. Непревзойдённые были специалисты, говоря современным языком, тюнинга лошадей: перекрасить, надуть клячу через камышину, подпоить и продать какому-нибудь деду Щукарю.
Что касается сегодняшнего дня.
Если вы проедете по улицам бывших казачьих станиц, хоть по Иловле, хоть по Фролово или Михайловке, вы без труда узнаете дома, в которых живут цыгане. По вычурности и абсурдности масштабов бесполезной архетектуры они превзошли даже армянское зодчество. И судя по количеству, мягко говоря, использованного стройматериала, дела у них идут хорошо.
Но наверное самое большое чудо, которое сопоставимо с явлением народу пегой кобылы в Нижне-Чирской, это то, что практически не проживая в своих домах, и не появляясь на избирательных участах, они умудряются стопроцентно проголосовать согласно прописке.
В общем, как повелось: если не караулить, так и будем запрягать дохлую пегую кобылу.