ЭГАЛИТÉ
5.98K subscribers
1.46K photos
109 videos
55 files
801 links
Самоорганизованное издательство о проблемах капиталистического общества и либертарных идеях

• Книги: http://surl.li/ihvlrp
• Заказать: @egalite_book_bot
• Почта: [email protected]
• Patreon: http://surl.li/uwlshe
• Boosty: http://surl.li/exrucm
加入频道
«Алхимия слов» Артюра Рембо всегда была тесно связана с социалистической мыслью и практикой. Хотя доподлинно и неизвестно как и в каком качестве Артюр принимал участие в восстании парижан 1871 года, тем не менее все его творчество насквозь пронизано предчувствием революции. Он воспевал бунт, вдохновляясь идеями Фурье, Сен-Симона и Прудона, и проявлял страшное недоверие к разуму, науке, религии, государству и буржуазии. Мы собрали для вас некоторые цитаты, так или иначе отражающие революционное мировоззрение Enfant terrible французского символизма.
В прямом эфире с Дмитрием Морозовым говорили, кричали и спорили о новом программном документе РСД.

Видимо, РСД этот ролик не репостнет 😉
Если вам кажется чем-то очень странным и непонятным учение Макса Штирнера, то мы предлагаем познакомиться с его стихотворным «пересказом». В «Призраках» Н. Бронский анархист и журналист начала XX века сделал это как нельзя лучше.

Призраки

Призраки, призраки! Пестрой толпою
Вновь окружили мою вы кровать.
Днём вас не видно, ночной же порою
Вам полюбилось меня навещать.

Я узнаю вас: вот призрак морали.
Дальше — кумир христианской любви.
Горе! С тех пор, как вас люди узнали,
Мир человеческий тонет в крови.

Там, в вышине замечаю я бога;
Стал ты, я вижу, совсем стариком,
Жизни тебе уж осталось немного,
Скоро умрёшь ты.. Но что же потом?

Вера в творца умерла, но кумира
Люди не могут из сердца изгнать,
И в обветшалой от века порфире
Можно теперь «человека» узнать.

Хлынули жертвенной крови потоки,
Бог — «человечество» требует их.
Запад страшится пожара востока
И в ожиданьи зловещем притих.

Близ «человека», немного правее,
Старый виднеется призрак — семья.
Жалкие люди: вам призрак милее,
Призрак реальнее вашего «Я».

Рядом с семьёй — государство, община.
Слышу я «граждан», «работников» стон.
Это — знакомая мира картина,
Только чуть-чуть подновлён её фон.

Встань, индивид! Ты — «единственный» мститель.
Встань — и увидишь оковы на всём.
Встань, «самобытный» и «сильный» властитель:
Царство своё ты создашь ни на чём.
 
 
Пусть будет тут
ЭГАЛИТÉ — «БОЛЕВОЙ ПОРОГ» (НАЧАЛО ИЮЛЯ)
На этом фото мы видим Сартра и Бовуар в очень нетипичной обстановке для современного левака. Как назывались эти удивительные пространства, где столики стояли так близко, на их поверхностях можно было наблюдать градусные и безградусные напитки?

Немногие сегодня смогут ответить, но когда-то в человеческих сообществах это называлось «кафе». Когда-то люди, объединённые какой-то идеей, собирались вот в таких вот общественных пространствах.

Но это уже совсем другая история.
Запоздалый анонс — признак спонтанности

УТОПИЯ: ТЕХНОЛОГИИ//ИДЕИ


Завтра в 17:00 по МСК будем говорить с автором Noosphere Studio Иваном Рыбаковым о Проекте Венера и Жаке Фреско и о том, могут ли технологии послужить реализации самых радикальных вариантов социального строительства. Люди настолько устали от капиталистического настоящего, что готовы надеяться на будущее, которое предлагает Жак Фреско. А также в ходе беседы попробуем ответить на следующие вопросы:

проект Венера показывает коммунистическое будущее человечества?
почему идеи образа будущего без денег, войн и политики так захватили умы миллионов людей по всему миру?
насколько оправдана цена технологического прорыва?

Ждём всех на прямом эфире тут.
Запись как всегда будет.
До встречи!
Начинаем делиться с вами личными ресурсами участников редакции журнала.

Канал «Заноза» — небольшая барахолка размышлений одного из редакторов журнала. Анархия, кино и ню — залетайте 😈
Бывший анархист, а ныне прудонист-народник Александр Владленович Шубин в 2004 году написал интереснейшую книгу о Несторе Махно и его «махновщине» – крестьянской партизанской войне против белой и большевистской власти в Украине под знаменами анархии. Шубин предлагает нам посмотреть на фигуру знаменитого крестьянского предводителя как на зеркало русской революции, отражающее борьбу провинциального крестьянства за «землю и волю», т.е. за самоуправление, федерализм и коммунизм, в противоположность централизаторским стремлениям Ленина.

Если вы желаете узнать что-то интересное о биографии Махно, то эта книга, пожалуй, вас разочарует, ведь в ней Александр Владленович пытается проследить тенденции «третьей революции» самоуправления, представлявшей серьезную угрозу для большевистского проекта на протяжении всего периода Гражданской войны. Множество восстаний – от востока Украины до Сибирских просторов – кипели, доставляя много хлопот своими требованиями «Советов без коммунистов» и ликвидации «комиссародержавия». Провал последнего этапа Российской революции – со стороны анархистов точно – связывается Шубиным с теоретической слабостью анархических лидеров, практически непреодолимым конфликтом городских и крестьянских анархистов, первые из которых не смогли предложить сколько-нибудь конструктивную программу для промышленного пролетариата, и, конечно же, активным террором, развязанным против анархистов советским руководством.

Отдельный сюжет – анархистская рефлексия над опытом Российской революции в 1920-30-е гг. в Европе. Что такое «платформизм» и почему многие анархисты, вроде «учителя» Махно Петра Аршинова, в конце концов, вернулись в СССР и приняли ленинскую позицию, изложенную в «Государстве и революции»? – а ведь из этих настроений чуть было не родилась анархическая «партия»…

Российский революционный сценарий, по мнению Шубина, во многом повторится в Испании. Письма Махно испанским товарищам – предупреждение прошедшего ад «батьки» взявшим верх в анархистских дискуссиях синдикалистам. И многое из сказанного и сделанного им будет учтено, особенно при создании сложнейшей смешанной экономики профсоюзов в сельском хозяйстве и промышленности Каталонии и Барселоны.

Книгу «Махно и его время» мы можем посоветовать всем, кто интересуется историей революционной политики XX века.
В нашем Teletype-блоге вышла программная статья британского анархо-индивидуалиста Сидни Паркера "Мой анархизм". В ней он показывает эволюцию своих взглядов, критикует социально-ориентированные анархические модели общества и приходит к выводу о том, что анархия требуется личности здесь и сейчас.

Перевод — Денис Хромый.

"На практике безгосударственный коммунизм передал бы всю исполнительную власть в руки народных собраний или избранных делегатов. Так или иначе, суть такого общества, фактически, заключалась бы в том, что можно сформулировать как правление большинства над личностью. Какой властью я мог бы воспользоваться, например, если бы реализации моих интересов воспрепятствовали ещё в самом начале низового выстраивания пирамиды рабочих советов, предложенных в качестве административной структуры для промышленности в коммунистическом обществе? В лучшем случае, и в её самом чистом виде, такая система могла бы породить только «анархизм» коллективов, а не личностей".
А вот и творческий аккаунт нашей верстальщицы Наташи! Минимализм и предельная выразительность образов с нотками нежного модернизма начала прошлого века 🌖
ЭГАЛИТÉ pinned Deleted message