Так же можно положить кэш на кошелек Gopay или Ovo (например, в сетевом магазине Indomaret), и оттуда пополнять любые мобильные, делать переводы на карты местных банков и оплачивать разные счета.
#индонезия
#индонезия
Информация от посольства РФ в Индонезии.
🔖 В целях минимизации риска завоза в страну оспы обезьян с 28 августа 2024 года всем прибывающим в Индонезию иностранцам следует в обязательном порядке заполнить электронную форму на специализированном сайте (https://sshp.kemkes.go.id/) для получения соответствующего медицинского пропуска в форме QR-кода, необходимого для прохождения пограничного контроля.
#индонезия
#индонезия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В деревне Тук-Тук у нас появился первый пятизвездочный отель Marianna Resort & Convention: с инфинити бассейном, кондитерской в лобби, руфтоп-баром, рестораном, панорамным лифтом, собственным причалом и дзенским садом. Сходила на экскурсию, поела пироженое, выпила кофе и велком дринк из маракуйи и апельсина, покаталась на лифте, погуляла по парку. Как будто в столицу съездила. А не на канибальском острове.
#индонезия #самосир
#индонезия #самосир
Жизнь на озере Тоба не так проста, как кажется по картинкам. Самая большая трудность – тут надо уметь чем-то себя занимать. Тут нет никаких развлекательных заведений, кроме самых примитивных баров или туристических заманух. Можно гонять на скутере, но на всем острове одна кольцевая дорога и, рано или поздно, это кольцо замкнется. Если вы не саморазвлекающийся организм, вы тут дольше пары недель не протяните, вам на соседний остров – Бали.
Тут не спрятаться за шумом города, не затеряться в толпе, здесь нет декораций для этого. Природа здесь всегда ближе, чем цивилизация.
Жизнь на Тобе сродни ретриту и духовной практике по открытию внутренней свободы и независимости.
#индонезия #самосир
Тут не спрятаться за шумом города, не затеряться в толпе, здесь нет декораций для этого. Природа здесь всегда ближе, чем цивилизация.
Жизнь на Тобе сродни ретриту и духовной практике по открытию внутренней свободы и независимости.
#индонезия #самосир
Поехала проверить любимое Будда-кафе, которое уже несколько недель закрыто на ремонт, а там самое вкусное натуральное фруктовое и ягодное сорбе, но они все никак не откроются обратно. Я решила зайти внутрь, нашла работника, спросила, «может хоть на вынос мороженое»? Он помотал головой: «Нет ничего, финиш».
Но только я вышла за ворот, выбежал чел, всунул в руку пакет и сказал «ноу мани, презент». Там оказалось дуриановое и клубничное сорбе🦊
Инкредбл.
#индонезия #самосир
Но только я вышла за ворот, выбежал чел, всунул в руку пакет и сказал «ноу мани, презент». Там оказалось дуриановое и клубничное сорбе
Инкредбл.
#индонезия #самосир
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
К нам на сутки (всего! слава, буддам) заселились в гест индусы из Медана. 50 человек в один домик. С вечера шум, гам, индийская музыка на всю округу, кипящие чаны с карри на горелках прям на террасе, орущие дети.
Сначала это было все так мило, о индусики родные, скучать-любить, все как в риал Индии. Я как будто снова оказалась в том ярком, сумасшедшем мире, который невозможно не любить, несмотря на его бесконечные парадоксы.
А на утро я буквально проснулась в риал Индии, в самом плохом ее смысле. Они засрали все! Всю территорию. Горы пластиковых стаканчиков, упаковки от чипсов, пустые бутылки, остатки еды на пирсе, треш в озере. Будто кто-то устроил здесь фестиваль одноразовых отходов.
Я шла на завтрак, расталкивая носком сандалии мусор на дорожке. Когда поравнялась с их домиком и на меня налетела очередная обертка, я не выдержала и включила маму Кали, так рявкнула на них, что даже батакские духи содрогнулись. Демонстративно подобрала несколько куч мусора, бросила в мусорку и громогласно произнесла: «Это что за треш везде?!! Убирайте за собой. Я не хочу жить в помойке».
Возвращаясь из столовки, увидела, что они подобрали что-то в коробки, при этом смотрели на меня как на дерьмо. Радует, что уже скоро чек-аут, они съедут. А парням-уборщикам, конечно, придётся попотеть.
Сейчас сижу на своем балконе, убрала пирс перед домом, а по бокам пластик вместо привычной зелени. Ожидание тишины и чистоты на острове сменилось ощущением, будто ты на задворках вокзала Низамуддин, где мусор как часть повседневной реальности. И, как всегда, возникает тот самый внутренний диссонанс: да, это часть их бескультурной культуры, вот эта вся хаотичная энергия. Но понимаешь, ведь это не просто треш, это неуважение. К острову, к природе, к людям вокруг. Как будто их правила заканчиваются там, где заканчивается их личное пространство, а дальше — хоть трава не расти.
Как гласит микронезийская народная мудрость: «Можно вывести человека из Индии, но Индию из человека бесполезно».
💬 Почитать комменты подписчиков на этот пост можно у меня в закрепленных сториз в разделе Trash, там полный угар.
#индонезия #самосир
Сначала это было все так мило, о индусики родные, скучать-любить, все как в риал Индии. Я как будто снова оказалась в том ярком, сумасшедшем мире, который невозможно не любить, несмотря на его бесконечные парадоксы.
А на утро я буквально проснулась в риал Индии, в самом плохом ее смысле. Они засрали все! Всю территорию. Горы пластиковых стаканчиков, упаковки от чипсов, пустые бутылки, остатки еды на пирсе, треш в озере. Будто кто-то устроил здесь фестиваль одноразовых отходов.
Я шла на завтрак, расталкивая носком сандалии мусор на дорожке. Когда поравнялась с их домиком и на меня налетела очередная обертка, я не выдержала и включила маму Кали, так рявкнула на них, что даже батакские духи содрогнулись. Демонстративно подобрала несколько куч мусора, бросила в мусорку и громогласно произнесла: «Это что за треш везде?!! Убирайте за собой. Я не хочу жить в помойке».
Возвращаясь из столовки, увидела, что они подобрали что-то в коробки, при этом смотрели на меня как на дерьмо. Радует, что уже скоро чек-аут, они съедут. А парням-уборщикам, конечно, придётся попотеть.
Сейчас сижу на своем балконе, убрала пирс перед домом, а по бокам пластик вместо привычной зелени. Ожидание тишины и чистоты на острове сменилось ощущением, будто ты на задворках вокзала Низамуддин, где мусор как часть повседневной реальности. И, как всегда, возникает тот самый внутренний диссонанс: да, это часть их бескультурной культуры, вот эта вся хаотичная энергия. Но понимаешь, ведь это не просто треш, это неуважение. К острову, к природе, к людям вокруг. Как будто их правила заканчиваются там, где заканчивается их личное пространство, а дальше — хоть трава не расти.
Как гласит микронезийская народная мудрость: «Можно вывести человека из Индии, но Индию из человека бесполезно».
#индонезия #самосир
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Местная лавочка в деревне Тук-Тук. С Суматры всегда можно привезти экзотических сувениров от островитян.
Среди товаров не просто сувениры, а настоящие частички древнего быта: деревянные идолы, которые веками защищали дома батаков от злых духов; миниатюрные батакские домики с резными узорами, отражающими символику предков; старинные календари, вырезанные вручную. Здесь можно найти маски, использовавшиеся в ритуалах, фляжки, выточенные из кокоса или тыквы, бамбуковые музыки ветра, которые звучат как шёпот тропических лесов.
Особого внимания заслуживают местные ткани — яркие, пестрые соронги, традиционные ткани улос, которые ткут женщины вручную по техникам, передаваемым из поколения в поколение.
И конечно, не забыть упомянуть Арабику — кофе с вулканических склонов Суматры. Он здесь поистине особенный: густой, насыщенный, с глубоким ароматом земли и нотками шоколада и пряностей. Купить местные сувениры — это как прикоснуться к многовековой культуре, где каждый предмет — это не просто декор, а символ жизни, веры и традиций народа Батак.
#индонезия #суматра
Среди товаров не просто сувениры, а настоящие частички древнего быта: деревянные идолы, которые веками защищали дома батаков от злых духов; миниатюрные батакские домики с резными узорами, отражающими символику предков; старинные календари, вырезанные вручную. Здесь можно найти маски, использовавшиеся в ритуалах, фляжки, выточенные из кокоса или тыквы, бамбуковые музыки ветра, которые звучат как шёпот тропических лесов.
Особого внимания заслуживают местные ткани — яркие, пестрые соронги, традиционные ткани улос, которые ткут женщины вручную по техникам, передаваемым из поколения в поколение.
И конечно, не забыть упомянуть Арабику — кофе с вулканических склонов Суматры. Он здесь поистине особенный: густой, насыщенный, с глубоким ароматом земли и нотками шоколада и пряностей. Купить местные сувениры — это как прикоснуться к многовековой культуре, где каждый предмет — это не просто декор, а символ жизни, веры и традиций народа Батак.
#индонезия #суматра
Одна из фишек Индонезии – варунги. Это не просто едальни-локалки, где можно перекусить, а целая культура. Эти небольшие, часто семейные заведения можно найти на каждом шагу: от шумных улиц Джакарты до тропических уголков Бали и деревушек Суматры. Если семья держит варунг, то почти вся ее жизнь проходит здесь. Пока мама готовит, старшие дети тут же делают уроки, младшие ползают на циновке с игрушками, орет телевизор, сохнет белье, вообщем все как в обычном доме.
Что делает варунг особенным, так это его доступность и гостеприимство. Здесь могут сидеть за коммунальным столом туристы из больших городов, деревенские, рыбаки, лонгстееры или жители рядом стоящих домов. В этом проявляется то, что индонезийцы называют «рамай» – понятие, объединяющее людей, даже в разгар хаоса.
В варунге все равны, и это один из тех редких моментов, когда ты действительно чувствуешь себя частью этого места, где никто не чужой.
Еда в варунгах простая: наси или ми горенг (жареный рис или лапша), баксо суп (с фрикадельками), гадо-гадо, сате, кофе заваренный прямо в кружке, подается с блюдцем и как, правило, переливается через край. И хотя в меню варунга редко встретишь изысканности, здесь ценится другое — искренность в приготовлении и ощущение домашнего уюта. То чувство, что зашел к кому-то в гости и тебя пригласили за стол.
Для многих варунги — это не просто точки питания, а места встреч и общения. Здесь можно услышать последние новости, обсудить дела или просто посидеть за стаканом мутно-желтой жижи – туак. Это традиционный ферментированный напиток, который делают из манго, или сока пальмового дерева или риса. На озере Тоба каждый вечер мужчины собираются в варунгах за игрой в карты, пьют туак, много курят и играют на гитарах.
В варунгах царит дух «готронг ройонг» – коллективной взаимопомощи и солидарности, который пронизывает индонезийскую культуру. Не нужно знать местный язык, чтобы почувствовать эту общность. У азиатов вообще коллективное сознание, и они всегда тянутся проводить время в кругу своего сообщества, ну и с интересом знакомятся с чужеземцами – «вэр фром, вэр стей».
#индонезия #этнография
Что делает варунг особенным, так это его доступность и гостеприимство. Здесь могут сидеть за коммунальным столом туристы из больших городов, деревенские, рыбаки, лонгстееры или жители рядом стоящих домов. В этом проявляется то, что индонезийцы называют «рамай» – понятие, объединяющее людей, даже в разгар хаоса.
В варунге все равны, и это один из тех редких моментов, когда ты действительно чувствуешь себя частью этого места, где никто не чужой.
Еда в варунгах простая: наси или ми горенг (жареный рис или лапша), баксо суп (с фрикадельками), гадо-гадо, сате, кофе заваренный прямо в кружке, подается с блюдцем и как, правило, переливается через край. И хотя в меню варунга редко встретишь изысканности, здесь ценится другое — искренность в приготовлении и ощущение домашнего уюта. То чувство, что зашел к кому-то в гости и тебя пригласили за стол.
Для многих варунги — это не просто точки питания, а места встреч и общения. Здесь можно услышать последние новости, обсудить дела или просто посидеть за стаканом мутно-желтой жижи – туак. Это традиционный ферментированный напиток, который делают из манго, или сока пальмового дерева или риса. На озере Тоба каждый вечер мужчины собираются в варунгах за игрой в карты, пьют туак, много курят и играют на гитарах.
В варунгах царит дух «готронг ройонг» – коллективной взаимопомощи и солидарности, который пронизывает индонезийскую культуру. Не нужно знать местный язык, чтобы почувствовать эту общность. У азиатов вообще коллективное сознание, и они всегда тянутся проводить время в кругу своего сообщества, ну и с интересом знакомятся с чужеземцами – «вэр фром, вэр стей».
#индонезия #этнография
На Тобе с конца лета приходит сезон сильных ветров, ураганные порывы швыряют стулья на пирсе, стучат жестью крыш. Ветра вызваны несколькими факторами, связанными с географическими и климатическими особенностями региона.
Во-первых, рельеф. Озеро Тоба находится в кратере огромного вулкана, окружено горами и скалами до 1200 метров. Такие географические условия создают естественный барьер для воздуха, что способствует резким перепадам давления и скорости ветра. Когда тёплый воздух над озером сталкивается с более холодным воздухом, идущим с гор, возникают сильные потоки ветра. Ночью воздух на вершинах гор вокруг озера быстро остывает и становится плотнее, спускаясь вниз по склонам в направлении озера. Эти потоки холодного воздуха усиливаются, вызывая резкие порывы, такой ветер называется катабатический, или падающий.
Во-вторых, смена муссонов: в это время года в Северной Суматре происходит переход от влажного сезона к более сухому, и соответственно более жаркому. Изменение самой температуры на Тобе не ощущается, так как озеро находится на высоте 900 метров и температура примерно одинаковая круглый год, а вот осенние ветра еще как чувствуют и влияют, вызывая на озере волны до двух метров. Сама глубина озера, на минуточку, более 500 метров.
Несмотря на крепкие ветра, когда иногда реально страшно выйти из дома или наоборот находиться внутри шатающейся избы (у меня вчера уже частично сорвало крышу), есть один плюс: дождей над экваториальным озером в этот период становится чуть меньше, и появляется больше сухих и солнечных дней. И ну частые радуги бонусом.
#индонезия #озеротоба
Во-первых, рельеф. Озеро Тоба находится в кратере огромного вулкана, окружено горами и скалами до 1200 метров. Такие географические условия создают естественный барьер для воздуха, что способствует резким перепадам давления и скорости ветра. Когда тёплый воздух над озером сталкивается с более холодным воздухом, идущим с гор, возникают сильные потоки ветра. Ночью воздух на вершинах гор вокруг озера быстро остывает и становится плотнее, спускаясь вниз по склонам в направлении озера. Эти потоки холодного воздуха усиливаются, вызывая резкие порывы, такой ветер называется катабатический, или падающий.
Во-вторых, смена муссонов: в это время года в Северной Суматре происходит переход от влажного сезона к более сухому, и соответственно более жаркому. Изменение самой температуры на Тобе не ощущается, так как озеро находится на высоте 900 метров и температура примерно одинаковая круглый год, а вот осенние ветра еще как чувствуют и влияют, вызывая на озере волны до двух метров. Сама глубина озера, на минуточку, более 500 метров.
Несмотря на крепкие ветра, когда иногда реально страшно выйти из дома или наоборот находиться внутри шатающейся избы (у меня вчера уже частично сорвало крышу), есть один плюс: дождей над экваториальным озером в этот период становится чуть меньше, и появляется больше сухих и солнечных дней. И ну частые радуги бонусом.
#индонезия #озеротоба
Привезла сестру на Суматру. Рассказываю ей про остров, даю точки на гугле для изучения. В соседней Амбарите есть остатки деревни последователей анимизма.
История анимизма на Самосире и вокруг озера Тоба — это часть древней культуры батаков. Наиболее заметные элементы анимизма — это культ предков и почитание духов природы, известных как «тонггак». Батаки верили, что их предки продолжают жить в духах, которые защищают потомков, управляют природными явлениями и влияют на повседневную жизнь.
Древние батакские дома, такие как те, что сохранились на Самосире, построены с учетом этой веры. Они возводились не только для живых, но и для духов умерших родственников, которые, по преданию, продолжают жить среди своих потомков. У каждого дома свой алтарь, где проводились обряды жертвоприношений. Эти ритуалы поддерживали гармонию между живыми и мертвыми, а также с природой.
До сих пор в некоторых частях Самосира сохраняется обычай, согласно которому, прежде чем построить новый дом или начать обработку земли, нужно «спросить разрешения» у духов земли и воды. Считалось, что если не выполнить правильный ритуал, духи могут разозлиться и причинить вред семье или всему сообществу.
Примером наглядного проявления анимизма является важнейший ритуал «мануланг» — жертвоприношение буйвола или свиньи для умилостивления духов и улучшения жизненной удачи.
Батаки так же вызывали духов, гадали и ворожили. На полосках коры длиной до 15 метров, сложенных гармошкой в виде книжки, они записывали заклинания, гадательные таблицы и знахарские рецепты, ткали яркие священные амулеты для защиты от злых духов и для предсказания будущего.
История анимизма на Самосире постепенно менялась с приходом христианства в 19 веке, когда миссионеры начали обращать батаков в новую веру. Однако, хотя многие приняли христианство, анимизм не исчез полностью — он переплелся с новыми религиозными практиками. Сегодня на острове можно встретить как чисто анимистические ритуалы, так и те, где элементы анимизма сосуществуют с христианскими обрядами.
#индонезия #озеротоба #самосир
История анимизма на Самосире и вокруг озера Тоба — это часть древней культуры батаков. Наиболее заметные элементы анимизма — это культ предков и почитание духов природы, известных как «тонггак». Батаки верили, что их предки продолжают жить в духах, которые защищают потомков, управляют природными явлениями и влияют на повседневную жизнь.
Древние батакские дома, такие как те, что сохранились на Самосире, построены с учетом этой веры. Они возводились не только для живых, но и для духов умерших родственников, которые, по преданию, продолжают жить среди своих потомков. У каждого дома свой алтарь, где проводились обряды жертвоприношений. Эти ритуалы поддерживали гармонию между живыми и мертвыми, а также с природой.
До сих пор в некоторых частях Самосира сохраняется обычай, согласно которому, прежде чем построить новый дом или начать обработку земли, нужно «спросить разрешения» у духов земли и воды. Считалось, что если не выполнить правильный ритуал, духи могут разозлиться и причинить вред семье или всему сообществу.
Примером наглядного проявления анимизма является важнейший ритуал «мануланг» — жертвоприношение буйвола или свиньи для умилостивления духов и улучшения жизненной удачи.
Батаки так же вызывали духов, гадали и ворожили. На полосках коры длиной до 15 метров, сложенных гармошкой в виде книжки, они записывали заклинания, гадательные таблицы и знахарские рецепты, ткали яркие священные амулеты для защиты от злых духов и для предсказания будущего.
История анимизма на Самосире постепенно менялась с приходом христианства в 19 веке, когда миссионеры начали обращать батаков в новую веру. Однако, хотя многие приняли христианство, анимизм не исчез полностью — он переплелся с новыми религиозными практиками. Сегодня на острове можно встретить как чисто анимистические ритуалы, так и те, где элементы анимизма сосуществуют с христианскими обрядами.
#индонезия #озеротоба #самосир
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Наблюдала сегодня беззвучные молнии на грозовом вечернем небе. Всполохи света, игру электрических разрядов, которые без остановки коротили над холмами. Временами эти молнии освещали целый горизонт, будто невидимый режиссёр решил провести тайное световое шоу, которое дано увидеть лишь случайным свидетелям.
А тишина вокруг такая густая, что кажется, она поглощает и звук, и свет, и само время. Словно весь мир застыл, ожидая следующей вспышки. Стоишь на границе миров, вглядываешься в расколотый неоном небесный занавес, и чувствуешь, что за ним таится нечто, способное перевернуть все представления о реальности.
Суматра и правда идеальна для таких зрелищ: круговые радуги, перламутровые всполохи, гало вокруг солнца и луны, как небесные мандалы этого края, грозовые столбы света и даже огненный дождь — редкое зрелище, когда дождевые капли попадают на раскалённую землю и испаряются до того, как коснутся её, создавая иллюзию огненных искр.
#индонезия #суматра
А тишина вокруг такая густая, что кажется, она поглощает и звук, и свет, и само время. Словно весь мир застыл, ожидая следующей вспышки. Стоишь на границе миров, вглядываешься в расколотый неоном небесный занавес, и чувствуешь, что за ним таится нечто, способное перевернуть все представления о реальности.
Суматра и правда идеальна для таких зрелищ: круговые радуги, перламутровые всполохи, гало вокруг солнца и луны, как небесные мандалы этого края, грозовые столбы света и даже огненный дождь — редкое зрелище, когда дождевые капли попадают на раскалённую землю и испаряются до того, как коснутся её, создавая иллюзию огненных искр.
#индонезия #суматра