«Я прошу/Я прощу»
Самиздат представляет пьесу творческого союза TA’N’DEM — режиссера Тарлана Расулова и нашего постоянного автора, искусствоведа и писательницы Эмилии Деменцовой, — которая вошла в финал конкурса новых комедий «Легкий жанр» и программу фестиваля «Время драмы».
В тесных стенах московской мастерской одинокий художник ищет уединения, но сталкивается с непрерывным натиском всё более странных и навязчивых гостей — от философствующего Деда Мороза и возмутительно требовательной общественной активистки до лукавого политика, бесцеремонной переписчицы, настырного курьера и, наконец, замаскированной под нищенку женщины, которая не давала покоя его сердцу. Каждая новая непрошенная встреча оказывается трагикомическим вторжением в его внутренний хаос, а ответное молчание героя лишь подчеркивает абсурдность современной жизни, переполненной общением.
По мере того как герой безуспешно пытается изолироваться от мира, он нащупывает тонкое, но значимое различие между «Я проШу» и «Я проЩу», которое приводит его к пониманию экзистенциальной силы одной буквы, способной изменить жизнь. Соединяя черный юмор с обнаженными эмоциями, пьеса сталкивает фрагментированность современности и фундаментальную человеческую потребность преодолевать границы, которые нас разъединяют, оставляя читателям хрупкую надежду на будущее примирение с другими и самим собой.
💬 Я прошу. Да, я прошу. Минуты внимания. Времени на размышления. Передышки. Невозможного. Чтобы самолеты приземлялись мягко. Чтобы падающего не подталкивали. <...> Чтобы закрыли театр военных действий. Чтобы любовь не подменяли привычкой. Чтобы мир надо было спасать только в кино. Чтобы мир. Чтобы дождаться💬
discours.io/expo/literature/drama/i-will-forgive (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Самиздат представляет пьесу творческого союза TA’N’DEM — режиссера Тарлана Расулова и нашего постоянного автора, искусствоведа и писательницы Эмилии Деменцовой, — которая вошла в финал конкурса новых комедий «Легкий жанр» и программу фестиваля «Время драмы».
В тесных стенах московской мастерской одинокий художник ищет уединения, но сталкивается с непрерывным натиском всё более странных и навязчивых гостей — от философствующего Деда Мороза и возмутительно требовательной общественной активистки до лукавого политика, бесцеремонной переписчицы, настырного курьера и, наконец, замаскированной под нищенку женщины, которая не давала покоя его сердцу. Каждая новая непрошенная встреча оказывается трагикомическим вторжением в его внутренний хаос, а ответное молчание героя лишь подчеркивает абсурдность современной жизни, переполненной общением.
По мере того как герой безуспешно пытается изолироваться от мира, он нащупывает тонкое, но значимое различие между «Я проШу» и «Я проЩу», которое приводит его к пониманию экзистенциальной силы одной буквы, способной изменить жизнь. Соединяя черный юмор с обнаженными эмоциями, пьеса сталкивает фрагментированность современности и фундаментальную человеческую потребность преодолевать границы, которые нас разъединяют, оставляя читателям хрупкую надежду на будущее примирение с другими и самим собой.
discours.io/expo/literature/drama/i-will-forgive (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
«Я прошу/Я прощу»
«Чтобы закрыли театр военных действий. Чтобы любовь не подменяли привычкой… Чтобы мир. Чтобы дождаться», — об этом просит герой пьесы нашего постоянного автора Эмилии Деменцовой и заранее готов простить миру многое. Пьеса «Я прошу/Я прощу» — вереница настырных…
Forwarded from Общество Мемориал
Фильмы о Голодоморе и депортации крымских татар
В новой подборке кино о государственном терроре — три фильма о преступлениях советской власти в Украине в 1930–1940-х годах. Как и какими средствами показать трагедию геноцида? С какой точки зрения рассказывать о событиях Голодомора? Какому зрителю адресовано такое кино?
Первые документальные фильмы о советском терроре в Украине появились благодаря низовым инициативам в 1989 году. С тех пор режиссеры пробовали разные подходы, чтобы обсудить трагедии прошлого — от документальных зарисовок из жизни раскулаченной крестьянской семьи или истории Голодомора глазами британского журналиста 1930-х годов до художественного фильма о преследовании и депортации крымских татар.
В карточках, подготовленных совместно с @discoursio, подробнее о фильмах.
#кино #мемориалрекомендует
В новой подборке кино о государственном терроре — три фильма о преступлениях советской власти в Украине в 1930–1940-х годах. Как и какими средствами показать трагедию геноцида? С какой точки зрения рассказывать о событиях Голодомора? Какому зрителю адресовано такое кино?
Первые документальные фильмы о советском терроре в Украине появились благодаря низовым инициативам в 1989 году. С тех пор режиссеры пробовали разные подходы, чтобы обсудить трагедии прошлого — от документальных зарисовок из жизни раскулаченной крестьянской семьи или истории Голодомора глазами британского журналиста 1930-х годов до художественного фильма о преследовании и депортации крымских татар.
В карточках, подготовленных совместно с @discoursio, подробнее о фильмах.
#кино #мемориалрекомендует
Почему российские фантасты — от Лукьяненко до Перумова — участвуют в нормализации правых взглядов и поддерживают войну?
Так, например, Иван Охлобыстин, известный не только актерской карьерой, но и фантастическими романами, всерьез предложил гордиться прозвищем «орки» и открыто выступать на стороне «злой правды».
Появление персонажей, ассоциирующихся с Толкином, неслучайно: многие z-авторы пишут фэнтези или альтернативную историю, а вот научную фантастику не жалуют.
Филолог Андрей Войтовский рассказывает, как любовь к фэнтези коррелирует с расистскими и националистическими убеждениями, за кого голосуют хоббиты и что написал бы Гитлер, если бы стал фантастом:
discours.io/articles/culture/z-fiction (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Так, например, Иван Охлобыстин, известный не только актерской карьерой, но и фантастическими романами, всерьез предложил гордиться прозвищем «орки» и открыто выступать на стороне «злой правды».
Появление персонажей, ассоциирующихся с Толкином, неслучайно: многие z-авторы пишут фэнтези или альтернативную историю, а вот научную фантастику не жалуют.
Филолог Андрей Войтовский рассказывает, как любовь к фэнтези коррелирует с расистскими и националистическими убеждениями, за кого голосуют хоббиты и что написал бы Гитлер, если бы стал фантастом:
discours.io/articles/culture/z-fiction (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Философия Ролана Барта: 14 ключевых идей — о «смерти автора», власти дискурса, значении мифа и «триумфе» нежности
Он провозгласил смерть автора, показал, что весь мир — это текст, а там, где утверждается истина, происходит дискриминация. В этот день 45 лет назад умер Ролан Барт.
Видный французский философ, критик и литературовед, он изменил представления об анализе знаков, символов и мифов в культуре. Барт исследовал отношения языка и власти, изучал то, как в обществах формируются идеи и смыслы и разоблачал скрытую идеологию в массовой культуре.
Несмотря на огромное влияние на гуманитарные науки, для современного читателя Барт зачастую остается непонятым. Чтобы разобраться в идеях философа, автор Дискурса, филолог и журналист Егор Антонов делится с читателями избранными фрагментами из работ Барта и рассказывает, почему они важны для понимания культуры и как они раскрывают ключевые концепции, предложенные Бартом в его главных трудах:
discours.io/articles/theory/roland-barthes-10-concepts (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Он провозгласил смерть автора, показал, что весь мир — это текст, а там, где утверждается истина, происходит дискриминация. В этот день 45 лет назад умер Ролан Барт.
Видный французский философ, критик и литературовед, он изменил представления об анализе знаков, символов и мифов в культуре. Барт исследовал отношения языка и власти, изучал то, как в обществах формируются идеи и смыслы и разоблачал скрытую идеологию в массовой культуре.
Несмотря на огромное влияние на гуманитарные науки, для современного читателя Барт зачастую остается непонятым. Чтобы разобраться в идеях философа, автор Дискурса, филолог и журналист Егор Антонов делится с читателями избранными фрагментами из работ Барта и рассказывает, почему они важны для понимания культуры и как они раскрывают ключевые концепции, предложенные Бартом в его главных трудах:
discours.io/articles/theory/roland-barthes-10-concepts (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
Философия Ролана Барта: 10 ключевых идей — о «смерти автора», власти дискурса, значении мифа и «триумфе» нежности
Он провозгласил смерть автора, показал, что весь мир — это текст, а там, где утверждается Истина, происходит дискриминация. Видный французский философ, критик и литературовед, Ролан Барт изменил представления об анализе знаков, символов и мифов в культуре.…
Зараза фраз: как страх мужчин перед непокорной женщиной заставлял девушек бояться быть писательницами
История литературы представляет собой борьбу «отцов и сыновей», в которой каждый творец испытывает страх, что его предшественники и потомки затмят его труды. По крайней мере, такую гипотезу выдвинул литературный психоаналитик Гарольд Блум, рассматривая творчество писателей через призму фрейдизма.
Исследовательницы Сандра Гилберт и Сюзан Губар категорически с этим не согласны: такая концепция совершенно не учитывает женский опыт художественного самоопределения. В отличие от мужчин, писательницы сталкивались с общественным давлением и комплексами, которые порождали патриархальные страхи. Труд Гилберт и Губар «Безумица на чердаке: женщина-писательница и литературное воображение XIX века», ставший знаковым для феминистской литературной критики, был опубликован в 1979 году, но так и не вышел на русском языке.
Ранее самиздат опубликовал впервые переведенные фрагменты главы из исследования Гилберт и Губар (об образах, навязываемых литературным каноном, и о том, как возник и развивался конфликт между искусством и «женственностью»). Эта часть посвящена изучению страхов и систематического давления общества на «непокорных женщин», стремящихся реализовать себя на интеллектуальном и литературном поприще:
discours.io/articles/culture/madwoman-in-attic-iii (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
История литературы представляет собой борьбу «отцов и сыновей», в которой каждый творец испытывает страх, что его предшественники и потомки затмят его труды. По крайней мере, такую гипотезу выдвинул литературный психоаналитик Гарольд Блум, рассматривая творчество писателей через призму фрейдизма.
Исследовательницы Сандра Гилберт и Сюзан Губар категорически с этим не согласны: такая концепция совершенно не учитывает женский опыт художественного самоопределения. В отличие от мужчин, писательницы сталкивались с общественным давлением и комплексами, которые порождали патриархальные страхи. Труд Гилберт и Губар «Безумица на чердаке: женщина-писательница и литературное воображение XIX века», ставший знаковым для феминистской литературной критики, был опубликован в 1979 году, но так и не вышел на русском языке.
Ранее самиздат опубликовал впервые переведенные фрагменты главы из исследования Гилберт и Губар (об образах, навязываемых литературным каноном, и о том, как возник и развивался конфликт между искусством и «женственностью»). Эта часть посвящена изучению страхов и систематического давления общества на «непокорных женщин», стремящихся реализовать себя на интеллектуальном и литературном поприще:
discours.io/articles/culture/madwoman-in-attic-iii (зеркало)
Поддержать • Предложить материал • Написать редакции
Discours
Зараза фраз: как страх мужчин перед непокорной женщиной заставлял девушек бояться быть писательницами
История литературы представляет собой борьбу «отцов и сыновей», в которой каждый творец испытывает страх, что его предшественники и потомки затмят его труды. По крайней мере, такую гипотезу выдвинул литературный психоаналитик Гарольд Блум, рассматривая творчество…
Теуникова & КоМПОзит «Русская миля»
«Я так хочу, чтоб сияла красота от крайнего Севера до Крымского порта» — поет Юлия Теуникова, и в воздухе повисает «но». Нет, это не имперство и не казенный патриотизм. В альбоме много трагических констатаций и точных, честных наблюдений за днем сегодняшним: «Все наши страдания лишь мелкая разменная монета», «Год все собирал свою страшную жатву», «Я не виноват, и ты не виноват, и никто не виноват, но все молчат»…
Альбом группы «Теуникова & КоМПОзит» неслучайно называется «Русская миля», это аллюзия на «Зеленую милю» Стивена Кинга. Мысль та же: осужденного ждет смерть, но хочется жить и верить. И есть маленький шанс добрыми делами исправить зло.
Это сложное музыкальное полотно. Тут можно услышать и кантри, и элементы кабаре, и бардовскую песню, и прогрессив-рок с его сложной, ломаной музыкальной логикой, причем часто в пределах одного трека. Сложность борется с простотой, надежда с безысходностью. Этими художественными средствами Теуниковой и ее музыкантам удается зафиксировать состояние, в котором находятся сейчас многие.
🎵 Слушать на сайте
🔗 Зеркало без VPN
«Я так хочу, чтоб сияла красота от крайнего Севера до Крымского порта» — поет Юлия Теуникова, и в воздухе повисает «но». Нет, это не имперство и не казенный патриотизм. В альбоме много трагических констатаций и точных, честных наблюдений за днем сегодняшним: «Все наши страдания лишь мелкая разменная монета», «Год все собирал свою страшную жатву», «Я не виноват, и ты не виноват, и никто не виноват, но все молчат»…
Альбом группы «Теуникова & КоМПОзит» неслучайно называется «Русская миля», это аллюзия на «Зеленую милю» Стивена Кинга. Мысль та же: осужденного ждет смерть, но хочется жить и верить. И есть маленький шанс добрыми делами исправить зло.
Это сложное музыкальное полотно. Тут можно услышать и кантри, и элементы кабаре, и бардовскую песню, и прогрессив-рок с его сложной, ломаной музыкальной логикой, причем часто в пределах одного трека. Сложность борется с простотой, надежда с безысходностью. Этими художественными средствами Теуниковой и ее музыкантам удается зафиксировать состояние, в котором находятся сейчас многие.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM