И имя его и дело переживут века!
«Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, так Маркс открыл закон развития человеческой истории — тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, — а не наоборот, как это делалось до сих пор…».
https://teletype.in/@dialectual/aLwtwzIJ1FH
«Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, так Маркс открыл закон развития человеческой истории — тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, — а не наоборот, как это делалось до сих пор…».
https://teletype.in/@dialectual/aLwtwzIJ1FH
Teletype
Речь Энгельса на могиле Маркса 17 марта 1883 г.
14 марта, без четверти три пополудни, перестал мыслить величайший из современных мыслителей. Его оставили одного всего лишь на две...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
это могли бы быть настойчивые революционные устремления, а не всего лишь сиюминутный порыв. 🥲
Иногда, читая в интернете рассуждения различных “философов” и “психологов-социологов”, отчётливо ощущается недостаток диалектического понимания мира. Такие “учёные” пытаются найти или дать исчерпывающие ответы на вопросы, которые интересуют их читателей и их самих вопросы. Однако, зачастую, получается, в лучшем случае какой-то позитивизм.
Один из вопросов, который до сих пор остаётся нерешённым для человечества, — вопрос объективного существования любви. И здесь открывается необъятное поле для деятельности лидеров различных учёных мнений. Звучат реплики в духе
“Любовь — это способность.”
Как будто, подразумевая, что это врождённый для человека навык, его можно развивать практическими повторениями, прилагая усилия воли.
"Любви сегодня противопоставляются “отношения.”
Любовь — явление, которое не может существовать вне общества. А общество — это, в первую очередь, форма совместной деятельности людей и выступает системой отношений возникших в результате разрешения противоречий в характере деятельности предчеловеческих стадных объединений. Производственные отношения — базис общества. Однако, общество, взятое во всей своей совокупности, не исчерпывается лишь производственными отношениями.
Если природа производственных отношений уже объяснена, и со временем лишь более конкретизируется и углубляется, то природа общественных отношений любовного толка ещё остаётся достаточно скрытой от людей. Хотя, кое-что уже можно сказать сегодня. Попытки подойти к вопросу любви в основном ограничивались тем комплексом эмоций, которые человек испытывает в процессе нахождения в определённых общественных отношениях. И эти эмоции, являются, безусловно важными в рассматриваемом предмете. Однако, этот предмет не исчерпывается лишь эмоциями, являющимися следствием внутреннего или внешнего раздражения.
В рамках рассматриваемого вопроса внешним раздражителем для человека выступает другой человек, к которому испытываются те или иные эмоции + совместная практика этих двоих. Правильно разрешая вопрос свободы и необходимости — сознание, посредством воли, может оказывать влияние на материю, практически сразу получается вывод о том, что люди могут создавать объективные предпосылки, условия и факторы для получения эмоций определённого спектра. Того спектра, который будет укладываться в границы “любви”. А это значит буквально сделать шаг для того, чтобы господствовать над этим явлением. Но этого всё ещё мало…
Мозг человека устроен таким образом, что насквозь пронизан процессами возбуждения и… торможения. Механизмом, защищающим мозг и его отдельные части от чрезмерного напряжения. В самом начале воздействия раздражения на мозг активизируется процесс возбуждения, активизируются конкретные участки коры головного мозга, отделы мозга и т.д. Затем постепенно при неизменности раздражения возбуждение сменяется торможением, а те части мозга, которые активизированы прежде -- отключаются, что приводит к усталости, раздражительности и т.д. Другими словами, при длительном воздействии однотипного раздражения — этот раздражитель становится рутиной, бытом, от которого человек устаёт. Применительно к любви, это говорит о том, что мало просто «быть в отношениях» с человеком, который вызывает определённые чувства. Нет, можно и нужно менять части совместной практики таким образом, чтобы это вызывало возбуждение в различных частях головного мозга. Когда возбуждение в одной части мозга начнёт сменяться торможением, компенсировать его возбуждением других частей головного мозга, и тем самым — сохранить тот необходимый для любви эмоциональный спектр. Проще говоря, чтобы сохранить чувства и эмоции, нужно постоянно менять совместную практику, которая выступает предпосылкой для возникновения эмоций в определённых границах.
Один из вопросов, который до сих пор остаётся нерешённым для человечества, — вопрос объективного существования любви. И здесь открывается необъятное поле для деятельности лидеров различных учёных мнений. Звучат реплики в духе
“Любовь — это способность.”
Как будто, подразумевая, что это врождённый для человека навык, его можно развивать практическими повторениями, прилагая усилия воли.
"Любви сегодня противопоставляются “отношения.”
Любовь — явление, которое не может существовать вне общества. А общество — это, в первую очередь, форма совместной деятельности людей и выступает системой отношений возникших в результате разрешения противоречий в характере деятельности предчеловеческих стадных объединений. Производственные отношения — базис общества. Однако, общество, взятое во всей своей совокупности, не исчерпывается лишь производственными отношениями.
Если природа производственных отношений уже объяснена, и со временем лишь более конкретизируется и углубляется, то природа общественных отношений любовного толка ещё остаётся достаточно скрытой от людей. Хотя, кое-что уже можно сказать сегодня. Попытки подойти к вопросу любви в основном ограничивались тем комплексом эмоций, которые человек испытывает в процессе нахождения в определённых общественных отношениях. И эти эмоции, являются, безусловно важными в рассматриваемом предмете. Однако, этот предмет не исчерпывается лишь эмоциями, являющимися следствием внутреннего или внешнего раздражения.
В рамках рассматриваемого вопроса внешним раздражителем для человека выступает другой человек, к которому испытываются те или иные эмоции + совместная практика этих двоих. Правильно разрешая вопрос свободы и необходимости — сознание, посредством воли, может оказывать влияние на материю, практически сразу получается вывод о том, что люди могут создавать объективные предпосылки, условия и факторы для получения эмоций определённого спектра. Того спектра, который будет укладываться в границы “любви”. А это значит буквально сделать шаг для того, чтобы господствовать над этим явлением. Но этого всё ещё мало…
Мозг человека устроен таким образом, что насквозь пронизан процессами возбуждения и… торможения. Механизмом, защищающим мозг и его отдельные части от чрезмерного напряжения. В самом начале воздействия раздражения на мозг активизируется процесс возбуждения, активизируются конкретные участки коры головного мозга, отделы мозга и т.д. Затем постепенно при неизменности раздражения возбуждение сменяется торможением, а те части мозга, которые активизированы прежде -- отключаются, что приводит к усталости, раздражительности и т.д. Другими словами, при длительном воздействии однотипного раздражения — этот раздражитель становится рутиной, бытом, от которого человек устаёт. Применительно к любви, это говорит о том, что мало просто «быть в отношениях» с человеком, который вызывает определённые чувства. Нет, можно и нужно менять части совместной практики таким образом, чтобы это вызывало возбуждение в различных частях головного мозга. Когда возбуждение в одной части мозга начнёт сменяться торможением, компенсировать его возбуждением других частей головного мозга, и тем самым — сохранить тот необходимый для любви эмоциональный спектр. Проще говоря, чтобы сохранить чувства и эмоции, нужно постоянно менять совместную практику, которая выступает предпосылкой для возникновения эмоций в определённых границах.
Мозгу нужно разнообразие раздражений, чтобы стало возможным сохранить те чувства, которые люди испытывают друг к другу. В современном мире — это реализуемо, но достаточно сложно. Для начала нужно иметь достаточное экономическое основание, которое бы позволило закрывать базовые потребности, при этом оставляя время на организацию совместного практического разнообразия. Далее, необходимо отвлечься от тех форм отношений между полами, которые вытекают из капиталистических производственных отношений, когда так или иначе, один из участников отношений между полами попадает в экономическую зависимость от второго. И тогда можно приступить к строительству того, о чём писал Энгельс — строительству тех форм отношений, которые должны с необходимостью прийти на смену существующим:
Но что придёт на смену? Это определится, когда вырастет новое поколение — поколение мужчин, которым никогда в жизни не придётся покупать женщину за деньги или за другие социальные средства власти, и поколение женщин, которым никогда не придётся ни отдаваться мужчине из каких-либо других побуждений, кроме подлинной любви, ни отказываться от близости с любимым мужчиной из боязни экономических последствий. Когда эти люди появятся, они отбросят ко всем чертям то, что согласно нынешним представлениям им полагается делать; они будут знать сами, как им поступать, и сами выработают соответственно этому своё общественное мнение о поступках каждого в отдельности, и точка!
Но пока существует капиталистическое общество, такая организация отношений между полами может носить лишь стихийный характер, в силу постоянно нестабильного положения участников этих отношений и стихийности их волевых установок. Но ещё одна причина, по которой хочется бороться за приближение светлого будущего общества заключается в том, что в нём стихийность любви будет преодолена. И шаги в этом направлении сделаны были Энгельсом 200 лет назад, более того, кое-чего удалось достичь уже сегодня — но об этом в другой раз.
Но что придёт на смену? Это определится, когда вырастет новое поколение — поколение мужчин, которым никогда в жизни не придётся покупать женщину за деньги или за другие социальные средства власти, и поколение женщин, которым никогда не придётся ни отдаваться мужчине из каких-либо других побуждений, кроме подлинной любви, ни отказываться от близости с любимым мужчиной из боязни экономических последствий. Когда эти люди появятся, они отбросят ко всем чертям то, что согласно нынешним представлениям им полагается делать; они будут знать сами, как им поступать, и сами выработают соответственно этому своё общественное мнение о поступках каждого в отдельности, и точка!
Но пока существует капиталистическое общество, такая организация отношений между полами может носить лишь стихийный характер, в силу постоянно нестабильного положения участников этих отношений и стихийности их волевых установок. Но ещё одна причина, по которой хочется бороться за приближение светлого будущего общества заключается в том, что в нём стихийность любви будет преодолена. И шаги в этом направлении сделаны были Энгельсом 200 лет назад, более того, кое-чего удалось достичь уже сегодня — но об этом в другой раз.
Forwarded from КрасноBY
Горькая ирония: несколько дней назад в РФ приравняли к террористам движение ЛГБТ, и тут же нашлись подонки, напомнившие, кто такие настоящие террористы. Совсем недавно мы наблюдали за тем, как спецназ штурмует гей-клубы. Может быть, приоритеты расставлены неправильно и опера, спецназ и разведка должны заниматься чем-нибудь другим?
Куда вероятнее, что правые силы обернут горе в свою пользу. Православный олигарх Малофеев уже призвал не стесняться в выборе средств, используемых на Украине. Переполненная мигрантами Москва вот-вот взорвётся ненавистью на национальной почве, а власти закрутят гайки еще сильнее. Теперь любая жестокость и беззаконие будут оправданы событиями в «Крокусе». Но все это не решает проблем, а лишь раскручивает маховик насилия, ненависти и войны.
Иначе вы рискуете стать разменными пешками в чужих играх и даже потерять человеческий облик, поддавшись манипуляциям.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from КрасноBY
Сегодня в общественном сознании настолько сильны тенденции к гедонизму и абсолютизированию сексуальности, что о них не знают только отшельники и друиды леса. Только говорят об это не все. Но иногда коллектив настолько прямо и чётко подаёт продукт своей творческой романтизации, что у слушателя начинает сводить зубы от уродства и скотства мира, в котором мы живём.
#плеер_пролетария #КрасноBY
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как же кринжово, что шейпинг русского языка свершается на наших глазах, а мы лишь разводим руками и непринужденно флексим на волнах тг-серфинга. Горделивые сироты, променявшие вечных отцов русской классической литературы на бульварный фастфуд. Заносчивость байтиться, всем душнилам просьба покинуть помещение и агриться среди себеподобных. Мир хайпа жесток, но цифры и охваты — лучший пруф в вопросе, кто здесь топ. Сорян, олды. Наступление гигачадов современности необратимо.
Forwarded from КрасноBY
Возьмем недавно кипевшие споры о необходимости поддержки общедемократического движения коммунистами. Из множества сомнительных аргументов в поддержку этого начинания особняком выделялась рекомендация ознакомиться с работой "Что делать?", 3 главой и пунктом "Д" в частности. Действительно, там можно увидеть, что необходимо поддерживать любые выступления против угнетения. И кто об этом пишет? Ваш любимый Ильич! Шах и мат, любители диванов и пыльных книжек!
реальная партия, которая имела достаточный политический вес, чтобы к ней прислушивались.
А главное — Ильич пишет о необходимости выстраивания именно социалистической повестки, которая должна возглавлять любые политические движения, а не примазываться к чужой вечеринке на чужих условиях.
Но вы можете быть абсолютно уверены в одном — вы нигде не найдете цитату Ленина о том, что сознательная борьба возможна без глубокого изучения марксизма.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Вариации на тему (Алексей Бодяшкин)
И замки мирового торга,
Где бедности сияют цепи,
С лицом злорадства и восторга
Ты обратишь однажды в пепел.
Кто изнемог в старинных спорах
И чей застенок там на звёздах,
Неси в руке гремучий порох —
Зови дворец взлететь на воздух.
В. Хлебников, «Ладомир»
Где бедности сияют цепи,
С лицом злорадства и восторга
Ты обратишь однажды в пепел.
Кто изнемог в старинных спорах
И чей застенок там на звёздах,
Неси в руке гремучий порох —
Зови дворец взлететь на воздух.
В. Хлебников, «Ладомир»
То и дело приходится слушать, как «общество спит». Люди массово подсаживаются на астрологию, руны, генетическую родословную и еще 1001 способ вверить собственную судьбу сверхъестественным силам. Накрутка просмотров, числа купленных курсов, отзывов или книг с весьма посредственным содержанием для попадания в рейтинг бестселлера — дело обычное. Но неподдельный интерес к ним у масс всё же есть. С другой стороны, зачастую эти же люди постоянно отбрасываются на обочину жизни — к черте бедности или за неё. Их изо дня в день толкают в состояние перманентного самоумерществления. Люди, обеспокоившись приближением к критической точке, приходят к астрологам, картам таро и другим «экспертам», обещающим улучшение жизненных условий.
Как показывает практика, положительные тенденции можно обнаружить даже в этом воспалительном для общества явлении. Отсеивая иррационализм, в нём можно разглядеть попытку разобраться в происходящем через поиск предопределенности, зачастую — благоволящей удовлетворению их потребностей, желаний и стремлений. Обнаружение полосы неопределенности, как полноценного ряда, уже представляет из себя нечто предсказуемое, а следовательно делает собственное положение более управляемым.
Создаваемый магическими ритуалами эффект представляет из себя плацебо. Отдельно стоит упомянуть и оторванность данного «метода» от действительности, ведь список благоприятных сценариев имеет мало общего с той реальностью, в котором мы живем. Поиск ответов на весьма «приземлённые» [материальное положение и зависимое от него ментальное благополучие] запросы относительно своего будущего в звездах или картах таро — это отчаянная попытка убедиться, что всё однозначно будет хорошо и нащупать спокойствие за свое будущее. Выдохнуть, ведь в потоке сплошного негатива, деградации и гремящих военных вмешательств поблизости должно быть «хоть что-то хорошее». Но мир, сотканный из угнетения и страданий; общество, напоминающее плод разложения — это не результат расположения звезд или влияния сверхъественных сил, а плоды деятельности людей.
Как показывает практика, положительные тенденции можно обнаружить даже в этом воспалительном для общества явлении. Отсеивая иррационализм, в нём можно разглядеть попытку разобраться в происходящем через поиск предопределенности, зачастую — благоволящей удовлетворению их потребностей, желаний и стремлений. Обнаружение полосы неопределенности, как полноценного ряда, уже представляет из себя нечто предсказуемое, а следовательно делает собственное положение более управляемым.
Создаваемый магическими ритуалами эффект представляет из себя плацебо. Отдельно стоит упомянуть и оторванность данного «метода» от действительности, ведь список благоприятных сценариев имеет мало общего с той реальностью, в котором мы живем. Поиск ответов на весьма «приземлённые» [материальное положение и зависимое от него ментальное благополучие] запросы относительно своего будущего в звездах или картах таро — это отчаянная попытка убедиться, что всё однозначно будет хорошо и нащупать спокойствие за свое будущее. Выдохнуть, ведь в потоке сплошного негатива, деградации и гремящих военных вмешательств поблизости должно быть «хоть что-то хорошее». Но мир, сотканный из угнетения и страданий; общество, напоминающее плод разложения — это не результат расположения звезд или влияния сверхъественных сил, а плоды деятельности людей.
РБК Тренды
Звезды сошлись: почему эзотерика стала популярной
Рассказываем, почему в XXI веке с помощью таро, астрологии и нумерологии пытаются объяснить все на свете: и причины неудачного романа, и отсутствие карьерного роста, и даже массовые убийства
Forwarded from КрасноBY
Анализ комментариев создаёт впечатление, что наши критики нигилистически относятся к теории марксизма. «Вы там на своих диванах ничего не понимаете! Главное — ввязаться в драку, а там разберёмся!»
Мы понимаем, что побед хочется быстро, а учиться — долго и муторно. Мы понимаем, что в кружки попадают сочувствующие, из которых чаще всего выходят полуграмотные талмудисты. Мы отдаём себе отчёт, что простое чтение книжек не делает никого марксистом-революционером.
Однако поверхностное понимание кружковщины приводит критиков к неверным выводам. Одним чудится, что можно быстро соединиться всем «сирым», укрывшись расколотым щитом демократического централизма. Другим же кружки не нужны, ведь из них не выходит хомячков для их р-р-революционных баррикад (и кабинок с бюллетенями). Даже наш земляк решил, что нам стыдно признаться в своей практической импотентности из-за условий в РБ.
У этих «марксистов-практиков» проблемы актуализации теории даже не стоит. Им кажется, что потребность в развитии теории — это каприз энтузиастов. На деле эта потребность возникает после больших потрясений и неудачной практики у самих масс. Теория не является самоцелью, но без глубокого понимания законов социума невозможно разработать адекватную программу действий.
Цель осознаётся через создание образов её достижения, учёт вариантов, планирование промежуточных результатов. Нет у критиков такого образа в форме теории научного социализма, а ведь в этом и состоит задача разработки теории, а не в голом перечитывании книг. Сами же критики, как и мы пока, способны лишь на идейно бедный, поверхностный агитпроп.
Мы живём в эпоху реакции, поражения пролетариата в мировой революции. У марксистов такие моменты всегда были поводом для оценки собственных слабостей в прошлых стычках с буржуа. Марксов анализ революций XIX века, критика буржуазного «политэка» были основой, на которой строились обе программы РСДРП. Каждый революционный подъём был экзаменом для многолетней теоретической работы: в них проверялось единство коммунистов, их способность понимать действительность и подчинять её, чего было невозможно добиться лишь стихийным действием масс без грамотных организаторов.
Но что организует организаторов и массы? Актуальная теория коммунизма, обеспечивающая единомыслие и ясность политических и экономических задач на ближайших практических фронтах. Такая теория лежит в основе понятной программы действий, способной оперативно и творчески меняться в зависимости от хода развития самой революции.
Этот меч надо ковать до драки, пока политическая обстановка еще даёт организовывать хотя бы эту работу.
Ситуация в РБ — чистая реакция. Отсутствуют значимые выступления пролетариата, выходящие за пределы цехов по крайней мере на уровень предприятия. Многие заводы укрепились на военном госзаказе. Кризис политики на фоне относительной стабильности экономики дезориентирует большинство трудящихся, а остальные затравлены и/или куплены реакцией. Призывы направить отсутствующее рабочее движение просто смешны.
Что в такой обстановке делать марксистам? Точно не самоубиваться об улицу. Попытки заигрывать с политикой без подполья, работающего в смычке с эмиграцией, приведут только к трагедии. Практика должна строится не на безрассудстве и дерзости, а на рациональном понимании реальных угроз. На метод проб и ошибок мы не имеем права: у нас просто нет столько ресурсов и кадров, чтобы разбазаривать их на выдумки политических хулиганов.
Сегодня нужна работа, которую может сделать только марксист: организовать планомерное производство теории и соединять её с наиболее сознательными элементами рабочего класса, вовлекая их в эту работу формировать будущий авангард. Успехи на этом поле станут основой нашего объединения. Эта борьба требует производства кадров, способных вести её во всем необходимом многообразии: теоретиков, организаторов и технических специалистов. Только они и смогут организовать рабочий класс и сагитировать его на политическую борьбу.
Без побед теоретических не будет и побед практических.
Мы понимаем, что побед хочется быстро, а учиться — долго и муторно. Мы понимаем, что в кружки попадают сочувствующие, из которых чаще всего выходят полуграмотные талмудисты. Мы отдаём себе отчёт, что простое чтение книжек не делает никого марксистом-революционером.
Однако поверхностное понимание кружковщины приводит критиков к неверным выводам. Одним чудится, что можно быстро соединиться всем «сирым», укрывшись расколотым щитом демократического централизма. Другим же кружки не нужны, ведь из них не выходит хомячков для их р-р-революционных баррикад (и кабинок с бюллетенями). Даже наш земляк решил, что нам стыдно признаться в своей практической импотентности из-за условий в РБ.
У этих «марксистов-практиков» проблемы актуализации теории даже не стоит. Им кажется, что потребность в развитии теории — это каприз энтузиастов. На деле эта потребность возникает после больших потрясений и неудачной практики у самих масс. Теория не является самоцелью, но без глубокого понимания законов социума невозможно разработать адекватную программу действий.
Цель осознаётся через создание образов её достижения, учёт вариантов, планирование промежуточных результатов. Нет у критиков такого образа в форме теории научного социализма, а ведь в этом и состоит задача разработки теории, а не в голом перечитывании книг. Сами же критики, как и мы пока, способны лишь на идейно бедный, поверхностный агитпроп.
Мы живём в эпоху реакции, поражения пролетариата в мировой революции. У марксистов такие моменты всегда были поводом для оценки собственных слабостей в прошлых стычках с буржуа. Марксов анализ революций XIX века, критика буржуазного «политэка» были основой, на которой строились обе программы РСДРП. Каждый революционный подъём был экзаменом для многолетней теоретической работы: в них проверялось единство коммунистов, их способность понимать действительность и подчинять её, чего было невозможно добиться лишь стихийным действием масс без грамотных организаторов.
Но что организует организаторов и массы? Актуальная теория коммунизма, обеспечивающая единомыслие и ясность политических и экономических задач на ближайших практических фронтах. Такая теория лежит в основе понятной программы действий, способной оперативно и творчески меняться в зависимости от хода развития самой революции.
Этот меч надо ковать до драки, пока политическая обстановка еще даёт организовывать хотя бы эту работу.
Ситуация в РБ — чистая реакция. Отсутствуют значимые выступления пролетариата, выходящие за пределы цехов по крайней мере на уровень предприятия. Многие заводы укрепились на военном госзаказе. Кризис политики на фоне относительной стабильности экономики дезориентирует большинство трудящихся, а остальные затравлены и/или куплены реакцией. Призывы направить отсутствующее рабочее движение просто смешны.
Что в такой обстановке делать марксистам? Точно не самоубиваться об улицу. Попытки заигрывать с политикой без подполья, работающего в смычке с эмиграцией, приведут только к трагедии. Практика должна строится не на безрассудстве и дерзости, а на рациональном понимании реальных угроз. На метод проб и ошибок мы не имеем права: у нас просто нет столько ресурсов и кадров, чтобы разбазаривать их на выдумки политических хулиганов.
Сегодня нужна работа, которую может сделать только марксист: организовать планомерное производство теории и соединять её с наиболее сознательными элементами рабочего класса, вовлекая их в эту работу формировать будущий авангард. Успехи на этом поле станут основой нашего объединения. Эта борьба требует производства кадров, способных вести её во всем необходимом многообразии: теоретиков, организаторов и технических специалистов. Только они и смогут организовать рабочий класс и сагитировать его на политическую борьбу.
Без побед теоретических не будет и побед практических.