А вот это, значит, украинский "голубь мира" по мнению "джихади Джулиана". Понятное дело, таким эрзацем не столько за российскими солдатами, по мнению ВСУ, сколько за любым невооруженным мирняком охотятся.

(Да, ребятки в немецких СМИ открыто об этом пишут. Да они вот настолько тупые.)

#war

Кстати, про немецкие СМИ. Опять.

Они тут начали радостно рапортовать, что вот теперь-то ФРГ серьёзно так займется "кремлевской дезой". Статья, например, в tagesschau рассказывает, что под крылом МВД открыли некую группу Hybrid. Они и будут заниматься всем российским фейкометством, с обязательным привлечением спецслужб, парламента и т.д. При этом параллельно идёт расследование на тему влияния Москвы на политический процесс внутри ФРГ. Ясное дело, ищут "сторонников Путина" для их публичной и показательной порки.

И тут в целом нет ничего странного. Кроме одного момента. Пожалуй впервые статья в немецких СМИ так явно использует тезис про "у нас тут есть масса секретных отчетов BND и BfV, но вам мы их не покажем, верьте нам". Никакой попытки в адекват. Ноль аргументов. Время для дискуссий закончилось.

Теперь время четких тезисов. Время, этого — дранг нах тудой! Вот и гребут. Ихтиандры *****.

#war #пропаганда #СМИ #ФРГ

Тут я увидел в тг спор между Ольгой Бонч-Осмоловской и Вавиловым о Конфуции. И Вавилов пишет что основной конфликт был у конфуцианцев с легистами. Я хотел бы вставить свои источниковедческие пять копеек. Идея что у конфуцианцев был конфликт с легистами и это был их основной конфликт эпохи это традиционная китайская мысль, по разному воспроизводившаяся начиная со второго века до н.э., с Сыма Таня, отца Сыма Цяня. Никаких оснований приписывать этой мысли действительность или даже более раннее происхождение нет. Дело в том, что никакого такого "легизма" не существовало как направления в эпоху Чжаньго, эпоху конца Восточного Чжоу, с V по III вв до н.э. Это позднеимперское обобщение, произведенное в идеологических целях на основе обширного материала собранного в дворцовую библиотеку империи Хань. Результатом этого собирательства является данная концепция и многие так называемые "философские книги" "легистской школы". На основании этих "книг", которые вовсе не книги и делается вывод о существовании некой легистской школы, которой никогда не было. Начнём поэтому именно с этих книг. Существуют в традиции передачи две таких больших "книги" приписываемых двум выдающимся деятелям эпохи. "книга правителя области Шан" (Шан-цзюнь шу, далее будет ШЦШ) приписывается циньскому генералу и сановнику Шан Яну (Гунсунь Ян), умер в 338 г до н.э., а "Хань Фэй-цзы" (далее ХФЦ) это "книга", приписываемая сановнику царства Хань, Хань Фэю, умер в 233 в. до н.э. Ещё были два "легиста", от которых не осталось самостоятельных больших " книг" - Шэнь Бухай и министр Цинь Шихуанди по имени Ли Сы. И есть ещё одна "книга"," Гуань-цзы", которую относят к "легизму", но не приписывают даже деятелю эпохи 5-3 вв до н.э., а приписывают Гуань Чжуну, деятелю, умершему в 645 г до нэ, задолго до наступления эпохи, в которую был реально написаны "главы" Гуань-цзы (самое раннее конец 4го в. до нэ - начало 3 век до н.э.). Если просто взять всех этих людей, которым приписывается тексты и "легистские" идеи, то не существовало никаких традиций передачи или же общих организованных сообществ, связывавших их. Но мы будем говорить про "книги", а не про людей. Как выглядела книга (настоящая) эпохи чжаньго 5-3 в. до нэ? Как мы определим книгу? Как максимального размера памятник, внутренне связанный, написанный целостно одним человеком или людьми знавшими друг друга (например отцом и сыном). Так вот, в это время в большинстве случаев книги выглядели как свитки из бамбуковых планок или деревянных дощечек. Найдено уже очень много таких книг. В могилах, например. Лежит труп, а в изголовье ворох планок. Большая такая тяжёлая груда. И тут проблема: в, земле не находят таких "книг", какие переданы нам традиций. Максимальный размер связанного текста из наденных в земле соответствует размеру главы из таких "книг" как ШЦШ или ХФЦ. В первой 26 "глав", во второй же вообще 55. Ну и если их почитать, то выяснится, что эти "главы" между собой никак в них не связаны. Вывод очевиден: в эпоху чжаньго самостоятельно циркулировали именно эти "главы", и конечно никто не знал что это главы, это были вполне себе самостоятельные памятники. Из разных царств. Потом пришла империя и стала подводить итоги и производить обобщения. И возник образ злого цинь шихуанди которому служили злые легисты, и хороших ханьских императоров, которым служили добрые конфуцианцы. Возникло идеологическое обобщение, под которое стал собираться материал. Брали реальные книги на бамбуке, и составляли из них сборники, антологии. Так и возникли эти огромные "книги" из десятков "глав". Особенно активно этим занимались ханьские редакторы Лю Сян и Лю Синь, разрабатывавшие новые формы книг под задачи библиотечного дела империи. По тематикам, которые отражали приоритеты империи, а не эпохи чжаньго. Это все в общем то известно в науке очень хорошо. Значит почему тогда китайцы предпочла забыть что это никакие не книги, а антологии, сборники? Потому что уже с Восточной Хань начинается распространение бумаги.

А при переносе на бумажный носитель целая реальная бамбуковая книга, груда планок, толстый сверток ("свиток") этих планок умещается на тоненький листок бумаги, бумажный свиток. Хранить отдельно реальные книги нет никакой возможности, придётся делать для слишком маленьких объёмов бумажного полотна обложки и оформление и вставлять оси, на которые наматывались свитки. Поэтому происходит собирательство и антологизация, даже внутри одной "главы" на самом деле могут быть совершенно не связанные тексты. Таким образом, ясно, что в эпоху чжаньго не было никаких этих сборников "легистов". Сначала ханьцы придумали связь между совершенно несвязанными людьми, потом стали под эту идею составлять разделы библиотек, потом компилировать сборники.
Таким образом, совершенно точно что Шан Ян и Хань Фэй не писали соответственно ШЦШ и ХФЦ. из всей ШЦШ могут как то быть связаны с Шан яном максимум две "главы" из 26, а все остальное это чужие другие тексты, значительная часть их это уже третий век до нэ, через сто лет после Шан Яна. В общем, ни люди не связаны, ни "книги". Связь возникает в глазах читающего когда он читает сборник, подборку. Таким образом, легизм это идея и библиотечно-антологизирующий принцип. Общее между людьми и текстами, возникшее не в чжаньго, а самое раннее в Хань, через век. А в эпоху Чжаньго конечно не было никаких учеников у Шан Яна и Хань фэя и не было связи между "их" книгами, которые были совсем не их на самом деле.
Притом важно понимать, большинство этих "глав" это реальные тексты времен чжаньго, но составленные вместе уже в Хань. И скорее всего, это вступления к указам и приказам и официальным текстам, от которых безжалостно отрезали собственно сами указы. Но это уже совсем другая история

Вот так выглядит бамбуковый сверток в развёрнутом виде

А вот так в свернутом. 23-27 см в длину

Идеологема что был некий легизм и была борьба с ним у конфуцианцев появилась для того, чтоб объявить царство Цинь легистским, ведь там действовали Шан Ян и Ли Сы, министр Цинь Шихуанди. Ханьской идеологии надо было объявить Цинь Шихуанди жестоким, приписать ему жестокую доктрину жестокого легизма, а потом противопоставить ему доброго первого ханьского императора Лю Бана, который якобы отменил "жестокие циньские законы". Но сравнение реальных законов Хань и Цинь (найденных археологами в могилах на бамьуковых планках) показывает, что особой разницы между законами Хань и Цинь не было. Цинь не было государством тоталитарных легистов. В одном и том же РЕАЛЬНОМ тексте эпохи чжаньго могли встречаться и "конфуцианские" и легистские" идеи, потому что само разделение и классификация возникли гораздо позже. В самом царстве цинь вполне могли ходить в текстах чиновников" конфуцианские" понятия доверия (" синь") и верности (" чжун") и" срединного пути". В могиле циньского чиновника был найден такой текст, Вэй ли чжи дао ("Путь того как быть чиновником"). То есть это прямо норматив-норматив. И вот что он пишет ( это отрывок, перевод мой, из статьи моей давней): Путь того как быть чиновником (Вэй ли чжи дао)
 
Любой следующий путем чиновника
должен прозрачно честно
и осторожно, твердо уверенно и внимательно
исследовать и проверять, чтобы не было корысти;
следить за мельчайшим и тончайшими [деталями],
чтобы в покое и тишине не было нарушений.
Исследовав – назначать взыскания и поощрения
строго и жестко но без жестокостей
невиновным не отсекать ноги
не надо постоянно давить на других
не надо решать дела во гневе
Широко распространять верность и доверие
Распространять согласие и спокойствие, не допускать гнева (волнений, обид, ссор)
не надо наказывать покаявшихся  тяжело 
по-доброму относиться к низшим, не унижая их
почитать начальников и не совершать проступков по отношению к ним
не заслонять уши для критики 
изучать и знать способности народа 
уметь измерять силу народа
в трудах быть примером 
при выпрямлении служить образцом [прямоты] 
быть требовательным к себе
быть скромным в страстях и воздержанным в желаниях
следовать среднему пути и не предпринимать крайностей 
не выпячивать свои заслуги
не заниматься тем, что не положено по службе 
уважать достойных, воспитывая в себе скромность 
в глуши вести себя также как при дворе
при назначении наказания не быть слишком жестоким (букв. Не отрубать ног) [ибо]
[даже] гнев может смениться на милость
[даже] радость может смениться на горе 
 [даже] умные могут поглупеть
[даже] здоровые могут ослабнуть
[даже]смелые могут сдаться
[даже] твердые могут смягчиться
даже] человечные могут ожесточиться
[ таким образом] доброта и сила не пребывают [постоянно и неизменно]

Нормальная такая разборка вокруг Wildberries. Олигархи не смогли нормально развестись и переоформить слияние-поглощение, привлекли чеченцев и уже сегодня — опа, стрельба в офисе фирмы в центре Москвы, 7 раненных, рейдеры... Мне теперь интересно — в этом участвовали "любимцы Аллаха" или Бакальчук-муж местных чопиков нанял? Хех, проклятая неопределенность!

#политика #экономика #Россия

Двое убитых. В 600 метрах от Кремля

Прекрасная книга!

Повествует о том, как не забухать в чёрную, когда ты один единственный спец по средним векам в Универе, а на сотню миль вокруг ни одной родной души!

Практические советы по строительству алкосообщества! Моделирование ролевух! Помощь аграриям в области технологии и экологии! Разборки с коллегами-историками за приоритеты! Короче, как не выпасть из академического сообщества и заебать всех, включая ректорат, клянча бабло на раскопки и архивные фонды!

Советы лучших британских специалистов! Так победим! (А также ищите нас на ВК, и да пребудет с вами св.Януарий!)

#история #жизнь

Значит у нас тут в Ливане израильское планирование. Потом согласование с Вашингтоном. Потом размещение заказа и производство пейджеров на Тайване (upd. пишут, что вероятно произвели в Европе). Потом завоз их в Ливан. А потом неизбирательные подрывы в руках у всех, кто их купил.

Чо, как, СБ ООН соберётся, чтобы осудить массовую террористическую атаку? Неизбирательную, проведенную чисто по расовому признаку. Нет? Точно нет? Моральных всхлипов Блинкена на камеры не будет? Ну ок.

Всё с вами ребятами ясно. Со всеми. Расовые арии, ага.

#war #пропаганда

Царь природы, царь природы — тьфу! Даже в алкоголизме мы продалбываем животным!

https://youtube.com/shorts/RSQoAs8xQp4?si=QW4nZaZsoPqcmxqx

#природа

История китайской экономики и реформы (изменения), которые страна претерпевала на протяжении последние 1 тыс лет, это нечто невозможное. Ладно, понятно что Китай был империей. Причем в более-менее современных размерах он оформился только в 18 веке при манчжурской династии Цинь. Так-то, страна всегда была лоскутной, с массой особых регионах, в которых экономика развивалась локально или со связями с другими государствами и даже удаленными регионами востока (арабские страны, Индия и т.п.) Разные сферы экономики оформлялись с разными лоббистскими структурами, с разными структурами производственных отношений, и это не считая разные уровни развития между регионами.

В одних, что называется, был уже де-факто капитализм. Правда без какого-либо оформленного политпредставительства. А в других был не то что феодализм-рабовладение, неа. Это было махровое родоплеменное общество, в котором даже клановые структуры не распались. Да что там кланы, даже родовые организации не распались. Короче говоря, всё безумно интересно, не понятно и сложно. Ещё и со временем сильно меняются все эти факторы.

Так что я буду в канал кидать те книги и статьи по экономической истории Китая, которые мне показались интересными. И да, я их даже прочел (ну, пролистал как минимум). К большинству ещё дам перевод аннотаций или вступлений. Так что погнали. (ПыСы. И да, я на самом деле никаких глобальных выводов не сделал, потому что многое всё равно не понятно, но было интересно читать, да.)

Статья "Западные экономические советники в Китае, 1900-1949 гг." в Research in the History of Economic Thought and Methodology, 2015 г, 1–37

В 1895-1900 годах Китай пережил два серьезных унижения. Первое — поражение от Японии в короткой, но решающей китайско-японской войне 1895-1896 годов. Вторым стало вторжение международных военных сил в ответ на Боксерское восстание 1900 года. Это ускорило усилия китайских лидеров по привлечению западной помощи для модернизации китайской образовательной и экономической систем. Расширение свободы миссионерской деятельности привело к притоку западных экономистов для преподавания в китайских христианских колледжах. Отмена правительством США репараций из-за боксерского восстания привело к созданию в 1911 году колледжа Цинхуа с целью подготовки китайцев к обучению в США, многие из которых стали экономистами.
Сменявшие друг друга китайские правительства также привлекали значительное число западных экономистов в качестве советников. Большая часть из них давала советы по монетарным и фискальным вопросам. Наиболее известной среди них была Комиссия финансовых экспертов Эдвина Кеммерера. 17 ее членов провели большую часть 1929 года в Китае и подготовили ряд важных отчетов по финансовой политике. Несколько членов комиссии остались в Китае в качестве постоянных советников. <...> Американские советники, о которых здесь [прим. в статье] рассказывается, приезжали в ответ на приглашения ведомств и организаций в Китае. Однако с созданием Лиги Наций в 1920 году появился институциональный источник международных экономических советников. Лига создала значительное консультативное присутствие в Китае, в которое вошли экономисты Карло Драгони (Италия) и сэр Артур Солтер (Великобритания).

#история #экономика #Китай #ChinaStudies

Шаблон — это подход к Китаю как к империи. Но далеко не все вспоминают, что попытки реформировать экономику огромной страны подолжались почти 100 лет ещё до прихода КПК к власти. У Китая были средства. Это была крупнейшая экономика вообще всей Азии. Даже проигрыши войн с Японией, практически случившийся распад страны в первой половине 20 века и оккупация Токио наиболее развитых районов страны, тем не менее не сокрушил Китай. Экономика выстояла.

Статья "Критический обзор последних исследований в области экономической истории Китая" в Economic History Review vol. 53, no. 1, 1–28

Китай — живучий динозавр. В отличие от многих других великих империй Евразии - Египетской, Римской, Византийской, Аравийской, Османской и Царско-Советской — Китай имеет самую долгую историю. Империя продолжала расширяться вплоть до середины XIX века, когда она практически достигла физических пределов для преимущественно аграрной экономики. Размер и богатство китайской экономики, разнообразие ее продукции, степень коммерциализации и урбанизации сделали Китай одним из самых популярных направлений международной торговли еще со времен Римской империи.
Чтобы продемонстрировать китайские возможности, в 1884 году Япония захватила Корею и три провинции Северного Китая и заставила Китай выплатить 200 миллионов унций серебра (7 460,3 тонны) в качестве военных репараций. Эта сумма оценивается как четверть всего национального дохода Японии. Эта сумма была использована японцами для балансировки торгового дефицита, а также для установления золотого стандарта. Современные японские ученые расценили репарации Китая как приток «иностранного капитала».
Однако с ростом торговли опиумом в начале XIX века китайская экономика сильно обнищала, по крайней мере, в относительном выражении. В ответ на это, начиная с 1870-х годов, китайцы пытались спасти свою цивилизацию, перенимая широкий спектр иностранных образцов социальной инженерии для проведения социальных экспериментов и реформ.
Реставрация Мэйдзи нашла отражение в китайском «движении вестернизации» 1870-95 годов и «реформе ста дней» 1898 года. Французская революция 1789 года была скопирована в революции доктора Сунь Ятсена 1911 года, положившей конец монархии. Китайская версия большевистской революции проявилась в попытках коммунистов под руководством различных лидеров объединить страну и очистить общество. В 1956-58 гг. сталинские методы и командная экономика были перенесены в Китай, чтобы провести индустриализацию без капиталистический мучений. Югославско-болгарская институциональная реформа была импортирована в 1978 году, чтобы смягчить экономический кризис при коммунизме. Копирование «Азиатских тигров» проводилось с середины 1980-х годов и достигло своего апогея во время заявки Китая на вступление в ВТО. Мальтузианское ограничение рождаемости было осуществлено в начале 1970-х годов.
Тем не менее, ВВП на душу населения в Китае все еще остается низким, несмотря на рост его политического влияния в мире с 1970-х годов. Вполне оправданно рассматривать Китай как пример неудачного роста в последние столетия.
<...>
С начала этого века [прим. 21 века] предпринимаются попытки объяснить успехи Китая в эпоху до нашей эры и его экономического падения после Опиумной войны. Можно выделить два подхода: «синологический подход», который касается только Китая, и «сравнительный метод», когда Китай сравнивается с Западом. Первый пытается выяснить, каких достижений удалось добиться Китаю, когда и как он их добился, а второй стремится понять, почему Китай в эпоху до нашей эры не был индустриализован.

#история #экономика #Китай #ChinaStudies

А тут у нас две хорошие работы про внутреннюю колонизацию Китая и региональную специфику.

Книга "Юго-Западный Китай в региональной и глобальной перспективе (ок. 1600-1911 гг.): металлы, транспорт, торговля и общество", 2018 г

Если рассматривать века между 1600 и 1900 годами в Китае с точки зрения региональной или глобальной истории, Юго-Запад вряд ли окажется в центре внимания. Империей управляли из Пекина, правители были выходцами с северо-востока, разрушительное восстание тайпинов зародилось на юге, северо-запад стал ареной «Большой игры», а после Опиумных войн именно восточное побережье стало местом расположения договорных портов и иностранных концессий. Справедлива ли эта точка зрения по отношению к той роли, которую Юго-Запад играл для Китая и всего мира в это время? Ни в одной части Китая не наблюдалось такого быстрого роста населения, как на юго-западе. В то время, когда миллионы европейцев эмигрировали в Америку, миллионы китайцев со всей страны приезжали в Юньнань и Сычуань в поисках лучшей жизни. В ходе этих фундаментальных преобразований многие регионы, ранее лишь слабо связанные с империей и управляемые туземными вождями (туси 土司), были прочно интегрированы в ее государственное управление. На миллионах акров вновь расчищенных земель выращивались такие культуры нового мира, как кукуруза и сладкий картофель. Огромное значение для китайской экономики имела медь, добываемая в Юньнани и Сычуани, а также цинк из Гуйчжоу, из которого отливалось подавляющее большинство китайских монет. Неотъемлемым фактором развития было и то, что Юго-Западный Китай был воротами в Южную и Юго-Восточную Азию и, следовательно, домом для процветающих торговых предприятий, разбросанных по крупным транснациональным сетям.

Статья "Цикл экономических изменений в императорском Китае: Уголь и железо в Северо-Восточном Китае, 750-1350 гг." в Journal of the Economic and Social History of the Orient, 1967

Выражения «традиционная китайская экономика», «традиционная аграрная экономика» и «домодерновая китайская экономика» использовались для классификации экономической системы двух тысячелетий истории императорского Китая. Эти понятия, по-видимому, относятся к аграрному обществу, для которого характерны купечество, занимающееся продажей монополизированных государством основных продуктов питания, отвлечения прибыли от бизнеса на неэкономические нужды, отсутствия духа приобретательства и капитализма, неразвитость рациональных методов ведения бизнеса, низкий статус купца и бюрократическое вмешательство в деятельность коммерческих учреждений. Высказывается даже предположение, что только эти условия определяли производство и распределение товаров в Китае до XX века, и что в течение более чем двух тысяч лет в экономической организации не происходило никаких существенных изменений. Однако периоды заметного материального прогресса, а также времена застоя и упадка в разные исторические эпохи, географических регионах или секторах экономики указывают на то, что распределение ресурсов в прошлом Китая не всегда было столь жестко традиционным, как иногда предполагается. Цель данной статьи — показать, что возникновение, бурный рост и последующий упадок металлургической и угольной промышленности Северо-Восточного Китая можно более адекватно объяснить экономическими силами и уникальными историческими обстоятельствами, чем теми чертами, которые обычно приписывают «традиционной китайской экономике».

#история #экономика #Китай #ChinaStudies

А я продолжаю вас пытать книгами на тему истории китайской экономики. На этот раз у нас книга Сучеты Мазумдар "Сахар и общество в Китае: Крестьяне, технологии и мировой рынок", 1998 г.

Произведение повествует о том, как толпы мелких крестьянских производителей завалили мировой рынок дешевым китайским сахаром. Что оказало огромное давление на колониальное производство европейских держав в Латинской Америке и на Карибах. Португалия, Франция, Англия, Испания и другие капиталистические метрополии спали и видели как они забарывают Китай и освобождают для себя место на мировом сахарном рынке. Однако вплоть до середины 19 века этого не удавалось достичь. Производство сахара в Китае росло, как и его потребление в мире. Потрясения в империи Цин в 19 веке обогатили европейские державы так, как ни одна их колония.

Из предисловия к книге:

Это исследование долгосрочных аграрных изменений. Я попыталась рассмотреть историю сахара в Китае в более широкой перспективе. Сахарный тростник, его выращивание и технология его обработки служат удобным фокусом для того, чтобы задать вопросы об аспектах китайской экономики и общества на протяжении трехсот лет. В некоторых из последующих глав сахар отходит на второй план, когда я пытаюсь разобраться с местными социальными и экономическими формациями в эпоху Цин. Эти два подхода связаны между собой тем, что я пытаюсь объяснить, как определенные структуры собственности, такие как владение крестьянами землей и средствами к существованию, могли сформировать конкретную историческую траекторию развития в цинском Китае и определить рыночный спрос на товары, включая сахар.

В истории производства тростникового сахара в доиндустриальном мире есть две отдельные главы. Только одна из них хорошо известна; ее элементы включают, по словам Фернана Броделя, «черных рабов, плантаторов, технологии производства, рафинирование сахара-сырца, дешевые продукты питания для плантаций, которые не могли прокормить себя сами, морские пути, склады и розничную торговлю в Европе». Однако драма сахарных плантаций Нового Света и их тесная связь с развитием капитализма отодвинули на задний план тихую историю мелкого выращивания и производства сахара в остальном мире. Эта книга посвящена этой забытой истории.

Китай, долгое время являвшийся одним из крупнейших производителей тростникового сахара, не развивал плантации в XVII, XVIII и XIX веках. Выращивание тростника по-прежнему было интегрировано в многоукладную экономику таких провинций, как Гуандун, Фуцзянь, Тайвань и Сычуань. Сахарный тростник выращивался на тысячах небольших земельных участков производителями, которые владели частью, если не всей, земли, на которой они растили тростник. Объем производства был значительным. По самым скромным подсчетам, основанным на имеющихся у нас разрозненных данных, в 1630-х годах Китай ежегодно производил на экспорт около IO-I5 миллионов фунтов сахара. Для сравнения, общий объем производства бразильского сахара в 1630 году, когда португальцы снабжали сахаром из Бразилии почти всю Европу, составлял около 45 миллионов фунтов. В последующие столетия объемы производства в Китае увеличивались по мере роста спроса на мировом рынке. До конца XIX века сахар был третьей по значимости статьей экспорта из Китая, уступая по объему и стоимости чаю и шелку.

#история #экономика #Китай #ChinaStudies

Вы не поверите, нoooо... Поляки предлагают референдум по Крыму. Киевзрада орёт про границы 1991 года. Поляки настаивают. Киев в ответ принимает санкции против "официальных лиц из России, Ирана и Китая".

— Я полагаю, что торг здесь неуместен! (Киса)

#war

Вот как-то так представляли пиктских женщин в конце 16 века во Франции.

Из одежды на ней только черные пояс и ожерелье, а так же металлическая цепь, к которым крепятся ножны.

#кунст

Работа "Китайская история в экономической перспективе" 1992 года представляет, конечно, уже чисто историографический интерес. Но самое крутое там — это описание изменений и подходов к изучению Китая.

Почему это важно? Да потому что из работы видно насколько зашоренными были американские историки. Никакого "свободного обмена идей", совсем наоборот — доминирование одних подходов, тотальная европоцентричность и забвение оригинальных исследований на конкретном материале. Короче, голые схемы.

Из введения к работе:

Три большие области исследований, которым историки Китайской Народной Республики уделяют наибольшее внимание, — это землевладение, иностранный империализм и «ростки капитализма». В постмаоистскую эпоху к этому списку добавился «азиатский способ производства». Исследования землевладения тесно связаны с вопросами подневольного и подчиненного положения китайского крестьянства в каждый исторический период. Исследования иностранного империализма подчеркивают разграбление экономических ресурсов Китая западными державами и Японией в XIX и XX веках, а также препятствия на пути развития современной экономики, создаваемые неравноправными договорами.

Исследования «ростков капитализма» сосредоточены на таких признаках развития позднеимперской или раннесовременной экономики Китая (примерно с середины XVI века), как расширение ремесленного производства и освобождение труда в сельской местности <...> Возрождение интереса к идее Маркса об азиатском способе производства высветило дилемму китайских историков-марксистов: как вписать историю Китая в схему мировой истории. Ранее дискредитированный партийными историками, поскольку она была склонна обозначать, что китайское развитие не вписывается в прямолинейную мировую схему, азиатский способ производства привлек новое внимание в 1980-х годах отчасти потому, что он помог узаконить недавнюю экономическую политику Китая, которая, как может показаться, преступает этапы истории, обычно предполагаемые марксистской схемой истории. <...>

Заменяя теорией модернизации конфуцианство или марксистскую теорию, послевоенное поколение западных историков также искало причины экономической отсталости Китая в современную эпоху. Американская наука 1950-1960-х годов, как правило, фокусировалась на развитии портов и внедрении западной торговли и технологий в Китай, подразумевая, что контакт с Западом, даже на неблагоприятных условиях, предоставлял возможность для позитивных изменений, которая была упущена. Вторая волна исследований сосредоточилась на роли предпринимательства и бюрократического руководства (или его отсутствии) в XIX и XX веках, находя в них основную причину «неспособности Китая модернизироваться» по западному образцу, даже когда он подвергался западному влиянию.<...>

В новаторской и влиятельной интерпретации [экономической] истории Марк Элвин попытался освободиться от ига западных схем периодизации, чтобы показать, что история Китая следовала другому «образцу», в котором средневековая экономическая революция привела к «ловушке равновесия высокого уровня», которая не препятствовала дальнейшему росту, но мешала значительным изменениям — «экономическому развитию без технологических изменений». <...>

В работах Уильяма Т. Роу и других исследователей, посвященных росту китайских городов, подчеркивается сила коммерческого развития, которое происходило в основном вне сферы прямого влияния правительства. А влиятельная работа Г. Уильяма Скиннера по маркетингу и его парадигма макрорегионов подчеркивают существенную независимость экономической деятельности от политических тенденций, воплощенных в династическом цикле. <...>

Чувствуя, что традиционная экономическая история в Европе и США слишком много внимания уделяет описанию правовых и других институтов, новое поколение [прим. историков Китая] выступило за применение экономической теории и количественных методов в исторической науке.

#история #экономика #Китай #ChinaStudies

Ага, обджективная! Докладчиками по исторической теме выступили Мединский и Лавров.

Первый особенно известен на поприще объективных трактовок отечественной истории. Конечно, конечно.

Одним словом, организационно определялись с правильными улучшениями и трактовками на фронтах внутренней и внешнеполитической истории.

Одно хорошо. К этому пока не привлекли церковных деятелей. Не хватало только слушать исторические маразм и идиотию от какого-нибудь Ткачева.

#пропаганда #политика

А теперь пришла пора диссертаций по китайской экономической истории. Какого-то единого представления о том, что же происходило в Китае при династиях Мин и Цин, нет до сих пор. Но тем-то эти работы и интересны — столкновениями научных концепций и интерпретаций.

Диссертация "Торговля зерном и рыночная интеграция в Китае при династии Цин", 2014, Великобритания

Парадокс, заключающийся в том, что Китай не смог осуществить индустриализацию, несмотря на процветающую до XIX века коммерцию, активно обсуждается, особенно с точки зрения того, является ли эффективность рынка в досовременный период достаточной для индустриализации. Данная диссертация проливает свет на этот вопрос, используя архивные данные о ценах на зерно, охватывающие наиболее процветающий период Цинского Китая (1740-1820 гг.), чтобы определить детерминанты эволюции рынка, а также истинную степень рыночной интеграции. Полученные мною результаты свидетельствуют о том, что эффективность китайского рынка накануне западной индустриализации была сильно преувеличена, а также о том, что китайский рынок находился под сильным влиянием бюрократической структуры. Мой анализ основан на исторических данных о ежемесячных ценах на зерно (рис, пшеница) в 211 префектурах по всему Китаю, и я сопоставляю их с новыми данными о физической географии почтово-речной сети и физико-географического распределения. Мой анализ сначала подтверждает тесную связь между рыночной интеграцией и географической близостью, но показывает, что географическое влияние доминирует в границах провинций. Затем я использую новые методы панельных временных рядов, чтобы учесть влияние местных и глобальных потрясений и исследовать процесс рыночной интеграции с течением времени. Этот анализ показывает, что в Китае происходила непрерывная дезинтеграция рынка, причем фрагментация определялась политической структурой. Эти результаты подтверждают мою гипотезу о том, что политическая система цинского Китая не способствовала развитию рыночного механизма, поскольку ее главной заботой было регулирование рынка, а не получение доходов.


Диссертация "Китайский путь в «Великое расхождении»", 2020, Нидерланды

В большинстве существующих обзорных статей утверждалось, что Англия — «счастливчик», а Китай — «нормальный». Идея европейской исключительности не только не оспаривалась специалистами по европейской истории, но и высказывалась некоторыми авторами из Азии. Во всех этих публикациях большое внимание уделялось вопросу времени: когда Европа опередила Китай в экономическом развитии? Было ли это около 1800 года, когда Англия вступила в фазу непрерывного современного индустриального экономического роста, как утверждает Померанц [прим. автор "Великого расхождения", переведенного на русский], или же раньше, в середине XVIII или в конце XVII века, когда государства Европы начали модернизировать свои институты и технологии? Разумеется, эта ветвь дискуссии была тесно связана с дискуссией о толкованиях. Среди историков экономики преобладала точка зрения Померанца, то есть география, культура и институты играли второстепенную роль, но решающее значение имели технологические изменения и влияние трансатлантической глобализации. В настоящее время эта точка зрения является стандартной для многих ученых. <...>

Чтобы ответить на вопрос об уникальности моделей экономического развития Китая или Англии, я сосредоточился на роли китайского государства, на фискальном развитии и на том, в какой степени правительство или администрация вмешивались в жизнь общества. Анализ фискальных данных лежит в основе этой докторской диссертации. Но для построения аргументации необходимо понимание фискального режима, его вариантов и альтернатив относительно двух столпов любого общества: демографического состава и развития, а также структуры и развития китайской экономики. В дополнение к этому была добавлена глава о китайском государстве и его готовности вмешиваться при особых условиях.

#история #экономика #Китай #ChinaStudies