Либресс, известный в UK под названием Bodyform, снял потрясающий ролик о наших телах матках.
Помимо того, что короткометражка потрясающе красива, она не сводит все к простым сентенциям, показывая, насколько сложно и по-разному мы переживаем наш опыт.

Я перевела подводку к ролику на русский.

#фемоптика #сестринство #мойперевод

Девочкам рассказывают, что все просто:
Месячные начнутся, когда тебе будет примерно двенадцать.
Будут повторяться каждые 28 дней.
Научишься переносить боль.
Родишь детей.
Потом менструации вернутся.
К 50-ти тело выполнило своей предназначение.

Но просто никогда не бывает.

И когда мы делаем вид, что все просто, люди с другими ощущениями становятся менее нормальны, менее видимы, менее значимы.

Это разрушает здоровье и женскую уверенность в себе. Боль не находит объяснения.
Возрастают стыд и смущение. Продолжается заговор молчания вокруг наших тел и ощущений.

Сейчас как никогда раньше нам необходимо рассказать все невидимые, невысказанные истории наших менструаций, вульв и маток - наши #wombstories - потому что ни одна из них не покинула нас.

Настоящие истории о любви и ненависти,
удовольствиии и боли, боли такой свирепой, что она стала болезнью под названием эндометриоз.
Истории о надежде и попытках завести детей.
И о тех, кто не хотел детей. Никогда.
Радость рождения. Муки родов.
Немая опустошенность от выкидыша.
Истории о месячных, приходящих как часы. И о тех, что сбились с ритма.
О неудобном начале и американских горках предменопаузного периода.
Хорошие истории. Плохие истории.
Повседневные. Проникновенные.
Горькие. И нежные.

Все наши #wombstories должны быть услышаны.
Чтобы узнать друг другу.
Помочь друг друге.
Увидеть друг другу.
Спасибо всем женщинам, поделившимся своими #wombstories с нами и сделавшими возможным создание этого фильма.

Примечание: я сознательно перевела в последнем абзаце слово "друг" в женский род.

#фемоптика #сестринство #мойперевод

В честь юбилея напоминаю.

#сестринство

В радфемгруппе поиграли в игру "закончи фразу - я феминистка, но"
Сестры - вы лучшие.

#радфем #сестринство

Иногда в дискуссиях задаются вопросом - как можно от радфема перейти в либфем или вообще в мудроженственность. Все мы знаем такие примеры, их очень мало, но они есть и, конечно, непонятно, как это могло произойти.

Как известно, радикальный феминизм рассматривает патриархат как системное угнетение женщин и в нем видит корень (радикс) всех бед.

Существуют, разумеется, другие типы угнетения и часто они пересекаются, но радикальный феминизм концентрируется конкретно на патриархате, не отрицая других систем подавления и не запрещая никому с ними бороться. Просто у нас своя каша, а у интерсекционального феминизма - своя, ничего личного.

Для радфема нужно дозреть и морально и эмоционально - и не всем это нужно и не для всех это правильно и полезно.

Системность угнетения видеть очень страшно. Это как маленькие тонкие нити, которыми Гулливера обмотали лилипуты - он большой, они крохотные, но нитей много и они везде.
Их видно буквально повсюду, я с утра прошлась по любимому городу и бросается в глаза, насколько мизогиния и патриархат пропитывают даже самые незначительные, казалось бы, ситуации.

Самое печальное, что ни рекламщик, ваяющий сексистскую рекламу, ни профессор с мизогинными высказываниями не осознают того, что делают. Их действия укрепляют патриархат и напрямую способствуют угнетению женщин, но ни один из них не ставит это своей целью, оба просто живут в мире, где женщины по умолчанию второй сорт и поступают соответственно. Вполне вероятно, что они даже не имеют никаких злых умыслов, просто действуют как привыкли и как умеют и не задумываются о том, как это отражается на женщинах.

Когда понимаешь, что за этим стоит именно система, что это все не разрозненные действия, а реально работающая машина подавления - становится страшно и хочется под одеялко.
Развидеть, перестать замечать происходящее, найти безопасное место для разума, шокированного массовостью и неотвратимостью патриархальных щупалец.

Отсюда уход в другие направления феминизма или уход из феминизма вообще: потому что это дает иллюзию контроля раз и ощущение, что кому-то ещё хуже два. Размывается опасность, появляется идея, что можно выйти из системы (нет, нельзя) - но это ведь тоже мрачная неприятная мысль, что мы все в ней и другого глобуса нет.

Каждая из нас с этим справляется по-своему, как умеет.
Мне помогает поддержка сестер, за которую я бесконечно благодарна. Помогает то, что я родилась решительной, упрямой и склонной к анализу - и чистое везение, что эти качества удалось сохранить в процессе жизни.
Помогает видеть, как меняется к лучшему жизнь женщин, ставших феминистками и выбравших себя.
Вести канал, делать мемасики, дискутировать в фем-группах, слушать лекции, читать - все это позволяет не отчаиваться и не впадать в безнадежность.

Нас уже очень много по сравнению с тем, что было 20 лет назад. С каждым днём нас становится все больше.
Каждый пост и перепост, каждый комментарий, лекция, проект, слово поддержки незнакомке, отказ поддерживать мизогинию - все это маленькие капли, которые неминуемо сольются в один большой океан женской свободы.

Да, не завтра и даже не через десять лет. Но это все равно произойдет, несмотря ни на что.
Каждый вклад - важен.

#радфем #культуранасилия #сестринство

Собрала список информационных ресурсов о феминизме.
Огромное - вот такое!!! - спасибо всем, кто помог составить этот список, без вас я бы никогда это не осилила.

Критериев отбора было три: ресурс должен быть именно о феминизме, а не о личной жизни с вкраплениями фемповестки; максимально свободный от мизогинии (поэтому не вошла часть из присланного); активный в настоящее время.

К сожалению, очень много заброшенных ресурсов, у авторок которых нет времени их регулярно вести. Мы все можем оказаться в такой ситуации, поэтому список будет регулярно обновляться. Если вы возобновили свой канал или знаете ресурс, который не вошел, но соответствует критериям - пишите, с радостью добавлю.

Дубль списка в фейсбуке.
Согласно новым правилам там нельзя запостить ссылку на сообщество фем-букс в жж, не потеряйте его, оно хорошее.

#радфем #сестринство

Есть очень старый текст, 1971 года, переведенный на русский более 20 лет назад.
Он посвящен группам самосознания - в наше время их роль выполняют фем-группы в интернете, а раньше женщины собирались в оффлайне и обсуждали общую тему, рассказывая о своем личном опыте.

В тексте приводятся примеры тем, очень тактично, но вместе с тем очень глубоко сформулированных. Мне кажется, что они актуальны и сейчас и могут дать богатую пищу для размышлений.

Вот некоторые из них:


Почему вы вышли замуж за своего мужа? (Или встречаетесь со своим мужчиной?)

Как, по вашему мнению, вас воспринимают мужчины?

Как вы относитесь к работе по дому? Что ваш муж делает по хозяйству?

Как вы думаете, то, что вы делаете в течение дня так же важно, как и то, что делает ваш муж?

В детстве, как вы узнали, что значит быть «женственной»?

Вы беспокоитесь о том, чтобы быть «настоящей женщиной»?

То, что вы делали в детстве отличалось от того, что делали маленькие мальчики? Почему? Вы хотели заниматься чем-нибудь другим?

Что ваши родители говорили вам о сексе?

Каковы ваши чувства по отношению к менструации?

Каков был ваш первый опыт секса?

Что значит «хорошая девочка»? Вы были «хорошей девочкой»?

Вы когда-нибудь имитировали оргазм?

Вам нравится ухаживать за своими детьми? Всегда?

Каковы ваши надежды для вашей дочери? Для вашего сына? Эти надежды различаются? Если да, то почему?

Вы соревнуетесь с другими женщинами? Каким образом?

Вы зависите от мужчины экономически?

Что мы знаем о нашей истории как женщин?

В чем основа любви между женщиной и мужчиной? Между женщиной и женщиной? Между родителем и ребенком?

#радфем #сестринство #фемоптика

Прочитала книгу Деймона Чентола "Законы социального заражения. 7 стратегий изменения общественного мнения и поведения" - о том, как меняется социальная норма в современном мире.
Экономическая теория социальных норм утверждала, что перемены происходят тогда, когда 51 процент участников считает их необходимыми. Но теперь благодаря интернету даже небольшое количество активистов может вызвать изменения.

Смена социальных норм всегда вызывает агрессию. Когда мы пишем о цена материнства, гендерном насилии, феминитивах, то в ответ получаем взрыв негодования, проклятия и даже угрозы.
Чентол пишет - "когда социальные нормы нарушаются, чувство социальной компетентности и экспертности людей заменяется чувством тревоги и социального замешательства."

Это и приводит к панике и желанию обрубить источник неприятной информации. Люди привыкли думать и поступать так, как их учили и считать, что делают все правильно. Новая информация заставляет их сомневаться в себе, а это всегда некомфортно.
Когда началось #metoo, многие мужчины очень враждебно реагировали на попытки женщин объяснить, что комплименты вовсе не являются приятным знаком внимания. Мужчин невероятно обижало, что их привычные стратегии поведения оказались ложными и, больше того, воспринимались как домогательства. Они ощущали себя некомпетентными и приходили в ярость.

Чентол и его коллеги проводили исследования, чтобы понять, какой процент активистов необходим для того, что бы нормы начали меняться. Согласно их данным, требуется примерно 25 процентов участников, чтобы началась смена парадигмы.
"Увеличение числа активистов с 10 % до 14 % или с 17 % до 21 % никак не повлияло на сообщество. Но как только был достигнут переломный момент в 25 %, вроде бы небольшое изменение в размере активной группы оказало огромное влияние на остальную часть участников.
Вот почему переломные моменты настолько важны. И почему социальные перемены часто кажутся резкими. Потому что даже значительное увеличение активности ниже переломного момента не оказывает никакого влияния на остальную часть общества.
Скачок от 10 до 20 % тоже не имеет существенного значения. Но зато срабатывает небольшое увеличение активности, преодолевшее границу переломного момента. И это касается любой ситуации.
...
Такие социальные изменения кажутся настолько удивительными, потому что десятилетия протестов и усилий активистов вроде бы не принесли никаких результатов. Но как только переломный момент был достигнут, данные движения внезапно затронули всех."

25 лет назад еще были возможны дискуссии на тему, можно ли бить детей. Сейчас в обществе существует консенсус на эту тему: детей бить нельзя, а те люди, которые с ним не согласны, являются маргинальным меньшинством. Несколько лет статей, разговоров, постов в соцсетях - и мы уже видим значительные изменения.
Книга ссылается на Розабет Мосс Кантер, профессорку бизнес-школы Гарварда и экспертку по производительности труда. Она доказала, что когда доля женщин на руководящих постах увеличивается до 25-30 процентов, то культура внутри компании резко меняется. Вот почему в Думе никак не принимают законы в защиту женщин: там просто-напросто нет столько депутаток, чтобы они могли как-то повлиять на происходящее.

Для того, чтобы смена нормы воспроинималась легче, необходимо давать людям новые действующие инструменты взаамен негодных старых. Одновременно с дискуссиями о том, что избиение детей должно прекратиться, было много информации, которую матери могли использовать в воспитании. Материалы о том, как разговаривать с детьми, как помогать им переживать фрустрацию, как их хвалить и как мотивировать, способствовали тому, чтобы тактика битья начала уходить в прошлое.

Если в социальной сети сконцентрировать достаточное общественное подкрепление, оно вызовет социальные изменения. Именно поэтому так важно писать и говорить на темы феминистской повестки. Одна ласточка весны не делает, но чем больше людей распространяет информацию и участвует в дискуссиях на общественно важные темы, тем быстрее и проще происходят изменения.

#фемоптика #сестринство #читательскийдневник