#гдевыихберете #живыеголоса #хрупкоемужскоеэго #фемоптика

Лев Симкин - известный автор исторической публицистики, написал пост о документальном фильме, посвященном жене Оскара Шиндлера.
Оказалось, что все заслуги, которые обычно приписываются Шиндлеру, по праву принадлежат только его жене. Симкин, много лет работающий с источниками и фактами, расценил это как доказательство того, что жизнь несправедилва.

Из комментариев о реальном Оскаре Шиндлере:
- женился на деньгах, вложился в бесплатную рабочую силу, евреев. Когда запахло жаренным, на деньгах раввинов убежал в Аргентину. Потом вернулся в Германию, получил деньги за фабрику, купленную на деньги жены, и продолжил пиарится на спасённых евреях. Жена, с трудом выживала в Аргентине. Почему-то был уверен в жене, что та будет молчать.

Стивен Спилберг между тем полностью вычеркнул из своего знаменитого фильма вклад Эмили. Больше того: в этом фильме нет ни одной реплики, которую произносила бы женщина. Разговаривать в нем разрешено только мужчинам, женщины - безмолвные свидетельницы и служанки, выполняющие нудную работу, на которую не хотят размениваться мужчины, совершающие великие дела.

Симкин - напомню, человек, работающий непосредственно с историческими источниками и фактами и на их основе создающий книги для широкой аудитории - отказывается видеть роль Спилберга в замалчивании роли Эмили.
Перед нами схема, по которой происходит привычное обезличивание мужчин, виновных в преступлениях. Не "он убил", а "женщина погибла". Не "пьяный водитель сбил пять пешеходов", а "иномарка нарушила ПДД". Не "режиссер выбрал вычеркнуть вклад Эмили Шиндлер", а "жизнь несправедлива".

В очередной раз мы видим, как на практике воплощается стереотип о том, что мужчина не может отвечать за свои поступки: он просто исчезает из нарратива. Жизнь вычеркнула Эмили из нарратива. Иномарка убила людей. Ревность задушила жену. Обида привела к гибели ребенка.
Где мужчина?
Опять слился с фоном.

При этом попытка вернуть женщине ее заслуги и восстановить историческую правду, вызывает яростное возмущение.

#эффектматильды #историячерезфемоптику

🔽🔽🔽

#эффектматильды #доскамужскогопозора

🔼🔼🔼

Нет ответа на этот вопрос.

Когда феминистки говорят, что нам всем недостает репрезентации женщин в культуре, нам отвечают - а какая разница, мальчик или девочка, зачем вы такие мелочные, мыслящий человек не обращает внимания на такую фигню, как пол.
Но только заикнитесь о том, что собирательный образ может быть женский - волна возмущения захлестнет вас с головой и тапками.
Причем ладно бы это было членораздельное, аргументированное возмущение. Нет, это будет поток эмоций, сводящихся к одной мысли - патамушта.

Патамушта так положено, что герой должен быть мужчина.
Почему так положено - патамушта.

Было бы забавно смотреть, как работают когнитивные искажения, основанные на неосознаваемых глубинных убеждениях, если бы не тот печальный факт, что это напрямую влияет на ухудшение жизни женщин. На то, как нас оценивают, на нашу зарплату, на наш вклад в экономику, на тяжелый женский труд, на доступ женщин к образованию, на наш вклад в науку и литературу, даже на то, как мы воспринимаем ситуации насилия.

#фемоптика #хрупкоемужскоеэго #гдевыихберете #эффектматильды

В фейсбуке в комментариях к посту о Эмили Шиндлер рассказали о других женщинах, погребенных завесой дружного мужского молчания.

- Есть ещё один яркий пример: почти все знают Януша Корчака, замечательного доктора и педагога, который остался со своими воспитанниками до страшного конца в печах концлагеря. Но почти никогда не упоминают Стефанию Вильчинскую, а ведь она взяла на себя огромную часть забот о детях в детском доме, которым руководил Корчак и вместе с ними погибла в Треблинке.

- Ирена Сендлер спасла 2500 тысячи детей из Варшавского гетто. Видимо в её истории нет мужчины, которому можно было бы приписать её подвиг. Ирена спасла больше 2500 детей, а Шиндлер спас около 1200 человек - но Спилберг выбрал снять фильм про мужчину.

- Есть ещё возмутительная история жены Лавуазье.
Она была НЕ соавтором, а автором работ. А он был ее research assistant. Аргументирую: он дела опыты, она вела записи: то есть он был руками, она головой. Она переводила для него английские учебники и отвечала на статьи в английских журналах. В конце концов, она систематизировала "его" работу в фундаментальном труде, который был начат и успешно закончен после его смерти.
И она никогда не меняла фамилию в последующих браках, потому что под этой фамилией была выпущена ее главная работа.

- За каждым подвигом, которым я восхищалась когда-то, стоит женщина, чье имя вычеркнули и забыли.

Когда-то давно я могла бы поверить, что это совпадение.
Просто так получилось, просто случайность, просто так вышло.
Но с тех пор прошло много лет и то, что раньше выглядело как отдельные печальные недоразумения, сложилось в одну системную проблему, имя которой: дискриминация женщин.

Мужчины настолько не верят в то, что женщины могут чего-то добиться, что мы умны, сильны, способны на открытия и подвиги, что даже не в состоянии, во-первых, осознать это свое предубеждение, а во-вторых, не могут правильно интерпретировать даже те факты, которые находятся прямо у них перед глазами.

Они будут смотреть на самочку птицы, распевающую арии и убежденно твердить: нет, женщины петь не могут, это самец.
И нет, это не смешно, а чудовищно грустно.

#гдевыихберете #хрупкоемужскоеэго #everydaysexism #эффектматильды #историячерезфемоптику

В продолжение рассказа о женщинах, вычеркнутых из истории, читательница прислала ссылку на материал о том, что изобретение знаменитой "живописи действием" Джексона Поллока принадлежит вовсе не ему, а художнице из Украины, Джанет Собель.

Именно она придумала и впервые в мире применила технику капельной живописи и именно ее стиль перенял Поллок, увидевший ее работы на выставке в галерее Гуггенхайма.

По воспоминаниям искусствоведа Клемента Гринберга, Поллок признался, что картины Собель произвели на него впечатление и после этого он начал экспериментировать в новой технике, но никогда не озвучивал, кому он обязан стилем, принесшим ему мировую известность.
В свою очередь Гринберг, при редких упоминаниях о Собель, старался всячески ее дискредитировать, называл ее "примитивная домохозяйка" и говорил, что ее картины заметно слабее, чем у Поллока. Это повлияло на то, как общество воспринимало ее работы и оказало негативное влияние на ее карьеру.

Современные исследователи отвергают такое взгляд на творчество Собель. Даже биограф Поллока, Дебора Соломан, признает, что она была более зрелой художницей.
Но восходящая слава Поллока и его "мужская" экспрессивная техника живописи затмили скромную украинку с пятью детьми, не имевшую формального образования и связей в богемной среде.

Из-за работы мужа ей пришлось уехать из Нью-Йорка, а появившаяся аллергия на масляные краски заставила ее отказаться от капельной техники.
Джанет умерла в безвестности и только в прошлом году ее запоздалый некролог появился в прессе.

#everydaysexism #фемоптика #историячерезфемоптику #эффектматильды

Вчера участница из нашей группы роста женского самосознания сказала, что у процесса стирания женщин есть название - эффект Матильды, в честь суфражистки Матильды Гейдж.
В 1993 году историк науки Маргарет В. Росситер предложила использовать специальное понятие для описания системного предубеждения против женщин-ученых, чьи достижения приписываются их коллегам-мужчинам.

Многие, очень многие женщины были вычеркнуты из истории, в том числе: изобретательницы ЭНИАКа, Розалинда Франклин, Мария Мачабели, Сесилия Пейн, Лариса Попугаева, Эйлин Оруэлл, Эмили Шиндлер, Зельда Фицжеральд, Эдит Хед, Марианна Веревкина. Возможно, мы никогда не узнаем имен всех женщин, достижения которых украли мужчины.

Воровство идей и исследований у женщин продолжается по сей день.

По данным ассоциации Women & Sciences в сфере науки и технологий всего 35% женщин-исследователей, из которых только 11% занимают старшие академические должности.
Всего 3% научных Нобелевских премий были присуждены женщинам за все время существования награды. Во французской википедии есть 591 491 биографических статей, но только 18% из них посвящены женщинам.

По мере сил активистки меняют эту ситуацию.

с 2016 года отмечается Международный день женщин и девочек в науке. Испанская ассоциация женщин-исследовательниц создала движение No more Matildas, в рамках которого выпустила мультфильм для детей - чтобы девочки видели, как работают гендерные стереотипы, а мальчики поняли наконец, что в науке и культуре было очень много женщин, просто их заслуги не признавались, а имена вычеркивались.

На русском языке издана книга для детей Элли Ирвинг об эффекте Матильды. В моем списке информационных ресурсов о феминизме есть ссылки на отличные паблики вконтакте, которые рассказывают об исследовательницах, художницах, изобретательницах и писательницах.


#эффектматильды

Добралась до нового альбома Бьорк, а на нем есть песня на стихи исландской поэтессы 18-го века.
Латра-Бьорг была рыбачкой, которую боялись и проклинали: она была fiskin - женщиной, которая умела чувствовать море, читать погоду, знала лучшие места для ловли. Ее стихи посвящены природе, но иногда она слагала их о людях - и мужчины считали, что это приносит несчастье. Их обидела насмешливая поэма, где знаменитая рыбачка высмеивала мужскую неспособность хорошо грести и умело править лодкой.

Латра умерла в 1783 году от голода, вызванного мощным извержением вулкана, облака пепла от которого накрыли большую часть северного полушария.

В Исландии 18 и 19 века было много женщин-рыбачек, но постепенно мужчины не только вытеснили их из отрасли, но и сделали все, чтобы эта часть исторического наследия была забыта. Хотя рыбачки работали наравне с рыбаками, они все равно получали лишь треть от мужского заработка, а кроме того, должны были получать специальное разрешение на то, чтобы во время работы носить не юбки, а штаны.

Антропологиня Маргарет Уилсон исследовала жизнь исландских рыбачек и написала о них книгу Seawomen of Iceland: Survival on the Edge. Мужчины-этнографы пренебрегали историями о женщинах, выходивших в море, память о них исчезала и только с помощью тщательного изучения документов удалось восстановить, как они жили, с какими сложностями сталкивались и как их преодолевали.
Женщины были капитанками дальнего плавания, рулевыми, гребцами и при этом справлялись со своими домашними обязанностями: они готовили, шили, рожали детей.

Несмотря на успехи в области гендерного равенства, дискриминация в адрес исландок, связавших себя с морем, продолжается и по сей день. Женщины подвергаются той же дискриминации, что и их прабабушки - разрыв в оплате труда, двойные стандарты, харрасмент и домогательства, недостаточные социальные гарантии, совмещение работы и материнства.

Уилсон и ее помощники опросили более 150 женщин, которые работали на лодках с 1950 по 2013 год, и услышали истории о не только о спасении вертолетом с перевернувшегося судна и об ампутации пальца, укушенного рыбой. На борту кораблей эти женщины сталкивались со всем, от приказаний выполнять неуставную работу до сексуальных домогательств. Рыбачки упоминали о том. что мужчины прикрепляли презервативы к ручкам их кают, специально демонстрировали порнофильмы, насмехались и делали сексистские замечания.

На суше многие из этих женщин тоже столкнулись с осуждением, в том числе от близких людей. Жители города считали рыбачек плохими матерями, сплетничали об их отношениях с коллегами.

Женский вклад по-прежнему остается невидимым, а их работа обесценивается и презирается. Во всем мире женщины занимаются сбором моллюсков, спасая свои семьи от голода, но основными добытчиками, вопреки фактам, считаются мужчины.

Маргарет Уилсон считает, что исторические рыбачки легко исчезли из коллективной памяти Исландии потому, что патриархальная культура насилия старается стереть любые упоминания о женском успехе и гендерном неравенстве.
«Любое общество, наше или исландское, может создать реальность», — говорит она. «Оно может стирать определенные события или людей. Это происходит все время".

#фемоптика #историячерезфемоптику #эффектматильды

Как много сцен в "Анне Карениной" и "Войне и мире" принадлежат Софье Андреевне Толстой?
Мы никогда уже этого не узнаем, но эта гипотеза не так невероятна, как могла бы показаться. Мужчины без зазрения совести используют #эффектматильды, стирая женщин из истории.

Но сцену, в которой Долли узнает о существовании женской контрацепции явно писал сам Толстой, демонстрируя знаменитое мужское умение пренебрегать любыми фактами.

Анна объясняет, что в ее положении неразведенной жены, женщины с уже подорванным здоровьем, заводить еще детей - преступно. В глазах общества они будут покрытыми позором незаконнорожденными, а она может погибнуть в очередных родах.
- Зачем же мне дан разум, если я не употреблю его на то, чтобы не производить на свет несчастных? - разумно говорит Анна.

У писателя нет никаких здравых возражений. Анна, безусловно, права. Но в его мизогинном мирке женщина - не больше, чем инструмент воспроизводства, поэтому он он прибегает к эмоциям и устами Долли сообщает, что предохраняться безнравственно.
"- Нет, я не знаю, это не хорошо, — только сказала Долли с выражением гадливости на лице".
Это все, чем великий философ-тм Толстой может аргументировать свою точку зрения. Нехорошо и точка. Почему нехорошо - по кочану, он художник, он так видит.

Наверное, современные маскулисты, получив полную панамку в комментариях феминисток, именно так описывают братанам свой отважный подвиг.
- И тут я ей такой говорю "да у тебя просто мужика нормального не было!" и она такая все поняла сразу и бросила этим феминизмом своим поганым заниматься, пошла на курсы мудроженственности!

Именно поэтому я думаю, что к этой сцене Софья Андреевна отношения не имеет. Она была исключительно умной женщиной и написала бы ее гораздо мудрее и изящнее.

#патриархальноепенсне #читательскийдневник #фемоптика

В канале подкаста сегодня вспоминают женщин, которых сожрали гении и я вспомнила, что хотела написать о том, как же все-таки Ван Гог стал знаменитым.

Всем известно, что при жизни у него не было признания, а дальше исследовательницы-мужчины пишут "его картины обрели путь к зрителю".
Кто же проложила этот путь и почему о ее вкладе стали говорить только в последние годы? Разумеется, женщина: жена Тео Ван Гога, который всю жизнь заботился о беспутном брате и пережил его всего на полгода, умерев от сифилиса.

Йоханна Бонгер осталась вдовой с годовалым сыном на руках без всяких средств к существованию. В качестве наследства муж оставил ей лишь работы брата (почти 800 картин и около 1100 эскизов и набросков) и их многолетнюю переписку.

Блестящая пианистка, знавшая четыре языка и прекрасно разбиравшаяся в искусстве, Йоханна покинула Амстердам и открыла пансион в пригороде. Она вела хозяйство, переводила на заказ, заботилась о сыне, но предусмотрительная, как и все женщины, думала о будущем - и налаживала контакты с арт-дилерами и художниками. Друзья Тео советовали ей продать все работы Ван Гога одновременно, но дальновидная Йоханна не последовала этой глупой рекомендации.
В те годы она продолжала вести дневник, начатый еще в юности - и который хранился в семье Ван Гога под замком до 2009 года.

Йоханна написала сотни писем писателям, художественным критикам и художникам, которые могли помочь ей в организации выставок работ Ван Гога и пробудить к ним общественный интерес. Йоханна стала агентом Ван Гога - несмотря на активное противодействие его "друзей", которые считали его картины уродливыми и жестокими и стремились помешать их признанию. У нее не было опыта и никто не мог ей подсказать, что делать, поэтому она опиралась только на свой интеллект и чутье.

Когда Йоханна обратилась к влиятельному художнику Ричарду Холсту с просьбой помочь в продвижении Винсента, он написал другу: "Миссис Ван Гог - очаровательная маленькая женщина, но меня раздражает, когда кто-то фанатично рассуждает о предмете, о котором он ничего не знает".
Все эти богемные мужчины были убеждены, что женщины не могут разбираться в искусстве и беспощадно критиковали Йоханну за ее стремление добиться славы для Ван Гога.

Неизменная доброжелательность, настойчивость и целеустремленность Йоханны сыграли в ее пользу. Ей удалось переубедить Холста и привлечь на свою сторону многих других влиятельных людей из арт-индустрии. Ее блестящая маркетинговая стратегия полностью оправдала себя. Всего через два года после смерти Винсента состоялась его первая выставка, за которой последовали еще несколько, а в 1905 году в Амстердаме прошла ретроспектива работ художника, где экспонировалось почти 500 его работ.

Много лет ушло на то, чтобы в полном объеме опубликовать переписку между братьями. Сначала в печати появлялись фрагменты писем, но в 1914 году Йоханна смогла выпустить их целиком, причем на двух языках - немецком и голландском. Разумеется, подготовка к публикации и перевод тоже были ее заслугой.

В 1905 году Йоханна стала одной из соосновательниц Амстердамского социал-демократического женского пропагандистского клуба - суфражисткой организации, работавшей над улучшением условий женского труда и образованием рабочего класса. Она писала рецензии для феминистских изданий и вопреки неодобрению семьи, была активисткой.

Своей славой, вне всякого сомнения, Винсент Ван Гог обязан Йоханне Бонгер, спасшей его от участи остаться очередным безвестным гением. Но ее вклад был стерт - даже ее собственный сын, прекрасно знавший, сколько она сделала, не упомянул ее заслуги в речи на открытии музея Ван Гога. Арт-критики и дилеры тоже предпочли забыть, что только усилия Йоханны заставили их рассмотреть талант Винсента. Патриархат стремится превратить женщин в невидимок, лишь бы не признавать их таланты. К счастью, сегодня мы можем этому помешать.

#эффектматильды #историячерезфемоптику