Читаю "Непредсказуемую погоду" Оливии Лэнг.
«Если честно, новости сводили меня с ума. Всё происходило с такой скоростью, что не хватало времени осмыслить происходящее. Каждая кризисная ситуация, каждая катастрофа, каждая угроза ядерной войны тут же сменялась следующей. Невозможно было пройти все последовательные стадии эмоций, не говоря уже о том, чтобы обдумать ответные реакции или альтернативы. Казалось, что всех затянуло в воронку пугающей паранойи.
Больше всего мне хотелось жить в другом временно́м графике и других временны́х рамках, позволяющих прочувствовать и осмыслить, пережить интенсивное эмоциональное воздействие новостей и решить, как на них реагировать, или даже придумать себе иной способ существования».
А ведь она писала это в 2019 году.
#читательскийдневник
«Если честно, новости сводили меня с ума. Всё происходило с такой скоростью, что не хватало времени осмыслить происходящее. Каждая кризисная ситуация, каждая катастрофа, каждая угроза ядерной войны тут же сменялась следующей. Невозможно было пройти все последовательные стадии эмоций, не говоря уже о том, чтобы обдумать ответные реакции или альтернативы. Казалось, что всех затянуло в воронку пугающей паранойи.
Больше всего мне хотелось жить в другом временно́м графике и других временны́х рамках, позволяющих прочувствовать и осмыслить, пережить интенсивное эмоциональное воздействие новостей и решить, как на них реагировать, или даже придумать себе иной способ существования».
А ведь она писала это в 2019 году.
#читательскийдневник
Прочитала очень классную (и очень поджигающую) книгу мемуаров Сюзанны Симард "Мудрость леса. В поисках материнского древа и таинственной связи всего живого". Не пугайтесь эзотерического названия, это увлекательный и вдохновляющий рассказ о научном поиске.
Сюзанна Симард - экологиня и докторка философии из Канады и много лет занимается изучением лесов. Ее работы произвели революцию в понимании того, как растут и развиваются леса. Мужчины-ученые были слепо убеждены, что каждое дерево это независимый объект, сражающийся за ресурсы с другими растениями. Это привело к массе ошибочных решений: например, в Советском Союзе массово уничтожался иван-чай возле сосновых посадок и только через несколько лет стало понятно, что это фатальная ошибка. Иван-чай не вредил растениям: он защищал их от солнца, согревал землю и давал возможность молодым деревьям вырасти большими. Его вырубка привела к потере обширных сосновых плантаций.
С похожей ситуацией столкнулась и Сюзанна: фермеры считали, что береза вредит пихтам и нещадно ее вырубали. Ей потребовались долгие годы подтвержденных научных экспериментов, чтобы доказать - береза и пихта обмениваются кислородом через подземные грибковые сети, делятся ресурсами и способствуя выживанию друг друга. Это единая экосистема, каждый элемент которой критически важен для роста.
Ее открытие полностью изменило точку зрения на леса и опровергло ошибочную гипотезу, согласно которой все виды ведут вечную борьбу за выживание. Исследования Симард показали, что лес это не поле битвы, а сообщество и стали ключом к пониманию процесса непрерывного восстановления лесов. Мемуары рассказывают, каким трудным был путь к признанию ее правоты. Ей пришлось столкнуться с сексизмом, обесцениванием, угрозами и саботажем, но несмотря на это, Сюзанна продолжала неутомимо работать. Академические круги отказывались принять мысль, что они столетиями ошибались и не видели очевидного: лес это "система центров и спутников, где старые деревья оказывались самыми крупными узлами коммуникаций, мелкие – менее загруженными узлами, а по грибным нитям в обоих направлениях передавались сообщения".
Научные статьи Симард послужили вдохновением для создания Древа душ в фильме «Аватар», а сама она стала прообразом героини в романе Ричарда Пауэрса «Оверистория» (не переведен на русский), получившем Пулитцеровскую премию в 2018 году. Патрисия Вестерфорд, ботаник, приходит к выводу, что деревья могут коммуницировать между собой. Эта идея стоит ей академической карьеры, но в конце концов ей удается добиться успеха и признания.
Работы Сюзанны уникальны. Восстановление лесов - критический вопрос экологии, но многие годы хищнического отношения и глупая приверженность идее борьбы за выживание отбросили разработки на много лет назад. Разработки и эксперименты Симард опровергли традиционные ожидания лесоводов. "Они полагали, что корням пихты в отсутствие березы достанется больше ресурсного пирога, как будто экосистема функционирует как игра с нулевой суммой, непреклонно веря в то, что взаимодействие видов не может привести к повышению общей продуктивности".
В 2015 году Сюзанна начала проект "Материнское Древо", который состоит из девяти экспериментальных лесов. Ее цель - выяснить, какие комбинации посадок окажутся наиболее устойчивыми к стрессам, с которыми сталкивается планета, как безопасно использовать лесные ресурсы. Она подходит к изучению леса не столько как ботаник, сколько как философиня. Она верит в науку, "основанную не только на идее конкуренции, но и на сотрудничестве". Такая простая мысль, но потребовалось больше сорока лет, чтобы донести ее до мужчин.
#читательскийдневник #женщинывнауке
Сюзанна Симард - экологиня и докторка философии из Канады и много лет занимается изучением лесов. Ее работы произвели революцию в понимании того, как растут и развиваются леса. Мужчины-ученые были слепо убеждены, что каждое дерево это независимый объект, сражающийся за ресурсы с другими растениями. Это привело к массе ошибочных решений: например, в Советском Союзе массово уничтожался иван-чай возле сосновых посадок и только через несколько лет стало понятно, что это фатальная ошибка. Иван-чай не вредил растениям: он защищал их от солнца, согревал землю и давал возможность молодым деревьям вырасти большими. Его вырубка привела к потере обширных сосновых плантаций.
С похожей ситуацией столкнулась и Сюзанна: фермеры считали, что береза вредит пихтам и нещадно ее вырубали. Ей потребовались долгие годы подтвержденных научных экспериментов, чтобы доказать - береза и пихта обмениваются кислородом через подземные грибковые сети, делятся ресурсами и способствуя выживанию друг друга. Это единая экосистема, каждый элемент которой критически важен для роста.
Ее открытие полностью изменило точку зрения на леса и опровергло ошибочную гипотезу, согласно которой все виды ведут вечную борьбу за выживание. Исследования Симард показали, что лес это не поле битвы, а сообщество и стали ключом к пониманию процесса непрерывного восстановления лесов. Мемуары рассказывают, каким трудным был путь к признанию ее правоты. Ей пришлось столкнуться с сексизмом, обесцениванием, угрозами и саботажем, но несмотря на это, Сюзанна продолжала неутомимо работать. Академические круги отказывались принять мысль, что они столетиями ошибались и не видели очевидного: лес это "система центров и спутников, где старые деревья оказывались самыми крупными узлами коммуникаций, мелкие – менее загруженными узлами, а по грибным нитям в обоих направлениях передавались сообщения".
Научные статьи Симард послужили вдохновением для создания Древа душ в фильме «Аватар», а сама она стала прообразом героини в романе Ричарда Пауэрса «Оверистория» (не переведен на русский), получившем Пулитцеровскую премию в 2018 году. Патрисия Вестерфорд, ботаник, приходит к выводу, что деревья могут коммуницировать между собой. Эта идея стоит ей академической карьеры, но в конце концов ей удается добиться успеха и признания.
Работы Сюзанны уникальны. Восстановление лесов - критический вопрос экологии, но многие годы хищнического отношения и глупая приверженность идее борьбы за выживание отбросили разработки на много лет назад. Разработки и эксперименты Симард опровергли традиционные ожидания лесоводов. "Они полагали, что корням пихты в отсутствие березы достанется больше ресурсного пирога, как будто экосистема функционирует как игра с нулевой суммой, непреклонно веря в то, что взаимодействие видов не может привести к повышению общей продуктивности".
В 2015 году Сюзанна начала проект "Материнское Древо", который состоит из девяти экспериментальных лесов. Ее цель - выяснить, какие комбинации посадок окажутся наиболее устойчивыми к стрессам, с которыми сталкивается планета, как безопасно использовать лесные ресурсы. Она подходит к изучению леса не столько как ботаник, сколько как философиня. Она верит в науку, "основанную не только на идее конкуренции, но и на сотрудничестве". Такая простая мысль, но потребовалось больше сорока лет, чтобы донести ее до мужчин.
#читательскийдневник #женщинывнауке
Иногда смотришь на книгу и думаешь "до чего дурацкое название, нет никаких шансов, что это что-то хорошее", но потом открываешь и содержание оказывается очень ценным. Я уже неоднократно так обманывалась и пришла к выводу, что это своего рода клик-бейт среди издательств: дай книге броское и глупое название и привлечешь больше читателей.
1/2
Тэсс Уилкинсон-Райан в книге "Махинаторы и жертвы. Победи страх и верни контроль над своей жизнью" рассказывает, почему мы боимся быть обманутыми и как социальные стереотипы и когнитивные предубеждения способствуют тому, чтобы нас обманули.
Это глубокое исследование с множеством ссылок подробно раскрывает не только психологические, но и социологические механизмы мошенничества. Речь идет не просто об аферах, а о том, как в ткань нашей жизни вплетены ложь и обман, сколько у них лиц и масок. Тэсс разбирает иерархии и статус, системные предрассудки и негласные общественные правила.
Она задает сложные и острые вопросы.
Почему стыдно быть жертвой, но почетно наворовать миллиарды?
Как гендерное угнетение помогает мужчинам обманывать женщин и почему насильник чувствует, что имеет право на абьюз?
Каким образом страх оказаться в дураках может повлиять на потребность оказывать гуманитарную помощь другим странам?
Чей труд вознаграждается, а кто работает бесплатно? Кто принимает решения, а кто расплачивается за их последствия?
Авторка прослеживает, как социальные ожидания в иерархическом обществе формируют наше поведение: как хорошее, так и плохое. Она приходит к выводу, что люди, которые пытаются нас обмануть, преследуют двойную цель: унизить жертву и повысить свой собственный статус. На этой основе строится весь мир мошенничества, в том числе нематериального.
В книге есть пример такого поведения:
«Когда я училась в старших классах, среди учеников был популярен прикол, безобидный на первый взгляд, но с оскорбительным и даже жестоким подтекстом. Суть заключалась в том, что на шумной вечеринке парень подходил к девушке и, наклонившись к ней, говорил: „Пойдем танцевать?“ Не важно, что отвечала она, но он неожиданно громко произносил ей в ответ: „Да нет, я сказал, что тебе надо поменьше ЖРАТЬ“. Идеальный пример ловушки для дурака! Два человека осуществляют социальный обмен, который подразумевает приглашение на танец, но оборачивается оскорблением, обманом и социальным неприятием. Секрет в том, что эта ловушка работала, даже если девушка не принимала приглашения, какая разница — что бы она ни ответила, удара по самолюбию ей не избежать».
Пострадавшие от обмана испытывают жгучий стыд и вину, эффективно дополняемые внешней стигматизацией. Выгоду от этого получают не только отдельные преступники и абьюзеры. «Патриархат, аристократию и даже меритократию можно считать формами государственной эксплуатации, в которых власть хотя бы отчасти держится на обмане слабых сильными.»
Тэсс Уилкинсон-Райан рассматривает, как общий страх оказаться обманутым используется коррпорациями и государствами для разобщения граждан, для изменения их отношения к сотрудничеству с другими и к готовности помогать «Существуют мошеннические схемы, которые настолько прочно вросли в экономическую и социальную систему, что уже не вызывают подозрений в том, что в их основе эксплуатация людей и злоупотребление доверием».
Одна из глав посвящена тому, как традиционные представления о справедливости приводят к насилию в адрес женщин. Тесс пишет, что жесткое ограничение свободы женщин составляет суть и основу патриархата, а женская свобода представляет главную угрозу для мужского превосходства.
Мужчины уверены, что имеют контролировать женщин и когда мы отказываемся им подчиняться, они ощущают, что мы нарушили неписаный договор. Их воображаемый статус терпит крах, их претензии на иерархию оказываются разрушены. Культура насилия дает мужчинам право на жестокую месть, а общество одобряет их поступки.
«Убийство жены мужем — факт, встречающийся в разных культурах, однако следует отметить, что мужчины поступают так отчасти потому, что их гнев поощряется общепринятыми нормами».
#читательскийдневник #социология #культуранасилия
1/2
Тэсс Уилкинсон-Райан в книге "Махинаторы и жертвы. Победи страх и верни контроль над своей жизнью" рассказывает, почему мы боимся быть обманутыми и как социальные стереотипы и когнитивные предубеждения способствуют тому, чтобы нас обманули.
Это глубокое исследование с множеством ссылок подробно раскрывает не только психологические, но и социологические механизмы мошенничества. Речь идет не просто об аферах, а о том, как в ткань нашей жизни вплетены ложь и обман, сколько у них лиц и масок. Тэсс разбирает иерархии и статус, системные предрассудки и негласные общественные правила.
Она задает сложные и острые вопросы.
Почему стыдно быть жертвой, но почетно наворовать миллиарды?
Как гендерное угнетение помогает мужчинам обманывать женщин и почему насильник чувствует, что имеет право на абьюз?
Каким образом страх оказаться в дураках может повлиять на потребность оказывать гуманитарную помощь другим странам?
Чей труд вознаграждается, а кто работает бесплатно? Кто принимает решения, а кто расплачивается за их последствия?
Авторка прослеживает, как социальные ожидания в иерархическом обществе формируют наше поведение: как хорошее, так и плохое. Она приходит к выводу, что люди, которые пытаются нас обмануть, преследуют двойную цель: унизить жертву и повысить свой собственный статус. На этой основе строится весь мир мошенничества, в том числе нематериального.
В книге есть пример такого поведения:
«Когда я училась в старших классах, среди учеников был популярен прикол, безобидный на первый взгляд, но с оскорбительным и даже жестоким подтекстом. Суть заключалась в том, что на шумной вечеринке парень подходил к девушке и, наклонившись к ней, говорил: „Пойдем танцевать?“ Не важно, что отвечала она, но он неожиданно громко произносил ей в ответ: „Да нет, я сказал, что тебе надо поменьше ЖРАТЬ“. Идеальный пример ловушки для дурака! Два человека осуществляют социальный обмен, который подразумевает приглашение на танец, но оборачивается оскорблением, обманом и социальным неприятием. Секрет в том, что эта ловушка работала, даже если девушка не принимала приглашения, какая разница — что бы она ни ответила, удара по самолюбию ей не избежать».
Пострадавшие от обмана испытывают жгучий стыд и вину, эффективно дополняемые внешней стигматизацией. Выгоду от этого получают не только отдельные преступники и абьюзеры. «Патриархат, аристократию и даже меритократию можно считать формами государственной эксплуатации, в которых власть хотя бы отчасти держится на обмане слабых сильными.»
Тэсс Уилкинсон-Райан рассматривает, как общий страх оказаться обманутым используется коррпорациями и государствами для разобщения граждан, для изменения их отношения к сотрудничеству с другими и к готовности помогать «Существуют мошеннические схемы, которые настолько прочно вросли в экономическую и социальную систему, что уже не вызывают подозрений в том, что в их основе эксплуатация людей и злоупотребление доверием».
Одна из глав посвящена тому, как традиционные представления о справедливости приводят к насилию в адрес женщин. Тесс пишет, что жесткое ограничение свободы женщин составляет суть и основу патриархата, а женская свобода представляет главную угрозу для мужского превосходства.
Мужчины уверены, что имеют контролировать женщин и когда мы отказываемся им подчиняться, они ощущают, что мы нарушили неписаный договор. Их воображаемый статус терпит крах, их претензии на иерархию оказываются разрушены. Культура насилия дает мужчинам право на жестокую месть, а общество одобряет их поступки.
«Убийство жены мужем — факт, встречающийся в разных культурах, однако следует отметить, что мужчины поступают так отчасти потому, что их гнев поощряется общепринятыми нормами».
#читательскийдневник #социология #культуранасилия
2/2
Гендерный аспект в схемах одурачивания играет большую роль и авторка подробно исследует, почему так происходит. "Легитимизирующие мифы о мужском превосходстве, от предвзятого мнения об ограниченных умственных способностях женщин до синдрома самозванца, связаны с традиционными представлениями о женщине как «добровольном кооператоре» в игре, которого легко обмануть". Если женщина отказывается подчиняться патриархальным нормам, это делает ее "объектом для иного рода обвинений: если ты не хочешь соблюдать правила игры, возможно, ты сама затеваешь какую-то игру. Эта система ограничений не оставляет шанса на ошибку: она заставляет женщину, словно канатоходца, балансировать на натянутом канате"
Где-то в этом месте я мрачно пришла к выводу, что выиграть невозможно и вспомнила знаменитое высказывание Аниты Саркисян о том, что в патриархате женщина не игрок - она мяч.
Интересно замечание Тэсс о синдроме самозванки. Вопреки устоявшемуся мнению, что женщины сами покоряются гендерным нормам и выбирают думать о себе как о некомпетентных, она показывает, что "общество вознаграждает женщин за то, что они притворяются _недостаточно_ талантливыми и успешными". И мы снова видим парадокс: от женщины ожидают, что она будет лгать о своих способностях, оставляя тем самым ее противникам возможность в любой момент уличить ее в обмане и призвать к расправе над коварной лгуньей.
Это потрясающе увлекательная, глубокая и построенная на научном материале книга.
Тэсс пишет о вере в справедливый мир, приводит данные экспериментов и примеры из юридической практики. Одна из самых тронувших меня частей посвящена материнству - и тому, как оно превращает женщину в жертву самого большого мошенничества на свете. Матерям присваивается самый низкий социальный статус и хотя на словах это почетно, на самом деле именно матери выполняют самую утомительную, неблагодарную и бесконечную работу. Именно поэтому патриархат стремится контролировать то, как мы распоряжаемся своим телом: возможность превратить женщину в прислугу дарит мужчинам ни с чем не сравнимое ощущение превосходства.
"Незыблемость традиционных общественных устоев обеспечивается за счет подчинения женщин", говорит Тэсс и мы знаем, что она права. Готовы ли мы платить цену, отказываясь быть мячами под ногами мужчин? В каждый момент времени мы вынуждены снова и снова принимать это решение заново.
#читательскийдневник #социология #культуранасилия
Гендерный аспект в схемах одурачивания играет большую роль и авторка подробно исследует, почему так происходит. "Легитимизирующие мифы о мужском превосходстве, от предвзятого мнения об ограниченных умственных способностях женщин до синдрома самозванца, связаны с традиционными представлениями о женщине как «добровольном кооператоре» в игре, которого легко обмануть". Если женщина отказывается подчиняться патриархальным нормам, это делает ее "объектом для иного рода обвинений: если ты не хочешь соблюдать правила игры, возможно, ты сама затеваешь какую-то игру. Эта система ограничений не оставляет шанса на ошибку: она заставляет женщину, словно канатоходца, балансировать на натянутом канате"
Где-то в этом месте я мрачно пришла к выводу, что выиграть невозможно и вспомнила знаменитое высказывание Аниты Саркисян о том, что в патриархате женщина не игрок - она мяч.
Интересно замечание Тэсс о синдроме самозванки. Вопреки устоявшемуся мнению, что женщины сами покоряются гендерным нормам и выбирают думать о себе как о некомпетентных, она показывает, что "общество вознаграждает женщин за то, что они притворяются _недостаточно_ талантливыми и успешными". И мы снова видим парадокс: от женщины ожидают, что она будет лгать о своих способностях, оставляя тем самым ее противникам возможность в любой момент уличить ее в обмане и призвать к расправе над коварной лгуньей.
Это потрясающе увлекательная, глубокая и построенная на научном материале книга.
Тэсс пишет о вере в справедливый мир, приводит данные экспериментов и примеры из юридической практики. Одна из самых тронувших меня частей посвящена материнству - и тому, как оно превращает женщину в жертву самого большого мошенничества на свете. Матерям присваивается самый низкий социальный статус и хотя на словах это почетно, на самом деле именно матери выполняют самую утомительную, неблагодарную и бесконечную работу. Именно поэтому патриархат стремится контролировать то, как мы распоряжаемся своим телом: возможность превратить женщину в прислугу дарит мужчинам ни с чем не сравнимое ощущение превосходства.
"Незыблемость традиционных общественных устоев обеспечивается за счет подчинения женщин", говорит Тэсс и мы знаем, что она права. Готовы ли мы платить цену, отказываясь быть мячами под ногами мужчин? В каждый момент времени мы вынуждены снова и снова принимать это решение заново.
#читательскийдневник #социология #культуранасилия
Музыкальное приложение каждый год присылает статистику по моим прослушиваниям и каждый раз случается одно и то же. Несмотря на то, что в моих плейлистах 98 процентов музыки принадлежит и исполняется женщинами, в графе "они могут вам понравиться" всегда будет 99 процентов песен, которые поют мужчины.
Мне очень не хватает возможности отсортировывать музыку, кино, сериалы и книги по признаку пола. Говорят, раньше такая функция была на IMDB, но ее убрали и это очень раздражает.
К счастью, усилиями отдельных женщин мои мечты сбываются. Недавно искала один текст и нашла удивительный сайт под названием Неизвестная Женская Библиотека. На нем только книги, написанные женщинами. Иногда с фем-оптикой, иногда без, но важно, что все это женский опыт, женский взгляд и женская перспектива.
Не знаю, кто создательница этого сайта, но очень рада и благодарна, что она его сделала и поддерживает. На странице вконтакте есть авторские посты и рецензии на книги.
Уважаемая Неизвестная Женская Библиотека, спасибо вам 💜💜💜
#читательскийдневник #женскийкруг
Мне очень не хватает возможности отсортировывать музыку, кино, сериалы и книги по признаку пола. Говорят, раньше такая функция была на IMDB, но ее убрали и это очень раздражает.
К счастью, усилиями отдельных женщин мои мечты сбываются. Недавно искала один текст и нашла удивительный сайт под названием Неизвестная Женская Библиотека. На нем только книги, написанные женщинами. Иногда с фем-оптикой, иногда без, но важно, что все это женский опыт, женский взгляд и женская перспектива.
Не знаю, кто создательница этого сайта, но очень рада и благодарна, что она его сделала и поддерживает. На странице вконтакте есть авторские посты и рецензии на книги.
Уважаемая Неизвестная Женская Библиотека, спасибо вам 💜💜💜
#читательскийдневник #женскийкруг
Кстати, вдруг кто не знает, уже много лет в ЖЖ существует мой самый любимый блог про литературу:
Книги, рекомендуемые феминистками
У них есть страница трансляции постов в фейсбуке, но она не так часто обновляется.
Блог чудесный, я очень благодарна всем женщинам, которые его поддерживают и пишут рецензии о прочитанном.
#читательскийдневник #женскийкруг
Книги, рекомендуемые феминистками
У них есть страница трансляции постов в фейсбуке, но она не так часто обновляется.
Блог чудесный, я очень благодарна всем женщинам, которые его поддерживают и пишут рецензии о прочитанном.
#читательскийдневник #женскийкруг
Livejournal
fem_books
fem_books - the new blog in LiveJournal. There should be new interesting records soon.
Авторка канала Девичья Фамилия переводит книгу шведской марксистской феминистки Кайсы Экис Экманн о том, как понимание гендера и пола формирует бытие женщин.
Предыдущая книга Кайсы была посвящена суррогатному материнству. Объем материалов, который она изучила и их всесторонний анализ повлиял на позицию многих активисток и привел к тому, что Швеция изменила порядок регулирования этой области. На русский язык книга не переводилась, но ее можно найти в английском и немецком переводах.
Зато благодаря Девичьей фамилии мы можем прочитать перевод «On the Meaning of Sex: Thoughts about the New Definition of Woman» - на мой взгляд, обязательное чтение для любой женщины, называющей себя феминисткой.
#читательскийдневник
Предыдущая книга Кайсы была посвящена суррогатному материнству. Объем материалов, который она изучила и их всесторонний анализ повлиял на позицию многих активисток и привел к тому, что Швеция изменила порядок регулирования этой области. На русский язык книга не переводилась, но ее можно найти в английском и немецком переводах.
Зато благодаря Девичьей фамилии мы можем прочитать перевод «On the Meaning of Sex: Thoughts about the New Definition of Woman» - на мой взгляд, обязательное чтение для любой женщины, называющей себя феминисткой.
#читательскийдневник
Книги, о которых я рассказывала
Ребекка Солнит Мужчины учат меня жить
Ланди Банкрофт Почему он делает это
Гендерные стереотипы в меняющемся обществе
Дэвид Карбонелл Не попади в ловушку тревог
Митху Сторони Без стресса. Научный подход к борьбе с депрессией, тревожностью и выгоранием
World War I: The Great War
Джоан Роулинг Troubled Blood
Джоан Роулинг The Ink Black Heart
Джоан Роулинг The Running Grave
Элизабет Джордж Есть что скрывать
Бонни Гармус Уроки химии
Мэри Робинетт Коваль Вычисляя звезды
Оливия Лэнг Непредсказуемая погода
Шэрон Ковальски Правонарушительницы. Женская преступность и криминология в России (1880-1930)
Марта Геллхорн Лицо войны. Военная хроника 1936–1988
Барбара Такман Ода политической глупости
Джули Хеммент Расширение прав и возможностей женщин в России. Активизм, спонсоры и НПО
Стенли Коэн Состояния отрицания: сосуществование с зверствами и страданиями
Азим Ажар Как быстрое развитие технологий меняет бизнес, политику и общество
Деймон Чентола Законы социального заражения. 7 стратегий изменения общественного мнения и поведения
Светлана Морозова Со мной так нельзя: каким бывает насилие и как его распознать
Татьяна Орлова За закрытыми дверями. Почему происходит домашнее насилие и как его остановить
Рэйчел Луиза Снайдер Без видимых повреждений
Урсула Нубер Кто я без тебя? Почему женщины чаще страдают депрессией и как находят себя
Эмили Чанг Brotopia: Breaking Up the Boys' Club of Silicon Valley
Сьюзан Форвард Токсичные родители. Как вернуть себе нормальную жизнь
Хизер Терджен, Джули Райт Неспящие подростки. Как помочь им высыпаться
Хариет Лернер Танец гнева. Как управлять негативной энергией
Анна Фелс Необходимые Мечты или Амбиция в Изменчивой Жизни Женщин
Сюзанна Симард Мудрость леса. В поисках материнского древа и таинственной связи всего живого
Тэсс Уилкинсон-Райан Махинаторы и жертвы. Победи страх и верни контроль над своей жизнью
Хоуп Джарен Девушка из лаборатории
Михаил Диденко Мужские принципы в выживании и самозащите
Мартин Робинсон Быть мужчиной. Современная мужественность без насилия, доминирования и страха
Майкл Райхерт Мальчики есть мальчики. Как помочь сыну стать настоящим мужчиной
Джона Ким Это жизнь, чувак! Как повзрослеть и не облажаться, если ты мужчина
Пегги Оренстейн Молодые люди о любви, беспорядочных связях и современной мужественности
Томас Эриксон Кругом одни идиоты. Если вам так кажется, возможно, вам не кажется
Эдвард Брук-Хитчинг Подбрасывание лисиц и другие забытые и опасные виды спорта
Дуглас Мюррей Безумие толпы. Как мир сошел с ума от толерантности и попыток угодить всем
Книги по саморазвитию для мужчин и книги по саморазвитию для женщин: два основных отличия
Список книг для женщин, которые хотят найти опору в себе
#читательскийдневник
Ребекка Солнит Мужчины учат меня жить
Ланди Банкрофт Почему он делает это
Гендерные стереотипы в меняющемся обществе
Дэвид Карбонелл Не попади в ловушку тревог
Митху Сторони Без стресса. Научный подход к борьбе с депрессией, тревожностью и выгоранием
World War I: The Great War
Джоан Роулинг Troubled Blood
Джоан Роулинг The Ink Black Heart
Джоан Роулинг The Running Grave
Элизабет Джордж Есть что скрывать
Бонни Гармус Уроки химии
Мэри Робинетт Коваль Вычисляя звезды
Оливия Лэнг Непредсказуемая погода
Шэрон Ковальски Правонарушительницы. Женская преступность и криминология в России (1880-1930)
Марта Геллхорн Лицо войны. Военная хроника 1936–1988
Барбара Такман Ода политической глупости
Джули Хеммент Расширение прав и возможностей женщин в России. Активизм, спонсоры и НПО
Стенли Коэн Состояния отрицания: сосуществование с зверствами и страданиями
Азим Ажар Как быстрое развитие технологий меняет бизнес, политику и общество
Деймон Чентола Законы социального заражения. 7 стратегий изменения общественного мнения и поведения
Светлана Морозова Со мной так нельзя: каким бывает насилие и как его распознать
Татьяна Орлова За закрытыми дверями. Почему происходит домашнее насилие и как его остановить
Рэйчел Луиза Снайдер Без видимых повреждений
Урсула Нубер Кто я без тебя? Почему женщины чаще страдают депрессией и как находят себя
Эмили Чанг Brotopia: Breaking Up the Boys' Club of Silicon Valley
Сьюзан Форвард Токсичные родители. Как вернуть себе нормальную жизнь
Хизер Терджен, Джули Райт Неспящие подростки. Как помочь им высыпаться
Хариет Лернер Танец гнева. Как управлять негативной энергией
Анна Фелс Необходимые Мечты или Амбиция в Изменчивой Жизни Женщин
Сюзанна Симард Мудрость леса. В поисках материнского древа и таинственной связи всего живого
Тэсс Уилкинсон-Райан Махинаторы и жертвы. Победи страх и верни контроль над своей жизнью
Хоуп Джарен Девушка из лаборатории
Михаил Диденко Мужские принципы в выживании и самозащите
Мартин Робинсон Быть мужчиной. Современная мужественность без насилия, доминирования и страха
Майкл Райхерт Мальчики есть мальчики. Как помочь сыну стать настоящим мужчиной
Джона Ким Это жизнь, чувак! Как повзрослеть и не облажаться, если ты мужчина
Пегги Оренстейн Молодые люди о любви, беспорядочных связях и современной мужественности
Томас Эриксон Кругом одни идиоты. Если вам так кажется, возможно, вам не кажется
Эдвард Брук-Хитчинг Подбрасывание лисиц и другие забытые и опасные виды спорта
Дуглас Мюррей Безумие толпы. Как мир сошел с ума от толерантности и попыток угодить всем
Книги по саморазвитию для мужчин и книги по саморазвитию для женщин: два основных отличия
Список книг для женщин, которые хотят найти опору в себе
#читательскийдневник
Telegram
Проклятая амбивалентность
На русском языке вышла отличная книжка Ребекки Солнит "Мужчины учат меня жить". Это скорее сборник эссе, объединенных одной темой - насилие по отношению к женщинам.
Очень трудно выбрать, что процитировать, каждая глава настолько точно и блестяще написана…
Очень трудно выбрать, что процитировать, каждая глава настолько точно и блестяще написана…
«Джен Эйр» — прекрасная история.
Во-первых, в ней есть женщина, которая выбирает себя и свои принципы, а не миф о романтической любви, за которую якобы все можно отдать.
Во-вторых, это женщина, которая сказала «если есть силы приказывать — повиновение последует».
В-третьих, не знаю, замечали ли вы, но Джен соглашается выйти за мистера Рочестера только когда узнает, что он не просто вдовец, но еще и незрячий инвалид. Мужчина, который не может видеть, очень ограничен в возможностях причинить жене боль и насилие.
А еще у Джен есть свои собственные деньги и она может в любой момент уйти. Очень полезная опция: согласно многочисленным наблюдениям, муж финансово обеспеченной женщины склонен к покладистости, иногда умеет в компромисс и даже поговаривают, что вместо лапок у него вырастают руки.
Если вспомнить, что Шарлотта Бронте опубликовала свою книгу в 1846 году, то можно смело сказать, что Джен Эйр была одной из первых фемгодных ролевых моделей для женщин.
#читательскийдневник
Во-первых, в ней есть женщина, которая выбирает себя и свои принципы, а не миф о романтической любви, за которую якобы все можно отдать.
Во-вторых, это женщина, которая сказала «если есть силы приказывать — повиновение последует».
В-третьих, не знаю, замечали ли вы, но Джен соглашается выйти за мистера Рочестера только когда узнает, что он не просто вдовец, но еще и незрячий инвалид. Мужчина, который не может видеть, очень ограничен в возможностях причинить жене боль и насилие.
А еще у Джен есть свои собственные деньги и она может в любой момент уйти. Очень полезная опция: согласно многочисленным наблюдениям, муж финансово обеспеченной женщины склонен к покладистости, иногда умеет в компромисс и даже поговаривают, что вместо лапок у него вырастают руки.
Если вспомнить, что Шарлотта Бронте опубликовала свою книгу в 1846 году, то можно смело сказать, что Джен Эйр была одной из первых фемгодных ролевых моделей для женщин.
#читательскийдневник
2/2
В начале книги он вроде бы с признательностью пишет о своей компаньонке по трезвости, которая спасла ему жизнь, но уже после того, как книга вышла в свет, Перри физически напал на нее. Компаньонке пришлось уйти, спасая свою жизнь.
Он плюнул в душу каждой, кто была с ним рядом и хотела помочь. Ему не нужны были люди: ему нужны были наркотики и алкоголь. Он называет алкоголь своим лучшим другом и я вполне в это верю: алкоголь не требовал от него ничего, а люди рядом хотели, чтобы он не нарушал закон, выполнял обещания, не срывал съемки, не изменял, не лгал. Ну знаете, эти немыслимые требования, которых вынуждают мужчин бухать и принимать наркотики /сарказм/
В конце автобиографии Перри пишет, что все осознал, изменил мышление и теперь-то никогда не вернется к зависимости. Мы все знаем, куда вели эти благие намерения: через год после публикации книги он умер от передозировки кетамина.
В «Своей комнате» выходил перевод эссе Бонни Берстоу о женском алкоголизме, сделанный авторками двух дружественных каналов и красной нитью через весь текст проходила мысль о том, что женщины с зависимостью испытывают огромное количество стыда и вины.
Я перечитала это эссе после того, как закончила чтение нытья привилегированного мужчины из богатой семьи, оказавшемуся в Голливуде по блату и которому всегда чего-то недодавали для счастья, и поняла, что Мэтью Перри ни разу не испытывал стыда за свои поступки.
Он бравировал своей «честностью», но его поведение не менялось, потому что он не видел проблему в себе. Он подводил коллег и друзей, домогался женщин, из-за него люди теряли работу и деньги, но Перри не рассматривал это как свою ответственность. Ему не было стыдно, он не винил себя и не тонул во всепоглощающем чувстве отвращения к себе. В сущности, его все устраивало. Его мечты исполнились: он стал знаменитым, заработал кучу денег и ни разу в жизни не нес ответственности за свои поступки.
Нам всё еще продолжают впихивать миф о том, что зависимый нуждается в помощи и поддержке. Но именно эти два фактора приводят к тому, что люди с зависимостью отказываются меняться и продолжают отравлять жизнь окружающим. Автобиография Мэтью Перри демонстрирует, что всего лишь один мужчина, больной наркоманией, эффективно испортил годы жизни примерно сорока людям. Я основываю расчет только на том, что он сам о себе пишет, возможно, таких людей гораздо больше.
Вся помощь и поддержка, которые он получал, были не просто бесполезны: они были ему вредны. Он цинично использовал людей, а затем возвращался к наркотикам и алкоголю.
Исключительно поучительная книга, читать которую очень неприятно. Я развлекалась, подсчитывая количество раз, когда он солгал читательницам, но утомилась страниц через сто. Думаю, это был бы интересный #фемпрактикум: прочитать автобиографию Мэтью Перри в женском книжном клубе, оттачивая навык снимать патриархальное пенсне.
#читательскийдневник
В начале книги он вроде бы с признательностью пишет о своей компаньонке по трезвости, которая спасла ему жизнь, но уже после того, как книга вышла в свет, Перри физически напал на нее. Компаньонке пришлось уйти, спасая свою жизнь.
Он плюнул в душу каждой, кто была с ним рядом и хотела помочь. Ему не нужны были люди: ему нужны были наркотики и алкоголь. Он называет алкоголь своим лучшим другом и я вполне в это верю: алкоголь не требовал от него ничего, а люди рядом хотели, чтобы он не нарушал закон, выполнял обещания, не срывал съемки, не изменял, не лгал. Ну знаете, эти немыслимые требования, которых вынуждают мужчин бухать и принимать наркотики /сарказм/
В конце автобиографии Перри пишет, что все осознал, изменил мышление и теперь-то никогда не вернется к зависимости. Мы все знаем, куда вели эти благие намерения: через год после публикации книги он умер от передозировки кетамина.
В «Своей комнате» выходил перевод эссе Бонни Берстоу о женском алкоголизме, сделанный авторками двух дружественных каналов и красной нитью через весь текст проходила мысль о том, что женщины с зависимостью испытывают огромное количество стыда и вины.
Я перечитала это эссе после того, как закончила чтение нытья привилегированного мужчины из богатой семьи, оказавшемуся в Голливуде по блату и которому всегда чего-то недодавали для счастья, и поняла, что Мэтью Перри ни разу не испытывал стыда за свои поступки.
Он бравировал своей «честностью», но его поведение не менялось, потому что он не видел проблему в себе. Он подводил коллег и друзей, домогался женщин, из-за него люди теряли работу и деньги, но Перри не рассматривал это как свою ответственность. Ему не было стыдно, он не винил себя и не тонул во всепоглощающем чувстве отвращения к себе. В сущности, его все устраивало. Его мечты исполнились: он стал знаменитым, заработал кучу денег и ни разу в жизни не нес ответственности за свои поступки.
Нам всё еще продолжают впихивать миф о том, что зависимый нуждается в помощи и поддержке. Но именно эти два фактора приводят к тому, что люди с зависимостью отказываются меняться и продолжают отравлять жизнь окружающим. Автобиография Мэтью Перри демонстрирует, что всего лишь один мужчина, больной наркоманией, эффективно испортил годы жизни примерно сорока людям. Я основываю расчет только на том, что он сам о себе пишет, возможно, таких людей гораздо больше.
Вся помощь и поддержка, которые он получал, были не просто бесполезны: они были ему вредны. Он цинично использовал людей, а затем возвращался к наркотикам и алкоголю.
Исключительно поучительная книга, читать которую очень неприятно. Я развлекалась, подсчитывая количество раз, когда он солгал читательницам, но утомилась страниц через сто. Думаю, это был бы интересный #фемпрактикум: прочитать автобиографию Мэтью Перри в женском книжном клубе, оттачивая навык снимать патриархальное пенсне.
#читательскийдневник
Прочитала книгу Колин Гувер «Все закончится на нас», по которой сняли одноименный фильм. Смотреть не буду, буду ругать книгу. Со спойлерами, поэтому если вам они не нужны, то под кат ходить не надо.
Хорошее в ней тоже есть: объяснение, почему женщины не уходят. Это самая правдивая часть истории и хотя от любовного романа не ждешь такой глубины, переживания главной героини описаны во всей их сложности и противоречивости.
Но плохого гораздо больше.
Снова с нами устаревший троп «мужчина не ведает, что творит, когда избивает женщину». Понимаю, сложно поверить, что мужчина ведает что творит, когда в патриархате нам круглосуточно объясняют, что мужик он стихийная сила природы, сам за себя не отвечает, самоконтроля не имеет и ответственности за себя не несет. Но пора уже снять патриархальное пенсне и заметить, что избивают мужчины только тех, кто не может дать им сдачи. Они не поднимают руку на начальство, полицейского, на соседа-качка, потому что осознают последствия.
Муж главной героини избивал ее потому, что хотел ее избить.
Абсолютно неправдоподобна часть, в которой мужчина покорно отступает, когда героиня просит развода. По статистике, этот момент является для женщин наиболее опасным и многие не уходят, осознавая этот риск. Мужчины убивают женщин, которые их покидают. Очень часто они убивают также и детей. Конечно, жанр накладывает свои ограничения, но в итоге у нас получается, что муж героини такой вот зайка хороший, зачем же она от него ушла, ведь он мог бы пойти на терапию и исправиться.
Жестокого мужчину исправить нельзя.
Насилие для него — инструмент, которым он пользуется в своих целях и не сущуествует способа это изменить. Терапия помогает абьюзерам действовать более тонко, но не меняет главного: они хотят сломать женщину и именно в этом их основная цель.
В ходе действия появляется еще один мужчина, первая любовь героини, и с виду он кажется невыносимо идеальным. Однако если перестать слушать слова и начать смотреть на поступки, то у нас получится манипулятор обыкновенный, одна штука.
Он вынудил несовершеннолетнюю девочку рисковать своей безопасностью. Он месяцами пользовался ее добротой и уязвимостью. Он заранее выяснил ее возраст, чтобы не нарушить закон о совращении несовершеннолетних.
Жанр любовного романа по определению требует идеального героя, но оба мужчины в книге — хладнокровные абьюзеры. В рецензиях главную героиню обвиняют в том, что она не заметила «красных флагов» в поведении будущего мужа и слепо доверилась его словам. Но красные флаги становятся ими только потому, что мы знаем, чем закончился этот брак. Если бы Гувер решила написать им счастливый конец, то читатели считали бы, что просто человек вспыльчивый, а что такого.
Поведение второго героя — один сплошной красный флаг. Если бы и он начал абьюзить главную героиню, то все бы это увидели. Но никто не видит, потому что по сюжету у них взаимная любовь и бабочки, а значит, можно интерпретировать его поступки как заботу, а не как использование ребенка в своих целях.
В книге жестокий мужчина получает право проводить время наедине с ребенком. Это даже не вписывается в рамки, заданные текстом: у нас есть человек, который внезапно впадает в ярость и не помнит себя. Как оставить с ним младенца? Уход за детьми утомителен, это выматывает, и даже любящие матери могут потерять терпение. Что же говорить о мужчине, который привык использовать насилие по отношению к слабым и беспомощным? Если что-то случится с ребенком, то вина будет на героине: ведь она знала, что он опасен и осознавала угрозу.
Вся книжка — искусное упражнение на тему подмены понятий в патриархате.
Вот двое мужчин, они по сути одинаковы, но один плохой, другой хороший.
Вот две ситуации, обе одинаково опасны, но нам говорят, что опасна только одна.
Неудивительно, что женщинам трудно услышать «звоночки» и разглядеть признаки опасности: если идеальный мужчина и злобный мужчина ведут себя очень похоже, то как их различить?
А никак.
Оба опасны. Но этого в бестселлерах не пишут.
#читательскийдневник
Хорошее в ней тоже есть: объяснение, почему женщины не уходят. Это самая правдивая часть истории и хотя от любовного романа не ждешь такой глубины, переживания главной героини описаны во всей их сложности и противоречивости.
Но плохого гораздо больше.
Муж главной героини избивал ее потому, что хотел ее избить.
Абсолютно неправдоподобна часть, в которой мужчина покорно отступает, когда героиня просит развода. По статистике, этот момент является для женщин наиболее опасным и многие не уходят, осознавая этот риск. Мужчины убивают женщин, которые их покидают. Очень часто они убивают также и детей. Конечно, жанр накладывает свои ограничения, но в итоге у нас получается, что муж героини такой вот зайка хороший, зачем же она от него ушла, ведь он мог бы пойти на терапию и исправиться.
Жестокого мужчину исправить нельзя.
Насилие для него — инструмент, которым он пользуется в своих целях и не сущуествует способа это изменить. Терапия помогает абьюзерам действовать более тонко, но не меняет главного: они хотят сломать женщину и именно в этом их основная цель.
В ходе действия появляется еще один мужчина, первая любовь героини, и с виду он кажется невыносимо идеальным. Однако если перестать слушать слова и начать смотреть на поступки, то у нас получится манипулятор обыкновенный, одна штука.
Он вынудил несовершеннолетнюю девочку рисковать своей безопасностью. Он месяцами пользовался ее добротой и уязвимостью. Он заранее выяснил ее возраст, чтобы не нарушить закон о совращении несовершеннолетних.
Жанр любовного романа по определению требует идеального героя, но оба мужчины в книге — хладнокровные абьюзеры. В рецензиях главную героиню обвиняют в том, что она не заметила «красных флагов» в поведении будущего мужа и слепо доверилась его словам. Но красные флаги становятся ими только потому, что мы знаем, чем закончился этот брак. Если бы Гувер решила написать им счастливый конец, то читатели считали бы, что просто человек вспыльчивый, а что такого.
Поведение второго героя — один сплошной красный флаг. Если бы и он начал абьюзить главную героиню, то все бы это увидели. Но никто не видит, потому что по сюжету у них взаимная любовь и бабочки, а значит, можно интерпретировать его поступки как заботу, а не как использование ребенка в своих целях.
В книге жестокий мужчина получает право проводить время наедине с ребенком. Это даже не вписывается в рамки, заданные текстом: у нас есть человек, который внезапно впадает в ярость и не помнит себя. Как оставить с ним младенца? Уход за детьми утомителен, это выматывает, и даже любящие матери могут потерять терпение. Что же говорить о мужчине, который привык использовать насилие по отношению к слабым и беспомощным? Если что-то случится с ребенком, то вина будет на героине: ведь она знала, что он опасен и осознавала угрозу.
Вся книжка — искусное упражнение на тему подмены понятий в патриархате.
Вот двое мужчин, они по сути одинаковы, но один плохой, другой хороший.
Вот две ситуации, обе одинаково опасны, но нам говорят, что опасна только одна.
Неудивительно, что женщинам трудно услышать «звоночки» и разглядеть признаки опасности: если идеальный мужчина и злобный мужчина ведут себя очень похоже, то как их различить?
А никак.
Оба опасны. Но этого в бестселлерах не пишут.
#читательскийдневник