Расскажу в связи со считанным мною манифестом «от слов к делу» о двух павильонах, которые отразились впечатляющим образом на восприятии всего, что я увидела в дальнейшем.

Швейцария стоит первым павильоном от входа справа. В этом году кураторы сделали особый акцент на самом пространстве и взаимоотношениях с соседним павильоном Венесуэлы, отказываясь от простой экспозиции.

Эти два павильона (Швейцария и Венесуэла) являются уникальными, поскольку они физически соприкасаются друг с другом. Их разделяют лишь стена и железный забор, которые создают преграды между самими выставочными пространствами и их садами.

Однако в этом году Швейцария решила преодолеть эти препятствия и создать концептуальную непрерывность. Железные ворота были удалены, и стена, загромождавшая вид со стороны Венесуэлы, была разрушена. Интересно отметить, что кураторы павильона Венесуэлы были проинформированы о таких изменениях и, по всей видимости, одобрили их.

В манифесте Швейцарии звучит проницательное утверждение о том, что соревнование между павильонами является пережитком прошлого. Авторы призывают нас не ограничиваться национальным представительством, а вместо этого искать новые знания и перспективы через контакт и взаимодействие с другими.

Сильно? Вот такая позиция с переходом от слов к делу.

#швейцария #безбарьернаясреда
#урбанистика #антропологиягорода #такживутлюди #понятьевропейцев #биеннале2023

#швейцария #безбарьернаясреда
#урбанистика #антропологиягорода #такживутлюди #понятьевропейцев #биеннале2023

А вот этот павильон временно закрыт.

Перед тем, как перейти ко второму павильону, произведшему на меня впечатление, поговорим о Венеции в принципе.

Все время пребывания тут я задавалась вопросом: а Венецианец, в принципе, с Генуэзсцем друг друга поймут?
Что составляет общность тех, кого мы называем «итальянцами»?

Слушая разговоры местных, я совершенно не узнавала мелодику. Когда говорит наш, средиземноморский итальянец — это «южный говор» (правда территориально это север;), рыбацкая размашистость интонации, и подозреваю, сам язык.

Поговорила с Венецианцем, оказалась права. Венецианский диалект, (венетский или венецианский волапюк), сильно отличается от стандартного итальянского языка и помимо самого своего существования имеет множество диалектных вариантов с разными влияниями. Семья моего собеседника имели исторические связи с Испанией, поэтому возможно в его речи мы услышали испанское влияние.

Не забываем, что Венецианская республика была великой морской державой и имела тесные отношения с Испанской империей. Они щедро обменивались искусством, культурой, идеями. Испанские торговцы и дипломаты активно работали в Венеции, привнося с собой свои обычаи и влияние (языковое в том числе).

Возвращаясь к вопросу выше, что же их объединяет, итальянцев?

Как минимум, государственность, насажденная насильно. Например, все регионы проходили через такую историю: три четыре поколения назад их переучивали в школе говорить на одном языке, на общем стандартном итальянском. И сейчас эти люди пытаются сохранить свой диалект.

Эти же практики использовала и Франция, о чем у меня очень много свидетельств. В регионах людям запрещалось говорить на своих языках и можно было говорить исключительно на французском. За непослушание практиковались разного рода наказания, вплоть до физического.

Осталось добавить, что это все практиковалось сильно в позапрошлом веке.

#италия #итальянскаякультура #сообщество #язык #французскаякультура #франция

Дебаты, которые сейчас жарко обсуждаются во Французском Твитере. Безумно интересно. Привожу пару цитат:

Дама: Я — лицо Франции
Господин: Французский паспорт не дает вам французской идентичности.
Дама: А что, французская идентичность — это есть панини с ветчиной и маслом, пить вино и слушать Джонни Холидэй? (В комментах: даааа!)
Господин: Давайте покажем ваше фото китайским туристам и спросим, похожа ли эта дама на француженку?
Дама: Я вам не навязываю ислам. Вы сами «заели» со своим исламом.
Господин: Вы хотите ходатайствовать во французском суде в таком виде. (она адвокат)

Кто говорит на французском языке, попробуйте послушать, увлекательное занятие (нужен очень хороший уровень языка, это дебаты, они говорят одновременно и быстро).

Я сама сейчас сталкиваюсь с проблемой грамотного описания тех, кого исследую.

Что такое идентичность? Синонимами к этому слову могут быть целостность, тождественность, равнозначность чему-то. Идентичность в действительности не ограничивается законом о гражданстве, это нечто большее. Это быть соразмерным другим членам общества разделяющего твою идентичность.

Теоретически, да, все обладатели французского гражданства — французы (в моем случае монегаски). Но как мне выделить обладателей именно идентичности, чтобы её описать? Как подступиться к этой сегрегации? И надо ли сегрегировать? Есть идеи?

Обещаю, последний пост про Биеннале и объясню, почему хочу рассказать.
1. Показать, что в повестке. Что занимает людей, каким они хотят видеть будущее, что они предлагают осмыслить посетителям со всего мира.
2. Россия в этом году не участвует, но это не значит, что мы не можем взаимодействовать с идеями, обсуждать их, брать или отбрасывать.
3. Ну и почему нет, собственно.

Итак, я рассказала уже про первый павильон, который выставил … себя. Второе сильнейшее впечатление произвёл на меня павильон последний.

Австрийцы представили проект переговоров с городом, и отказ на его реализацию.

Предыстория. Территория Биеннале в пределах бывшей публичной зоны Венеции — Giardini Publici (Сады) была огорожена, и поедала все больше и больше места, а пространственная связь между окружающим городом и выставкой отсутствовала. Несмотря на неоднократные заявления о намерениях открыть сады Биеннале на остаток года всем посетителям, по факту они остались эксклюзивным пространством для коммерческой деятельности. То есть город предложил некогда публичное пространство исключительно людям, которые могут оплатить входной билет.

Вторая локация — Арсенал, занимает почти десятую часть всей старой Венеции и также является одной из самых спорных зон развития.
Плюс, с 80 годов по сегодняшний день выставочные места уже охватили весь диапазон Венеции: бывшие мастерские, мануфактуры, магазины, большая, очень большая карта локаций.

Основная выставка (сады) от острова Святой Елены (Сант-Элены) огорожена стеной. Это действительно со стороны острова выглядит как город в городе, культурное гетто. Авторы приводят слова информатора, жительницы Сант-Элены: «Мы были детьми, росли, смотрели на стену и знали, что за ней — искусство, а тут — обычные жизнь».

И вот полтора года назад родился проект, простейший по сути. Соблюсти «право на город» (насколько я понимаю они употребили термин по Лефевру) и принцип участия (по Леви-Брюлю. Без французов никуда:).

От слов к действию? Австрийцы установили контакт с жителями Сант-Элены с инициативой по подготовке проекта обмена между жителями города и посетителями выставки. Идея : прорвать стену. Возможный отказ биеннале от проекта учитывали с самого начала.

В рамках проекта предполагалось, что восточная часть и внутренний двор будут доступны через новый портал из Сант-Элены. Таким образом, Австрийский павильон будет частично открыт для жителей и местных инициатив, чтобы они могли встречаться и проводить время. С другой стороны, западная часть останется доступна только для посетителей Биеннале. На ней будут показаны проблемные структурные и жилищные условия Сант-Элены. Хотя люди не смогут перемещаться напрямую между двумя сторонами, жители и посетители смогут видеть и слышать друг друга. Это будет демонстрацией участия и соседства, отражающихся в содержании и пространстве.

Их манифест: человек участвует в пространстве занимая его, и таким образом обладая им. Участвовать в жизни города означает дать жителям немного города.

Далее кураторы показывают всю переписку с администрацией и все отказы, которые получали от организаторов Биеннале.

#австрия #сообщество #понятьевропейцев

#австрия #сообщество #понятьевропейцев

В Махараштре, Индии местные жители уничтожили плантацию солнечных батарей. Есть большое количество версий, что произошло: от вырубки леса для строительства солнечного парка, до невыплат заработной платы. Но в каждой версии фигурирует старейшина, который-таки отправил людей уничтожать безумно дорогие панели молотками… чтобы не разгневать Бога Солнца.

Поставьте себя на место старейшины. Вы, действительно, самый важный человек, но по своему уровню знаний о прогрессе, науке и технике мало отличаетесь от остальных членов общины. Приезжают «белые благотворители», устанавливают вот это, люди беспокоятся, спрашивают, начинают ползти слухи и страхи; старейшина сам ничего не понимает, но ответить что-то надо. Вот он и дает вердикт: если разгневать богов, дождя не будет несколько лет. Мужики берут молотки и идут уничтожать все эти бесовские установки.

Рецепт:

Договорившись с ООН, ЮНЕСКО и прочими «важными» организациями, приехав на место, чтобы установить подобные блага цивилизации, неплохо бы, действительно, договориться со старейшинами; на пальцах объяснить им, что это и для чего служит; задобрить Богов, если надо.

Не сложно понимать культуру места, в котором мы хотим работать, сложно смирить эго. Будь хоть миллион раз человеком, несущим добро и инвестирующим миллионы, чтобы избежать разрушения солнечных батарей Махараштры, нужно было заблаговременно договориться со старейшиной, а не с ООН и Всемирным банком. Прийти, сесть, объяснить, рассказать, ответить на вопросы.

Повторюсь, версий много. Но разве важно, какова была реальная причина и кто спровоцировал инцидент? Спастись от гнева "Бога" отправил тот, у слова которого в поселке достаточно веса.

#индия #сообщество #культура #цивилизация

С Дона выдачи нет. Почему Ростов приветствовал Вагнеров?

В одной из версий Украинского гимна поется «от Сана до Дона» (от реки граничащей с Польшей до реки Дон), но если вы обратите внимание на карту Украины, она нигде не соприкасается с рекой Дон. А Ростов — да. Он так и называется — Ростов на Дону.

Ростов — столица Северного Кавказа, которую административно называют ЮФО, что ростовчанам не очень интересно. Они — ворота на Кавказ, порт семи морей (посредством Дона, естественно, я не путаю Ростов с Константинополем), Ростов-Папа. Но главное самоопределение : столица донского казачества.

Казаки пришли туда не сразу, но с момента их обоснования — власть московского князя не распространяется на эти земли. Они владельцы Дона, их земля — казачья вольница. Мужское население — войско донское. Оно имеет самоуправление, является демократическим, все должности в нем выборные, слово атамана — закон.

Казаки, люди служивые, выполняли щекотливые поручения царей, всегда подчеркивая свою независимость. Например ходили на Париж, что оставило след в этнографии.

В 1812 году Наполеон поручил историку Шарлю Луи Лезюру написать историю казаков. Это огромный этнографический материал, составленный из сведений западноевропейских источников, в котором сообщается об остром зрении степных казаков, тонком слухе, а также об их бесстрашии. Но, по мнению автора, есть один нюанс, как говорится: казаки не так уж непобедимы — из-за «отвращения к какому бы то ни было порядку и дисциплине».


Казаки (так называемая легкая конная армия наводящих ужас на Париж донских хлопцев) неоднократно совершали восстания против царя. Одно из наиболее значимых было восстание донских казаков 1707-1708 годов под руководством атамана Кондратия Булавина. Это восстание было вызвано недовольством из-за чрезмерного налогообложения, призыва к рекрутам и других угнетающих политик, введенных русским правительством. Напоминаю, казаки с Дона — это автономия и сопротивление центральной власти царя.


Я не провожу прямого сравнения между отдельной этнической и социальной группой и наемниками. Нет нет. Но вот еще одна история. В начале XX века, во время революции, некоторые казаки предпочли «релокацию» в Китай, в Харбин. Являясь отдельным сообществом, они привезли с собой свою культуру, традиции и военные навыки, поэтому быстро создали специальную полицейскую силу под названием «Казачья милиция». Их уважали за дисциплину, военную подготовку и отвагу, да настолько, что в 1928 году делегация казаков была приглашена в Пекин для участия в военном параде. Влияние их до сих пор в Китае ощутимо, хотя произошла ассимиляция. Уже некоторые китайские семьи имеют предков-казаков и до сих пор носят их фамилии.


В двух словах, перед тем, как перейти к Ростовской максиме, чем еще славен Ростов помимо наследия казаков, которое является важнейшим и ярчайшим фактором местной идентичности. Оно актуально, подчеркивается массовым чувством принадлежности, воспевается в традициях, фольклоре и тд.

Именно на Ростов пришелся голод, «донской голодомор». Юг России страдал, не меньше, чем Украина. Убыль населения, Украинская УССР 20,5%. Северный Кавказ (а в особенности Ростов — житница) — 20,4%. Как вы понимаете, это не добавило лояльности.

В современной России Ростов называют не иначе, как Ростов папа. (Одесса - мама). По духу современный Ростов — это такой Марсель на карте Франции, вроде как и часть Франции, но весьма колоритно.

Ростов (ворота на Кавказ), мультинациональный город, в центре которого древнейшее армянское поселение Нахичевань, «через дорогу» чеченцы, дагестанцы, ингуши. Есть там и грузины, и азербайджанцы. Живут все дружно, но кланово. Живут, что называется, по понятиям. Эта бандитско-романтическая сторона Ростова воспета в блатном шансоне, не менее чем казачья составляющая.

(Мифология и фольклор, которые зародились вокруг Вагнера — произведения понятные ростовчанам. Ну и что, что Навальный 10 лет рассказывает программу, которую подхватил Пригожин? Пригожин доносит её в понятном виде, на понятном языке. А его бандитское прошлое — это скорее плюс.)


#ростов #казаки

Ну и самое главное.

В каждой культуре (а казачество — это полноценная культура), в каждом этносе есть устойчивое выражение, понятие, фраза, которая по-своему объединяет сообщество. В Ростове — это фраза "с Дона выдачи нет". Как это понимать? Это выражение, используемое для описания ситуации, когда кто-то или что-то не является надежным или не выполняет своих обязательств. В переносном смысле указывает на то, что с человека или организации не стоит ожидать ответственности или исполнения обещаний.

Это выражение связано, естественно, с Донскими казаками. Когда с ними заключались соглашения или договоры, они придерживались принципа "с Дона выдачи нет", то есть, они не всегда соблюдали условия или предоставляли обещанное. Такое вот предостережение о возможной ненадежности или непостоянстве.


Можно еще долго разбираться в корнях того, что мы видели. Весь этот коктейль породил сегодня особенную публику. Ростов — сложный город, богатый купеческий город (как исторически, так и сейчас), город исторически свободный, называющий себя папой. (И тут появляется человек, который «говорит правильные вещи». Атаман такой.) Я боюсь уйти в личное отношение к Ростовской части публики, вышедшей встречать Вагнеров, поэтому закончу описание тут.

#ростов #казаки

Новости из параллельного мира :

Американская Антропологическая Ассоциация открыла период голосования до 14 июля по референдуму о предложенном решении о бойкоте израильских академических учреждений.

Сейчас на страницах форума ассоциации идут занимательные, вполне научно оформленные дискуссии.

Я проголосовала ПРОТИВ и сейчас расскажу почему.

Мои мысли, в принципе, созвучны высказанным Профессором Давидом Розеном из Университета Фэйрли Дикинсон: "Антропология в Израиле - это маленькая дисциплина, без отдельных кафедр по всей стране. Предложенный бойкот по сути - это проект для самоудовлетворения тех, кто хочет политизировать AAA. К сожалению, он не окажет влияния на конфликт, но может существенно преобразовать AAA в политизированную организацию, препятствующую свободному обмену идеями".

Вот мои личные доводы в ту же копилку.

1. Любое демократическое общество должно отстаивать академическую свободу и политическую нейтральность академических структур.

2. Этот бойкот может непреднамеренно наказывать ученых и студентов, не участвующих в политических решениях своей страны.

3. Этот бойкот может непреднамеренно поддержать экстремистские элементы в Израиле, которые могут использовать его в качестве пропагандистского инструмента для усиления своей националистической риторики, что, скорее всего, будет контрпродуктивно для достижения мира и взаимного уважения между израильтянами и палестинцами.

#израиль #палестина #бойкот #антропология

Всегда приятно обсудить французских официантов. То, как они учат жизни, французскому языку, переходят на английский, могут нахамить. Тут нужно понимать, что если кто-то кого-то обслуживает во Франции, совершенно не значит, что статусы этих людей разнятся (во всяком случае, в голове официанта).

Но парижские официанты — это и правда песня.
Недавно говорили по телефону с подругой. Она параллельно подозвала официанта, чтобы заказать кофе с круассаном, конечно)) он подошёл, посмотрел на нее и сказал: «Мадам, вот как договорите, потом позовёте».

#французскаякультура

Мой опыт общения с парижскими официантами начался в 2008 году, когда я только начинала учить язык.

Tar-tar de boeuf s’il vous plaît — попыталась я сделать заказ на углу Грандармейской.
You want a beef tar tar ? — переспросил меня гарсон на ломаном английском языке.
Tar-tar de boeuf — не поняв подвоха ответила я, и потыкала пальцем в меню, где было так и написано.
Не заметив жеста, официант переспросил: I don’t understand, you want a beef tar-tar?
Yes! — ответила я: I want a beef tar-tar.

Шутка в том, что не понять tar-tar de boeuf и переспрашивать о beef tar-tar вас могут только в Париже.
Немного поднаторев в языке, я впоследствии интересовалась: Do you think that your English is better than my French — после чего наслаждалась «особым» обслуживанием, но ничего:)

Переход на английский, мне кажется, происходит от ощущения, как примерно, если бы нам кто-то говорил с утра до вечера: звОнит, ихний :)

Мне не часто встречаются те, кто поправляет, указывает на артикли, мужской-женский род, но я и не часто бываю в Париже.

#французскаякультура

Друзья, а накидайте нам пятерочек ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️, пожалуйста, в Google 🙏

https://g.co/kgs/6483VZ

Немного о русофобии

Порой за «русофобию» выдают нелицеприятные описания нравов московитов в дневниках европейских путешественников.
Но в отчетах московских послов, посещающих Европу в те же столетия поражает полное отсутствие интереса к окружающей жизни.
Историки России очень многое узнают о жизни Московии из записей иностранцев. Но историки самой Европы практически ничего не могут узнать о ее жизни из записей московских гостей (кроме придворно-дипломатических ритуалов).
«Подобно тому, как русские правители перенимали в Европе лишь технологии в отрыве от культуры, которая их породила, царские дипломаты замечали и использовали лишь те элементы имперского церемониала, которые повышали статус царей, но не видели общей церемониальной картины. Отсюда почти полное отсутствие интереса послов к жизни за пределами дворцов и стремление на каждом шагу репрезентировать высокий статус своего потентата – эта деталь поведения, вообще свойственная дипломатам, именно у московитов была доведена до предела»
(Панов В. Габсбурги и Рюриковичи в раннее новое время: Дипломатия и взаимный образ (1558–1598). Диссертация. Ческе-Будеёвице, 2021, сс. 200-201. https://theses.cz/id/7das3h/DP_Vladimir_Panov.pdf).
Где больше «фобии» - в пусть поверхностном и предвзятом, но все же интересе и описании, или же в отказе от какого бы то ни было знакомства?

https://kuraev.link/blog105897186

Анекдот
(Кстати, мне дорого далось знание, что «анекдот» во Франции — это история, которая произошла с тобой лично или со знакомыми людьми. А то, что в нашем понятии «анекдот» — у них называется «короткая смешная история».

Итак, анекдот.

Выбираем ресторан с друзьями в приложении. Кто-то из них смотрит на карту и говорит: «Пойдем в «Террасу»? Хочется на воздухе посидеть».
Я реагирую: «Давайте проверим, есть ли у них терраса. Я примерно представляю это место и не уверена, что она там есть»
Мне отвечают: «Как по-твоему можно назвать ресторан «Терраса» если он не на террасе?»
«В России…» — говорю я.
«Россия говорит что она защищается от Украины» — отвечают мне.

Несмешно, согласна. А вообще, в последнее время я хорошо поняла своего старого друга, еврея. Тот факт, что он еврей важен для повествования.

Когда-то очень давно, больше 20 лет назад, мой друг еврей объяснял мне, почему фразу «Да я вообще ничего плохого против евреев не имею, у меня много друзей евреев» слышать неприятно.
Признаться, я тогда не совсем поняла смысл концепции, зато теперь понимаю на все сто. Потому что сама часто слышу: «Да не переживайте, у нас есть русские друзья. Да мы ничего против русских не имеем, вы не подумайте» или «У меня брат на русской женат».

А так, довольно интересная новая манера общаться у иностранцев. Как правило тебя или начинают утешать, или рассказывать о том, как они путешествовали (или хотели бы путешествовать) по России.
«А вот мы в 2000 году были на круизе, учили песню «Миленький ты мой» (с очень милым французским акцентом). Потом ставили Репку. Я была Кошка, а мой муж Мышка. И он пришел и репку вытащили!»

#французскаякультура #сообщество

В 15 веке, Филипп Красивый, эрцгерцог австрийский и властитель Нидерландов, стал номинальным королем Кастилии после своего брака с королевой Кастильи Хуаной Безумной. Это создало напряженность, поскольку Филипп был связан с Ланкастерской ветвью династии Плантагенетов, а Кастилия была ассоциирована с Йоркской ветвью. В гербе Ланкастеров была алая роза, а в гербе Йорков - белая. Эта вражда стала известной как "Война алой и белой розы". Суеверие о запрете дарить букет из белых и красных роз в Англии продолжает жить по сей день.

А вот в Монако — дарить букет из белых и красных роз, это не просто норма — это хороший тон. Многочисленные ложи князя, протокольные столы официальных мероприятий, практически все, что можно украсить цветами — украшены букетами из белых и красных роз.
Да что уж там, они даже сорт красно-белых роз так и назвали — Prince de Monaco 🇲🇨.
Мне даже интересно, как чувствуют себя по этому поводу суеверные англичане.

#семиотика #англия #монако

Что ни говори, а есть надо уметь, особенно во Франции.

Застольный этикет может казаться глупой темой, пока человек не окажется, как бы лучше выразиться, в обществе незнакомых людей, впервые, за столом с полной сервировкой (три прибора справа, три прибора слева, два бокала под вино, один под воду, пирожковая тарелка, салфетка, меню, кувертная карточка)

Вчера на ужине со мной за столом оказался мужчина из Португалии, живущий в Монако. Присев, он положил чехол с солнечными очками и мобильный телефон на стол и представился. Х (фамилию не уловила).

Людей, неуютно чувствующих себя за официальным столом видно сразу. Они стараются все есть нарочито ножом и вилкой. Я сама этим грешила (оправдывая себя тем, что люблю есть на английский манер). А во французском этикете, не поверите, есть невероятное количество вариантов, когда нужно пользоваться одной вилкой и помогать себе кусочком хлеба.

Помню как неуютно чувствовала себя в Лондоне китайская коллега (когда мы учились межкультурным коммуникациям). Она за завтраком делала себе открытый сэндвич (на хлеб клала тончайший ломоть мортаделлы и такой же тончайший слой сыра, а потом орудовала ножом и вилкой чтобы этот сэндвич съесть с кофе. Когда я говорила что в Англии принято все есть ножом и вилкой — не до такой степени, друзья.

Другая коллега рассказывала, как во Франции при передаче сыра, нарезала весь кусок под шоковое состояние коллег-французов (это она еще не уточнила, КАК она его нарезала. У каждого сорта сыра есть свое правило нарезки).

Но всех превзошел вчера Хосе. Съев яйцо-мимозу, и видимо, разогнав аппетит перед следующим блюдом, он налил оливкового масла в пирожковую тарелку, положил в нее индивидуальный багет и стал терзать его ножом и вилкой от следующей подачи закуски. Багет слабо поддавался нарезке ножом, предназначенным для снятия шашлычка со шпажки, вилка упорно не хотела втыкаться, но он продолжал вести беседу и пытаться удовлетворить свой голод.

Я это все рассказываю не с осуждением, а потому что много лет преподаю «Бизнес-ланч», программу, где мы с клиентом идем в ресторан и на практике учимся есть. И это одна из самых сложных программ к продаже. Люди абсолютно уверены в том, что с ними то таких ляпов не случится.

В общем, жалко мне было этого португальского товарища.
Обмениваясь визитками, он заинтересовался La Classe и уверил меня, что то, что я делаю — это очень очень важно :))

#этикет