📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Покажи мне твоих «старцев»

Очередной «подвиг» буковинского рейдера Грищука, который оболгал крестоходцев Усть-Путилы и настучал на них в СБУ, наводит на размышления, кто сейчас в Украине ходит «в героях».

Во все времена в любом обществе были авторитеты, на которых равнялись, которые были для нации примером.
В СССР можно вспомнить космонавта Ю. Гагарина, солдата А. Матросова, конструктора С. Королева. В постсоветский период – А. Солженицына, А. Сахарова, В. Черновола и прочее.

То же мы наблюдаем и в православном сообществе. Многие канонизированные святые почитались еще при жизни за духовные подвиги, помощь людям, и просто высокую христианскую жизнь.
Амфилохий Почаевский, Лука Крымский, Кукша Одесский и многие другие – все это почти наши современники, которые были примером для миллионов.

Сегодня мы видим сотни и тысячи священников УПЦ, которые несмотря на травлю и физическое насилие остаются верными Церкви. Видим митрополита Арсения, который сидит за решеткой ни за что. Видим Блаженнейшего Онуфрия, который не сказал ни слова осуждения в адрес тех, кто сегодня явно идет по стопам большевиков.

А кто сейчас «пример» в ПЦУ? Грищук, совершающий с ножами и болгарками ночные набеги на храмы? Черкасский «митрополит» Яременко, который науськивает на верующих боевиков, и крадет чужие панагии с посохами? Все другие клирики ПЦУ, которые занимаются разбоем и бандитизмом?

Ведь это не случаи, когда «в семье не без урода». Это все люди, обласканные главой ПЦУ, которые ставятся в пример всем остальным. Это современные пцушные «старцы».
И Думенко как бы говорит своим отношением к ним: «Поступайте как они, и достигнете Царствия Небесного».

Известная пословица говорит: «Скажи мне, кто твой друг – и я скажу, кто ты».
В нашем случае она звучит так: «Покажи мне твоих "старцев" и я скажу, что у тебя за церковь».

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣

О претензиях о. Андрея Шимановича к СПЖ

Сегодня к нашей работе неожиданно возникли претензии у священника Андрея Шимановича, который в 2017 ушел в УПЦ КП, затем оказался в ПЦУ, а в 2024 вернулся в УПЦ.

Причиной стали две новостные публикации по интервью отца Андрея Шимановича ютуб-каналу «Виче» со следующими заголовками:
• «Священник рассказал, почему вернулся из ПЦУ в УПЦ»,
• «Нельзя говорить о диалоге во время брутального насилия, – священник УПЦ».
Отец Андрей написал в своем Фейсбук, что в СПЖ «надергали необходимые для них цитаты, <…> перевели на русский язык, добавили свои собственные, существенно радикализованные и тенденциозные комментарии и опубликовали у себя в Telegram без ссылки на первоисточник».
Также он возмущен, что текст новостей с ним «никто не согласовывал», и он «не отвечает» его «позиции по межконфессиональному диалогу». Отдельно священник выразил недовольство, что прочитал публикации на русском языке.
Отец Андрей призвал СПЖ быть «православными христианами не только в названии своего ресурса, но и в своей повседневной деятельности».

Хотим ответить ему по пунктам:
1. О «надерганных цитатах» и «радикализованных тенденциозных комментариях».
Любой, кто откроет указанные публикации, может убедиться, что весь текст – это практически сплошные цитаты священника Шимановича, разбавленные стандартными журналистскими связками «сказал он», «заявил священник», «подчеркнул о. Андрей» и т. д. Те несколько предложений, что не были закавычены, абсолютно корректно передавали смысл слов о. Андрея. Это можно легко проверить, посмотрев видео.

2. О претензии про отсутствие ссылки на первоисточник.
В Telegram СПЖ есть ссылка на сайт. На сайте размещено видео интервью священника Шимановича каналу «Виче». Каждый может зайти и убедиться. Если сайт не открывается, нужно воспользоваться VPN (в Украине власти СПЖ заблокировали).

3. О претензии, что СПЖ «не согласовывал» с о. Андреем новостные публикации.
Все, что попадает в медиапространство, тут же становится достоянием общества. Исключением могут быть лишь эксклюзивные материалы, которые то, или иное СМИ запрещает использовать без его согласия. Видео интервью о. Андрея находится в открытом доступе. Потому любой ресурс, блогер или частное лицо может использовать его в своих материалах и распространять дальше. Никакого «согласования» текста здесь нет и быть не может. Также как не может быть согласования новостей по публичным заявлениям политиков, чиновников, артистов и т. д.

4. О претензии по переводу материала на русский язык.
Сайт СПЖ выходит (на данный момент) на 9 языках. Соответственно, материалы по интервью о. Андрея доступны на всех, в том числе и на украинском.

5. О претензии, что текст новостей «не отвечает позиции» священника по межконфессиональному диалогу.
Повторимся, почти весь текст – это одни сплошные цитаты. Если в них что-то «не отвечает позиции», то чья здесь вина?

В целом, публикация о. Андрея Шимановича с претензиями в адрес СПЖ вызвала недоумение и сожаление. В своем интервью он высказал очень правильные тезисы о ситуации в украинском Православии, и мы эти тезисы передали без малейших искажений. Возможно, во время эмоционального разговора с «Виче» он не подумал о потенциальной (и вполне реальной) опасности со стороны властей и радикалов, а теперь эту опасность осознал.

Но здесь СПЖ уж точно ни причём.
P.S. Хотели обсудить эти недоразумения в комментариях у о. Андрея, но комментарии он почему-то закрыл.

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему не надо надевать вышиванку на душу

В День вышиванки СБУ опубликовала фото с задержания «священника» ПЦУ и, по совместительству, главы Зорянского сельсовета Михаила Олейника, который брал взятки за махинации с землей.

И Олейник, и арестовавшие его сотрудники СБУ, красовались в вышиванках. И это выглядит с одной стороны комично, а с другой – печально. Поясним, почему.

Уже много лет вышиванка в Украине стала не просто этнической одеждой, как в Мексике, Перу или Норвегии. Украинцу внушается, что, надев вышиванку, он приобщается к особой великой общности, уходящей корнями в глубокую древность. Ее пропагандируют чуть ли не как некое сакральное «облачение» настоящего украинца, главный признак «украинской духовности», как символ «добра и света».

Детям в школах дают писать сочинения на тему: «Прежде чем одеть вышиванку на тело, ее нужно надеть на душу».

Епифаний Думенко заявляет, что ПЦУ невозможно представить без вышивки, что в цветах вышиванки якобы есть церковный символизм.
Соответственно, вышиванку могут одевать лишь «достойные», истинные носители «украинского духа». А «недостойные» – не могут.
Например, главный рейдер Буковины Р. Грищук увидев в вышиванках прихожан УПЦ, написал, что из-за этого ему надевать вышиванку расхотелось. По его словам, люди, которые ходят в Украинскую Православную Церковь надевать вышиванку не имеют права, ее могут носить лишь в ПЦУ.

А теперь вернемся к арестованному Олейнику и СБУ. Клирик ПЦУ, будучи сельским головой, как оказалось, брал взятки еще в 2016 году, с тех пор он под следствием. Местный «иерарх» Иларион Процик заявил тогда, что «такие действия человека, поставленного душепастырем, неприемлемы и недопустимы, и такой человек уподобляется Иуде Искариоту».
Но, тем не менее, Процик спокойно совершает вместе «Иудой» свои «богослужения». И после них Олейника арестовывают повторно. И тоже за взятки.
Зато Олейник – в вышиванке.

И дело тут не только в нем или ПЦУ. 15 мая все медиапространство заполнено пафосными снимками наших упитанных чиновников и депутатов в вышиванках. И вряд ли большинство из них честнее Олейника.

Вышиванка – это красиво, это наша история. Но это не «оберег», не «броня добра». Она не приобщает к какой-то высокодуховной сакральной общности, это просто одежда. Христос говорит нам, что такую общность надо искать не снаружи, а внутри себя, что «Царство Божие внутри вас».

Но это сложно. Проще надеть вышиванку

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Чему учит священник, который взламывает двери храма?
Очередное видео захвата храма на Буковине. Очередной клирик ПЦУ, который с помощью лома собственноручно взламывает сначала калитку на воротах, а затем – двери храма.
Он стоит во главе озверевшей толпы, которая с криками и улюлюканьем топчет, расталкивает и унижает бабушек-прихожанок храма УПЦ.

И это не осуждение. Мы не можем понять, с каким сердцем этот человек будет завтра проповедовать своей пастве слова Христа о прощении, мире, любви. Какой вообще смысл в таких словах, если в делах священник «говорит» совершенно иное?
Ведь в другом буковинском селе, Дубовцы, такой же клирик ПЦУ на следующий день после силового захвата елейно поучал «добру и любви».

Можно долго спорить, есть ли апостольская преемственность у членов ПЦУ, закономерно ли Патриарха Варфоломей назвал их священнослужителями. Но зачем спорить? Говорить ведь можно не только словами. Отдадим ли мы своего ребенка учителю, который матерится, и на уроках показывает детям, как воровать, грабить и колоться? Наверное нет. Пускай даже ему вдруг прислали диплом Гарварда или Сорбонны.

Его «учеба» приведет ребенка в подворотню, а то и тюрьму. Почему же мы думаем, что в церкви действует другая логика?

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Стиль росписи храма как признак «русского мира»

Директор лаврского заповедника М. Остапенко заверил, что в УПЦ ждали российской оккупации, и аргументировал это просто «убийственным» аргументом – стилем росписи в Успенском соборе Лавры. По его словам, он «имперский» и «русско-византийский», характерный для Можайска и Рязани.
Еще Остапенко убежден, «имперская» роспись была специально использована, чтобы в храме после оккупации служил Патриарх Кирилл. Видимо, с какой-то другой росписью, он бы служить отказался.

В общем, логика такая: в Успенском иконописцы использовали не барочный стиль, а «имперский» – значит УПЦ ждала Путина. Какие еще нужны доказательства?
Видимо, зодчие, строившие в таком же русско-византийском стиле Трапезный храм, тоже надеялись, что через 130 лет в нем будет служить Патриарх РПЦ. Такая же логика?

Мы понимаем, что сейчас, когда вот-вот начнутся массовые поиски связей общин УПЦ с Москвой, нужно вылить на нее максимальные объемы помоев. Но ведь должен же быть хоть какой-то здравый смысл? Неужели Остапенко не стыдно выставлять себя таким фриком? Впрочем, продолжим.

«Были и серьезные попытки сделать Лавру постоянной резиденцией главы РПЦ – эту идею лоббировали на госуровне еще в 2010 году», – заверил глава заповедника.

И, здесь не поспоришь. Мы даже подскажем Остапенко, кто конкретно это предлагал. Вот цитата: «А вы знаете, что теория Русского Мира в своей основе принадлежит мне (по словам епископа, именно он сформулировал эту идею еще 5 лет назад, – редакция «Сегодня»)? Так вот, если у нас есть единое славянское пространство, то нет проблем, чтобы в Киеве находился Патриарх Киевский и Всея Руси».
Фраза эта была сказана в 2010 году одним из самых «медийных» иерархов нынешней ПЦУ Александром Драбинко. И касалась она точно не Филарета.

Но к Драбинко никаких претензий нет. Есть претензии к «имперским» фрескам. Так и живем.

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Ждем, когда власть будет говорить про УПЦ матом?

Министр культуры Точицкий, говоря про заселение ПЦУ в отобранный у УПЦ Успенский собор Канева, заявил, что храм «освободился от паразитирования московских церковников».
Также министр сообщил, что в Киево-Печерской лавре «не должно быть московского духа», а говоря про монахов обители, он позволил себе выражение «московские попы осквернили Лавру».

По словам Точицкого, у страны нет времени ждать, когда закончится «бесконтрольное пребывание московских монахов и дальнейшее разрушение памятников».
«Процесс очищения украинских святынь является приоритетом, который требует эффективных решений. Тем более что деятельность московских религиозных организаций запрещена законом», - заявил он.
И тут можно выделить три момента.

1. «Разрушение памятников» и «паразитирование» УПЦ в Каневе и Лавре - это обычная ложь. В Каневе община УПЦ, получив в 1990 году полуразрушенный советами храм собственными усилиями привела его в благолепный вид. Про Лавру и говорить нечего. На «музейной» Верхней лавре падают с храмов кресты, а облупленные стены церквей многие годы не знают, что такое ремонт. А вот «монастырская» Нижняя лавра находится в идеальном «вылизанном» состоянии.

2. Как представитель власти, Точицкий обязан руководствоваться законом. Монахи в Лавре живут не «бесконтрольно», их статус сейчас определяется в судах. А аргументация изгнания общин УПЦ «запретом московских религиозных организаций» говорит, что Точицкий сам закон 3894 даже не читал. В нем сказано, что государству только предстоит доказать связь с Москвой каждой отдельной общины УПЦ. А пока связь не доказана, любые «московские» эпитеты – это эмоции и клевета.

3. Уровень культуры в лексике министра культуры шокирует. Называть украинских священников и верующих «паразитами», использовать выражения вроде «московские попы», «очищение святынь» - это уровень подзаборных активистов, но не главного специалиста по культуре.

Прошлый министр Ткаченко публиковал изображения Родины-Матери с «факами» и поддерживал ЛГБТ-акции. Нынешний общается словами Жени Карася.
Впечатление, что министры культуры скоро заговорят по отношению к Церкви матом.

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Травля митрополита Лонгина. Когда совесть так прозрачна, что ее не видно

Мы, к сожалению, живем в страшное время, когда у многих людей любые моральные «стоп-краны» давно сорваны и больше не действуют.
Про героя Украины митрополита Лонгина знают не только у нас в стране, но и далеко за рубежом. Человек, усыновивший и вырастивший многие сотни детей, среди которых огромное число инвалидов (судьба которых в другом месте была бы очень незавидной), без всякого преувеличения – гордость страны.

И все бы хорошо, но есть у него одна «проблема» – он архиерей «неправильной» Церкви, против которой сегодня ведется организованная кампания черного пиара.
Кампания настолько мерзкая, что удивляет даже по нынешним черным временам.

Одному малоизвестному блогеру «заказали» сделать против митрополита Лонгина «материал». Поскольку делать его не из чего, автор нашел актеров, назвал их воспитанниками детского дома владыки Лонгина, и поручил им в кадре озвучить нужный текст. Про то, что детей там бьют, ломают им кости, что дети продают наркотики, занимаются проституцией, распивают с монахинями алкоголь и прочую глупую мерзость. Видимо автор руководствовался принципом Геббельса «Чем чудовищнее ложь, тем охотнее в неё верят».

Эту ложь радостно понесли почти все центральные СМИ, не говоря уже о пропагандистах ПЦУ, вроде буковинского рейдера Грищука. И вот уже полиция начала расследование по ст. 150, сообщив, что «в ходе мониторинга соцсетей буковинские полицейские обнаружили видеозапись с информацией о совершении правонарушений».

И никто почему-то не обращает внимание на текстовую заставку перед «видеорасследованием». А в ней «расследователь» откровенно говорит, что «все упоминания о личностях, событиях или организациях являются вымышленными или интерпретированными из открытых источников в форме сатиры, гипотезы или художественного допущения».
Автор подчеркивает, что «видео не является журналистским расследованием», что «все события, описанные в материале, следует рассматривать как проявление художественного вымысла».

Эта информация никого не интересует. Кампания по черному пиару против митрополита запущена, и она уже приносит плоды. 23 мая в Банченском монастыре подожгли одну из хозяйственных построек. А дальше можно ждать и чего-то похуже. В тот же день клирик ПЦУ В. Косяченко заявил, что в УПЦ, мол, сами провоцируют украинцев на резню своих священнослужителей: «Вы доводите украинцев до кровавых дел. Им придется резать священников УПЦ Онуфрия».

Один из писателей сказал такую фразу: «Совесть настолько чиста и прозрачна, что ее сегодня у многих практически не видно».

Как про нас

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Сценарий власти для общин, сумевших изгнать рейдеров

Источники в буковинской Усть-Путиле сообщают, что 27 мая это крошечное село буквально наводнила полиция. Силовики ходят по домам и проверяют, нет ли у мужчин зарегистрированного оружия. Также они наведались в школу, где дали понять детям и учителям, что защищать свой храм – не лучшая идея.
И эти действия полиции очень напоминают сценарий развития событий в другом буковинском селе – Верхних Становцах.
Там, напомним, боевики ПЦУ во главе с Грищуком тоже захватили храм, и община УПЦ тоже смогла их выгнать. В последующие дни Становцы точно так же оцепила полиция и точно так же выспрашивала, нет ли у мужчин оружия. И когда убедилась, что опасности силового противостояния нет – был проведен показательный захват. Полиция оттеснила прихожан, сделала для рейдеров коридор – и те, взломав двери, захватили святыню.

И Становцы, и Усть-Путила – это редкие примеры, когда прихожане сумели своими силами выгнать боевиков ПЦУ. Такое в религиозных конфликтах – редкость. Более того – прецедент, который может стать примером для других. И поскольку власть работает в тандеме с «государственной» ПЦУ, она ищет сценарии «антикриза». В Верхних Становцах этот сценарий сработал – повторный захват при помощи силовиков стал успешным. Очевидно, будут его применять и в Уст-Путиле. Судя по кадрам из этого села 21 мая, где полицейские вовсю применяли силу к пожилым клирикам и прихожанам, вряд ли правоохранители будут церемониться при новом штурме храма.

К сожалению, приходится констатировать, что на Буковине действия этих «охранителей права» сейчас не вполне соответствует этимологии слова. Люди, которым государство дало монополию на силу, используют ее вовсе не для охраны или верховенства права. Они применяют ее для расправы одной группы украинцев – над другой.

И если сценарий Становцев повторится в Усть-Путиле, правоохранителей уместнее будет называть «ПЦУохранителями». К сожалению.

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Когда для гонителя Церкви главный авторитет – Россия

Один из самых главных ненавистников УПЦ во власти нардеп Никита Потураев выдал совершенно циничное интервью Lviv media о планах по уничтожению УПЦ.

Он предупредил, что после того, как суды начнут запрещать общины УПЦ, у них начнут отбирать храмы. Власти выгонят прихожан из Почаевской, Киево-Печерской лавр, всех других церквей, принадлежащих государству.

Но даже в тех редких случаях, когда храмы находятся у общин в частной собственности, верующие, по словам Потураева, молиться не смогут. Мол, «частные» храмы верующим оставят, но вот проводить там службы запретят.
А дальше идет откровенное издевательство на грани кощунства.

Потураев предлагает (как бы в шутку) прихожанам УПЦ в таких храмах хранить овощи, торговать или устраивать казино (!). Мол, чтобы помещения не простаивали.
А молиться, по его словам, верующим разрешат «где-то в доме». Но и там их в покое не оставят. Туда будет наведываться «Служба Божия Украины» (это так он «остроумно» называет СБУ).
И все это с ехидными шуточками и ухмылочками. Нардеп прямо смакует каждое свое слово унижения в адрес верующих УПЦ. Они для него – «продолжение грязной кремлевской лапы». Но на каком же основании?

В начале интервью он упоминает о недавнем Обращении Митрополита Онуфрия с декларацией патриотической позиции УПЦ. Потураев упомянул тезисы Блаженнейшего о молитве за воинов, осуждении агрессии РФ, разрыве с РПЦ и прочее. Но все это Потураева не убеждает, он этому не верит. И вот почему.
Оказывается, недавно глава МИД РФ Лавров высказался в защиту УПЦ, сказав, что украинские власти выбрали «курс на уничтожение Украинской Православной Церкви».

По словам Потураева, Лавров якобы дал понять, что считает УПЦ российской (на самом деле тот такого не говорил), и таким образом «подставил Онуфрия»: «Поэтому на самом деле нет веры всем этим заявлениям со стороны УПЦ, если их так тщательно защищают эти твари из-за поребрика».
В то же время, Потураев подчеркнул, что власти ищут связи общин УПЦ с РПЦ (чтобы затем их запретить) в российских документах: «Сейчас их изучают согласно канонам той страны, которую пытаются их старшие братья в Москве отстроить заново».

То есть логика Потураева (и власти) такая: УПЦ декларирует себя украинской, но мы ей не верим. Мы верим РФ, которая называет ее своей, и потому будем руководствоваться ее документами.

Хотим напомнить Потураеву, что 28 апреля тот же Лавров официально назвал «российскими» Крым, оккупированные территории Донецкой, Луганской, Херсонской и Запорожской областей. Также он призвал признать их российскими весь мир.

И ситуация здесь абсолютно идентична с «церковной». А потому, согласно логике коллективных потураевых, Украина обязана немедленно признать эти земли российскими.
Во-первых, об этом сказал Лавров.
Во-вторых, об этом написано в российских документах.
Абсурд? Абсурд. Но в ситуации с УПЦ его почему-то никто не видит.

Иногда, наблюдая как наши власть имущие разрушают Украину изнутри, не можешь понять: или у них настолько скромные интеллектуальные способности, или же они сознательно уничтожают страну в интересах другого государства. Думаем, все же, второе.

Вот только интересно – за «идею», или за деньги.

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
На Вознесение монахов выгонят из Киево-Печерской лавры?

Адвокат Лавры о. Никита Чекман сообщил, что 29 мая, на Вознесение, новое руководство лаврского заповедника готовится блокировать монахам доступ к их святыне. И это при том, что никаких правовых оснований для этого нет. По вопросу выселения братии ведутся суды, и конца их пока не видно.

События вокруг заповедника развиваются стремительно. 22 мая Минкульт неожиданно уволил директора М. Остапенко – того самого, который имеет «выдающиеся заслуги» в борьбе против УПЦ в Лавре. Он с лета 2023 года закрыл в монастырь доступ верующим, запустил в корпуса Нижней лавры ПЦУ, и лично ходит на суды по изгнанию монахов. Но, как выяснилось, рвение Остапенко было недостаточным. Его уволили за то, что «изменений, ожидаемых для освобождения Лавры от духа московской церкви, не произошло» (цитата главы Минкульта Н. Точицкого).

27 мая и. о. директора заповедника Котляревская встречается с Сергеем Думенко в его резиденции. И очевидно, эта встреча организована или Минкультом, или кем-то повыше. Потому что на ней Думенко фактически в приказном порядке рассказывает Котляревской, что она должна сделать:
• «прекратить безосновательное пребывание представителей юрисдикции Московского патриархата в корпусах заповедника».
• Запустить ПЦУ в пещеры.

Судя по всему, поступил приказ с самого верха закрыть вопрос с Лаврой, причем срочно. Видимо, полное беззаконие этого «закрытия» и то, как это будет выглядеть в контексте Украины как «маяка свободы веры» (только не смейтесь), уже никого не интересует.

Отдельный привет тем, кто пафосно говорит о необходимости «диалога любви» с ПЦУ. Любви у Епифания так много, что она лавиной просто сметает все на своем пути. В Лавре – в том числе.