С верхней одеждой у духовенства обычно незадача. Носят поверх подрясника чёрти что: куртки, кацавейки какие-то, и добро ещё, если чёрные. Так-то сверху положено рясу носить, но её если надевают когда, то только перед входом к начальству. Она дико непрактична - непомерно широкая, длинная, а если греческого фасона, то и без карманов. И дорогая как сволочь.

А тута - гля, красотат кака! В такой и на улице нестыдно показаться, и в офис какой зарулить на предмет пожертвований, особливо ежели вдвоём-втроём. И куда дешевле той рясы, пропади она совсем.

Оспедя, откуда ж вы берётесь такие?

Армагеддон, ч.4.

Меня попросили ставить тэг. Ладно, постараюсь не забывать.

#эрмагеддон

Интересные у нас законы всё-таки. Если меня кто-то сфоткает и я использую это фото, меня же и штрафанут.
«Закон есть простывший след пролетевшей справедливости».

Это прям статья за разжигание. Терпимо отношусь к муслимам, но этот бесит. Если у вас аж в Москве такой муфтий, то каковы в провинции и каковы же вы сами.

Кстати, по мне разница между муслимами и нашими православными мусульманами как между хохлами и украинцами.

Зачем-то взялся читать «Великую стражу» — некто подал мне сие как нечто значительное и внимания достойное. Пока что какое-то благочестивое блеяние, но чтиво лёгкое и необременительное.

В который раз попадается история о падкости наших благочестивых но простоватых предков на жребии. (Иокр этим же грешил). Типа, апостолов тоже по жребию избирали на место Иуды, так что сей пример подражания достоин.

Им невдомёк, что по жребию выбирается лучший среди равных, так-то большой беды не будет. А эти недотыкомки сплошь и рядом под жребий подводят диаметрально противоположные альтернативы, где нужно строгое рассуждение и где следует по поговорке сначала семь раз отмерить.

Ну то есть тянуть жребий, кому идти за пивом — ок, так познаётся всеблагая воля Божия.
Тянуть жребий, идти за пивом или нет — не ок, здесь вмешиваются силы ада и всё летит в тартарары.

Диавол приметные следы оказывает в младенцах некрещенных: лишь поднесешь крестное знамение, он тотчас дико устремляет глаза, блуждает странно, раскрывает рот, плачет от действия сокрытого в сердце диавола, не терпящего крестного знамения и принужденного выйти от страшного для него знамения креста.
3:53

С Крещением Господним, иоанниты!

#иоаннизм

В ночь на Собор Иоанна Предтечи могут случиться всякие волшебные события! Берегите себя, свои руки и своё целомудрие, иоанниты!

Как предполагал, так и сделалось, — искусил! Вот и жми после этого руку. Вперед отнюдь не жать. А то из-за невинного, по-видимому, пожатия руки своей родственной девицы диавол окрадет твое целомудрие ночью. Тьфу ты, гадость какая! Ах ты, уличный разбойник и грабитель! Мало огненных убийственных стрел! Боже! Очисти мя, грешнаго! На день великого постника, большего всех рожденных женами (Мф. 11:11), осквернил меня. Бойся холодного бесчувствия в этой скверне: диавол умеет и это сделать. Оскверненный во сне по действию его бывает как столб бесчувствен, тогда как ему следовало бы плакать.
3:100

#иоаннизм

Как смиренно мы живем. В нас пропал дух прозелитизма. Мы перестали жечь на кострах красивых женщин. Мы перестали устраивать большие красочные аутодафе.
Какая гадость. Какая гадость это ваше либеральное богословие.

Так получилось, что я посмотрел игуанизацию Трампа. Первое и самое главное впечатление — адский провинциализм происходящего во всех деталях от и до.

Второе — это ржака, конечно, когда после долгой и пафосной речи президента о величии Америки Америка не смогла даже включить нужную фонограмму. Долгая неловкая пауза и соборное пение а капелла.

Третье — испанский стыд от панегириков всяких проповедников.

Потом небезупречное пение гимна каким-то Энрико Палаццо и буфет. Удивительно.

Расширяем церковный словарь полезных слов.

Армагеддон, ч.6

Ещё одна из причин, по которой перевод нужен: каждый читатель Апокалипсиса, не понимающий, когда, кому, кем и зачем тот был написан, при наличии хоть каких-то собственных амбиций волен мнить себя пророком и экзегетом.

#эрмагеддон

Присмотрел себе вериги. Что за юродивый да без вериг? И всего-то четверть ляма.
Надо брать, пока не раскупили.

Техническое: случайно смахнул чат с комментами в пропасть. В телеге отыграть назад не получается, сейчас буду делать заново. Бывает.

Комменты снова работают, но тонны прежних комментариев сгинули безвозвратно. Да и плевать. Все мы когда-то сгинем, делов-то.

На пороге литургических реформ

В интервью нашему изданию "Благославный правозвон" секретарь соборного междуприсутствия миртополит Мелодий (Приятнов) сообщил, что на минувшем заседании Священного Синода было определено занести оглашенных в соборную Красную книгу как редкий, находящийся под угрозой исчезновения или исчезнувший вид.
На том же заседании было решено заменить ектении об оглашенных на ектении о юродивых, которых у нас много.

Для служащих. Судя по комментам, многих тема ектений об оглашенных интересует кроме шуток. Могу сказать, как поступают в Элладской церкви. Вполне возможно, что и у нас к этому придут.

Там можно их произносить, но это мало где делают (в соборах и монастырях, где есть диаконы, я так понимаю). В основном практика такова: после Евангелия либо малая ектенья ("паки и паки", "заступи-спаси-помилуй", "премудрость") либо сразу, даже без неё возглас "Яко да под державою".

Неукоснительно оглашенные произносятся на Преждеосвященных литургиях. Вообще многие сокращения возможны потому, что а) служат без диаконов и б) литургия всегда служится в соединении с утреней, где кое-что уже произносилось.

Наконец-то стали названивать и мне, а то я уже заскучал. Охотно принимаю участие в беседе до самого конца, обходимся без грубостей (а смысл?).

1. Всегда стрёмный номер (расчёт, что возьму трубку, не посмотрев).
2. Почти всегда стрёмный звук (какие-то помехи или фон «колл-центра») и провинциальный говорок.
3. Всегда представляются известной организацией и называют вас по имени (здесь особенно смешно, потому что мне иногда делается ясно, откуда слита очередная база данных — я по-разному представляюсь в разных местах).
4. Чувство вины: вы что-то сделали не так (проигнорировали письмо, не забрали посылку).
5. Чувство жадности: вам положена льгота (надо только оформить!) или нужно забрать ту же посылку.
6. Отвлекающий манёвр: займите себя чем-то — возьмите ручку, запишите адрес куда прийти и что с собой иметь.
7. Главное — и пустячок: мы вам послали код подтверждения, просто назовите.

Ради этого всё и затевалось. Дело к развязке: я называю неверный номер и настаиваю, что он верный. Это ж ваш аккаунт, как его, «finuslugi» какой-то? Ну вот! Ну, давайте ещё раз. Что, опять не оно? Да шо ж такоэ. Ну давайте ещё.

Дальше по-разному. Либо сбегают, либо небольшой разговор за жизнь. А обзываться, хамить — это не наш метод.

Армагеддон, ч.7
Введение в проблематику закончено, дальше будет матчасть. А я пока возьму паузу несколько дней.

#эрмагеддон

Давеча помер архиеп.Анастасий - глава Албанской церкви. Дядька был примечательный по двум причинам: он стоял во главе их церкви с 1992 года и он был сознательно против ПЦУ.

С 1992 - значит, с самого начала, потому что Албанская церковь до этого момента не существовала, она была просто физически уничтожена албанским режимом. На фоне бывших там антирелигиозных гонений все истории о преследованиях, случившихся при римских императорах, турецких султанах или советских генсеках выглядят сентиментальными анекдотами.

Анастасий был человеком образованным, поставлен в Албанию из Вселенской патриархии, которая занималась восстановлением тамошней иерархии, и известная зависимость от Константинопольских патриархов у албанцев оставалась, но Анастасий бескомпромиссно отмёл выданный хохлам Томос как антиканоничный и не признал ПЦУ.

Поскольку весь процесс от погребения Анастасия до выборов его преемника Стамбул из своих рук не выпустит, то на его место, скорее всего, будет избран кто-то более лояльный Фанару. Пока что интрига в том, заедут ли на мантии Варфоломея представители ПЦУ на траурные мероприятия и если да, то в каком статусе.

По большому счёту, впрочем, политический вес Албанской церкви довольно ничтожен.