📌К вопросу о центральноафриканских именах

▪️Услышав имя центральноафриканца, многие удивляются его сложности и запутанности. Сложность личных имён связана с тем, что в центральноафриканском обществе имена используются иначе, чем в других странах, в том числе и России.

▪️В ЦАР нередки случаи, когда человек формально или неформально несколько раз за жизнь меняет имя. Часто ребёнку дают имя, когда ему уже исполнилось два или три года.

▪️Большая часть центральноафриканцев носит два имени: традиционное африканское (iri ti kodro) и европейское (iri ti Nzapa - дословно "божественное имя"). В колониальную эпоху детям часто давали европейское имя в честь колонизатора.

▪️Другая сложность - понять, где у центральноафриканца фамилия, а где имя. При этом такая проблема возникает у самих носителей культуры. Для упрощения задачи фамилия чаще пишется заглавными буквами. Например: Жан-Поль ФАРАДОКА.

#ИхНравы
#Жизнь
#Культура

📍Пасха в "русском Конго"

▪️Сколько традиций смогли унести с собой русские эмигранты — и сколько сохранили на африканской земле?

▪️В русских семьях в Бельгийском Конго Пасха оставалась главным праздником. Но сначала нужно было узнать… когда она.
Так, супруги Шуберты ездили к греческим торговцам, чтобы уточнить дату Светлого Воскресенья.

▪️Если русских в округе было много — Пасху справляли с размахом.
Баронесса Тамара Тизенгаузен устраивала званый обед — к пасхальному столу съезжались сразу несколько поколений.

▪️В семье Кучаровых праздники шли строго по православному календарю.
«Не бывало Пасхи без куличей, в рождественский сочельник — постный борщ и кутья», — вспоминали они.

▪️Однажды Нина Кучарова собрала на праздник чуть ли не всех русскоязычных в округе и заранее научила дочерей говорить: «Христос Воскресе!»
Пасхальные куличи дарили и бельгийцам — так Пасха стала культурным мостом между общинами.

📸 Русская Пасха в семье Кучаровых, г. Мулунгу, Бельгийское Конго, 1954 г.

#Конго #РусскийМир #Русские_в_Африке #история #РоссияАфрика #Пасха #праздник #жизнь #микроистория #колониализм