📍Лучше сезон дождей, чем сезон вождей

▪️В доколониальную эпоху территория современной ЦАР была разделена на вождества, которые различались по типу социальной и политической организации, но практически у всех была одна особенность – существование в политической структуре двух вождей: вождя-посредника и вождя-воителя.

▪️Вождь-посредник выступал в роли связующего звена между вселенским и социальным порядком. Его власть была сакральной. Он участвовал в ритуалах, связанных с плодородием и процветанием своей общины. Вождь должен был демонстрировать щедрость по отношению к своим соплеменникам, организуя пиршества и раздавая продукты питания.

▪️Пословица народности банда гласит:

«Вождь деревни – всегда должник. На тебя все смотрят, но не бросай песок в глаза смотрящих! Все руки тянутся к тебе, но не плюй в них! Все доверяют тебе, а ты доверяй им в ответ!».

▪️Вождь-посредник должен был решать социальные конфликты. Враждующие стороны могли встретиться у дерева в центре деревни. Вождь выслушивал аргументы каждой из сторон и принимал решение. Однако это решение не носило обязательного характера, т.е. вражда могла и продолжиться без каких-либо санкций со стороны властей.

▪️В отличие от вождя-посредника вождь-воитель не выполнял свои функции на постоянной основе. Эти обязанности возлагались, когда перед общиной возникала угроза. Его задачей было мобилизовать мужчин для противостояния врагу. Решения вождя-воителя были обязательными к исполнению.

▪️Подытоживая, можно сказать, что в доколониальную эпоху на территории современной ЦАР существовал водораздел между мирным и военным временем. В мирное время центральная власть была слаба. Вождь был символической и ритуальной фигурой. Но всё менялось с началом войны – центральная власть укреплялась для реализации боевого потенциала сообщества.

#концептуальное
#антропология
#власть
#ЦАР
#занудство

📍Белые маски - чёрная кожа

▪️В санго есть интересный термин - moundjou voko. Дословно его можно перевести как "белый чёрный" или же "белый с чёрной кожей".

▪️Этот термин относится к социальной группе, зародившейся в Убанги-Шари в колониальную эпоху. Речь идёт о центральноафриканцах, которые получили европейское образование и копировали образ жизни колонизаторов. На закате колониализма они начали претендовать на то же социальное положение в стране, что и белые поселенцы.

▪️В 1956 г. с принятием рамочного закона Деффера колониальные власти постепенно стали уступать свои полномочия moundjou voko. Именно этой социальной группе была передана власть в 1960 г., и она заложила основу политической элиты ЦАР.

▪️Moundjou voko считали, что обладают необходимыми компетенциями, чтобы монополизировать власть, отодвинув на второй план другие социальные группы и ограничив политическую конкуренцию.

#ЦАР
#концептуальное
#занудство
#антропология
#власть

📍Собственно ранее уже начинал рассуждение о природе власти в Африке южнее Сахары в целом и в ЦАР в частности. Как мне представляется, вопрос надо рассматривать с двух сторон.

▪️С одной стороны, африканский правитель является наследником доколониальной политической культуры.У меня возникает мало сомнений, что африканцы продолжают рассматривать своего государя как традиционного вождя и присваивать ему соответствующую харизму и квази-религиозный символизм. Сакрализация власти, в свою очередь, влечёт персонализацию политического режима.

▪️Возьмём в качестве примера отца-основателя ЦАР - Б.Боганду. Для большинства центральноафриканцев он был не просто политическим деятелем, но мессией или, если угодно, "африканским Иисусом".

▪️Красноречиво о таком образе Б.Боганды говорит один из некрологов:

"Он покинул эту землю на Пасху 1959 г., в возрасте чуть более 30 лет, как Иисус Христос. Какое сходство в жизни Учителя и его ученика".

▪️Однако следует отметить, что традиционно у большинства народов банту власть вождя была ограничена советом старейшин. Если вождь злоупотреблял полномочиями, то он мог быть низложен по решению совета. Важно то, что старейшины были главами больших семей и фактически выражали чаяния населения.

▪️С другой стороны, политические режимы африканских государств, сформировавшиеся после получения независимости, были наследниками колониальной администрации. Жизнь большей части населения, кроме той категории, что именовалась monjo voko, мало чем изменилась. Так, например, один из первых указов Президента Ж.-Б.Бокассы касался "тунеядцев". Если гражданин уклонялся от труда, то ему грозил штраф либо заключение под стражу. То есть de facto речь шла о "втором издании" принудительного труда, который практиковала французская колониальная администрация.

#история
#ЦАР
#антропология
#власть
#концептуальное

▪️На просторах интернета нашел одновременно забавный и грустный анекдот про Президента Заира Ж.Мобуту. Как мне кажется, он очень хорошо отражает концепцию "политики живота", разработанную французским политологом Ж.-Ф.Байаром.

Мобуту вызывает своих министров и спрашивает:
— Как вы объясните, что в стране кризис, а у меня всё хорошо?
Один из министров робко отвечает:
— Господин президент, вы — исключение!
Мобуту недовольно хмурится:
— Исключение? Я — правило!

#Конго #Заир #власть #Мобуту #НароднаяАфриканистика