▪️Американский историк-африканист Ф. Купер очень метко назвал африканское государство «государством-вратарём» (англ. gatekeeper state). Оно, главным образом, держит под своим контролем «ворота», т.е. точки пересечения между внешним миром и национальной территорией – порты, аэродромы, автомобильные станции. Его основной источник дохода – пошлины от продажи природных ресурсов. Основная политическая борьба разворачивается именно за контроль над «воротами».

#история
#антропология
#африка
#ИхНравы

📸 Воин народности банда, Убанги-Шари, 1910 г.

▪️Война у народности банда всегда имела элемент внезапности. Дружина из деревни-агрессора пересекала джунгли в ночное время, не зажигая огонь и не поднимая лишнего шума. На заре воины шли в атаку с боевым кличем, чтобы напугать соперника. Вождь оставался в тылу и лично не участвовал в боевых действиях. Трофеи делились между воинами, однако вождь имел право первым выбрать то, что он возьмёт себе. Тому, кто пытался утаить добычу, грозила смертная казнь.

#ЦАР
#история
#война
#антропология
#визуализация

📍Белые маски - чёрная кожа

▪️В санго есть интересный термин - moundjou voko. Дословно его можно перевести как "белый чёрный" или же "белый с чёрной кожей".

▪️Этот термин относится к социальной группе, зародившейся в Убанги-Шари в колониальную эпоху. Речь идёт о центральноафриканцах, которые получили европейское образование и копировали образ жизни колонизаторов. На закате колониализма они начали претендовать на то же социальное положение в стране, что и белые поселенцы.

▪️В 1956 г. с принятием рамочного закона Деффера колониальные власти постепенно стали уступать свои полномочия moundjou voko. Именно этой социальной группе была передана власть в 1960 г., и она заложила основу политической элиты ЦАР.

▪️Moundjou voko считали, что обладают необходимыми компетенциями, чтобы монополизировать власть, отодвинув на второй план другие социальные группы и ограничив политическую конкуренцию.

#ЦАР
#концептуальное
#занудство
#антропология
#власть