📍He came to Africa to die
(Часть 2)
▪️Работа в Экваториальной Африке иногда заканчивалась трагически для выходцев из России.
▪️В 1945 г. в Элизабетвиле (современный Лубумбаши) в возрасте 68 лет окончил свои дни поселенец русского происхождения Андрей Пчельников. Здесь же он и был предан земле.
▪️В ноябре 1946 г. в шестую "командировку" в Леопольдвиль (ныне Киншаса) прибыл землемер Захар Балк. Через несколько недель его не стало. Его вдова - Наталья - осталась в Конго и была заведующей португальского магазина.
▪️В марте 1947 г. в провинции Киву в возрасте 51 года смерть унесла агронома Михаила Черепова.
▪️В том же году в столице Бельгийского Конго от солнечного удара погиб управляющий фирмой Борис Жолткевич.
Телеграфирую из Банги
#РоссияАфрика
#русские_в_африке
#Конго
(Часть 2)
▪️Работа в Экваториальной Африке иногда заканчивалась трагически для выходцев из России.
▪️В 1945 г. в Элизабетвиле (современный Лубумбаши) в возрасте 68 лет окончил свои дни поселенец русского происхождения Андрей Пчельников. Здесь же он и был предан земле.
▪️В ноябре 1946 г. в шестую "командировку" в Леопольдвиль (ныне Киншаса) прибыл землемер Захар Балк. Через несколько недель его не стало. Его вдова - Наталья - осталась в Конго и была заведующей португальского магазина.
▪️В марте 1947 г. в провинции Киву в возрасте 51 года смерть унесла агронома Михаила Черепова.
▪️В том же году в столице Бельгийского Конго от солнечного удара погиб управляющий фирмой Борис Жолткевич.
Телеграфирую из Банги
#РоссияАфрика
#русские_в_африке
#Конго
🔥5
Патрис Лумумба
#ЦитатаДня
#Конго
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5🔥3
📍Кимбангизм: духовное и политическое наследие Конго
▪️ Кимбангизм — уникальное африканское христианское движение, которое возникло в начале XX в. как ответ на колониальное угнетение. Основанное пророком Симоном Кимбангу в 1921 году, оно стало символом борьбы за свободу и духовное пробуждение африканцев.
💡 Кто такой Симон Кимбангу?
Родившийся в Бельгийском Конго, Кимбангу проповедовал освобождение от угнетения и равенство всех людей перед Богом. Он утверждал, что получил божественное откровение и стал пророком для своего народа. Его послания быстро привлекли тысячи последователей, но вызвали беспокойство у бельгийских властей.
▪️В 1921 году Кимбангу был арестован и приговорён к пожизненному заключению. Он провёл в тюрьме 30 лет, где и умер.
▪️В ДР Конго Симон Кимбангу считается национальным героем. День его памяти - 12 октября - считается национальным праздником.
📖 Основные идеи кимбангизма:
1. Вера в одного Бога — Nzambi a Mpungu;
2. Симон Кимбангу — пророк, посланный для освобождения африканцев;
3. Отказ от насилия и мирное сопротивление;
4.Подчёркивание африканской идентичности и духовного возрождения;
▪️Сейчас это одно из самых влиятельных религиозных движений в Конго. Церковь кимбангистов насчитывает около 5 миллионов последователей и действует во многих странах Центральной Африки. Кстати говоря, видел их в Банги на параде по случаю Дня провозглашения Республики - 1 декабря.
#История
#Африка
#Конго
#ЦАР
#идеология
#философия
▪️ Кимбангизм — уникальное африканское христианское движение, которое возникло в начале XX в. как ответ на колониальное угнетение. Основанное пророком Симоном Кимбангу в 1921 году, оно стало символом борьбы за свободу и духовное пробуждение африканцев.
💡 Кто такой Симон Кимбангу?
Родившийся в Бельгийском Конго, Кимбангу проповедовал освобождение от угнетения и равенство всех людей перед Богом. Он утверждал, что получил божественное откровение и стал пророком для своего народа. Его послания быстро привлекли тысячи последователей, но вызвали беспокойство у бельгийских властей.
▪️В 1921 году Кимбангу был арестован и приговорён к пожизненному заключению. Он провёл в тюрьме 30 лет, где и умер.
▪️В ДР Конго Симон Кимбангу считается национальным героем. День его памяти - 12 октября - считается национальным праздником.
📖 Основные идеи кимбангизма:
1. Вера в одного Бога — Nzambi a Mpungu;
2. Симон Кимбангу — пророк, посланный для освобождения африканцев;
3. Отказ от насилия и мирное сопротивление;
4.Подчёркивание африканской идентичности и духовного возрождения;
▪️Сейчас это одно из самых влиятельных религиозных движений в Конго. Церковь кимбангистов насчитывает около 5 миллионов последователей и действует во многих странах Центральной Африки. Кстати говоря, видел их в Банги на параде по случаю Дня провозглашения Республики - 1 декабря.
#История
#Африка
#Конго
#ЦАР
#идеология
#философия
🔥6❤4👍2💯1
▪️На просторах интернета нашел одновременно забавный и грустный анекдот про Президента Заира Ж.Мобуту. Как мне кажется, он очень хорошо отражает концепцию "политики живота", разработанную французским политологом Ж.-Ф.Байаром.
#Конго #Заир #власть #Мобуту #НароднаяАфриканистика
Мобуту вызывает своих министров и спрашивает:
— Как вы объясните, что в стране кризис, а у меня всё хорошо?
Один из министров робко отвечает:
— Господин президент, вы — исключение!
Мобуту недовольно хмурится:
— Исключение? Я — правило!
#Конго #Заир #власть #Мобуту #НароднаяАфриканистика
❤3🥰2
📍Был ли Лумумба коммунистом?
▪️64 года назад, 17 января 1961 г., был зверски убит первый премьер-министр независимого Конго Патрис Лумумба.
▪️Западные страны, особенно США и Бельгия, часто подозревали Лумумбу в симпатиях к коммунизму из-за его антиколониальной риторики, связей с Советским Союзом и желания укрепить национальный суверенитет.
▪️Как мне кажется (и не мне одному), Запад здесь сильно преувеличивал для оправдания убийства конголезца. Сам Лумумба никогда и нигде не говорил о том, что он сторонник марксизма, или хоть какой-нибудь социалист. Его симпатии к СССР были скорее продиктованы геополитической ситуацией Холодной войны, а не его идейным выбором. Пытаясь установить прочные отношения между Москвой и Киншасой, Лумумба действовал как прагматик, т.к. Запад отказал ему в сохранении целостности Конго, в частности в борьбе с сепаратизмом в Катанге.
#Конго #деколонизация #история #Лумумба
▪️64 года назад, 17 января 1961 г., был зверски убит первый премьер-министр независимого Конго Патрис Лумумба.
▪️Западные страны, особенно США и Бельгия, часто подозревали Лумумбу в симпатиях к коммунизму из-за его антиколониальной риторики, связей с Советским Союзом и желания укрепить национальный суверенитет.
▪️Как мне кажется (и не мне одному), Запад здесь сильно преувеличивал для оправдания убийства конголезца. Сам Лумумба никогда и нигде не говорил о том, что он сторонник марксизма, или хоть какой-нибудь социалист. Его симпатии к СССР были скорее продиктованы геополитической ситуацией Холодной войны, а не его идейным выбором. Пытаясь установить прочные отношения между Москвой и Киншасой, Лумумба действовал как прагматик, т.к. Запад отказал ему в сохранении целостности Конго, в частности в борьбе с сепаратизмом в Катанге.
#Конго #деколонизация #история #Лумумба
❤7👍4🔥2
📍Браззавиль — столица новой Центральноафриканской Федерации?
▪️В 1960 г. Франция, несмотря на формальные права на бельгийские владения в Центральной Африке по договорам 1884 и 1908 гг., не вмешивалась в дела Бельгийского Конго. Однако Ж.Фоккар решил, что Париж мог бы укрепить влияние Парижа и сдержать коммунистические движения в Центральной Африке. Главное место в его стратегии занимал Браззавиль.
▪️Одной из ключевых фигур этой стратегии Парижа стал аббат Ф.Юлу, который также стремился превратить Браззавиль в бастион Запада против коммунизма. Его поддерживал бывший офицер французской разведки Ш. Деларю, помогавший ему вести интриги против П.Лумумбы и его партии МНК, которых на Западе считали «проводниками» коммунизма в Африке.
▪️Юлу вдохновлялся идеями браззавильской федерации, используя опыт провалившегося союза государств Африканской Экваториальной Федерации (автор - Б.Боганда) и тактику «балканизации» Ф.Уфуэ-Буаньи. Его целью было расчленение Бельгийского Конго с последующим созданием федерации меньших образований, где Браззавиль должен был стать лидером.
▪️21 мая 1960 г. Юлу провел важную встречу в Браззавиле, пригласив лидеров различных умеренных националистических движений, таких как Ж.Касавубу (Абако), Р.Мвамба, А.Калонджи. Хотя никаких решений на этой встрече принято не было, она продемонстрировала возможность создания широкой коалиции против Лумумбы, чьи связи с Ганой и Гвинеей вызывали серьёзное беспокойство.
▪️Юлу мечтал о создании Центральноафриканской федерации, в которой Браззавиль стал бы главным политическим центром. Но реализация его амбиций зависела от противостояния с идеей «Большого Конго» Лумумбы.
#Конго #деколонизация #история #ХолоднаяВойна #ЦентральнаяАфрика
▪️В 1960 г. Франция, несмотря на формальные права на бельгийские владения в Центральной Африке по договорам 1884 и 1908 гг., не вмешивалась в дела Бельгийского Конго. Однако Ж.Фоккар решил, что Париж мог бы укрепить влияние Парижа и сдержать коммунистические движения в Центральной Африке. Главное место в его стратегии занимал Браззавиль.
▪️Одной из ключевых фигур этой стратегии Парижа стал аббат Ф.Юлу, который также стремился превратить Браззавиль в бастион Запада против коммунизма. Его поддерживал бывший офицер французской разведки Ш. Деларю, помогавший ему вести интриги против П.Лумумбы и его партии МНК, которых на Западе считали «проводниками» коммунизма в Африке.
▪️Юлу вдохновлялся идеями браззавильской федерации, используя опыт провалившегося союза государств Африканской Экваториальной Федерации (автор - Б.Боганда) и тактику «балканизации» Ф.Уфуэ-Буаньи. Его целью было расчленение Бельгийского Конго с последующим созданием федерации меньших образований, где Браззавиль должен был стать лидером.
▪️21 мая 1960 г. Юлу провел важную встречу в Браззавиле, пригласив лидеров различных умеренных националистических движений, таких как Ж.Касавубу (Абако), Р.Мвамба, А.Калонджи. Хотя никаких решений на этой встрече принято не было, она продемонстрировала возможность создания широкой коалиции против Лумумбы, чьи связи с Ганой и Гвинеей вызывали серьёзное беспокойство.
▪️Юлу мечтал о создании Центральноафриканской федерации, в которой Браззавиль стал бы главным политическим центром. Но реализация его амбиций зависела от противостояния с идеей «Большого Конго» Лумумбы.
#Конго #деколонизация #история #ХолоднаяВойна #ЦентральнаяАфрика
❤4👍1🔥1💯1
📍Пигмей при дворе фараона
▪️В одном из древнеегипетских папирусов описывается история пигмея, попавшего к фараону Пиопи II, правившего в XXIII в. до н.э.
▪️Фараон Неферкаре получил известие от своего номарха Хуфхора, который совершил экспедицию в земли на юге (вероятно, в Нубию). Там Хуфхор захватил пигмея из "земли духов", умеющего исполнять "танец бога". Он немедленно сообщил об этом фараону.
▪️Фараон приказал Хуфхору привезти пигмея к нему во дворец. В письме властелин Египта требует, чтобы с пигмеев обращались бережно и чтобы он был доставлен невредимым.
▪️ Эта легенда показывает нам существование связей между Африкой южнее Сахары и Египтом в глубокой древности (отмечу - задолго до прихода сюда европейцев). Упоминаемая в папирусе "земля духов" - это территория бассейна реки Конго, т.к. пигмеи были автохтонным населением этого региона.
#Африка #история #ЦентральнаяАфрика #интересное #Конго #пигмеи #ДревнийЕгипет #древность
▪️В одном из древнеегипетских папирусов описывается история пигмея, попавшего к фараону Пиопи II, правившего в XXIII в. до н.э.
▪️Фараон Неферкаре получил известие от своего номарха Хуфхора, который совершил экспедицию в земли на юге (вероятно, в Нубию). Там Хуфхор захватил пигмея из "земли духов", умеющего исполнять "танец бога". Он немедленно сообщил об этом фараону.
▪️Фараон приказал Хуфхору привезти пигмея к нему во дворец. В письме властелин Египта требует, чтобы с пигмеев обращались бережно и чтобы он был доставлен невредимым.
▪️ Эта легенда показывает нам существование связей между Африкой южнее Сахары и Египтом в глубокой древности (отмечу - задолго до прихода сюда европейцев). Упоминаемая в папирусе "земля духов" - это территория бассейна реки Конго, т.к. пигмеи были автохтонным населением этого региона.
#Африка #история #ЦентральнаяАфрика #интересное #Конго #пигмеи #ДревнийЕгипет #древность
❤3🔥3👻2
📍Вампиры Центральной Африки: духи, колдуны и оборотни
▪️Когда мы говорим о вампирах, в голову сразу приходит Дракула или элегантные аристократы-кровопийцы. Но в Центральной Африке мифы о существах, питающихся кровью и жизненной энергией, существуют давно — и они совсем не похожи на западные.
▪️Вампиры в африканском фольклоре связаны с духами, оборотничеством и колдовством. Они могут менять облик, вселяться в людей и оставлять за собой болезни и смерть.
Некоторые из них:
🦇 Нджамби-Нджамби (ДРК) – дух, питающийся кровью людей и скота, способный вселяться в шаманов.
🦇 Обей (Габон, Экваториальная Гвинея) – демон, меняющий облик, высасывающий жизненную силу.
🦇Чируве (ДРК) – оборотень, превращающийся в хищника, который пьёт кровь.
🦇 Эттери (Габон) – злой дух, охотящийся на детей и высасывающий их жизненную энергию.
🦇 Бениянга (ЦАР) – колдун, который может тайно высасывать кровь у спящих.
🦇 Оборотни-вампиры (ЦАР) – люди, превращающиеся в леопардов или крокодилов, чтобы охотиться на людей.
▪️Сегодня мифы адаптировались к современности: в Центральной Африке распространены страхи перед "энергетическими вампирами" — людьми, якобы использующими магию для кражи жизненной силы. Иногда это приводит даже к самосудам.
▪️Вампирские существа Африки – это не просто страшные истории, а отражение древних верований, страха перед болезнями и необъяснимыми явлениями. Эти верования имеют тенденцию обострятся в период социальных потрясений.
#Африка #ЦАР #Конго #ЦентральнаяАфрика #Габон #культура #фольклор #ИхНравы #этнология
▪️Когда мы говорим о вампирах, в голову сразу приходит Дракула или элегантные аристократы-кровопийцы. Но в Центральной Африке мифы о существах, питающихся кровью и жизненной энергией, существуют давно — и они совсем не похожи на западные.
▪️Вампиры в африканском фольклоре связаны с духами, оборотничеством и колдовством. Они могут менять облик, вселяться в людей и оставлять за собой болезни и смерть.
Некоторые из них:
🦇 Нджамби-Нджамби (ДРК) – дух, питающийся кровью людей и скота, способный вселяться в шаманов.
🦇 Обей (Габон, Экваториальная Гвинея) – демон, меняющий облик, высасывающий жизненную силу.
🦇Чируве (ДРК) – оборотень, превращающийся в хищника, который пьёт кровь.
🦇 Эттери (Габон) – злой дух, охотящийся на детей и высасывающий их жизненную энергию.
🦇 Бениянга (ЦАР) – колдун, который может тайно высасывать кровь у спящих.
🦇 Оборотни-вампиры (ЦАР) – люди, превращающиеся в леопардов или крокодилов, чтобы охотиться на людей.
▪️Сегодня мифы адаптировались к современности: в Центральной Африке распространены страхи перед "энергетическими вампирами" — людьми, якобы использующими магию для кражи жизненной силы. Иногда это приводит даже к самосудам.
▪️Вампирские существа Африки – это не просто страшные истории, а отражение древних верований, страха перед болезнями и необъяснимыми явлениями. Эти верования имеют тенденцию обострятся в период социальных потрясений.
#Африка #ЦАР #Конго #ЦентральнаяАфрика #Габон #культура #фольклор #ИхНравы #этнология
👍7🔥2👻1
📍Когда людей держали в клетках: человеческие зоопарки в Бельгии
▪️В конце XIX — начале XX вв. в Европе существовала шокирующая практика — человеческие зоопарки. В таких "этнографических выставках" африканцев, а также представителей других народов, помещали в искусственные деревни, заставляя их изображать "примитивную жизнь" перед толпами зрителей. Это было частью колониальной пропаганды, закреплявшей представление о европейском превосходстве.
▪️Примечательно, что первыми жертвами этой практики в Бельгии стали вовсе не африканцы. В 1870-х гг. в Брюсселе выставляли 14 индейцев из Южной Америки, а позже — группу австралийских аборигенов. Однако именно во времена бельгийского колониального правления в Конго масштабы подобных "выставок" достигли пика.
💀 Сотни людей в "деревнях" на потеху публике
▪️Первые африканцы появились в бельгийских человеческих зоопарках в 1885 г., когда в Антверпене выставили 12 конголезцев. В 1894 г. в том же городе "экспонатами" стали уже 144 человека, а в 1897 г. в Тервюрене — 327 человек. Их поселили в три отдельных "традиционных" деревни с хижинами, лодками и растениями. В отдельном секторе находились 60 учеников бельгийского миссионера, которые должны были "доказывать" свою способность к цивилизации. Семеро африканцев умерли от болезней и тяжёлых условий.
😤 Шоу должно продолжаться...
▪️После скандала 1897 г. "человеческие деревни" временно исчезли с бельгийских выставок, но саму практику не прекратили. Позже в Бельгии и Европе продолжали выставлять людей из Сенегала (Льеж 1905, Гент 1913, Антверпен 1930), Японии (Шарлеруа 1911), Филиппин (Гент 1913) и Индии (Брюссель 1935).
🤬 Последний человеческий зоопарк в Бельгии
▪️Несмотря на общественное осуждение такой практики, на Всемирной выставке 1958 г. в Брюсселе снова появился "человеческий зоопарк". Конголезцев снова заставляли демонстрировать "традиционные ремесла", укрепляя расистский стереотип о "примитивности" африканцев.
▪️ Такая практика существовала даже в XXI в. В 2002 г. в бельгийском городе Ивуар в "гуманитарных" целях выставлялась группа пигмеев из Камеруна.
Вот она ваша цивилизация...
#ЦентральнаяАфрика #Расизм #Колониализм #История #Конго
▪️В конце XIX — начале XX вв. в Европе существовала шокирующая практика — человеческие зоопарки. В таких "этнографических выставках" африканцев, а также представителей других народов, помещали в искусственные деревни, заставляя их изображать "примитивную жизнь" перед толпами зрителей. Это было частью колониальной пропаганды, закреплявшей представление о европейском превосходстве.
▪️Примечательно, что первыми жертвами этой практики в Бельгии стали вовсе не африканцы. В 1870-х гг. в Брюсселе выставляли 14 индейцев из Южной Америки, а позже — группу австралийских аборигенов. Однако именно во времена бельгийского колониального правления в Конго масштабы подобных "выставок" достигли пика.
▪️Первые африканцы появились в бельгийских человеческих зоопарках в 1885 г., когда в Антверпене выставили 12 конголезцев. В 1894 г. в том же городе "экспонатами" стали уже 144 человека, а в 1897 г. в Тервюрене — 327 человек. Их поселили в три отдельных "традиционных" деревни с хижинами, лодками и растениями. В отдельном секторе находились 60 учеников бельгийского миссионера, которые должны были "доказывать" свою способность к цивилизации. Семеро африканцев умерли от болезней и тяжёлых условий.
▪️После скандала 1897 г. "человеческие деревни" временно исчезли с бельгийских выставок, но саму практику не прекратили. Позже в Бельгии и Европе продолжали выставлять людей из Сенегала (Льеж 1905, Гент 1913, Антверпен 1930), Японии (Шарлеруа 1911), Филиппин (Гент 1913) и Индии (Брюссель 1935).
▪️Несмотря на общественное осуждение такой практики, на Всемирной выставке 1958 г. в Брюсселе снова появился "человеческий зоопарк". Конголезцев снова заставляли демонстрировать "традиционные ремесла", укрепляя расистский стереотип о "примитивности" африканцев.
▪️ Такая практика существовала даже в XXI в. В 2002 г. в бельгийском городе Ивуар в "гуманитарных" целях выставлялась группа пигмеев из Камеруна.
Вот она ваша цивилизация...
#ЦентральнаяАфрика #Расизм #Колониализм #История #Конго
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😱6🤬2👍1🔥1
📍Любовь и принуждение 🔞
▪️В колониальной Центральной Африке формировались специфические социальные структуры. Одним из таких малоизвестных феноменов стали так называемы ménagères - "менажерки" – африканские женщины, состоявшие в неофициальных отношениях с белыми мужчинами. Нередко ménagères становились в очень раннем возрасте (12-13 лет).
▪️Рассмотрим на примере Бельгийского Конго. Колониальное предприятие, особенно на ранних этапах, было делом исключительно мужским. В 1900 г. в Свободном государстве Конго насчитывалось ок. 1 100 европейских мужчин и лишь 82 белые женщины, из которых 62 были монахинями. Однако бельгийские власти считали, что длительное воздержание пагубно сказывается на работоспособности мужчин, а привозить европейских женщин в тропики было нежелательно из-за тяжёлых климатических условий. В результате возникла толерантность к сожительству с местными женщинами. Это, кстати, как мне кажется, отличает французские и бельгийские колонии от британских.
▪️ В сложившейся ситуацией граница между амурными отношениями, зависимостью и проституцией была размыта. Хотя некоторые европейцы называли этих женщин «своими женами», социальное неравенство оставалось очевидным.
▪️Эти отношения носили колониальный характер – основанный на власти, зависимости и эксплуатации. Они были частью более широкой системы, в которой африканцы рассматривались как ресурс. Кроме того, возникало "двойное доминирование". Европейский мужчина доминировал над африканской девушкой не только, как представитель сильного пола, но и как представитель белой расы.
▪️Об этом аспекте колониальной истории редко говорят вслух, однако он показывает, насколько глубоко европейская экспансия затрагивала не только экономику и политику Африки, но и социум и судьбы отдельных людей.
#колониализм #история #Африка #ЦентральнаяАфрика #Конго #БельгийскоеКонго
▪️В колониальной Центральной Африке формировались специфические социальные структуры. Одним из таких малоизвестных феноменов стали так называемы ménagères - "менажерки" – африканские женщины, состоявшие в неофициальных отношениях с белыми мужчинами. Нередко ménagères становились в очень раннем возрасте (12-13 лет).
▪️Рассмотрим на примере Бельгийского Конго. Колониальное предприятие, особенно на ранних этапах, было делом исключительно мужским. В 1900 г. в Свободном государстве Конго насчитывалось ок. 1 100 европейских мужчин и лишь 82 белые женщины, из которых 62 были монахинями. Однако бельгийские власти считали, что длительное воздержание пагубно сказывается на работоспособности мужчин, а привозить европейских женщин в тропики было нежелательно из-за тяжёлых климатических условий. В результате возникла толерантность к сожительству с местными женщинами. Это, кстати, как мне кажется, отличает французские и бельгийские колонии от британских.
▪️ В сложившейся ситуацией граница между амурными отношениями, зависимостью и проституцией была размыта. Хотя некоторые европейцы называли этих женщин «своими женами», социальное неравенство оставалось очевидным.
▪️Эти отношения носили колониальный характер – основанный на власти, зависимости и эксплуатации. Они были частью более широкой системы, в которой африканцы рассматривались как ресурс. Кроме того, возникало "двойное доминирование". Европейский мужчина доминировал над африканской девушкой не только, как представитель сильного пола, но и как представитель белой расы.
▪️Об этом аспекте колониальной истории редко говорят вслух, однако он показывает, насколько глубоко европейская экспансия затрагивала не только экономику и политику Африки, но и социум и судьбы отдельных людей.
#колониализм #история #Африка #ЦентральнаяАфрика #Конго #БельгийскоеКонго
👍9💯3🔥2🍓1