На завтрашнем Синоде ожидаем заявлений в адрес Румынской православной церкви касательно ситуации с Бессарабской митрополией
Поскольку митрополит Кишеневский и всея Молдовы Владимир уже прибыл в Москву для очного участия в заседании Синода.
Поскольку митрополит Кишеневский и всея Молдовы Владимир уже прибыл в Москву для очного участия в заседании Синода.
Telegram
Религия сегодня
Митрополит Кишеневский Владимир призвал румынского патриарха Даниила к диалогу насчет Бессарабской митрополии
Предстоятель МПЦ предлагает урегулировать вопрос о принятии клириков Молдавской церкви (РПЦ) в Бессарабскую митрополию (РумПЦ).
В письме от 3 марта…
Предстоятель МПЦ предлагает урегулировать вопрос о принятии клириков Молдавской церкви (РПЦ) в Бессарабскую митрополию (РумПЦ).
В письме от 3 марта…
Forwarded from Восточная Церковь
Иерея Димитрия Останина, в связи с окончанием срока командировки, освободить от должности настоятеля Богоявленского прихода в г. Берген и направить в распоряжение Патриарха Московского и всея Руси.
Зигзаг судьбы👍
Зигзаг судьбы👍
Telegram
Религия и политика. Александр Вознесенский
Клирик РПЦ Дмитрий Останин, сотрудник ОВЦС РПЦ. Ещё один "неприкасаемый", который публично плюет в Россию, СВО и российский народ, который молится за победу Украины и сделал из прихода в Норвегии пункт украинской пропаганды.
1 июля 2007 г. был хиротонисан…
1 июля 2007 г. был хиротонисан…
ВИКАРИЕМ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ С ТИТУЛОМ РАМЕНСКИЙ БЫТЬ АРХИМАНДРИТУ АЛЕКСИЮ (ТУРИКОВУ), СЕКРЕТАРЮ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ
ЖУРНАЛ № 9
СЛУШАЛИ:
Сообщение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о необходимости иметь еще одного викарного епископа.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с титулом Раменский быть архимандриту Алексию (Турикову), секретарю Патриарха Московского и всея Руси.
2. Место наречения и хиротонии архимандрита Алексия (Турикова) во епископа оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
ЖУРНАЛ № 9
СЛУШАЛИ:
Сообщение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о необходимости иметь еще одного викарного епископа.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с титулом Раменский быть архимандриту Алексию (Турикову), секретарю Патриарха Московского и всея Руси.
2. Место наречения и хиротонии архимандрита Алексия (Турикова) во епископа оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
ОСВОБОДИТЬ ПРЕОСВЯЩЕННОГО АРХИЕПИСКОПА БИРОБИДЖАНСКОГО И КУЛЬДУРСКОГО ЕФРЕМА ОТ УПРАВЛЕНИЯ БИРОБИДЖАНСКОЙ ЕПАРХИЕЙ
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Биробиджанской епархии.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Освободить Преосвященного архиепископа Биробиджанского и Кульдурского Ефрема от управления Биробиджанской епархией.
2. Местом пребывания Преосвященному архиепископу Ефрему определить Иверский мужской монастырь г. Ленинск-Кузнецка под надзором Преосвященного митрополита Кемеровского и Прокопьевского Аристарха.
3. Преосвященным Биробиджанским и Кульдурским быть Преосвященному епископу Бронницкому Луке с освобождением его от управления Бердянской епархией и выражением благодарности за понесенные труды.
4. Преосвященным Бердянским и Приморским быть Преосвященному епископу Алатырскому и Порецкому Феодору с освобождением его от управления Алатырской епархией и выражением благодарности за понесенные труды.
5. Временное управление Алатырской епархией поручить Преосвященному митрополиту Чебоксарскому и Чувашскому Савватию.
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Биробиджанской епархии.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Освободить Преосвященного архиепископа Биробиджанского и Кульдурского Ефрема от управления Биробиджанской епархией.
2. Местом пребывания Преосвященному архиепископу Ефрему определить Иверский мужской монастырь г. Ленинск-Кузнецка под надзором Преосвященного митрополита Кемеровского и Прокопьевского Аристарха.
3. Преосвященным Биробиджанским и Кульдурским быть Преосвященному епископу Бронницкому Луке с освобождением его от управления Бердянской епархией и выражением благодарности за понесенные труды.
4. Преосвященным Бердянским и Приморским быть Преосвященному епископу Алатырскому и Порецкому Феодору с освобождением его от управления Алатырской епархией и выражением благодарности за понесенные труды.
5. Временное управление Алатырской епархией поручить Преосвященному митрополиту Чебоксарскому и Чувашскому Савватию.
ПОЧИСЛИТЬ ЕПИСКОПА ИГНАТИЯ (ПУНИНА) НА ПОКОЙ
Справка:
В связи с поступившими обвинениями в адрес епископа Игнатия (Пунина) в грубых нарушениях Устава Русской Православной Церкви при управлении Выборгской епархией и при освобождении от ее управления Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на основании пункта 2 статьи 33 Положения о церковном суде Русской Православной Церкви передал дело о совершении церковных правонарушений епископом Игнатием на рассмотрение Высшего Общецерковного Суда Русской Православной Церкви. В связи с нахождением под церковным судом на основании пункта (у) статьи 7 главы IV Устава Русской Православной Церкви указом Святейшего Патриарха Кирилла епископ Игнатий освобожден от управления Минусинской епархией.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Утвердить решение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси об освобождении от управления Минусинской епархией епископа Игнатия (Пунина).
2. Почислить епископа Игнатия (Пунина) на покой с пребыванием на территории Нижегородской епархии в месте по усмотрению Преосвященного митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия и под его надзором.
Справка:
В связи с поступившими обвинениями в адрес епископа Игнатия (Пунина) в грубых нарушениях Устава Русской Православной Церкви при управлении Выборгской епархией и при освобождении от ее управления Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на основании пункта 2 статьи 33 Положения о церковном суде Русской Православной Церкви передал дело о совершении церковных правонарушений епископом Игнатием на рассмотрение Высшего Общецерковного Суда Русской Православной Церкви. В связи с нахождением под церковным судом на основании пункта (у) статьи 7 главы IV Устава Русской Православной Церкви указом Святейшего Патриарха Кирилла епископ Игнатий освобожден от управления Минусинской епархией.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Утвердить решение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси об освобождении от управления Минусинской епархией епископа Игнатия (Пунина).
2. Почислить епископа Игнатия (Пунина) на покой с пребыванием на территории Нижегородской епархии в месте по усмотрению Преосвященного митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия и под его надзором.
ПРЕОСВЯЩЕННЫМ КОЛПАШЕВСКИМ И СТРЕЖЕВСКИМ БЫТЬ АРХИМАНДРИТУ ФИЛАРЕТУ (ТИХОНОВУ), РАНЕЕ ИЗБРАННОМУ ПРЕОСВЯЩЕННЫМ БАКИНСКИМ И АЗЕРБАЙДЖАНСКИМ
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Колпашевской епархии (Томская митрополия).
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Преосвященным Колпашевским и Стрежевским быть архимандриту Филарету (Тихонову), ранее избранному Преосвященным Бакинским и Азербайджанским.
2. Место наречения и хиротонии архимандрита Филарета (Тихонова) во епископа оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
СЛУШАЛИ:
Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Антония, председателя Отдела внешних церковных связей, о епархиях и приходах за рубежом.
Приходы Московского Патриархата в Италии
2. Направить клирика Бакинской епархии архимандрита Алексия (Никонорова) в распоряжение временно управляющего приходами Московского Патриархата в Италии митрополита Корсунского и Западноевропейского Нестора, Патриаршего экзарха Западной Европы.
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Колпашевской епархии (Томская митрополия).
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Преосвященным Колпашевским и Стрежевским быть архимандриту Филарету (Тихонову), ранее избранному Преосвященным Бакинским и Азербайджанским.
2. Место наречения и хиротонии архимандрита Филарета (Тихонова) во епископа оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
СЛУШАЛИ:
Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Антония, председателя Отдела внешних церковных связей, о епархиях и приходах за рубежом.
Приходы Московского Патриархата в Италии
2. Направить клирика Бакинской епархии архимандрита Алексия (Никонорова) в распоряжение временно управляющего приходами Московского Патриархата в Италии митрополита Корсунского и Западноевропейского Нестора, Патриаршего экзарха Западной Европы.
СУЖДЕНИЕ О РЕШЕНИЯХ СИНОДА РУМЫНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ОТ 29 ФЕВРАЛЯ 2024 ГОДА ОБ УЧРЕЖДЕНИИ «РУМЫНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В УКРАИНЕ» И НЕПРИЗНАНИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ КАНОНИЧЕСКИХ ПРЕЩЕНИЙ, НАЛОЖЕННЫХ НА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ МОЛДОВЫ
ЖУРНАЛ № 29
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о решениях Синода Румынской Православной Церкви от 29 февраля 2024 года об учреждении «Румынской Православной Церкви в Украине» и непризнании действительности канонических прещений, наложенных на священнослужителей Православной Церкви Молдовы, принятых без отпускных грамот в «Бессарабскую митрополию» Румынского Патриархата.
Справка:
В коммюнике заседания Синода Румынской Православной Церкви от 29 февраля 2024 года заявлено о «благословении, поощрении и поддержке инициатив румынских православных общин Украины по восстановлению общения с Матерью-Церковью — Румынским Патриархатом через их юридическую организацию в религиозной структуре под названием "Румынская Православная Церковь в Украине"», а также о том, что «все румынские православные клирики… из Республики Молдова, возвращающиеся в Бессарабскую митрополию, являются каноническими клириками… а любая дисциплинарная санкция, наложенная на них по причине их принадлежности к Румынской Православной Церкви, считается недействительной и несостоятельной, согласно синодальному постановлению № 8090 от 19 декабря 1992 года» об учреждении «Бессарабской митрополии».
Подобные деяния Синода Румынской Православной Церкви ранее неоднократно получали справедливую каноническую оценку Архиерейских Соборов и Священного Синода Русской Православной Церкви:
• в принятом в связи с созданием «Бессарабской митрополии» постановлении Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 декабря 1992 года (журнал № 105); позиция Предстоятеля и Священного Синода Русской Православной Церкви по данному вопросу была одобрена на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 1994 году;
• на Архиерейском Соборе 2004 года, который с озабоченностью констатировал появление сведений «о попытках расширения деятельности "Бессарабской митрополии" и за пределы Молдовы, что может лишь усугубить уже существующую межцерковную напряженность»;
• в заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 ноября 2007 года (журнал № 108) в связи с учреждением в составе «Бессарабской митрополии» епархий на территории Республики Молдова и Украины с центрами в городах Бельцы, Кантемир и Дубоссары, где уже имелись законно поставленные православные епископы, а названия упомянутых городов содержатся в титулах епархиальных архиереев Православной Церкви Молдовы. В заявлении Священного Синода от 7 ноября 2007 года также подчеркивалось, что в состав Южно-Бессарабской епархии «входит "бывшая Белгород-Днестровская и Измаильская епархия", то есть область, находящаяся в составе Украинской Православной Церкви и имеющая епископов, именующихся по названию данных городов»;
• на Архиерейском Соборе 2008 года, выразившем озабоченность односторонними действиями Румынского Патриархата, которые подрывают традиционные основы отношений между Православными Церквами и содержат угрозу православному единству в целом.
25 октября 2023 года Синод Православной Церкви Молдовы (журнал № 11) на основании канонических постановлений (Апостольские правила 12, 15, 32, 33; IV Вселенского Собора правила 11, 13, 20, 23; Трулльского Собора правило 17; Антиохийского Собора правила 3, 6, 7, 8, 11; Лаодикийского Собора правила 41, 42; Сардикийского Собора правило 9; Карфагенского Собора правила 23, 106; I Вселенского Собора правила 15, 16) подверг лишению сана шестерых клириков, своевольно перешедших в «Бессарабскую митрополию» Румынского Патриархата, в клир которой они были приняты без отпускных грамот.
Ряд священнослужителей Православной Церкви Молдовы, позднее аналогичным образом совершивших своевольный переход в «Бессарабскую митрополию», запрещены в служении впредь до их возможного раскаяния.
ЖУРНАЛ № 29
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о решениях Синода Румынской Православной Церкви от 29 февраля 2024 года об учреждении «Румынской Православной Церкви в Украине» и непризнании действительности канонических прещений, наложенных на священнослужителей Православной Церкви Молдовы, принятых без отпускных грамот в «Бессарабскую митрополию» Румынского Патриархата.
Справка:
В коммюнике заседания Синода Румынской Православной Церкви от 29 февраля 2024 года заявлено о «благословении, поощрении и поддержке инициатив румынских православных общин Украины по восстановлению общения с Матерью-Церковью — Румынским Патриархатом через их юридическую организацию в религиозной структуре под названием "Румынская Православная Церковь в Украине"», а также о том, что «все румынские православные клирики… из Республики Молдова, возвращающиеся в Бессарабскую митрополию, являются каноническими клириками… а любая дисциплинарная санкция, наложенная на них по причине их принадлежности к Румынской Православной Церкви, считается недействительной и несостоятельной, согласно синодальному постановлению № 8090 от 19 декабря 1992 года» об учреждении «Бессарабской митрополии».
Подобные деяния Синода Румынской Православной Церкви ранее неоднократно получали справедливую каноническую оценку Архиерейских Соборов и Священного Синода Русской Православной Церкви:
• в принятом в связи с созданием «Бессарабской митрополии» постановлении Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 декабря 1992 года (журнал № 105); позиция Предстоятеля и Священного Синода Русской Православной Церкви по данному вопросу была одобрена на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 1994 году;
• на Архиерейском Соборе 2004 года, который с озабоченностью констатировал появление сведений «о попытках расширения деятельности "Бессарабской митрополии" и за пределы Молдовы, что может лишь усугубить уже существующую межцерковную напряженность»;
• в заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 ноября 2007 года (журнал № 108) в связи с учреждением в составе «Бессарабской митрополии» епархий на территории Республики Молдова и Украины с центрами в городах Бельцы, Кантемир и Дубоссары, где уже имелись законно поставленные православные епископы, а названия упомянутых городов содержатся в титулах епархиальных архиереев Православной Церкви Молдовы. В заявлении Священного Синода от 7 ноября 2007 года также подчеркивалось, что в состав Южно-Бессарабской епархии «входит "бывшая Белгород-Днестровская и Измаильская епархия", то есть область, находящаяся в составе Украинской Православной Церкви и имеющая епископов, именующихся по названию данных городов»;
• на Архиерейском Соборе 2008 года, выразившем озабоченность односторонними действиями Румынского Патриархата, которые подрывают традиционные основы отношений между Православными Церквами и содержат угрозу православному единству в целом.
25 октября 2023 года Синод Православной Церкви Молдовы (журнал № 11) на основании канонических постановлений (Апостольские правила 12, 15, 32, 33; IV Вселенского Собора правила 11, 13, 20, 23; Трулльского Собора правило 17; Антиохийского Собора правила 3, 6, 7, 8, 11; Лаодикийского Собора правила 41, 42; Сардикийского Собора правило 9; Карфагенского Собора правила 23, 106; I Вселенского Собора правила 15, 16) подверг лишению сана шестерых клириков, своевольно перешедших в «Бессарабскую митрополию» Румынского Патриархата, в клир которой они были приняты без отпускных грамот.
Ряд священнослужителей Православной Церкви Молдовы, позднее аналогичным образом совершивших своевольный переход в «Бессарабскую митрополию», запрещены в служении впредь до их возможного раскаяния.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. С глубоким сожалением констатировать, что упомянутые постановления Синода Румынской Православной Церкви находятся в прямом противоречии со священными канонами, в частности с 11, 12, 31 и 32 правилами Святых Апостолов, 2 правилом II Вселенского Собора, 5 и 8 правилами III Вселенского Собора, 13 правилом IV Вселенского Собора, 17 правилом Пято-Шестого (Трулльского) Собора, 13 и 22 правилами Антиохийского Собора.
2. Выразить решительное несогласие с данными постановлениями, которые в случае их дальнейшей реализации неизбежно повлекут за собой тяжкие последствия как для двусторонних отношений Русской и Румынской Православных Церквей, так и для единства Православной Церкви в целом.
3. Отметить, что упомянутые в решении Синода Румынской Православной Церкви «румынские православные клирики… возвращающиеся в Бессарабскую митрополию» в действительности никогда не принадлежали к последней, как и к Румынскому Патриархату в целом. Священный сан был ими получен в Русской Православной Церкви и наказание они понесли за нарушение священнической присяги и другие канонические преступления, а вовсе не «по причине их принадлежности к Румынской Православной Церкви», к которой они не могут принадлежать в силу отсутствия отпускной грамоты.
4. Напомнить, что 17 правило Трулльского Собора предписывает, дабы «никто из клириков, в какой бы степени кто ни был, не имел права без увольнительной от своего епископа граматы определен быти к иной церкви», — указывая при этом, что нарушивший данное правило «будет извержен и сам, и неправильно приявший его».
5. Поручить Преосвященному митрополиту Волоколамскому Антонию, председателю Отдела внешних церковных связей, дополнительно изучить вопрос о действиях Румынского Патриархата и своевременно внести предложения на рассмотрение Священного Синода.
6. Выразить поддержку Украинской Православной Церкви и Православной Церкви Молдовы, их Первоиерархам, епископату, духовенству, монашествующим и мирянам в связи с неканоническими посягательствами со стороны Синода Румынского Патриархата.
1. С глубоким сожалением констатировать, что упомянутые постановления Синода Румынской Православной Церкви находятся в прямом противоречии со священными канонами, в частности с 11, 12, 31 и 32 правилами Святых Апостолов, 2 правилом II Вселенского Собора, 5 и 8 правилами III Вселенского Собора, 13 правилом IV Вселенского Собора, 17 правилом Пято-Шестого (Трулльского) Собора, 13 и 22 правилами Антиохийского Собора.
2. Выразить решительное несогласие с данными постановлениями, которые в случае их дальнейшей реализации неизбежно повлекут за собой тяжкие последствия как для двусторонних отношений Русской и Румынской Православных Церквей, так и для единства Православной Церкви в целом.
3. Отметить, что упомянутые в решении Синода Румынской Православной Церкви «румынские православные клирики… возвращающиеся в Бессарабскую митрополию» в действительности никогда не принадлежали к последней, как и к Румынскому Патриархату в целом. Священный сан был ими получен в Русской Православной Церкви и наказание они понесли за нарушение священнической присяги и другие канонические преступления, а вовсе не «по причине их принадлежности к Румынской Православной Церкви», к которой они не могут принадлежать в силу отсутствия отпускной грамоты.
4. Напомнить, что 17 правило Трулльского Собора предписывает, дабы «никто из клириков, в какой бы степени кто ни был, не имел права без увольнительной от своего епископа граматы определен быти к иной церкви», — указывая при этом, что нарушивший данное правило «будет извержен и сам, и неправильно приявший его».
5. Поручить Преосвященному митрополиту Волоколамскому Антонию, председателю Отдела внешних церковных связей, дополнительно изучить вопрос о действиях Румынского Патриархата и своевременно внести предложения на рассмотрение Священного Синода.
6. Выразить поддержку Украинской Православной Церкви и Православной Церкви Молдовы, их Первоиерархам, епископату, духовенству, монашествующим и мирянам в связи с неканоническими посягательствами со стороны Синода Румынского Патриархата.
Патриархия.ru
ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 12 марта 2024 года / Официальные документы / Патриархия.ru
12 марта под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
УТВЕРДИТЬ ЕПИСКОПА ЗАРАЙСКОГО КОНСТАНТИНА В ДОЛЖНОСТИ ПАТРИАРШЕГО ЭКЗАРХА АФРИКИ
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о решении Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» исполняющего обязанности Патриаршего экзарха Африки епископа Зарайского Константина.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Считать незаконным и недействительным решение Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» исполняющего обязанности Патриаршего экзарха Африки епископа Зарайского Константина.
2. Утвердить епископа Зарайского Константина в должности Патриаршего экзарха Африки.
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о решении Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» исполняющего обязанности Патриаршего экзарха Африки епископа Зарайского Константина.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Считать незаконным и недействительным решение Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» исполняющего обязанности Патриаршего экзарха Африки епископа Зарайского Константина.
2. Утвердить епископа Зарайского Константина в должности Патриаршего экзарха Африки.
УКАЗ № У-02/39 ОТ 11 МАРТА 2024 ГОДА // ИГУМЕНУ ПЕТРУ (ЕРЕМЕЕВУ)
Настоящим, на основании решения епархиального церковного суда Московской епархии от 08 февраля 2024 г., Вы извергаетесь из священного сана в связи с нарушением 25-го правила Святых Апостолов.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Настоящим, на основании решения епархиального церковного суда Московской епархии от 08 февраля 2024 г., Вы извергаетесь из священного сана в связи с нарушением 25-го правила Святых Апостолов.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Forwarded from Учебный комитет Русской Православной Церкви
В понедельник, 11 марта, в «Книжной палате в Черниговском» прошла презентация книги «Чтения Великого поста. Паремии Страстной Седмицы»
В мероприятии приняли участие авторы книги: Епископ Переславский и Угличский Феоктист (Игумнов); иерей Дмитрий Барицкий — доцент Московской духовной академии, кандидат богословия, кандидат филологических наук; иерей Стефан Домусчи — доцент Московской духовной академии, кандидат философских наук, кандидат богословия. Вместе с авторами книги слушатели поговорили о том, как осмысленно и с максимальной духовной пользой провести последнюю неделю перед Пасхой, а также попытались вместе настроиться на Великий пост.
Подробнее
В мероприятии приняли участие авторы книги: Епископ Переславский и Угличский Феоктист (Игумнов); иерей Дмитрий Барицкий — доцент Московской духовной академии, кандидат богословия, кандидат филологических наук; иерей Стефан Домусчи — доцент Московской духовной академии, кандидат философских наук, кандидат богословия. Вместе с авторами книги слушатели поговорили о том, как осмысленно и с максимальной духовной пользой провести последнюю неделю перед Пасхой, а также попытались вместе настроиться на Великий пост.
Подробнее
СВЯЩЕННИК РАССКАЗАЛ О КУРСАХ БЛОГЕРОВ В РПЦ
В Русской православной церкви организуют много мероприятий для священников-миссионеров, блогеров, на которых обсуждается их работа в интернете, рассказал РИА Новости популярный миссионер, настоятель подмосковного храма великомученика Георгия Победоносца в Нахабино священник Павел Островский.
Ранее газета "Ведомости" сообщила, что синодальный миссионерский отдел Русской православной церкви (РПЦ) организовал курс для священников-блогеров и миссионеров.
"Это один из образовательных курсов. Подобных мероприятий, где обсуждается работа в интернете, очень много в Русской церкви: есть Школа православного миссионера, почти во всех епархиях действуют миссионерско-катехизаторские курсы", - сказал Островский.
По его словам, священники "трудятся там, где народ". "Это просто некая грустная данность нашего времени: в информационном цифровом пространстве все - и миряне, и духовенство", - отметил иерей.
Он также дал совет начинающим священникам-блогерам, миссионерам.
"Когда человек становится священником, на него возлагаются обязательства, он должен соблюдать определенные правила везде: дома, в интернете, в храме. Священник должен вести себя прилично, показывать пример, везде и всегда говорить только о том, в чем разбирается, компетентен. Например, от священника не ждут медицинских заключений и советов, куда направить войска", - подытожил собеседник агентства.
В Русской православной церкви организуют много мероприятий для священников-миссионеров, блогеров, на которых обсуждается их работа в интернете, рассказал РИА Новости популярный миссионер, настоятель подмосковного храма великомученика Георгия Победоносца в Нахабино священник Павел Островский.
Ранее газета "Ведомости" сообщила, что синодальный миссионерский отдел Русской православной церкви (РПЦ) организовал курс для священников-блогеров и миссионеров.
"Это один из образовательных курсов. Подобных мероприятий, где обсуждается работа в интернете, очень много в Русской церкви: есть Школа православного миссионера, почти во всех епархиях действуют миссионерско-катехизаторские курсы", - сказал Островский.
По его словам, священники "трудятся там, где народ". "Это просто некая грустная данность нашего времени: в информационном цифровом пространстве все - и миряне, и духовенство", - отметил иерей.
Он также дал совет начинающим священникам-блогерам, миссионерам.
"Когда человек становится священником, на него возлагаются обязательства, он должен соблюдать определенные правила везде: дома, в интернете, в храме. Священник должен вести себя прилично, показывать пример, везде и всегда говорить только о том, в чем разбирается, компетентен. Например, от священника не ждут медицинских заключений и советов, куда направить войска", - подытожил собеседник агентства.
Forwarded from Костромской ДуховникЪ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сестра Патриарха о проверке церковности абитуриентов
Декан Факультета церковных искусств Санкт-Петербургской духовной академии Елена Михайловна Гундяева рассказала о простом тесте на церковность для поступающих. Это правильный ответ на вопрос "Сколько постов в Русской Православной Церкви?" К сожалению, даже не все дети из семей духовенства могут на него ответить (видео VK Академия на Неве) #кодс_пост
Декан Факультета церковных искусств Санкт-Петербургской духовной академии Елена Михайловна Гундяева рассказала о простом тесте на церковность для поступающих. Это правильный ответ на вопрос "Сколько постов в Русской Православной Церкви?" К сожалению, даже не все дети из семей духовенства могут на него ответить (видео VK Академия на Неве) #кодс_пост
Forwarded from ORTHODOX HOUSE
Кофеманы, сладкоежки и любители уютных местечек, эта подборка специально для вас!
Сегодня Анастасия Шевко
собрала список православных кофеен-трапезных, где вы можете насладиться хорошим кофе и вкусной едой в уютной обстановке.
Большая часть команды Orhodox House обитает в Москве, поэтому наша подборка затронула только московские кофейни. Но мы знаем, что на нас подписаны люди, живущие в самых разных уголках нашей страны.
Будет здорово, если в комментариях вы поделитесь, есть ли такие атмосферные христианские кофейни-трапезные в других городах России!
Сегодня Анастасия Шевко
собрала список православных кофеен-трапезных, где вы можете насладиться хорошим кофе и вкусной едой в уютной обстановке.
Большая часть команды Orhodox House обитает в Москве, поэтому наша подборка затронула только московские кофейни. Но мы знаем, что на нас подписаны люди, живущие в самых разных уголках нашей страны.
Будет здорово, если в комментариях вы поделитесь, есть ли такие атмосферные христианские кофейни-трапезные в других городах России!