Иллюстрации:
Надпись царя Тиж-адаля и закладной гвоздь в форме льва. Лувр, музейный номер таблички AO 19938, музейный номер льва — AO 19937.
Надпись царя Тиж-адаля и закладной гвоздь в форме льва. Лувр, музейный номер таблички AO 19938, музейный номер льва — AO 19937.
🔥32👍8❤🔥5
У хурритского льва, защищающего надпись Тиж-адаля, есть собрат — хурритский лев из музея Метрополитен. Этот лев не менее грозен. Он смотрит вбок, к нему не прилагается камень с надписью, но в лапах он держит медный лист, на котором видны следы такой же клинописной надписи.
Лев был приобретён музеем, и его точное место находки неизвестно, но надпись на нём помогает предположить, что он также был размещён в главном храме города Уркеша.
#хурриты
Лев был приобретён музеем, и его точное место находки неизвестно, но надпись на нём помогает предположить, что он также был размещён в главном храме города Уркеша.
#хурриты
❤14👍14🔥8❤🔥4🥰1
Ещё одна вещь, которую хочется рассказать о хурритских львах из Уркеша, — это их размер. Они довольно небольшие, каждый примерно 12 сантиметров в высоту. А размеры таблички из Лувра — 8,5 см x 5,6 см x 3,9 см. Ну правда маленькие.
Поэтому на ум пришла ассоциация с недавним мемом про котёнка манула :)
#хурриты
Поэтому на ум пришла ассоциация с недавним мемом про котёнка манула :)
#хурриты
❤21🔥11👍6🥰4❤🔥2
Правитель Тиж-адаль: царь или жрец? мужчина или женщина?
В своей надписи Тиж-адаль называет себя непривычным для нас титулом endan. Учитывая почтенный возраст его надписи (примерно конец III тысячелетия до н.э.), определение природы титула правителя Уркеша влияет на наши представления о формировании государственности в Верхней Месопотамии.
На первых этапах историографии титул endan сопоставляли с аккадским термином, обозначающим верховную жрицу, — entum. Такие же названия жриц, entanni-, встречаются в хеттских текстах хурритского происхождения. На основании этих сопоставлений была выдвинута теория, что Тиж-адаль был женщиной, верховной жрицей Уркеша.
Однако находка в Уркеше отпечатков печатей, принадлежащих человеку по имени Тупкиж, носившего титул endan, и его жене по имени Укнитум, разрешила проблему пола Тиж-адаля. К тому же на других печатях endan Тупкиж называл себя царём по-шумерски, LUGAL, так что интерпретация со жреческим статусом совсем отпадает.
Тем не менее, странности остаются. Титул endan образован с помощью хурритского суффикса -dan, обозначающего профессии (но это не точно, о существовании суффикса ведётся дискуссия). Основа титула может быть заимствованием из шумерского, где EN значит 'господин' и используется в качестве царского титула в некоторых городах, например, в Уруке и в сирийском городе Эбла.
Или основа титула endan может быть хурритским словом, по-хурритски en(i) — это 'бог'. И тут привет возможной обожествлённости правителей Уркеша, вероятно, уходящей корнями во времена державы Саргона Великого.
#хурриты
В своей надписи Тиж-адаль называет себя непривычным для нас титулом endan. Учитывая почтенный возраст его надписи (примерно конец III тысячелетия до н.э.), определение природы титула правителя Уркеша влияет на наши представления о формировании государственности в Верхней Месопотамии.
На первых этапах историографии титул endan сопоставляли с аккадским термином, обозначающим верховную жрицу, — entum. Такие же названия жриц, entanni-, встречаются в хеттских текстах хурритского происхождения. На основании этих сопоставлений была выдвинута теория, что Тиж-адаль был женщиной, верховной жрицей Уркеша.
Однако находка в Уркеше отпечатков печатей, принадлежащих человеку по имени Тупкиж, носившего титул endan, и его жене по имени Укнитум, разрешила проблему пола Тиж-адаля. К тому же на других печатях endan Тупкиж называл себя царём по-шумерски, LUGAL, так что интерпретация со жреческим статусом совсем отпадает.
Тем не менее, странности остаются. Титул endan образован с помощью хурритского суффикса -dan, обозначающего профессии (но это не точно, о существовании суффикса ведётся дискуссия). Основа титула может быть заимствованием из шумерского, где EN значит 'господин' и используется в качестве царского титула в некоторых городах, например, в Уруке и в сирийском городе Эбла.
Или основа титула endan может быть хурритским словом, по-хурритски en(i) — это 'бог'. И тут привет возможной обожествлённости правителей Уркеша, вероятно, уходящей корнями во времена державы Саргона Великого.
#хурриты
Telegram
Глиняный конверт
Хурритский лев
В бассейне реки Хабур, притока Евфрата, что течёт в Верхней Месопотамии, есть город Уркеш, современный Телль Мозан. Город очень древний, его археологические слои уходят в IV тысячелетие до н.э.
История Уркеша связана с хурритами — народом…
В бассейне реки Хабур, притока Евфрата, что течёт в Верхней Месопотамии, есть город Уркеш, современный Телль Мозан. Город очень древний, его археологические слои уходят в IV тысячелетие до н.э.
История Уркеша связана с хурритами — народом…
🔥24👍10❤7❤🔥1
Изображение на печати царицы Укнитум из Уркеша, упомянутой в предыдущей публикации. На печати изображена царская семья в полном составе, а клинописная надпись сообщает, что печать принадлежит именно царице.
Ремесленник изобразил супругов в одинаковых позах и равными по росту, что, вероятно, подчёркивает их равный статус. Идиллии добавляют изображения их детей. Ну просто Эхнатон и Нефертити! Хотя до самих Эхнатона и Нефертити остаётся чуть меньше тысячи лет.
Картинка с сайта https://urkesh.org
#хурриты
Ремесленник изобразил супругов в одинаковых позах и равными по росту, что, вероятно, подчёркивает их равный статус. Идиллии добавляют изображения их детей. Ну просто Эхнатон и Нефертити! Хотя до самих Эхнатона и Нефертити остаётся чуть меньше тысячи лет.
Картинка с сайта https://urkesh.org
#хурриты
🔥21❤11👍5❤🔥3
Forwarded from Клинописи не горят
Одна из главных особенностей клинописи заключается в её трёхмерной природе. Поскольку клинописные знаки оставляли, вдавливая стилус в мягкую глину, самый удобный способ их чтения – держать табличку в руках, поворачивая и рассматривая её под разными углами.
Тем не менее, иногда произвести оттиск было невозможно. Например, правитель желал увековечить свои деяния в металле, камне или на дворцовых росписях, или писцу требовалось оставить комментарий на уже высохшей табличке. В таких случаях клинопись древних напоминает более привычные глазу двухмерные автографии-прорисовки.
Несколько характерных примеров от Д. М. Штельцера:
⭕️ Хеттская табличка (Bo 2400, фрагмент KBo 3.9) с выцарапанным именем писца;
⭕️ Настенная глазурованная плитка (BM 115705) с надписью, приводящей имя и титулатуру ассирийского царя Тукульти-Нинурты II (ок. 890-884 гг. до н. э.);
⭕️ Таблички из библиотеки Ашшурбанипала с колофонами, нанесёнными чернилами.
✅ Добавим к числу иллюстраций трёхъязычную надпись Дария I на декоративном фризе из царского дворца в Сузах (рубеж VI-V вв. до н. э.) и фрагмент ещё одной эламоязычной ахеменидской надписи оттуда же.
Тем не менее, иногда произвести оттиск было невозможно. Например, правитель желал увековечить свои деяния в металле, камне или на дворцовых росписях, или писцу требовалось оставить комментарий на уже высохшей табличке. В таких случаях клинопись древних напоминает более привычные глазу двухмерные автографии-прорисовки.
Несколько характерных примеров от Д. М. Штельцера:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍14🔥8❤7❤🔥3
В опубликованной выше (☝️) подборке дружественного проекта есть хеттская табличка KBo 3.9 с выцарапанным на её обороте именем писца, под очень побитым колофоном текста. Звали писца Махха-[…], и не ясно, как звучало его полное имя.
На лицевой стороне таблички содержится побитый хеттский рассказ о походе Саргона Великого против анатолийского царства Пурусханды. В тексте упоминаются сам Саргон, купцы — поход осуществляется для их защиты, — оружие и сама Пурусханда. В Хаттусе найдены и другие тексты о Саргоне на хеттском языке.
История о походе Саргона на Пурусханду была известна и в Месопотамии, и передавалась также на аккадском языке. В месопотамской традиции анатолийская Пурусханда находится буквально на краю света, и Саргон, будучи истинным героем древности, равным легендарному Гильгамешу, достигает его. Для хеттов же Пурусханда понятна и знакома, присутствие Саргона вписывает их самих в контекст месопотамской цивилизации. А вот о впечатлениях хеттов о крае света — в следующей публикации.
#хетты
На лицевой стороне таблички содержится побитый хеттский рассказ о походе Саргона Великого против анатолийского царства Пурусханды. В тексте упоминаются сам Саргон, купцы — поход осуществляется для их защиты, — оружие и сама Пурусханда. В Хаттусе найдены и другие тексты о Саргоне на хеттском языке.
История о походе Саргона на Пурусханду была известна и в Месопотамии, и передавалась также на аккадском языке. В месопотамской традиции анатолийская Пурусханда находится буквально на краю света, и Саргон, будучи истинным героем древности, равным легендарному Гильгамешу, достигает его. Для хеттов же Пурусханда понятна и знакома, присутствие Саргона вписывает их самих в контекст месопотамской цивилизации. А вот о впечатлениях хеттов о крае света — в следующей публикации.
#хетты
🔥23❤🔥7❤4
Мы подбираемся к хеттским впечатлениям о крае света
Следы нацарапанных клинописных знаков на уже высохшей глине сохранились на ещё одном хеттском фрагменте, это табличка KBo 3.60 (см. прорисовку и фото). К сожалению, колонка с нацарапанными знаками побита и плавилась в огне, поэтому тут мы совсем ничего не можем сказать. Сохранившийся текст рассказывает о приключениях (злоключениях?) хеттов времён Хаттусили I вдали от привычной им цивилизации.
В тексте имя Хаттусили не упоминается, но упомянутые имена людей и названия городов совпадают с реальными людьми и поселениями, встречающимися в документах о походах Хаттусили I в Сирию (XVII век до н.э.). Язык текста чётко позволяет отнести его к древнехеттскому периоду, как раз времени Хаттусили I, однако палеография (форма знаков) — новохеттская, то есть это копия более позднего времени.
Разбор текста будет завтра, там хтонь, жесть, немного хурритов и аллюзии на деяния царей Аккадской державы.
#хетты
Следы нацарапанных клинописных знаков на уже высохшей глине сохранились на ещё одном хеттском фрагменте, это табличка KBo 3.60 (см. прорисовку и фото). К сожалению, колонка с нацарапанными знаками побита и плавилась в огне, поэтому тут мы совсем ничего не можем сказать. Сохранившийся текст рассказывает о приключениях (злоключениях?) хеттов времён Хаттусили I вдали от привычной им цивилизации.
В тексте имя Хаттусили не упоминается, но упомянутые имена людей и названия городов совпадают с реальными людьми и поселениями, встречающимися в документах о походах Хаттусили I в Сирию (XVII век до н.э.). Язык текста чётко позволяет отнести его к древнехеттскому периоду, как раз времени Хаттусили I, однако палеография (форма знаков) — новохеттская, то есть это копия более позднего времени.
Разбор текста будет завтра, там хтонь, жесть, немного хурритов и аллюзии на деяния царей Аккадской державы.
#хетты
🔥18❤14❤🔥4👍4🐳1
Хетты перешли горы Тавра — географическую границу привычной им земли — и движутся на восток, покоряя богатые города Сирии. Хеттское войско переходит Евфрат и попадает в Верхнюю Месопотамию. В своих анналах Хаттусили I будет сравнивать себя с Саргоном Великим, который тоже переправлялся через Евфрат (правда, в противоположном направлении). То есть теперь привычные земли максимально далеко, большая географическая граница пройдена дважды, «на это место уж нету карты», и вокруг ожидаемо начинает твориться дичь.
Автор текста KBo 3.60 описывает жуткие нравы встреченного хеттами племени:
Хеттам удаётся поймать вожака людоедов. И они проводят антропологический эксперимент — ему дают варёную свинину. Если дикарь узнает, что это свинина (а не человечина?), значит, его природа сравнима с божественной, а это делает дальнейшие сражения проблематичными для хеттов. Если не узнает, то он —человек, а значит, может быть побеждён. К сожалению, результат эксперимента находится в лакуне.
Вообще, вопрос о божественности дикаря не так тривиален, как может показаться на первый взгляд. Вдали от привычных мест для древнего человека резко понижается нормальность всего увиденного (язык местного населения уже незнаком, отличаются пейзажи и уклад жизни), мир начинает быть населён сверхъестественными существами.
Тут шлём привет Одиссею, который в поисках пути на Итаку по краю обитаемого мира встречается с циклопами, сиренами (“gods, monsters, you know the roster”, не удерживаюсь я от цитаты EPIC: The Musical) и как раз людоедами лестригонами. И чем ближе к краю мира, тем больше вероятность встретить сверхъестественных существ, которые там уже недалеко живут.
Также передаём привет царю Аккадской державы Нарам-Сину, который проводил подобный эксперимент на проверку божественности с враждебным племенем гутиев. Легенда с таким содержанием была известна хеттам.
О результатах общения хеттов с людоедами и исторических подтверждениях похода хеттов Верхнюю Месопотамию читайте в следующей публикации.
#хетты
Автор текста KBo 3.60 описывает жуткие нравы встреченного хеттами племени:
«Они съедают человека, который умирает у них. Если они видят толстого человека, они убивают и съедают его». (CTH 17, KBo 3.60 obv. ii 2—5)
Хеттам удаётся поймать вожака людоедов. И они проводят антропологический эксперимент — ему дают варёную свинину. Если дикарь узнает, что это свинина (а не человечина?), значит, его природа сравнима с божественной, а это делает дальнейшие сражения проблематичными для хеттов. Если не узнает, то он —человек, а значит, может быть побеждён. К сожалению, результат эксперимента находится в лакуне.
Вообще, вопрос о божественности дикаря не так тривиален, как может показаться на первый взгляд. Вдали от привычных мест для древнего человека резко понижается нормальность всего увиденного (язык местного населения уже незнаком, отличаются пейзажи и уклад жизни), мир начинает быть населён сверхъестественными существами.
Тут шлём привет Одиссею, который в поисках пути на Итаку по краю обитаемого мира встречается с циклопами, сиренами (“gods, monsters, you know the roster”, не удерживаюсь я от цитаты EPIC: The Musical) и как раз людоедами лестригонами. И чем ближе к краю мира, тем больше вероятность встретить сверхъестественных существ, которые там уже недалеко живут.
Также передаём привет царю Аккадской державы Нарам-Сину, который проводил подобный эксперимент на проверку божественности с враждебным племенем гутиев. Легенда с таким содержанием была известна хеттам.
О результатах общения хеттов с людоедами и исторических подтверждениях похода хеттов Верхнюю Месопотамию читайте в следующей публикации.
#хетты
Telegram
Глиняный конверт
Мы подбираемся к хеттским впечатлениям о крае света
Следы нацарапанных клинописных знаков на уже высохшей глине сохранились на ещё одном хеттском фрагменте, это табличка KBo 3.60 (см. прорисовку и фото). К сожалению, колонка с нацарапанными знаками побита…
Следы нацарапанных клинописных знаков на уже высохшей глине сохранились на ещё одном хеттском фрагменте, это табличка KBo 3.60 (см. прорисовку и фото). К сожалению, колонка с нацарапанными знаками побита…
🔥29❤🔥6❤2
С Днём археолога всех причастных!
Открытий на памятниках и в кабинетах, ваш труд воистину прославляет человечество и его историю, от чопперов и чоппингов до сегодняшнего дня 📝
Иллюстрация:
Хеттский сосуд из музея Аладжа-хёюка. Он разбился, восстановлен, а ещё на нём виден шифр🏺
Открытий на памятниках и в кабинетах, ваш труд воистину прославляет человечество и его историю, от чопперов и чоппингов до сегодняшнего дня 📝
Иллюстрация:
Хеттский сосуд из музея Аладжа-хёюка. Он разбился, восстановлен, а ещё на нём виден шифр🏺
❤21🔥6