Военизированные подразделения аскетов

"Розовый" флер нью-эйджевских воззрений на йогу окрашивает традицию в иллюзорные цвета, отрезая ее от части своей истории. Детокс- и веган-очки подают йогу на ванильном подносе. Однако, если заглянуть под стол, то можно достать оттуда весьма, на первый взгляд, неприглядные, но не менее аппетитные факты. Один из таких: военизированные подразделения аскетических йогических орденов.

Ни одна серьезная структура не мыслима без манипуры и всех аспектов жизни, с нею связанных: дисциплина, целеполагание, планирование, защита жизни и лоббирование своих интересов. Аскетические ордена — не исключение. Доподлинно известно, что в таких организациях были свои военизированные подразделения. Впервые они упоминаются в 16-м веке, в могольских и европейских свидетельствах как военизированные отряды йогов для защиты представителей своих орденов. Однако в связи с ростом этих организаций совершенствовались и соответствующие подразделения. В 18-м веке появляются крупные специализированные армии аскетов, которые принимают участие в компаниях могольских императоров, индийских раджей, Маратхов и британской Ост-Индской компании.

Ниже выкладываю две миниатюры могольского периода, где изображена битва у Таннасара. На изображении видны аскеты разных орденов. Их можно различить по внешним признакам. У некоторых желтые вайшнавские тилаки на лбу, есть и обнаженные с темной кожей и в тигровых набедренных повязках. В правом нижнем углу изображения (1) с дубинкой, в черной робе, в оранжевом тюрбане и черной большой серьгой — представитель Натхов. Солдаты в одежде и с щитами — моголы из армии падишаха Акбара. Сам же Акбар изображен сидящим на коне в гуще сражения.

История — мощный источник вдохновения и уроков прошлого. Понимая ошибки и достижения древних, будущие поколения имеют больше шансов не допускать оплошностей предшественников, быстрее достигать их успехов и более творчески подходить к кризисам своего времени. Любая идеализация и фетишизация отдельных аспектов традиции — это путь к деградации.

Здесь и сейчас: мифы и реальность 

Фраза «быть здесь и сейчас» раньше напоминала об осознанности, а сегодня все чаще становится девизом побега от реальности. 

Эта практика зародилась в йогической традиции и упомянута в Катха Упанишаде (спасибо за находку Sansrkit in Ukraine @sanskritua). Одна из древнейших упанишад рассказывает историю об умершем мальчике, что беседует со смертью о важных духовных вопросах. Текст предлагает определение йоги как контроля органов чувств. Эти знания древних лежат в основе практики современных йогов. Кроме того, в сильно упрощенном варианте о "здесь и сейчас" можно улышать от многочисленных тик-ток богинь, ведических дев и инста-шаманов. Но практика, которую предлагают они, не аналогична практике йогов.

Во-первых, практика инста-шаманов предлагает отрешиться и не замечать волнующих ситуаций. А ведь этот подход исключает возможности развития. С точки зрения йогина проблемы и сложные ситуации при правильном рассмотрении - повод для личной трансформации. Поиск причин, способов изменения сложных ситуаций - развивает. 

Во-вторых, в «здесь и сейчас» инста-шаманы часто предлагают концентрироваться на радости, довольстве или доброте. При этом, редко пишут о необходимости концентрации на других чувствах типа напора, целеустремленности или сексуальности. А вытеснение любых чувств приводит к несчастью, будь то любовь или амбициозность.  

Практика йогов "здесь и сейчас" разрушает розовые очки и позволяет увидеть реальность, в которой проблема - повод для трансформации, а разные чувства одинаково важны, для того чтобы быть счастливым.

(с) Дарья Антоненко

#йогибезграниц #здесьисейчас #йога