Да пребудет с тобой Сила, - а как это будет на санскрите? Тантралока предлагает формулу "asya syāt puṣṭiḥ"
этой формулой учитель благославялет уставшего ученика

Примечательно, что в русском языке не вполне понятно какой предлог и падеж корректно было бы использовать со словом "медитировать" : медитировать на..., медитировать (думать) о..., медитировать что.... Такая ситуация возникла не случайно, а является следствием того, что для многих слово "медитация" лишь пустотное понятие (викальпа), лишенное ощутимого наполнения.
#медитация

Жаренное на вертеле мясо, знакомое нам как шашлык, было любимо индийцами еще в древние времена. Так Амаракоша (тезаурус санскритских терминов) содержит три названия для этого блюда: śūlākṛta, bhaṭitra, śūlya

Этимология первого и третьего терминов восходит к слову śūlа. Основное значение его «копье». Но похоже еще и шампур😜

Читая Тантралоку, снова столкнулся с вопросом о значении мышления, а точнее философского размышления в йоге.

Вслед за Майтри-упанишадой, Тантралока выделяет тарку — «философское размышление о сути» в качестве особой анги йоги. Более того, Абхинавагупта несколько раз повторяет утверждение о том, что тарка есть самая лучшая (уттамам) из анг йоги.

Анализируя какждую из 8 частей аштанга-йоги Патанджали, автор Тантралоки приходит к выводу, что они, с одной стороны, носят лишь вспомогательный характер, и должны привести к состоянию тарки, а с другой — они максимально эффективны, если сопровождаются таркой.

Еще о связи индийской философии, лингвистики и психотехники (йоги). Как и в европейской философии важной категорией был объект познания. Слово объе́кт. заимствовано из латыни, где objectum произведено от objicere — «бросать навстречу». В русском языке есть слово, калькирующее латинское objectum — «пред-мет» (корень как в слове «метать»). То есть это слово изначально обозначало некий материальный предмет, и лишь затем было абстрактизировано под философские задачи. На санскрите объект — вишая, и этимология этого термина более философична. Корень от которого образовано это слово — si «связывать между собой». Именно от этого корня происходят слова sena — «армия» и setu — «мост». Тамим образом вишая — это то, что связано между собой. Кем связано? — Исследователем, созерцателем, сознанием. Это напоминает концепцию гештальта, который является продуктом нашего сознания, которые выделяет некий порядок из хаоса восприятия, связывая элементарные акты восприятия в некую фигуру. С другой стороны объект связывает нас (другой оттенок коря si) в кармическом смысле. То как мы собираем объекты вокруг себя и определяет нашу жизнь. Мы оказываемся связанными этими объектами. Этот аспект указывает Тантралока. Это пересекается с процитированными ранее скептиками, и является полем для йоги.

Викальпа. Как и у многих терминов, значение этого сильно варьируется от школы, периода и контекста. В йоге патанджали викальпа — это пустотная категория, то есть слова не имеющие за собой реальных объектов. В Тантралоке викальпа — это ложное представление о себе или восприятия себя. Такие представления искореняются посредством особой практики вычищения викальпа-санскара, суть которых сводится к упомянутой выше тарке, то есть глубокому философскому размышлению о себе.
#тантралока

Еще о тарке. Часто ее переводят как философское созерцание, рефлексия или философское размышление. Но ведь существует множество методов и стилей философского размышления. С другой стороны можно выделить другие санскритские термины, которые соответствуют некоторым из этих методов. Например вивека - различение вполне существует под этим же названием в западной философии... самый пространный пример тарки приведён в Ньяя-бхашье - главном трактате по индийской логике. И на основании этого примера можно сказать, что тарка - это мысленный эксперимент. Пример - медитации Декарта
#тарка

Может ли интеллектуал быть мистиком (или наоборот)? В современной околоэзотерической тусовке эти образы часто противопоставляют, проговаривая странные слова, о необходимости понять "через практику", или "передачу" и прочее. Однако, Тантралока(гл 4) плотно соединяет эти понятия. Согласно Абхинавагупте, доведенное до высшей точки философское созерцание (тарка) становится мистическим опытом (бхавана). Мое мнение таково, что настоящий мистик не может не быть интеллектуалом. Отсутствие критического мышления, осведомленности, навыков верификации, и других навыков обработки мистического опыта приводит к тому, что даже при наличии такового опыта, человек имеет большие шансы скатиться в безумие или религиозность.
#тантралока #тарка

Офтоп , но интересно. Всегда думал, откуда берутся идиотские теории типа телегонии. Оказывается:

Черный ребенок белой принцессы

В XVI веке французский хирург Амбруаз Паре, отец современной доказательной медицины, написал обширный труд на французском языке, который затем перевели на латынь. Среди прочего в нем описываются любопытные случаи из истории медицины. Паре рассказывает как другой знаменитый врач, Гиппократ, спас принцессу, обвиненную в адюльтере. Согласно преданию, она родила "ребенка черного, как мавр", однако сама женщина и ее августейший супруг были белыми. Вызвавшись рассудить непростую ситуацию, Гиппократ сказал, что "особенность" ребенка вызвана тем, что женщина во время беременности смотрела на портрет мавра, висевший во дворце.

Действительно, в Средневековье и Новое время теория о том, что все, что видит мать, как бы отпечатывается на эмбриональной коже, была доминирующей в медицине. Спустя век после Паре французский врач, один из первых сексологов Николас Венетт повторит эту мысль: "Ребенок, напоминающий своего отца, считается законным не потому. Такая догадка ни в коем случае не доказывает того, что он - потомок своего законного отца. Жена, совершая незаконные акты любви с кем-то на стороне, могла сделать своего ребенка похожим на законного отца только с помощью своего воображения. Постоянно думая о муже в объятиях любовника, женщина отпечатывает на мягком теле ребенка все характеристики мужчины, занимающего ее мысли".

Такова отвественность, которая лежит на интеллектуалах. Гиппократ, вероятно по доброте душевной, спас одну гульнувшую клиентку. А сочинённая им концепция живёт до сих пор🥲

За последние десять лет современный стоицизм превратился в популярное направление, занявшее нишу между селф-хелпом и майндфулнесс, хотя отцы-основатели греческой Стои учили совсем другому и рассуждали в первую очередь о долге и обществе. Станислав Наранович поговорил об истоках стоического учения, противостоянии стоиков с Кантом и рецепте блаженной жизни с одним из крупнейших современных исследователей стоицизма — с 85-летним антиковедом Энтони Лонгом.

https://knife.media/anthony-long/

Познакомился с таким новым разделом философии , как философия сознания. Пожалуй это наиболее боизкий по стилю философствования и методологии к восточной философии раздел западной. При этом на восток они не ссылаются, поскольку западные философы практически не знают индийской философии. 😎
Из близких вопросов - непрерывность личности. Проблема которая упоминалась еще в 4 главе Йога-сутры и была ключевым местом полемики буддистов с брахманическими системами. Лично мне показалась крайне интересной категория "квалиа", которая пересекается с "индриями".
#философиясознания

Поздравляем с международным днем санскрита!🎊

Рады отпраздновать его новыми планами и обзором сделанного🎓😊

✅ За последний год стартовали две группы учеников. Мы освоили первую часть грамматики и готовы приступать к изучению первоисточников йоги.

✅ С группами занимающимися второй год, мы читали тексты: Хатха-йога-прадипика и Мандукья-карика.

✅ Результатами практики старших учеников стали переводы первоисточников, которые ранее не переводились на русский. Все они опубликованы на сайте https://library.in.yoga/in-library/translations
📖 Ваджроли-йога
📖 Горакша-йога-шастра
📖 Манасиджа-сутра
📖 Рати-маджари
На финальной стадии перевод Шандилья-упанишады и Чакра-каумуди.

✅ Также наши сайты активно пополняются грамматическими пособиями и статьями о наследии Индийской культуры https://www.sanskrit.com.ua/education:
✏️ практический видео-урок по санскриту
✏️ сандхи
✏️ корни и словообразование
✏️ склонения
✏️ самасы
✏️ литература древней Индии

В новом учебном году мы открываем четыре разных курса для интересующихся санскритом🎓


Базовый курс санскрита. Ольга Нелина
На этот курс мы приглашаем всех кто хочет начать изучать язык и особенно тех, кто уже знакомился с санскритом ранее и созрело желиние приступить заново. Программа по материалам учебников Кочергиной и Бюлера.
По средам 19:00 - 20:45, начало — 29 сентября
Записаться @olyanelina

Санскрит для начинающих. Татьяна Приходько
Грамматика санскрита за 60 недель.
По пятницам в 19:00 - 20:45, начало — 1 октября.
Записаться @TPryhodko


🧘👨‍🎓А также два курса для тех, кто уже активно изучает санскрит:

Чтение первоисточников на санскрите, Бхагавад-гита. Татьяна Приходько
На этом курсе можно будет познакомиться с первыми главами Бхагавад-гиты. Мы будем читать не все строки, лишь избранные, обращаясь при необходимости к комментарию Абхинавагупты.
По четвергам 19:00 - 20:45, начало — 21 октября.
Записаться @TPryhodko

Чтение первоисточников (Катха упанишада и др). Ольга Нелина
Это длительный курс по чтению наиболее известных текстов по йоге и более внимательное изучение отдельных тем на основании разных текстов.
Первый текст для нашего чтения - Катха упанишада. Присоединиться к занятиям в группе можно на любом этапе. О начале чтения новых текстов или изучения тем мы будем информировать дополнительно.
По четвергам, 17:00 - 18:45, начало — 7 октября
Записаться @olyanelina

Немного о псевдо-анахате и слезоточивом нью-эйджерстве. Разместив вчера небольшую заметку в ФБ о своем отношении к СССР, получил в комментариях пару сообщений типа «все есть добро» и «надо с благодарностью принимать все аспекты мира». Они напомнили мне высказаться по этому поводу, потому что я часто слышу такое в псевдо-эзотреческой среде.. Формула «все есть добро» абсурдна. Как с логической точки зрения, потому что сводима к тавтологии «все есть все», так и этической, поскольку разрешает творить любую дичь. А че…? Все равно же ВСЕ добро…. Такая мысль могла зародиться в сытые, травоядные, инфантильные времена. Расскажите о том, что «все есть добро» и «все надо принимать» людям, которые не могут улететь в Кабульском аэропорту. И многих из которых, вероятно, ждет смерть — мучительная и унизительная. Понятно что в Нью-эдж это попало из христианства, где есть максима «Бог есть благо». Но христианские теологи хоть не поленились подумать о том, как же согласовать своего «благого» бога со страданиями этого мира. И придумали теодицею - оправдание бога, концепцию согласно которой бог то благ, но даровал свободу воли творениям, а они то все попортили. Короче мы сами во всем виноваты. Современные же Нью-эйджеры и неоадвайтины о таком и так глубоко просто не думают. Гонят «токсичные» мысли… Кстати, в других теологиях эта проблема решается по другому (но решается). Так в исламе принято считать, что человеческие категории, в т.ч. «добро» не применимы к Аллаху. Буддизм считает, что мир — страдание. Какое уж тут добро… А гностицизм учит, что мир — чудовищная ошибка злого демиурга.
Настолько же пустой является тема «принятия». Что это вообще значит? Терпеть порку подобно Васесуалию Лоханкину с мыслью «Может так оно и надо?» Радоваться страданиям? Ущемлять себя? Уверен на практике никто этого не делает. Как говорил Ошо: «Легко любить весь мир, трудно любить соседа». Поэтому фразы о принятии всего — это просто пустой треп. И это не проявления анахаты, как ошибочно думают некоторые. Анахата предполагает деятельное участие в жизни любимых людей, а не «посылание лучей добра». Такие максимы — это блокирование манипуры. Чакры, которая как раз и отвечает за право и умение бороться за то, что тебе дорого, против того, что ты считаешь неправильным.
#заблужденияойоге #ньюэйдж

Первые мысли по прочтению нового романа Пелевина.
Постараюсь без спойлеров.
Далеко не все произведения Пелевина мне нравятся. Они мрачны. В них давно нет того духовного толчка, который был во вдохновлявших меня в юности «Затворнике и шестипалом» или «Священной книге оборотня». Однако, я читаю каждый новый роман по двум причинам. Во-первых мне интересна эволюция автора, который относится к поколению эзотериков, сформировавшихся в последние годы существования подпольной советской эзотерической «духовки». При том, что он сумел «добрать» много таких дефицитных в совке знаний (да дефицитны были не только продукты и обои) путешествуя по миру — это чувствуется в его произведениях. Как человек, получивший свой духовный старт в том же пространстве, я чувствую много созвучий, а иногда вижу опасные места, от которых мне надо ускользнуть. Во- вторых, Пелевин как никто чувствует тренды. Как общесоциальные, так и эзотерические. Он играет с этими трендами, моделирует ситуации где эти тренды стали гипертрофированным мейнстримом, и показывает нам новый мир, относительно которого мы можем решать — хотим ли мы тут жить. Мне кажется, что моделировать для человечества разные ситуации, чтобы мы могли расти не только путем проб и ошибок — это и есть главная функция литературы. Некоторые линии сопровождают автора уже давно. Например его понимание буддизма, которое как мне кажется не вполне корректно (я писал об этом в одной из прошлых рецензий). Начиная с «Желтой стрелы» сильны гностические тенденции, которые достигли пика в «Ампир V». Кстати они очень сильны и в последнем романе, поэтому тем, кто хочет понять хотя бы часть скрытых намеков, рекомендую прочитать пару книг по гностицизму. Традиционным является и стеб над текущей фем-, гендер- , харассмент- и так далее «повестками». Новым является обыгрывание зеленого дискурса. Но меня более всего заинтересовал кивок в сторону «нейронауки». Я взял это слово в кавычки, потому что большинство людей который пропагандируют, популяризируют и продают эту сферу в действительности относятся к ней не как к науке, а как религии. Феномен сайнстерства проявляется здесь в том, что ухватив самые примитивные и не самые актуальные находки настоящих нейрофизиологов, не очень изысканно мыслящие люди создают из них целые смыслообразующие блоки. Иногда коммерческие по типу «нейромаркетинга» , а иногда квазифилософские по типу «этологии». Но самым удивительным является довольно удачный синтез «нейронауки» с тем заданным вариантом нео-буддизма, который бродит по технически образованной части мирового среднего класса. Действительно, намного понятнее сказать что наши эмоции, переживания, деятельность сознания, есть лишь смесь гормонов нервных импульсов, нейронных связей, чем что наше сознание лишь совокупность дхарм. Это ведь почти одно и тоже… Ну ведь так…? Большинству кажется, что так, и лишь сами нейрофизиологи понимают, что от исследования мозга до исследования сознания огромный, возможно бесконечный путь. Однако, Пелевин исследует это пространство нейро-буддизма своими — литературными методами. Что получилось — читайте сами.
#пелевин #рецензии

Друзья, если есть вопросы по новой книге «Йога: история идей и взглядов», которые хотелось бы оьсудить на читательской конференции (онлайн в зуме) - пишите в комментах под этим постом👇🏻